緬甸華人公墓在哪裡

㈠ 華人公墓怎麼樣

干凈整齊的街道，劃分有序的街區，種滿花草的庭院，還有路牌、路標、路燈，裝飾豪華的一層或二層建築……幾乎所有人都會認為是富人的別墅區。如果不是進門的時候有「華人義山」的牌坊，如果不是偶爾門前燒的紙錢，如果不是穿過幾個街區還碰不到一個人，幾乎沒有人會相信這是墓地！ 膽戰心驚的漫步在整個「別墅區」，除了有些「房子里」的幾聲狗吠，幾乎碰不到活人，偶爾會從某個巷子出來一個人，都會把我們嚇一跳--墓地管理員。 如果你夠膽大，可以與管理員或者進門時候的保安商議，讓他們帶你去幾個比較豪華的「別墅」參觀，可能要給點錢，三五百比索也不便宜。當你參觀後，你定會感嘆萬千：因為，陵墓裡面有水晶吊燈、空調、抽水馬桶、冷熱自來水、廚房……甚至，某些陵墓里還會有賓士轎車！！！

㈡ 緬甸的標志性建築物是什莫

仰光（Yangon） 仰光地處富饒的伊洛瓦底江三角洲．仰光河下游．距出海口34公里．是緬甸政治、軍事、經濟、文化、教育中心。人口500多萬．仰光屬熱帶季風氣候．終年綠樹成蔭、鮮花常開．有「花園城市」之稱。仰光古稱「大光」．十八世紀中是仰光河畔的一個漁村。1755年改名為「仰光」(緬文意為「戰爭終止」)。 仰光港為深水港．可進出萬噸輪．是緬甸吞吐量最大的港口。仰光也是全國的航空樞紐．北郊建有敏加拉洞國際機場。 仰光市內主要景點有： 大金塔（Shwe Dagon Pagoda）：是仰光最具代表性的景點，踏高110米，坐落於市內一座小山上，表面塗有72噸的黃金，塔頂由近3000克拉的寶石鑲嵌而成。整個建築群非常雄偉，在陽光的照射下顯得奪目而耀眼。傳說是保存有佛祖八根頭發的商人兩兄弟建成，已有2500年的歷史。 大金塔緬語名「瑞德宮」塔．聳立於仰光市中心丁固德拉山崗上．是仰光市的地標。大金塔始建於公元前588年．相傳塔下藏有佛祖釋迦牟尼的八根佛發．是著名佛教建築和人類文化遺產。在緬甸百姓心中有至高無上的神聖地位。每逢月圓曰或佛教節日．大金塔都有盛大的佛事活動．香客信徒雲集。大金塔主塔高368英尺(110多米)．佔地14英畝．從底至頂按壇台、雲鑼座、緣缽鍾座、飛檐座、蓮座、蕉包的次序層層砌高。頂部由寶傘、風標和鑽球組成。鑲嵌著無數的寶石翡翠．最頂端鑲有重76克拉的鑽石。4座中塔和64座小塔呈眾星捧月狀環繞在主塔四周。風格各異，錯落有致．整體合一，每座小塔的壁龕內均供奉著大小不一的佛像。主塔和小塔上貼滿金箔．僅主塔貼金就重達7噸多。大金塔上下四周懸掛1萬多枚金銀風鈴，風吹鈴動，聲傳四方，悅耳動聽。大金塔東、南、西、北四方建有四道正門，每門入口處均有造型獨特的緬式獅身人面獸守護。南門建有電梯．供國賓及外國遊客登塔使用。塔東北角有一棵菩提古樹．相傳是從釋迦牟尼金剛寶座的聖樹苗中移植而來。東北角和西北角有兩座古鍾．一座約16噸。系1778年緬王捐鑄。另一座約40噸。系1841年緬王捐鑄。塔南側為大金塔博物館。陳列著信徒捐贈的佛像、金銀器皿和其它物品。 甘道基皇家太湖 在高大的合歡樹和棕櫚樹叢中．皇家大湖(緬語名「甘道基」)， 如一顆碧綠的翡翠鑲在仰光市區，湖西的高崗上矗立著金光燦爛的大金塔；湖東是美麗的卡拉威宮，湖北面是綠樹成蔭的昂山公園，湖岸環繞著木走廊，是散步和欣賞湖濱美景的好地方，湖北建有一寬大的柚木平台，是遠眺、拍攝大金塔和卡拉威宮的絕佳位置，在這里還可以觀賞倒印在湖中美麗的日出和醉人的日落。 卡拉威宮 卡拉威宮是緬甸風格的代表性建築，設計別具匠心，造型為兩只傳說中的神鳥——妙聲鳥．背馱一座寶塔．浮游在皇家大湖上。建築周圍的雕刻及大廳內的裝飾．描繪了緬甸主要民族的文化特色和生活場景，金、紅兩色是整個建築的主體色彩．象徵吉祥、安樂。 卡拉威宮 (Karaweik Palace): 是仰光市內景點的標志之一。是一艘浮於湖中的鳥型大船，很有特色。外觀金碧輝煌，裡面裝飾豪華。每天晚上7點至10點有緬甸民族歌舞表演，以自助餐的形式開放。 茵萊湖（Inle Lake） 位於仰光市北部，湖面寬闊，湖水清澈．湖畔綠樹成蔭．碧草如茵，繁花似錦，湖周有多個公園，是仰光市民休閑的好去處。湖邊樹叢中，風格各異的豪宅別墅、茶餐廳、賓館或隱或現。在湖邊的咖啡館悠閑小坐，清風習習而來，遠看藍天微雲、白帆點點，讓人不禁入忘我之境。