緬甸克木族有多少人口

Ⅰ 緬甸有多少個少數民族,請按順序寫出來

緬甸是一個多民族的國家, 據調查統計,全國有四十二個民族，135支系。但是主要有八大民族： 就是緬族、吉仁族、揮族、若開族、孟族、克欽族、欽族和克耶族。緬甸民族有三大語系：(一)藏緬語系、(二) 汶高棉語系、(三)漢泰語系。根據人類學家的鑒定，緬甸民族多屬於蒙古人種,又都是從中國青藏高原先後進入緬甸的。

緬族 是緬甸的主體民族,佔全過國入口的69%,屬於蒙古人種藏緬語系緬語支。起源於中國西北蒙古高原邊緣地區,西藏東北部和甘肅南部地區，是羌族的一個支系。在公元前緬族人逐漸向南遷移,大約在7世紀中葉，到緬甸中部叫棲定居,漸漸地散布到全緬各地。主要集居在伊洛瓦底江中下游及三角洲。主要從事農業生產,緬甸獨立後工業也有所發展。

吉仁族 是緬甸的第二大民族,佔全國人口的8.4%，屬於藏緬語系吉仁語支,也是從中國西北羌族分支出來的,南遷時遷徙路線可能是從怒江流域經緬甸東北部,最後定居於薩爾溫江流域一帶。吉仁族分兩支。住在山區高原的叫山區吉仁；住在平原地區的叫平原吉仁。山區吉仁基本上是刀耕火種。商品交換形式，大都是以物易物。
吉仁族的宗教信仰：山區居民大多數信仰原始宗教,他們最信譽奉的是榕樹神、家神和民族創始者神。平原吉仁多信佛教,遷居城市者和上層吉仁人多信仰基督教和天主教。吉仁族有自己的文學和藝術。每當夜晚群聚火地,彈出優美動聽的琴聲、唱出世代相傳的民歌、故事、歌頌本民族的創始者、部落英雄、一切真善美的神鬼和動物。緬歷10月1日是吉仁族的新年（基督教的吧吉仁人是以公歷1月1日作為新年)。屆時他們便把一年必需的糧食儲藏起來,用一部分糧食釀酒和烹制各色美點佳餚聚餐。按民族習俗,聚餐時要先敬奉老人,長輩和老師，然後同親友們開懷暢飲,歡度佳節。同時他們還要把去年亡故的親人的屍體火化,將骨灰撒向天空,任其在風中四散飄落。43

拇族: 屬於漢藏語系藏泰語支,佔全國人口的8%。大多聚居在緬甸東北部的撣邦境內,其餘則散居和雜居在克欽邦、克耶邦、傑沙和緬甸的幾個縣境內。根據1947年2月彬弄會議的決議，撣族於1948年初建立自治邦，是緬甸最大的一個邦區。原本是以土司制度治邦。1962年緬甸革命委員會成立後,廢除土司制度。

撣族人民的宗教信仰,生活習俗與緬族極為相似。全族95%的人信仰佛教。撣族人民勤勞善良,性格溫柔。具有團結互助的精神。一家有難，全寨相幫是他們傳統的民旅美德。撣族人有自己的語言文字, 撣族人民能歌善舞,孔雀舞是他們世代相傳的民身間藝術精華。

若開族: 舊稱阿拉干族,佔全國人口的5%。屬於漢藏語系藏緬語族,緬語支。若開族居住於緬甸西南部沿海地區與(孟加拉國)毗鄰。1973年正式建立若開族自治邦。若開族語言與緬族相似,除一部分信仰伊斯蘭教和印度教之外,其餘均信奉佛教。若開族的生活習慣和風土人情基本上與緬族相同。賽船節是若開族人民的傳統佳節,每年緬歷的一、二月間(公歷4、5月間)正是收獲季節，也是若開人民一年一度的賽船節。

孟族: 是一個歷史悠久文化燦爛的古老民族，屬於蒙古人種，孟高棉語系，孟語支。先民從康藏高原遷徙西南沿湄公河上游南下,進入中南半島，散居在中、越、柬、老、緬、交界的地方。它是在緬甸南部定居最早的一個民族。約佔全國人口的28%。主要居住在德寧達依省的直通、吉卡米、丹老及伊洛瓦底江三角州。孟族有古老的文化,在基礎建築、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等方面對緬甸文化有較大影響,他們在經濟、生活、宗教信仰、衣食住行和婚喪禮儀等各方面基本上與緬族相同。日常社交活動中都使用緬語和緬文,但在孟族聚居區仍使用本民族的語言和文字,保留本民族的傳統和習 俗,以農業耕作為生。

