緬甸布施節是什麼

㈠ 在緬甸送人東西為什麼必須在星期一到星期六，為什麼星期天禁忌送東西

緬甸是宗教意識很濃的國家。在緬甸的街頭巷尾，隨時隨地都可以看到身披袈紗、手持黑傘的僧侶，全國僧侶有10幾萬，僅仰光、曼德勒的和尚就有2萬多人，平均300人中便有一個是和尚，佛教徒中每個男子到了一定的年齡都必須出家當一次和尚，社會上才承認其成人，還俗以後才能夠享有結婚的權力，出家的年齡一般在10歲上下，出家時間，在以前最短為一年，現在已縮短為7夭。也可以幾個月，幾年，甚至終生為僧。

緬甸人認為在星期二做事情必須做兩次才能成功。所以，一般人都避開在星期二做事，緬甸人有個風俗，每逢星期五這一天，忌諱乘船渡河。緬甸人送給別人東西時，必須在星期一至星期六進行，星期天禁忌送物。尤其禁忌送衣服、紗籠等。避諱母雞在布上下蛋，以防破財。避諱旅途遇蛇，若遇蛇，則應返回並推遲行期。忌在「安居期」（從緬歷4月15日至7月15日）結婚、宴請、遷居、娛樂，僧人亦不得外出。

㈡ 潑水節的含義是什麼

是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰語民族和東南亞地區的傳統節日，是傣族的新年，相當於公歷的四月中旬，一般持續3至7天。

當日，中國西雙版納、泰國、寮國、緬甸、柬埔寨等地，以及海外泰國人聚居地如香港九龍城、台灣新北市中和區等地的人們清早起來便沐浴禮佛，之後便開始連續幾日的慶祝活動。期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順。

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緬甸全國歡度潑水節

緬甸2017年4月13日迎來一年一度的潑水節，全國各地舉行各種慶祝活動，許多城市的街道擠滿載歌載舞的人們，大家相互潑水，露出開心的笑容。

當天，緬甸第一大城市仰光市內設置了近60個不同規模的潑水台。仰光市政廳前搭起巨大的潑水台，舉辦了規模宏大的潑水節開幕式，仰光省省長吳漂敏登出席開幕式並致辭。活動開始後，身穿緬甸各民族服裝的舞者在潑水台前表演不同風格的歌舞，大家互相潑水嬉戲。

經過潑水節的一系列慶祝活動後，緬甸民眾將於17日迎來緬歷1379年的第一天。在13日潑水節的前一天，緬甸若開族人在仰光舉行磨黃香楝粉比賽，迎接緬歷新年。

來自不同團隊的若開族姑娘用力將黃香楝樹的樹皮在石磨上磨成粉，磨得最多的團隊獲勝。磨好的黃香楝粉被收集到一起，在潑水節當天用來浴佛。

黃香楝粉是緬甸傳統化妝品，人們把沾水稀釋後的黃香楝粉塗在皮膚上，會感覺到清涼，也有防曬功效。

潑水節是緬甸一年當中最重要的節日。在緬甸，水象徵著清潔和吉祥。緬甸人認為，慶祝潑水節可以洗刷過去種種罪惡，迎來美好的一年。在潑水節假期，當地信奉佛教的人們前往寺廟和佛塔拜佛、布施，還會製作一些緬甸年糕贈送給鄰居。

往年，緬甸潑水節假期為10天。2017年，緬甸政府做出調整，將潑水節假期縮短為5天。

㈢ 寮國很多人為什麼一直以來堅持布施，什麼是布施

布施一般來講就是幫助別人。比如說看到乞丐我們給他點錢，這就是財布施。布施就是給予人生最大的力量，就是給予別人，當你內心沒有要求回報的時候，這個時候的給予才是真正的布施。當你這種心態的時候，那麼回到你身上的將是成倍成倍的回來。佛家還有法布施和無畏布施，其實最終都是要以無畏布施來進行布施的。無畏布施就是你的心中沒有所謂的要求回報的這種心理，那麼這種布施是最好的。一個人他如果是個窮光蛋，那麼很多人就認為他沒有辦法布施，其實他也可以布施，比如說贊美別人，稱贊別人。這種也是一種布施，所以說不要把布施認為都是給別人錢財，教別人的方法給予別人的幫助都是布施。