湖濱還有緬甸劃艇俱樂部，對這個水上項目有興趣者可以在這里花不多的錢當一次「一日會員」，由專業劃艇運動員陪你到泛舟湖上，體驗一次競技之樂。緬甸國賓館也建在湖畔。 茵萊湖長22公里，寬10公里，是緬甸主要的風景區。茵萊湖三面環山，處於盤地中間，湖面非常寬闊，湖水的顏色隨天氣變化。乘船游茵萊湖是主要的旅遊項目，浩瀚的湖面上有集市、菜園、寺廟、學校、工廠、酒店、參觀等。湖上船不多，在浩瀚的湖面上航行，正是「玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。」 昂山市場 (Bogyoke Market) ：位於市中心，是仰光市內最大的旅遊工藝品市場，除供應仰光市民日常用的各種百貨外．還出售各種特色旅遊紀念品、天然寶石、翡翠玉器、金銀飾品、金線綉、木雕、漆器、皮具、藤器等傳統工藝品．是外國遊客的主要購物場所。是外國客人購物的天堂。 蘇里塔Sule 位於市中心．鬧中取靜．塔高46米．塔身鍍金．塔基呈八邊形。據傳建成於2000多年前迎接聖物的和尚自印度返回後，以Kakusana菩薩時代的保護神Sule的名字命名。周圍遍布出售工藝品的攤販。 波特濤塔Botataung 又名千佛塔．與Sule塔同時建成。據傳從印度來的護送聖物的千佛陪葬於此。1943年被皇家空軍炸毀．20世紀下半葉重建。重建中發現了許多2000多年前的文物和珠寶。遊客可進入塔身內部觀賞保存聖物的密室。 巧達吉卧佛塔 塔內有長70米的卧佛雕塑。雕塑完成於1907年，20世紀60年代重修。佛腳上的108種佛跡清晰可見。旁邊的英文說明逐一解釋各種佛跡的含義。 中心公園 位於仰光市政廳附近的中心公園，又叫瑪哈班都拉廣場，是為紀念抗擊英殖民者的民族英雄班都拉將軍而得名。公園中央的獨立紀念碑高42.72米，像一枚刺向蒼穹的寶劍，象徵著緬甸的自由與獨立神聖不可侵犯．也向後人講述著班都拉將軍為爭取緬甸獨立而犧牲的英雄事跡。公園邊的仰光市政廳，是一黃色的緬式風格建築，外觀莊重、裝飾精美，遊客均會到此拍照留念。 珠寶展覽館 1992年建成，由南、北兩樓組成，南樓設有珠寶拍賣廳和貴賓休息室，每年的珠寶交易會和玉石拍賣會均在此舉行。兩樓間安放著緬甸的國寶…33噸的老坑玻璃種玉石，當年緬甸政府用大隊官兵，歷時數月才從開采地運到此處。北樓是一幢4層建築，頂層為珠寶和礦藏展覽廳，陳列著緬甸自獨立以來收藏的各種國寶級珠寶玉石珍品，令人在大開眼界之餘更增加不少知識。其中有個展台展示的是玉石的等級和分類，玉石愛好者是非看不可。展廳北側還陳列著緬甸主要礦藏示意圖，展有緬甸的各種礦產樣品．並配有一個緬甸地圖沙盤，全緬各地的主要礦藏一目瞭然。其餘樓層為珠寶首飾銷售廳，遊人在此可以購買到各種珠寶飾品 觀音古廟 位於唐人街．由第一代華人移民所建，供奉著從故土請去的觀音娘娘．歷來香火旺盛．緲緲香煙中散發著暖暖的鄉情。 國家歷史博物館 位於PYAY大街的使館區．從歷史、宗教、工藝等多方面介紹緬甸歷史，一樓展示緬甸歷史上歷朝的珍寶，二樓展示各類佛教藝術品，三樓是繪畫為主的藝術品。 丁茵水中佛塔 丁茵(Thanlyin)的水中佛塔(KyauktanYele Pagoda)，在眾多緬甸塔群中獨樹一幟，別具匠心，塔群建在河中心的小島上，需乘渡船方能到達。信徒在這里放生魚，是該地的一大特色。沿途可觀賞丁茵大橋，Kyaik Kauk Pagoda、以及具有濃郁殖民色彩的丁茵(Thanlyin)小鎮，沿途秀麗的田園風光和綠樹叢中點綴的緬式高腳茅屋也別有一番風情。如果時間富餘，可在途中的椰林餐廳稍事休息．，品嘗緬式小吃，體會一把忙裡偷閑的田園夕樂。 二戰英軍公墓 為緬懷二戰時期犧牲在緬甸的英國士兵，英國政府和緬甸政府在仰光郊區桃疆為他們建了一座紀念他們的公墓。 特色建築 仰光作為曾經的殖民城市．多座建築保留了西方建築風格．還有西式風格與緬甸特色的混合建築．更具藝術色彩和視覺美感．如仰光市政廳、天主教堂、海關大樓、仰光火車站等。 參考資料： http://as.bytravel.cn/art/mdl/mdlyjdqgl 參考資料： http://..com/question/44050983.html