克欽族: 是一個跨居緬、中、印三國邊區的民族,約佔全國人口的2。4% 。祖先源於中國青藏高原的羌族系,是藏緬語系景頗語支。主要分布在親敦河上游和伊洛瓦底江上游。緬北克欽邦為聚居中心。古代緬王阿朗悉都出巡當地時受到景頗人民載歌載舞的迎送,當時對他們賜名為「克欽"，意為想跳舞，現轉意為能歌善舞的民族。克欽族豪爽開朗、待客如賓、疾惡如仇。客人來訪時，必置酒款待。如受欺侮,則兵刃相見。生活習俗還保留著早期社會的殘余形態，雖然有一部分克欽人改信基督教和佛教,但多數人仍信仰原始宗教，認為萬物有靈，信神不信鬼,為了驅惡鬼、崇善鬼，就舉行經常性的宗教活動和祭典。「木腦眾歌節」就是克欽族的祭典盛會。

欽族: 屬於藏緬語系欽語支。隨著藏緬族的南遷,是較早到緬甸的農民族之一,佔全國人口的2。3% 。大部分聚居在緬西部欽山山脈一帶。也有散居在若開山脈的欽族。1947年召開彬弄會議之後,欽族在獨立後，不建邦,改設特別區。1973年12月才開始改稱自治邦。大部分還是處於刀耕火種的階段。由於環境條件不同,欽族的社會經濟發展極不平衡，但都不同程度地保留著原始村社的特點。欽族人多數信仰原始宗教。英國佔領後,少數人改信基督教，也有信奉佛教的。欽族各支系的習俗不盡相同,收種節是欽人共慶的新年。大約在公歷l0月下旬舉行。慶功節被華人稱為「擺功德宴"。欽人一生至少做一次功德。節日期間，家家庭院都樹立著竹柱子,以顯耀主人家的富裕和功德的標記。慶功會主要是表彰為本民族、本部落和本村寨做出貢獻,立過戰功的集體和個人。男子後腦勺留長發。南部女子有紋臉的習俗。欽人熱情好客,性格豪爽,男女老幼酷愛煙酒。

克耶族: 屬藏緬語系吉仁語支。佔全國人口的0.3%，是自治邦中最小的邦。他們和吉仁族是兄弟民族,也稱他們為山區吉仁。主要居住在緬甸東部和東北部,自稱克耶民旅。他們喜歡用兒茶染成紅色上衣而得名。克耶以農耕為本，在山區基本上是刀耕火種，手工業較發達。早在13世紀就出現本民族的鐵匠、銅匠和漆匠等手工業工匠,魏當肩袋行銷緬泰,邦內所產的雲漆是緬甸的精品。風俗習慣與吉仁族大致相間同。「克托博"是克耶族的新年,是主祭兩神的節會,在每年的公歷4月間舉行,含有祈求來年風調雨順,五穀豐登之意。

Ⅱ 克木人屬於哪個民族

並未被列為一個民族,中國尚未確認克木人為單一民族，屬於跨境民族。
我國西南邊疆的雲南和廣西，與東南亞的緬甸、寮國和越南接壤，並與泰國鄰近，在長達4700公里的漫長國境線上，分布著16個跨境民族，他們是壯族、傣族、布依族、苗族、瑤族、彝族、哈尼族、景頗族、僳僳族、拉祜族、怒族、獨龍族、佤族、德昂族、布朗族和京族，還有在中國尚未確認為單一民族的克木人。

從歷史上考察，這些民族都源於古代西南地區的四大族系，並與一定的語言系屬有對應關系。因為他們出自不同的族群，文化傳統各不相同，因而具有不同的文化特徵。直截了當地說，跨境民族的文化，分別具有百越、苗瑤、氐羌和濮文化四種風貌。

壯族、布依族和傣族均屬「百越」族系，其語言是漢藏語系壯侗語族，與之相關的民族在東南亞大約有2700萬人。與壯族同源的有越南的岱族和儂族，合計160萬人，在壯族中亦有「布岱」和「布儂」兩種自稱。越南的布依、都依、布那和熱那四支，均出自我國的布依族，總數近3萬人。人數最多的是與傣語同源的民族，越南的傣族約90萬人；寮國的佬族約180萬人，另有傣族18萬人和泐族4萬人；泰國有傣族2000萬人，另加泐族8萬人；緬甸有撣族250萬人，總共2550萬人。他們的語言均屬壯侗語族的壯傣語支，經濟以稻作農業為主，保留百越文化的若干特徵，如「干欄」建築、銅鼓、紋身等。