㈣ 緬甸人有沒有中秋節這個習俗

沒有，因為中秋節是中國人的節日。

㈤ 緬甸人的風俗習慣是什麼

1、飲食

緬甸盛產稻米，人民以大米為主食。早餐常吃「饃亨卡」、椰子面、椰子粥、涼拌面、涼拌米粉及用糯米、椰子、白糖做的各種各樣的糕點小吃。

2、服飾

緬甸是一個將傳統文化保存得非常好的國家，在仰光，超過80%的人還穿著民族服裝。無論男女，下身都穿紗籠，男式叫「籠基」，女式叫「特敏」。

3、稱呼

緬甸人有名無姓，通常在自己的名字前面加一冠詞，以示性別、年齡、身份和地位。青年男子自稱「貌」（意為弟弟），表示謙虛，對幼輩或少年也稱「貌」，對平輩或兄長則稱「郭」（意為哥哥），對長輩或有地位的人則稱「吳」（意為叔伯）。

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緬甸的宗教信仰及禁忌：

緬甸宗教信仰主要有佛教、基督教、伊斯蘭教和印度教，其中影響最為廣泛並為絕大多數緬甸人信仰的是南傳上座部佛教，信徒約佔全緬87%的人口。基督教約在16世紀初傳入緬甸，目前影響最大的是新教浸禮會和羅馬天主教派。

緬甸人認為頭部是一個人最高貴的地方，不喜歡別人觸摸自己的頭。婦女的筒裙被視為不潔，嚴禁晾曬在頭部以上的高度，忌諱從晾曬的婦女筒裙底下走過。進入佛教寺廟和參觀佛塔時應脫鞋、脫襪，不應與僧侶「平起平坐」，女士不能隨意碰觸僧侶袈裟或身體。

進入伊斯蘭教、天主教等其他宗教場所前，應事先詢問是否可以進入，如對方不歡迎非信徒進入，請勿強行參觀。此外，緬忌諱隨意撫摸兒童頭部，用腳做指示、踢東西或觸碰人也是極不禮貌的行為。

㈥ 緬甸人的風俗習慣

緬甸有14個邦，或叫省，其中最大的墠邦ShanState，聚居著27個民族，其中人數最多的就是Shan族，所以叫Shan邦。墠邦省東枝Taunggyi，因為海拔高所以氣候涼爽，加上萊茵湖的魅力，使它成為近年來緬甸最吸引人的避暑勝地。

湖上的唯一交通工具就是船隻，游湖的馬達船船身很長，船頭高高翹起，重心落在後半段，觀光客有座椅但只能坐五個人；當地人直接坐在船底板上可坐十人。我們由湖北岸的良瑞碼頭進湖去，長長水道上一路迎面而來的船隻多是載著湖中浮田出產的蔬果，還有正在泡澡消暑的水牛。

㈦ 亞洲其它國家中秋習俗

韓國

家團圓，品松餅

韓國陰歷的八月十五稱為「秋夕」，也就是中國的中秋節。秋夕可以說是韓國人一年中最重要的傳統節日，是一個豐收和感恩的節日，甚至比春節(陰歷新年)更隆重。

韓國的秋夕源於中國，但漫長的歷史長河中發生了變化。中國人過中秋，主要是家人團聚，不能團聚的也講究千里共嬋娟。韓國人過秋夕，除了全家團聚之外，更為重要的是祭祖和掃墓。

秋夕的清晨，韓國家家戶戶都會擺好新谷、水果酒、松餅、芋頭湯和各式各樣的水果祭拜祖先。韓國傳統上是由長子繼承家族的正統，因此秋夕祭拜祖先時，均是兄弟們到大哥家裡祭祖。祭典開始時，男人們都要恭敬地站立在祭桌前，主祭的家族長子要先把家裡的大門打開，意指請老祖宗進到家裡來。然後回到祭桌前，燒香、獻花與獻酒，率領家庭成員行叩禮。在祖宗們享用祭品的時候，主祭者要向家人介紹祖宗的光榮事跡，然後卜問祖宗是否已享用完祭品。完畢後，主祭者再率領家族成員對祖宗行叩禮，恭送祖宗。祭祖儀式完畢後，大人們將祭酒喝掉，然後開始吃團圓早飯。

除了祭拜祖先外，秋夕還有掃墓的習俗，一般是在秋夕前一天或前兩天舉行，近代則多在當天舉行。因為韓國人的祖墳一般都在山上，所以祭掃祖墳被稱為「上山」。秋夕「上山」是一年中最重大的事情，即使有天大的事，也不能耽誤了「上山」。