㈢ 北京哪個陵園里有華人華僑的墓地

目前北京有兩個地方有華人華僑公墓墓地，分別是門頭溝的萬佛華僑陵園和延慶長城邊上的長城華人懷思堂，北京長城華人懷思堂是1999年經北京市民政局批准經營殯葬事業的單位，也是北京市目前唯一合法的大型室內墓。2005年3月成為中國殯葬協會會員單位。北京長城華人懷思堂坐落在長城腳下，以長城文化為依託。整個園區以秦漢建築風格，內部設施豪華，堪稱陰宅中的別墅。

北京市華人華僑陵園萬佛華僑陵園

㈣ 南京白龍山思親陵永久華僑公墓在哪裡從龍江小區坐幾路能到達

白龍山思親陵永久華僑公墓在馬群街道大庄村白龍山，從龍江小區步行至 龍江花園 站乘坐 d1路, 在 仙隱北路站 下車，轉東上線，在華僑公墓站下車，下車走一會就到了

㈤ 請問吳三桂的墳墓在四川省哪裡

陳圓圓與吳三桂的墓，以及吳三桂後裔都落在貴州省黔東南州岑鞏縣馬家寨。

在馬家寨吳家墓地，距陳圓圓墓約三四米處，石碑比陳圓圓碑稍大，中間豎刻一行字「受皇恩養一次八十五歲吳公號墓」。其中三個空白，因年久模糊不清無法識別。僅從其他字判斷，此墓主人系男性，絕非張皇後。

現場反復辨識，上述三字還是難辨，幸好他們已做了兩份拓片，紙上的字較易辨認。經過研究，終於識別第一個字是「頤」，而後兩個字才是碑文解讀的關鍵：這兩個字是墓主人的號。

經反復比對，終於認定這兩個字就是：碩甫！這正是吳三桂生前用過的號。他最常用的號，有「月先」，還有「長白」等字型大小，而「碩甫」則很少用，只在部分典籍中有，少為人知。

再看碑文，除「吳公號碩甫」已破解，全文連讀如同天書。專家憑借對吳三桂的深入研究，終於獲得合理解釋：「受皇恩頤養」，其意思是受皇天之恩而被眷顧與頤養。所謂「一次」則很費解，但不能簡單解為只「頤養」一次。

如與吳三桂曾即位當皇帝，死後其孫又尊其為「太祖高皇帝」相聯系，那麼「一次」可解釋為「第一次」「首次」，再引申為「開創」「首創」，則與三桂死後的廟號「太祖」相吻合。故「一次」暗指三桂為「大周太祖高皇帝」。

從來墓誌銘的碑文正中書寫：死者職位爵名某某之墓，或稱「神道碑」，卻未如該碑正中書寫墓主之年齡八十五歲。這里，當另有深意。

在深入調查中，吳氏「秘傳人」稱：吳三桂死於康熙十七年八月十五即中秋節。據此為斷，八十五歲應解讀為八月十五日，暗指吳三桂死於康熙十七年中秋。而史載吳三桂死於八月十八日，終年67歲。

據此還有一種解釋：67加18，也合85之數，仍與吳三桂之卒年月日吻合。總之，「八十五歲」隱含著吳三桂卒年日期。總結以上釋文，石碑中央全文應解釋為：受皇天之恩眷顧頤養，大周太祖高皇帝吳公號碩甫之墓。卒於康熙十七年（戊午）中秋。

石碑右側，刻有「雍正元年歲次癸卯季春月廿七榖旦」豎寫文字。意思是說，立碑時間為雍正元年三月二十七吉利之日。立碑之時，恰恰是康熙帝剛去世半年。由於清朝皇帝已經更換，不易再追究前事，吳三桂後人才迫不及待地立碑，而且苦心設計，刻下這段不合常規、讓人難懂的碑文。

(5)緬甸華人公墓在哪裡擴展閱讀

吳三桂（1612年6月8日—1678年10月2日），字長伯，一字月所，明朝遼東人，祖籍江南高郵（今江蘇省高郵市），錦州總兵吳襄之子，祖大壽外甥。明末清初著名的政治、軍事人物。