東南亞的苗族和瑤族都是明清以來由我國西南遷去的，其中，苗族約85萬人，瑤族約45萬人。越南的50萬苗族稱「赫蒙族」，分「赫蒙豆」（白苗）、「赫蒙都」（黑苗）、「赫蒙西」（紅苗）、「赫蒙冷」或「赫蒙佐」（花苗）和「赫蒙刷」（漢苗）五個支系；寮國30萬苗族分白苗、青苗、黑苗三支；泰國有5萬苗族，緬甸有7000苗族。瑤族主要分布在越南，有紅瑤、窄褲瑤、錢瑤、盧崗瑤、白褲瑤、青衣瑤、藍靛瑤等七個支系，共40餘萬人，寮國有瑤族2萬人，泰國約3.2萬人。他們的語言均屬漢藏語系苗瑤語族，以山地農耕為主，過著遷徙不定的生活，家族與村寨是主要的社會組織，婚姻、喪葬、服飾、頭飾、節日、禁忌、宗教等與國內苗瑤民族大同小異。

出自氐羌體系的民族，語言屬漢藏語系藏緬語族，但民族較多，但人數不多，總計不過80萬人。彝族在越南、寮國各2000人，稱「倮倮族」。哈尼族在越南有萬餘人，寮國稱「卡果」、「依果」的亦有萬人，緬甸自稱「阿卡」的約6萬人，泰國有3.5萬人自稱「阿卡」或「卡果」、「依果」。僳僳族在緬甸有4萬人，在泰國有2萬人。拉祜族在緬甸有5萬人，在泰國有3萬人，在越南有2000人。緬甸有獨龍族千餘人，怒族近萬人。緬甸的「克欽」與中國的景頗同族，約56萬人。在這些民族中，除景頗族而外，其餘民族的主體部分均在中國，文化習俗是一致的。

比較復雜的是佤族、德昂族、布朗族、京族和克木人。按其族源，佤族、德昂族、布朗族和克木人的先民均出自「百濮」族系，即古代的「閩濮」、「鳩濮」、「裸濮」、「撲子蠻」之類，但語言屬南亞語系孟高棉語族，而我國濮人的後裔仡佬族、木佬族等的語言按張濟民先生的意見屬漢藏語系的仡基語族，兩者之間的關系有待深入探討。京族的語言在國際上習慣稱為越南語，系屬至今未定，但文化上又與百越和百濮有若干相似之處，其族源亦有待探索。佤族在緬甸有8萬人，泰國有1萬多人。德昂族在緬甸稱「崩龍」，人數為24萬。布朗族在寮國有分布，人數不詳。克木人在寮國稱為「老聽」或「卡族」，泰國稱「卡」，越南稱「摩依人」，總數不下40萬，以寮國最多，我國的雲南僅有2500人。京族在越南有4500萬人，我國廣西只有1萬多人。

Ⅲ 越南人口數量2022總數是多少

截止2022年4月為：9826萬。

有54個民族，京族占總人口86%，岱依族、傣族、芒族、華人、儂族人口均超過50萬。主要語言為越南語（官方語言、通用語言、主要民族語言）。

主要宗教：佛教、天主教、和好教與高台教。

越南共有54個民族，如下：

哲族、芒族、越族、土族、布依族、熱依族、佬族、盧族、儂族、山澤族、岱依族、泰族、仡佬族、拉基族、拉哈族、布標族、瑤族、赫蒙族、巴天族、巴拿族、布婁族、布魯－雲喬族、遮羅族、戈族、格賀族、戈都族、葉堅族、赫耶族、抗族、高棉族。

克木族、麻族、莽族、墨儂族、俄都族、勒曼族、達渥族、欣門族、色當族、斯丁族、華族、艾族、山由族、占族、朱魯族、埃地族、嘉萊族、拉格萊族、貢族、哈尼族、拉祜族、倮倮族、夫拉族、西拉族。