韓國也有獨特的中秋食物——松餅。松餅形如半月，用米粉製成，內餡是豆沙、棗泥等，因蒸時墊有松毛而得名，中秋時家家蒸食並互相饋送。

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越南

兒童提鯉魚燈出遊玩耍

越南人也在農歷八月十五過中秋，但是節日由孩子「當家」。當晚，孩子們會聆聽關於阿貴的傳說。相傳阿貴得到仙樹後，未遵仙訓，用污水澆樹，結果仙樹騰空飛上月宮，阿貴手拉樹根，被帶上月宮受罰。到了晚上彩燈齊放。傳說曾經有一條鯉魚成精後害人，有人為除害用紙扎了鯉魚燈鎮住了此妖。因此越南孩子在中秋夜均要提鯉魚燈出遊玩耍，還預示長大「跳龍門」之意。

中秋節，首都河內的大小街道沿街擺賣月餅的店鋪披紅掛綠，上書「月餅」字樣的大紅燈籠高懸在店前的醒目位置，各種品牌的月餅擺滿了貨架。

每年中秋節期間，越南各地都要舉行花燈節，並對花燈的設計進行評比，優勝者將獲得獎勵。另外，越南的一些地方還在節日期間組織舞獅。當地人過節時或全家圍坐陽台上、院子里，或舉家外出到野外，擺上月餅、水果及其他各式點心，邊賞月、邊品嘗美味的月餅。孩子們則提著各種燈籠，成群結隊地盡情嘻鬧。

近年來，在中秋節，許多年輕人或在家聚會、唱歌跳舞，或結伴外出遊玩賞月，增進同伴之間的了解與情誼。因此，越南的中秋節除了傳統的合家團圓之意外，正在增添新的內涵，逐漸受到年輕人的青睞。

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新加坡

親朋在中秋節互相饋贈月餅

新加坡是一個華人占人口絕大多數的國家，對於一年一度的中秋佳節向來十分重視。對新加坡的華人來說，中秋佳節是聯絡感情，表示謝意的天賜良機。親朋好友、商業夥伴之間相互饋贈月餅，藉此表示問候與祝願。

每年中秋，各個住宅小區都會舉行由一些商家組織的中秋晚會，在那裡，可以免費品嘗各種式樣的月餅和參加有趣的游園活動。另外，在一些華人聚居地還會組織舞龍舞獅表演及放河燈、踩高蹺、彩燈展示等活動。

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馬來西亞

提燈籠遊行慶中秋

據了解，馬來西亞的華人在中秋節時必定要做的三件事情是賞月、吃月餅、提燈籠遊行。和北京一樣，中秋節前馬來西亞各地的老字型大小商家紛紛推出各色月餅。首都吉隆坡市內各大商場都設有月餅專櫃，報紙、電視台的月餅廣告也鋪天蓋地。

吉隆坡一些地方會舉行提燈籠遊行慶中秋活動，除舞龍舞獅外，一輛輛載有「嫦娥」、「七仙女」的花車漫遊其間，服飾鮮艷的藝人和青年載歌載舞，非常熱鬧。

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泰國

男女老少都要參拜月亮

八月十五，泰國男女老少都要參拜月亮。人們在大方桌前端坐祈禱，拜觀音菩薩和八仙。桌上還擺滿了「壽桃」、「月餅」之類美食。據泰國傳說，中秋祈月，八仙會帶著壽桃到月宮給觀音祝壽，神仙們就會「降福」。

泰國華人華僑過中秋節保留了許多潮汕人的傳統。比如，潮汕人在中秋節之夜要「拜月娘」，合家給嫦娥燒香祈福，並且要祭祖先、上供品，以保佑子孫福壽安康。

泰國人在中秋節必吃的水果是柚子，一來中秋節前後正好是柚子最好吃的季節，錯過可惜；二來柚子又大又圓、象徵「團圓」。

另外，月餅也是節日食品，其中，榴槤餡的月餅，在中國是很少見的。泰國的月餅製成禮盒的較貴，4塊一盒的通常要人民幣40元以上。不過，泰國很少有賣6塊一盒的，因為泰國人認為「6」不吉利。