明崇禎時為遼東總兵，封平西伯，鎮守山海關。崇禎皇帝登基，開武科取士，吳三桂奪得武科舉人。不久，吳三桂又以父蔭為都督指揮 。

崇禎十七年（1644年）降清，在山海關大戰中大敗李自成，封平西王。順治十六年（1659年），吳三桂鎮守雲南，引兵入緬甸，迫緬甸王交出南明永曆帝。康熙元年（1662年），吳三桂殺南明永曆帝於昆明。同年，晉封為平西親王，與福建靖南王耿精忠、廣東平南王尚可喜並稱三藩。

康熙十二年（1673年），下令撤藩。吳三桂自稱周王、總統天下水陸大元帥、興明討虜大將軍，發布檄文，史稱「三藩之亂」。

康熙十七年（1678年），吳三桂在衡州（今衡陽市）登基為皇帝，國號大周，建都衡陽。建元昭武，同年秋在衡陽病逝。追謚為開天達道同仁極運通文神武高皇帝。其孫吳世璠支撐了三年之後被清軍攻破昆明，三藩之亂遂告結束。

㈥ 緬甸為什麼把中國遠征軍公墓鏟平

關於這一點，一方面是緬甸官方的行為。具體的說，就是跟緬甸當年實行的「土地國有化」運動有關。1948年緬甸獨立，華人在緬甸不再享有政治地位。1964年，奈溫政權實行「國有化運動」，僅在仰光一地就有700家華人企業被收歸國有，致使許多華人、華僑在傾刻間家破人亡。華人的勤奮，在東南亞地區大多富甲一方，在緬甸也是如此，可華人的財富受到許多當地人的嫉妒。這就是上世紀60年代中期緬甸反華的重要背景之一。
緬甸政府的所謂「國有化」運動，不僅波及到緬甸當地的華人華僑，就連在緬甸境內的中國遠征軍墓地也難以倖免，不少遠征軍墓地就是在這種背景下，被緬甸官方破壞、鏟平，土地被轉作其它用途。
另一方面，是某些緬甸人個人的行為：
關於部分緬甸當地人搗毀中國遠征軍墓地的時間和原因說法不一。大體上有這樣兩種說法，一種是說上世紀50年代，在解放軍的追擊下，盤踞在雲南的國民黨李彌殘部逃往緬甸，而緬甸政府不想接納這支殘余部隊，因此派出上萬人的部隊，試圖剿滅他們，結果卻被打得大敗。部分緬甸當地人就拿在緬甸各地的中國遠征軍墓地撒氣，派人搗毀墓地。
另一種說法是，上世紀60年代中國爆發了文革，緬甸受到波及，在極左思潮的影響下，緬甸華人華僑情緒激昂，和當地人發生了沖突，從而導致了中緬兩國交惡，緬甸當地人於是用搗毀中國人墓地的方式來實施報復。

㈦ 中國遠征軍的紀念墓地

瑪格麗塔墓地，位於印度阿薩姆邦雷多
新三十八師墓地，位於印度史迪威公路23英里處
新二十二師墓地，位於印度史迪威公路23英里處
蕭竹青墓地，位於中華人民共和國藏南地區賈瑞普（Jairampur）
中國駐印軍第五十師墓地，位於緬甸密支那
中國駐印軍第十四師墓地，位於緬甸密支那
中國駐印軍第三十師墓地，位於緬甸密支那
中國駐印軍第五十師墓地，位於緬甸西保
八莫墓地，位於緬甸八莫
國殤墓園，位於中華人民共和國雲南省騰沖縣
陸軍新編第一軍印緬抗日陣亡將士公墓，位於中華人民共和國廣東省廣州市白雲山馬頭崗
中國遠征軍抗日陣亡將士紀念碑，位於緬甸同古（原為「中國遠征軍200師同古會戰紀念碑」，被毀後新建）
抗日陣亡將士紀念碑，位於緬甸果敢
蕪湖赭山公園內的戴安瀾將軍墓

㈧ 北鎮市龍華園公益性公墓在哪裡這個公墓是合法的嗎

北鎮市龍華園公益性公墓在哪裡？這個公墓是合法的嗎？北鎮市龍華園位於大市鎮，交通極為便捷，園區坐落於山水之中,美不勝收,地處醫巫閭山余脈之上,與龍崗皇家寢陵一脈相承。. 門前明堂開闊，潺潺流水的三宵娘娘河從門前經過，形成玉帶環腰的完美格局。. 整個園區坐北朝南，四周以龍華山為龍頭，元寶山為靠山，猶如蜿蜒盤旋的一條巨龍環繞整個園區，占據了龍脈之靈氣。. 園區左方為青龍山，右方為白虎山，山環水抱。