以上內容參考：中華人民共和國外交部——越南國家概況

以上內容參考：網路-越南

Ⅳ 克木族的概述

未識別族群的克木人: 在西雙版納除了世居的傣、拉祜、布朗、基諾等12個民族外，還有一個未識別族群的克木人。克木人自古居住在西雙版納至寮國北部邊境地區，是古高棉的一支。「克木」意為「人」、「人民」，克木人有克木、克比之分。克木內部又分為「克木泐」（西雙版納土著）、克木老（寮國遷入）、克木交（越南遷入）三個群體。克木人主要分布在勐臘縣南臘河、南亮河、南滿河、南俄河兩岸，以及景洪市嘎灑鄉曼邁村公所的老、中、新寨。總人口僅2000餘人。
克木人在歷史上曾有過強盛時期，曾在勐臘縣尚勇的天峰山一帶建立過強大的王國，開采磨歇井鹽暢銷老、越、泰、緬各國。後被傣族征服，淪為奴隸。至1950年，尚處於原始社會末期向奴隸社會過渡階段。克木人長期從事山地農業，刀耕火種，生產力水平低下。克木人在山區住高腳式竹樓或四壁著地的平房，茅草蓋頂，竹笆圍牆。部分克木人遷到平壩後，建傣式竹樓或瓦房居住。克木人原有自己的衣飾，近年逐漸著傣裝。克木人不與外族通婚，同姓氏族也不通婚，違反者受「同槽吃食」的處罰。青年男女15歲以後，即可自由戀愛，需請媒人說親，婚禮在女方家舉行。在女方家住滿3至4年，才能接回男方家，屆時男方父母要舉行隆重的招媳婦儀式。克木人每個氏族都以一種動物或植物作圖騰姓氏，女隨母姓，子隨父姓。男氏族的圖騰姓氏有虎、水鳥、猴等；女氏族圖騰姓氏有小米雀、秧雞、白頭翁等。克木人有語言，無文字。語言屬南亞語系孟高棉語族，全民族講傣語，部分人掌握了傣文和漢語。

Ⅳ 克木族為什麼住樹上

因為傳統，現在不住在樹上了。

克木人在中國、越南、寮國、泰國、緬甸都有分布，但在寮國的人數最多。克木人在中國於06年從哈尼族中獨立出來，單列為一族，現約有3000人，國家現有克木人扶持計劃。在越南等國為單一的民族。克木人有語言，無文字，語言屬南亞語系孟，高棉語族，全民族講克木語，部分人掌握了傣文和漢語。

婚喪風俗

同一姓的克木人被認為是同一血統，不能通婚，違反者被視為亂倫，會受到懲罰，男女兩人要到豬槽吃食，學豬走路，巫師在旁舉起斧頭，做砍頭狀，口中念念有詞，大意是：鬼啊！虎啊！要咬，要抓就在今天，過了今天就免了。

他們的婚姻由3個群體締結而成，甲姓集團的男子只能娶乙姓集團的女子，乙姓集團的男子只能娶丙姓集團的女子，決不能反向通婚。舅舅決定外甥女的婚姻大事。

Ⅵ 克木人的簡介

克木人
Khmu
克木人是一個跨境而居的文化群體，主要分布在中國雲南西南部和中南半島北部。他們分布的區域分別屬於中國，越南，寮國，緬甸，柬埔寨，泰國等國家。克木人有一個十分引人注目的文化現象就是圖騰崇拜，在克木社會里，每個人都有自己的圖騰崇拜，同一圖騰姓氏的人不能結婚。克木人的宗教可以稱為一種原始宗教，他們信仰鬼神，信仰自己的祖先。每個村寨都祭「官鬼」，一般是在大樹下擺一塊畫有人像的石頭，每年一、二月開發坡地之前，搭一棚子舉行祭祀儀式。每個家庭供有祖先靈位，一般在夜間祭祖。祭祖時 ，人們要模仿本族圖騰（如虎或鳥）的動作。婚姻是一夫一妻制，夫兄弟婚、妻姊妹婚相當普遍。保存母系氏族殘余，招婿之風盛行，舅父在家中具有重要地位。個別地區還有群婚現象。屬蒙古人種南亞類型。使用克木語，屬南亞語系孟高棉語族。
在中國也有少量克木人，但是為未識別民族。
克木人是中國一個人口較少的族體，分布在雲南省西雙版納傣族自治州的勐臘和景洪市郊區，屬於「百濮」群體之一，中國克木人分「達邁老」，「達邁交」和「達邁泐」三支，「達邁老」遷自寮國，「達邁交」遷自越南，「達邁泐」為土著。
克木人沒有自己的文字，有自己的語言，與布朗語、佤語、崩龍語以及柬埔寨的高棉語關系密切，屬孟高棉語族。 克木人主要從事旱地農業，過去耕作方法是刀耕火種。
圖騰制度的存在，對規范克木人的通婚范圍有很重要的作用，採用外婚制，因圖騰不同形成了不同的通婚集團，通過婚姻的連結，形成了更大的社會互動網路。