㈧ 德昂族有那些節日

德昂族節日主要有潑水節、關門節、開門節、做擺、燒白柴。

1、潑水節：（當地人稱「澆花水」）是德昂族一年一度的傳統佳節，時間在每年清明節後的第七天。節日一共有三天。儀式開始這天，德昂群眾都穿上節日的盛裝，背上從井裡打來的清水，帶上自己准備好的各種食物，手捧一束束鮮花，匯集到本寨的佛寺（奘房）去過節。

儀式由寨中德高望重的長老主持，並致祝詞。致罷祝詞，男青年們敲響了象腳鼓，跳起了象腳鼓舞。女青年合著鼓聲，跳起了「堆沙舞」。其他人手捧竹水筒，舉過頂，依次往雕龍畫經的水槽里倒水，為象徵佛祖化身的佛像沖浴，意即緬懷先輩的恩德，預祝來年風調雨順。

其間，人們還提著空竹筒，爭先恐後地去接從佛像上淌下來的水，或喝進肚，或洗臉洗手，以示避開病魔，來年吉祥。潑水首儀過後，人們開始將所帶食物置於供盤上，供於佛像前，齊聲朗誦祭詞，然後讓參加潑水節的人們品嘗。

以上儀式過後，人們便以象腳鼓隊為前導，排成長隊，翻山越嶺，來到井邊、泉邊、河邊取水，以取水來歡度自己的節日。其間，每取一次水，都要舉行取水儀式和供物儀式。還要舉行傳煙和對歌的儀式。取水的程序有一定的規矩。

第一天只能分別在寨邊的井裡取水，第二天到山箐里的泉水邊取，第三天再到河邊取水，先近後遠。意即要靠自己的雙手開發水源，不要等待大自然的恩賜。潑水有著嚴格的規定，第一天只能先向佛像澆水，再為佛爺、和尚洗手，不能澆到身上。群眾之間更不能相互潑水。

第二天一早，男女青年或小孩，提著竹水筒，分別到長老們的家中，為他們洗手、洗臉，意即感謝他們所作的奉獻，預祝他們健康長壽。從第三天開始才以花束著水灑在對方身上的方式，相互澆水，而澆水的主要對象又是新婚夫婦，意即祝賀他們和睦相處，永遠幸福。澆水時，新婚夫婦不得隨意拒絕或反抗，否則，將會被人們視為不懂規矩的人。

2、關門節：德昂語稱「進窪」。每年傣歷九月十五日（農歷六月中旬）始，為期3個月。關門節是農業生產最忙的時候，它要求青年男女們自我約束，集中精力，從事農業生產勞動。即關起愛情、婚姻之門，節日期間不準談情說愛，不準男娶女嫁，也不準僧侶們到村寨中留宿，他們要凈居佛寺，專心念經，提高德性。

關門節中的前3天，眾人到佛寺賧佛，不下地勞動，青年男女們則集中在一起唱「別桿柴」（德昂族民歌），跳舞。3天過後，每7天眾人都要用花、香、燭等小供一次佛，第八天要到佛寺去祭佛，聽佛爺誦經，祈禱佛保佑人畜平安，五穀豐登。

3、開門節：德昂語稱「出窪」，是在每年傣歷十二月十五日（農歷九月）舉行，為關門節最後一天，節期3天。開門節即啟開愛情婚姻之門。這時，農忙已經結束。頭天，德昂村寨舉行宗教儀式，慶祝糧食豐收。次日未婚少女都要到佛寺燒香敬佛，感謝佛爺開禁愛情婚姻之門。最後一日早晨，青年男女們要聽佛爺講經佈道，而後當地群眾進行趕擺（集市）和賧佛。

4、做擺：也就是做大貢，又稱「趕擺」，一般在農歷二、三月份農閑時間里擇日舉行。做擺是以村寨為單位。在做擺前，村寨里要事先准備好糧食、經費和黃牛、肉等用品，以便為遠近其他寨子趕來參加者提供食宿。頭一天為迎佛，次日拜佛後，眾人聽佛爺講經。

最後一日，客人離開，寨子里的人聚集在一起，唱歌跳舞。據說做擺可以使本村寨群眾清潔平安，免遭災禍，並能驅鬼邪。

5、燒白柴：德昂語稱「孔通」，在每年農歷十二月十四日晚舉行。所謂白柴就是一種無皮、表層為白色的樹木。節日之前，德昂村寨派人上山砍白柴，按「井」字形狀架在村寨附近。