北鎮市龍華園公益性公墓在哪裡？這個公墓是合法的嗎？北鎮市龍華園位於大市鎮，交通極為便捷，園區坐落於山水之中,美不勝收,地處醫巫閭山余脈之上,與龍崗皇家寢陵一脈相承。. 門前明堂開闊，潺潺流水的三宵娘娘河從門前經過，形成玉帶環腰的完美格局。. 整個園區坐北朝南，四周以龍華山為龍頭，元寶山為靠山，猶如蜿蜒盤旋的一條巨龍環繞整個園區，占據了龍脈之靈氣。. 園區左方為青龍山，右方為白虎山，山環水抱。

㈨ 新一軍軍歌的延伸閱讀

新一軍，魂兮歸來
共識網—《領導者》雜志官方網站，2010-08-05 14:33 作者:周華蕾
1947年9月8日，廣州。在新一軍印緬陣亡將士公墓落成祭禮上，孫立人站在紀念塔下，平靜而緩慢地說：我站在墓前。
60年後，那些亡魂的袍澤們說：「不為他們修復公墓，我們於心不忍。」
1990年11月19日，台中，一位在家種了半輩子玫瑰花的老人過世了。葬禮上，自動前往弔唁者一萬余
人。一位輔仁大學的老教授說，今後在台灣大概不可能再有同樣的感人場面了。
這位老人便是「十大抗日將領」之一的孫立人，人稱「東方的隆美爾」。在抗日戰爭中，他曾率領新一軍遠征印緬，成為殲滅日軍最多的將領。1955年，孫立人因被懷疑策動「兵變」，被蔣介石勒令遷至台中。
他被軟禁在台中市向上路一段18號的庭院里，一去就是33年。
逢年過節，孫立人都會默默來到神龕前，為死去的部下們焚香燒紙。臨終前，他尚有兩個心願：一是回安徽老家探望父母墳冢；一是待他「百年」之後，歸葬廣州馬頭崗新一軍印緬陣亡將士公墓，與戰士們「同冢長眠」。
2006年，廣州白雲山下，新一軍印緬陣亡將士公墓，1947年9月落成，佔地4萬平方米，坐落於今天的濂泉路、廣園東路一帶。公墓倚山面南，當年，孫立人曾三次乘坐軍用飛機盤旋廣州上空，覓得這一具典型風水格局的「寶地」。年深日久，公墓已經殘存無幾。據學者盧潔峰考證，如今僅墓門、紀功亭和紀念塔尚存，它們以「三點一線」的姿態，散落在這片城中村裡，不復可辨。
紀功亭正處於改造中，鐵門緊鎖著。這里將改建為永久市場，紀功亭作為文物，將用玻璃保護起來。
八車道的廣園中路把紀念塔隔離在某單位用地里。門崗一邊帶路一邊說，很少有人來這里掃墓，「一般一個月會有一次吧，也就是老革命來獻獻花，激動一下」。
清明節，枯寂了60載的公墓生平第二次被獻上花圈。40多位年逾七十的「老戰士」從全國各地、加拿大和美國趕來，自動組成一個致敬團，於4月2日抵達廣州，集體給陣亡將士和孫立人將軍敬禮。老戰士中間，有的已身患癌症；有的顫巍巍拄著拐杖，由子女攙扶著；有的為了兩天的廣州一聚，奢侈地花上整年積蓄。
訪問團里有一位特殊人物，孫立人將軍的義子、加拿大滑鐵盧大學化學榮譽教授揭鈞先生。20年前，為給孫立人洗冤，他帶頭與台灣當局交涉，並最終使孫立人在1988年獲得自由，但他也因此被限制重返台灣。
2006年4月3日，老兵們站在2米多寬的過道上，隊列整齊，神情凝重。當年的「娃娃兵」揭鈞以特有的方式向陣亡將士致禮：這位頭發花白、身形瘦長的七旬老翁含淚伏下身，一連做了50多個俯卧撐。按照新一軍軍規，每個軍人每天要做100個俯卧撐。
老兵們注視著紀念塔，靜默無語。他們想起六十多年前，那些坐著大卡車，唱著軍歌浩浩盪盪向西南挺進的日子。
「印度人的手，英國人的屁股和中國人的屍首」
「滿腹詩書不如上陣殺敵。」在兵荒馬亂的1940年，抱著這樣的決心，20歲的張富麟離開師范學校，一個人來到重慶參軍，成為孫立人領導的38師中的一名通訊文員。
那時雲南一帶傳唱著一首憂傷的《難民曲》：日本鬼子的大炮，轟壞了我們的家，槍殺了爸爸吶，嚇跑了親愛的媽媽……
1942年1月20日，佔領泰國的日軍入侵英國殖民地緬甸，直逼滇西，意欲切斷滇緬公路這一中國抗戰的「輸血管」，從而由後方夾擊中國，打到重慶，徹底滅亡中國。中國政府根據《中英共同防禦滇緬公路協定》，組織十萬大軍陸續奔赴緬甸戰場。