Ⅶ 克木人的介紹

克木人（英文：Khmus）亞洲中南半島的一個民族。屬蒙古人種南亞類型。克木人在中國、越南、寮國、泰國、緬甸都有分布，但在寮國的人數最多。克木人在中國於06年從哈尼族中獨立出來，單列為一族，現約有3000人，國家現有克木人扶持計劃。在越南等國為單一的民族。克木人有語言，無文字，語言屬南亞語系孟--高棉語族，全民族講克木語，部分人掌握了傣文和漢語。克木內部又分為克木泐（西雙版納土著）、克木老（寮國遷入）、克木交（越南遷入）三個群體。相傳歷史上也曾建立過王國，但最終被傣族征服而淪為奴隸。

Ⅷ 西南地區的18個跨境而居的少數民族有哪些

1、西南地區的藏、壯、傣、布依、彝、哈尼、門巴族、拉祜、傈僳、景頗、阿昌、怒、佤、獨龍、德昂、布朗、苗、瑤等18個民族與緬甸、泰國、越南、寮國等國家跨國而居。
2、上述各民族群體所跨居的國家數量有所差異，而且同一民族在不同的國家可能有不一樣的自稱或他稱，但每一個單一民族群體在歷史上都有密切的淵源關系，在現實中也有較強的民族認同觀念，是典型的現代跨境民族。
3、少數民族是指多民族國家中主體民族以外的民族。在中華人民共和國，除主體民族漢族以外的其餘55個法定民族均是少數民族。

Ⅸ 克木族的勞作與居所

克木人以種植稻穀、玉米、木薯為主。生產工具主要是從赫蒙(苗)人、京（越）人那裡買來的刀和斧。播種時，在坡地附近隨手砍來的大約2米長，甚至有3人長的點播棍，用完後又隨手扔掉。有一些克木人定耕定居後，開始學會種水田和梯田。由於河溪畔已無多少可耕種的田地了，他們以畲地和刀耕火種為主。按地勢分，有坡畲地、平畲地；按種植種類分，有稻畲地、玉米畲地、木薯畲地；按開發對象分，有老林地，屬上等畲地（現今日益減少），再生林或竹林開發出來的畲地等。
克木人有自己的歷法，按其歷法勞作。克木歷一年也分為12個月，正月比陰歷正月早2個月，比泰歷正月遲1個月。正月開始耕種，先伐草木，使之曬干後，放火燒草木，作為肥料。耕地主人就地搭一座茅草棚，照料莊稼，防鳥、蟲、獸害。收割後，茅草棚就成為糧倉。30多年前，克木人與毗鄰民族明顯不同的是，他們還處於半種植半採集狀態，糧食不夠吃，還得依賴大自然的恩賜，採摘可食的野生植物，還吃青蛙、蟲、蟲卵，獵獲野獸可肉食。
克木人住的是上人下畜的干欄房，但並不很堅固，只能住5年至7年，這是因為以前他們居無定所，在此住幾年，在彼住幾年，一生要搬遷10次至15次，平均大約四五年搬遷一次。克木人有句俗話說：「3天搬家，3月遷村」。由於經常搬遷，家產很簡單，也沒有笨重的東西，一般有馬、斧、鍋、衣服、被子、家禽、宗教信仰用器，放進背簍就可以全部裝完。富人則會有銅鑼、白銀、一兩頭水牛。另外，富人的干欄房屋頂呈螺螄殼形，一般人的屋頂是雙斜面、四斜面的干欄房。5座至7座房就構成一個村屯，有10座至15座干欄房就算大村寨了。
20世紀60年代末，有一部分克木人開始定居或是較長時期居住在一個地方，因此干欄房也變得堅固、講究，傢具、用器也增多，有燈、暖水瓶、水壺、茶杯、搪瓷臉盆、瓦缸等等，甚至還有自行車和馬。

Ⅹ 克木人的分布

在中國，克木人主要集中於雲南省勐臘縣南臘河、南亮河、南滿河、南俄河兩岸，以及景洪市嘎灑鄉曼邁村公所的老、中、新寨，總人口現僅 2000 餘人.
克木人信鬼神，祭供祖先，崇拜圖騰。多住山坡，村寨稀疏。長期過著游耕生活，以玉米、薯類和豆類為主食。主要農具為打塘點種的尖棒，長達5米，一端包鐵尖，另一端裝響器，播種時，在「樂聲」中邊跳舞邊掘塘。運輸工具主要是用大型背簍。