節日當天晚上，吃完晚飯，眾人到佛寺將佛像「請」到白柴堆旁，點燃白柴堆，村寨中的人們都圍坐在火堆旁烤火，寺院中的僧侶當夜也要參加燒白柴，為大家誦經祈禱，願佛保佑德昂人吉祥如意；眾人待到柴堆燒盡，才將佛像抬回寺院，各自散去。次日，由佛寺里的佛爺將炭灰置於土罐中，供於神壇，以示給佛祖取暖。

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德昂族的婚姻

德昂族的婚姻是一夫一妻制，同姓不婚，很少和外族通婚。男女青年戀愛自由，女子在選擇對象上有一定自主權。本民族內部沒有嚴格的等級婚，只要對方願意，貧富人家可以聯姻。

男青年到十四五歲時開始串姑娘，晚上他們到女青年家門外吹蘆笙，引出姑娘來談戀愛。雙方建立感情後，互贈手鐲、腰箍、項圈、篾籮、織錦接包等生活用品，然後再請寨中老人往女家說媒。

德昂族盛行的「毫味尼別」（串姑娘）制度，大體有兩種方式：

一種是男青年頭頭「叟包腦」帶領一群小夥子去串一群小姑娘，集體對歌，一般多在婚禮晚上或節日活動中進行；另一種是小夥子單獨「串姑娘」，一般是當夜幕降臨時，小夥子攜帶蘆笙或蕭到所選定的姑娘家的竹樓後門，輕吹蘆笙，以作試探。

若姑娘有意，就把小夥子請進家，此時，女方的父母兄弟皆要迴避，之後男女即對唱情歌小調，互相傾吐衷情。經過一段時期的戀愛後，若雙方情投意合，願意結為終身伴侶，小夥子就贈給姑娘一包茶葉或其他禮物。姑娘將茶葉掛於床頭，父母也就知道女兒有了對象。如果同意女兒婚事，即將茶葉取下，否則，便叫女兒將茶葉退回。

同時，小夥子也把找到對象之事告訴父母，父母即在本村內物色兩位有聲望的老人去說媒。只要女方同意了，家長一般是不反對的，他們認為姑娘愛著人了，不同意是不好的，至於女婿是不是稱心如意，那是女兒命定的，父母無能為力。倘若女方父母反對，姑娘可自行到男家同居。

結婚時，男方要給女方聘禮，德昂族稱為「奶水錢」，習慣上不給是不行的。數量根據男家經濟情況決定。娶親時還要給女家一二百斤肉，一定數量的茶葉、砂基、蘆子、草煙、鹽巴和雞蛋。若姑娘屬外寨，還要給寨里送些穀子。新媳婦接到家，要宴客三天，請全寨人來進餐，客人送些煙草、蔬菜和木材作為禮物。

㈨ 緬甸最壯觀的「僧人聚會」，場面是什麼樣子的呢

一直以來，東南亞旅遊都是我們國內非常熱門的旅遊路線。

從早期“出國游”興起到現在，越來越多的中國人都有能力走出國門，去到海外旅遊，東南亞旅遊依舊是一個很大的熱點。

緬甸，便是其中之一。

法新社報道位在緬甸中部歷史悠久的瓦城是佛教重鎮。今天在瓦城附近的機場舉行的布施大會，除了有眾多赤足僧侶參加，還有來自12個國家的佛教高層人士聚集。

當太陽升起時，著藏紅色和栗色僧袍的僧侶在足球場大小的場地形成一片壯觀人海，他們冥想、祈福及接受布施。

根據一份聲明，這場活動是為了加強“（緬泰）兩國僧侶及佛教徒之間的關系”，並強化區域的僧侶文化。

這場布施大會是2015年來第3場，也是規模最大的一場。24歲緬甸僧侶吳蘇南達（U Thu Nanda，譯音）說：“我希望未來幾年可以繼續舉辦更大的活動”。

㈩ 緬甸也有潑水節，它和傣族的潑水節有什麼不同

在4月13日——4月16日期間的潑水節，是一些民族最盛大、隆重一個的節日，像傣族更是把潑水節當作新年。很多以傣族和德昂族為代表的亞洲民族會各自熱烈的慶祝潑水節，這些民族的人們都要用干凈的水相互潑灑，這也寓意著洗去過去一年的各種不順利，迎接嶄新的、順利的一年。那麼，同樣是潑水節，緬甸和傣族又有什麼差別呢？

不過，雖然因為文化的差異，讓不同民族的慶祝方式有所不同，但是潑水節的意義只有一個，就是除舊迎新，這也是各個民族期盼的。