1942年4月18日夜，緬甸仁安羌。白天43攝氏度的余溫還沒有退卻。英國斯高特師長陷入越來越深的絕望。他已經兩天沒喝水了，救援遲遲不來。7000名英軍被日軍圍困在「501高地」與「502高地」這兩座小山間，猶如瓮中之鱉。38師接到英國的求救信號，英軍指揮官斯利姆說，「不能等到明天了，部隊已經兩天兩夜不進糧水，馬上就要投降了。」
在敵人數量未知的情況下，38師113團決定在第二天5點拂曉攻擊。戰爭風暴降臨的前夜，沒有人能睡得著。19日清晨4：30，沉睡的天空被信號彈映紅。團長劉放吾立即下令——「開始攻擊，強渡平牆河！」
在強大的「四七」迫擊炮支援下，經過12小時激戰，屍體堆積如山。敵人傷亡慘重，全線動搖。「這場勝仗是用勇氣換來的。」老兵們說，「在你死我活的陣地爭奪戰、肉搏戰中，指戰員們是把自身的體力和戰力都發揮到了最大的極限了。」
仁安羌戰役，孫立人的部隊入緬不到一個月，以寡敵眾，以少勝多，創造了軍事史上的奇跡。包括英國路透社在內的各國記者一致認為：這是近百年來中、英、日軍隊在同一時間、同一戰場所做的第一次較量，結果中國軍隊贏得勝利。
新38師收復仁安羌，本期待友軍的支援，准備對敵軍進一步打擊。但由於英軍「棄緬保印」的戰略，中英聯軍已呈大崩潰局勢。38師保護緬甸的任務變成了阻擊敵人並掩護已喪失戰鬥力的英軍撤退至印度。
第38師忍飢挨餓苦行數日，終於跨過阿拉干山脈整齊劃一地進入印度奎龍村，沿途收容了一兩千英緬軍的殘兵敗將和越南難民。
第一次緬戰後，十萬中國遠征軍驟減近六萬，多系餓死、病死，有詩雲，「一萬忠烈死疆場，五萬冤魂葬深山」。戴安瀾將軍也在此役中傷重不治而亡。據西南聯大畢業生、38師的翻譯官梁家佑回憶，那些趾高氣揚的日本兵說，他們看到的總是「印度人的手（舉手投降）、英國人的屁股（逃生）和中國人的屍首」。
「這不是戰斗，是屠殺」
1942年5月，滇緬公路被日軍搶占，中國唯一的「輸血管」被切斷。被日軍佔領的緬甸如同一個大楔子，從南面插在英屬印度和中國間。美國開辟了一條飛越喜馬拉雅的「駝峰航線」，冒著風險向中國西部空投物資。但最根本的辦法，是開辟一條突破日軍封鎖的道路。
反攻緬甸的時機已經成熟。中國駐印部隊合並為新一軍，下轄新38師和新22師，敦厚的鄭洞國任軍長，孫立人被升為副軍長。
1943年3月，第38師前往緬北地區開山辟路，消滅盤踞其間的日軍，掩護美國築路。這是一項可怕的任務：重返野人山。在泥濘的叢林山地行軍，即便馱山炮的騾馬也無法行走，重型炮械都需要士兵扛抬。
駐扎此地的日軍是赫赫有名的第18師團。它曾參與過南京大屠殺，一直以來攻無不克，號稱「叢林戰之王」。而孫立人的第38師則是剛剛組建，初出茅廬。
於邦，北通新背洋，南向胡康河谷，是雙方必爭之地。孫立人率領114團在前線爭奪數月之久，於1944年除夕的前夜，完全佔領了於邦。112團的炮兵連連長丁滌勛至今記憶猶新，當攻下於邦，渡過大龍河以後，沿途的樹枝掛滿了日軍潰逃途中留下的小紙條，上面字跡歪斜：「中國官兵們，請不要再追了，孟關再！」
38師繼續向孟關和密支那方向追剿。孟關是胡康地區的心臟，地形復雜，山連水，水連山。孫立人深入前線督戰的同時，蓄起胡須，立下誓言，「不攻下孟關，不剃鬍子」。在孫立人的指揮下，新38師作戰英勇，神出鬼沒，常打勝仗，逼得日軍節節敗退、聞風喪膽。
密支那攻堅戰是最苦、最長的一仗。戰士們在過膝的泥水中奮戰，日軍拚死抵抗，局勢僵持不下。自1943年5月18日史迪威派美國空軍大規模空降偷襲密支那，一直到8月1日深夜，由104個中國人組成的「敢死隊」與正面部隊同時發動進攻，連續激戰81天之久，日軍終於全線崩潰。
梁家佑在回憶錄中寫道，在密支那，日軍被圍困，彈盡糧絕，水上少將看著丸山大佐把傷員和隨軍女人用木筏全部帶走後，日本兵自殺成群，結果一個俘虜也沒留下。
日軍在仰光電台強作鎮定：「支那軍思鄉心切，其氣甚銳！」
此時新一軍士氣大振，所有將士的口號是：「打到東京去！」
新一軍的攻擊速度與強大的戰鬥力，終令日軍難以抵抗，原本勢均力敵的會戰演變成了中國軍人對日軍的大掃盪。八莫、南坎戰役結束後，日軍驚魂未定，大叫：「這不是戰斗，是屠殺！」
根據鳳凰衛視報道的數據，第二次入緬戰爭，新一軍殲滅日軍48000人，陣亡18000人，取得了緬北戰場的全面勝利。
高黎貢山腳下的老人說，打完仗幾天，山坡上流的都是「血旺子」，那些年村民都管山泉叫「紅河」。滇西一帶的村民挖地蓋房時，還能掘到中國遠征軍穿著草鞋的屍骨。
1945年1月27日，中國滇西作戰軍、中國緬北作戰軍及盟軍會師於芒友。中印公路與滇緬公路完全貫，緬北滇西反攻作戰取得完全勝利。
自1942年4月入緬到1945年4月3日止，中國遠征軍整整三載浴血奮戰，以兩倍於敵人的傷亡代價，終獲「慘勝」。
「我們師是在緬甸唯一沒有打敗仗的部隊！」說起這段往事，38師老兵們的情緒高亢依然。
仗打到哪裡，公墓修到哪裡
1945年1月，史迪威公路（即中印公路）通車。《大公報》駐軍記者呂德潤隨軍前行的前夜，到伊洛瓦底江邊的一所木屋向孫立人道別。屋子裡只有孫將軍孤身一人，和一條獵狗。
呂德潤問孫立人是否有需要捎帶的國內物件。
孫立人沉思片刻說：「如果你方便時看昆明街頭有沒有賣冥鈔的，如碰上就請你代我買一些回來。」
呂德潤乍一聽「冥鈔」兩個字沒回過神來。
「冥鈔就是上墳時燒的紙錢。」孫立人苦笑道，「並不是我迷信，只是我實在不知道還能用什麼別的辦法去祭奠那些為國犧牲的將士們。」他的聲音越來越低，斷斷續續說完這句話，將頭別過去。
呂德潤事後回憶道：「我采訪過不少中外將領，像孫將軍這樣重感情的，還是第一次見到。」
孫立人的部隊有條不成文的規矩：仗打到哪裡，就把公墓修到哪裡。當年，從密支那到臘戍及卡薩十餘城市都建立了新一軍陣亡將士公墓和紀念碑。
一個士兵，不是戰死沙場，便是回到故鄉。1945年6月，帶著緬甸俘獲的大象和日軍俘虜，新一軍回家了。同行的還有上萬陣亡將士的骨冢，一如孫立人的承諾，「招魂隨旆，同返中原，永享春秋，長安窗夢」。
1945年9月16日，廣州受降典禮一結束，新一軍軍長孫立人立即著手籌備建築新一軍印緬抗日陣亡將士公墓。公墓選址廣州白雲山馬頭崗上，因為「廣州是一個抗擊侵略者的城市，馬頭崗附近有72烈士、廖仲愷、朱執信諸位先生的墓園」。
公墓費用未動用國民政府一分錢，由新一軍全體官兵自願捐獻。孫立人命令600名日軍戰俘「以流汗報流血」，「以慰先烈於九泉」。據王伯惠等老戰士回憶，新一軍用一個工兵連，每天從戰俘營，押解600名戰俘到沙河工地，工兵連的戰士站在工地四面負責警戒，「修建公墓的日本戰俘很老實，工作很認真，中午自己做飯」。
兩年後，新一軍印緬陣亡將士公墓落成，蔚為壯觀。
一塊青石紀念碑居於紀念塔正面，刻有孫立人的手書隸體，「陸軍新編第一軍印緬陣亡將士紀念塔」。
紀念塔中央駐守著一隻銅鷹，它是新一軍的軍魂，以射殺日寇的炮彈殼熔鑄而成。銅鷹重逾千斤，守護著二萬七千名烈士的骨冢。
1947年9月8日，公墓落成祭禮上，兩千多人身著墨綠色的軍裝、臂戴黑紗。孫立人站在紀念塔下，如同一棵筆直的松樹，瘦削的臉上沒有任何錶情，他平靜而緩慢地說：「我站在墓前，遙望西南，十分懷念那些印緬陣亡的袍澤。他們英容雄姿，彷彿就在我的面前。我時時在懷念他們，我永遠在哀悼他們。」
老兵回憶說，當哀樂奏起的時候，留守墓園的3隻緬甸大象竟像也被悲傷的情緒所感染，一連數聲吼叫。沉悶的人群里，響起了低泣聲。
時間似沙河的溪流緩緩淌過墓園。六十年過去，清澈的沙河已漸漸淡出人們的視野，成為眼下廣州的下水道和臭水溝。
「一群被遺忘的人」
「那刻骨的飢餓，那山洪的沖擊，那毒蟲的嚙咬和痛楚的夜晚，你們受不了要向人講述，如今卻是欣欣的樹木把一切遺忘。」穆旦寫在1945年的詩，竟一語成讖。
解放後，新一軍散落天涯，墓園漸漸荒蕪，無人問津。
正當中國抗日陣亡將士的公墓遭受毀滅性的破壞的時候，日本卻在緬北建起了日軍陣亡將士公墓，他們甚至給每一匹陣亡的戰馬豎立了紀念碑。數年前就已看過該公墓的張富麟說：「看了之後豈止難受，簡直氣得要罵爹罵娘！」
「一群被遺忘的人，他們戰死，便與草木同朽；他們戰勝，仍是天地不容！」柏楊在泰國一座中國印緬軍公墓的石碑上留下文字。
1950年元旦剛過，美國麥克阿瑟將軍派專機來台灣接孫立人，表示美方有意把他培植成為台灣「政權」領導人。但這只是美國的一廂情願，孫立人將此陰謀原原本本轉呈給蔣介石。他的忠誠也為自己埋下了悲劇的種子。1955年，蔣介石惟恐孫立人功高蓋主，以「兵變」的罪名將他軟禁台中。
孫立人成為「張學良第二」，那些舊日僚屬袍澤也遭連累，據李敖記載，「他們三十多年來，或魂歸天上、或命喪法場、或坐穿牢底、或窮困潦倒」。113團團長劉放吾在台灣鳳山賣煤球。終生服刑的舊屬郭廷亮在假釋台灣時，發生火車跳窗事故，「意外」身亡。
那三十多年，孫立人被困在台中的「家」里，沒有見過外人。生活窘迫的時候，靠種玫瑰花和養雞下蛋支撐家庭。晴日里，他在園子里為玫瑰花施肥、剪枝、澆水。家人有時拿些花出去賣，人們管它們叫「將軍玫瑰」。他一次次申請去美國參加女兒的畢業典禮以至結婚典禮，一次次被拒絕。
1991年2月20日黃昏，冰心老人在《紀念孫立人將軍》里追憶道：「本來應是三十三年崢嶸的歲月，卻變成蹉跎的歲月，怎能不使人悲憤？」
張德三原是中國遠征軍新一軍總隊機槍連機槍手、排長，在緬北沙河戰斗中受傷被遣散後，隻身逃回騰沖，險些被當作漢奸槍斃。他的記憶中再也沒有留下當年的任何情節，只是一遍又一遍給探訪者演示打機槍的動作：「噠噠噠，這是三發……」。他沒有食指，只好用中指演示扣動扳機。
1945年抗戰勝利後，張富麟留居緬甸曼德勒，做了三十多年的華文教師。60多年來，張富麟再也沒有回過祖國。靠家人在市場賣米和生薑為生。他自己也擺攤賣字，但從未有人買過他的字，在緬甸，沒幾個人會喜歡中國書法。他的家是一間竹子搭的小屋，四面透風。他期待有一天，中國抗日老戰士、老同志能再一次穿上威武的軍裝，戴上軍功勛章，在人們的歡呼下，列隊走過天安門廣場。
那段光輝的歷史，成為辛酸的歷史，憋在每個戰士心底。新一軍的傳說替代了歷史，在民間越傳越奇。故事裡，奉行人本主義的孫立人成為活埋1200名日軍戰俘的鐵血將軍， 「吾軍欲發揚，精誠團結無欺妄」的新一軍軍歌演繹為另一版本，「君不見，漢終軍，弱冠系虜請長纓……」
2006年10月，當學者盧潔峰前往成都訪問新一軍老兵時，他們的發言像決堤的洪水，爭先恐後自顧自地說起來，擋也擋不住。事後好幾個老兵對她說：「痛快！說出來就痛快！」
盧潔峰說：「我想，他們是被壓抑得太久了，他們沒有機會去表達，沒有人願意坐下來，聽他們傾。」
世界沒有忘記新一軍。1992年，仁安羌戰役50周年紀念時，芝加哥卡爾登酒店大廳里，英國前首相撒切爾夫人緊緊握住劉放吾將軍的手：「今天我代表英國政府和人民，對你表示深深的感謝與敬佩。」美國總統布希也向其致函表示敬意。
2005年9月3日上午，中國國家主席胡錦濤在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利60周年大會上發表重要講話：「中國國民黨和中國共產黨領導的抗日軍隊，分別擔負著正面戰場和敵後作戰的任務，形成了共同抗擊日本侵略者的戰略態勢。」9月4日，這次講話被《人民日報》全文轉載。得到報紙的當天，新一軍三十師老兵張孟軒拿著放大鏡一個字一個字地看。由於患了喉癌不能說話，就在紙上拚命寫：
「所有老戰士都將被頒發紀念章，那也就是說，國家承認我們是抗日的了！」