僧人在緬甸住哪裡最好
㈠ 緬甸有哪些地方值得一去
緬甸有以下地方值得一去：
茵萊湖
茵萊湖位於緬甸北部撣邦高原的良水盆地，是緬甸的第二大淡水湖。
這里三面環山，湖水清澈，陽光直射湖底，湖中生活著多種魚類。茵萊湖的清晨如同仙境一般，「 獨腳漁夫 」 更是令人難忘，走進水上村莊又是別一番市井。
湖中有30多個村莊，這里的茵達人世代生活在湖上，是名副其實的水上人家。
2.蒲甘
蒲甘，位於緬甸中部區域，坐落在伊洛瓦底河中游左岸部分，是緬甸著名的宗教古城，也是東南亞最重要的佛教遺址之一。蒲甘面積約42萬平方公里，分為舊蒲甘、新蒲甘和良吁三部分。舊蒲甘是城市中心，也是佛教遺址所在的地域。為了保護遺址，緬甸政府將原生活在老城的居民強制遷往新蒲甘，新蒲甘在老蒲甘外三公里處，是一個以居為點和商業點為主的新城鎮；良吁鎮在老城東北四公里處。三鎮之外便是荒野之地。「手指之處必有浮屠」，這是對蒲甘佛塔之多的形容。無論朝哪個方向隨手一指，總有屬不清佛塔在眼前，而每個佛塔都有屬於他們的故事。據說在蒲甘方圓數十公里范圍內，最多時共有寶塔440萬多座。
3.烏本橋
烏本橋(U Bein's Bridge)，建於1851年，長達1200米，由1086根實心柚木建造而成，是長長的柚木橋，當初建橋的木材全部來自拆遷的阿瓦王宮。橋頭、橋中和橋尾分別有6 座亭子，這體現了佛教的「六和精神」。烏本橋也被緬甸人稱為「愛情橋」，緬甸人戀愛時，會不遠千里來此登橋，祈求永保這6 種和睦互敬的精神。到烏本橋參觀游覽的最佳時間是黃昏時分，這里是觀賞落日的最佳地點。您可以靜靜地坐在湖邊，看遠方的天空由淡淡的粉色逐漸變為深紅，最後一縷夕陽慢慢消失在天際間，感受這里寧靜祥和的氣氛。
4.瑞山都塔
瑞山都塔被稱為瞭望之塔，位於蒲甘平原中心靠南，是欣賞日出日落的好地方。Shwesandaw的意思是「金色神聖的發舍利」，以供奉珍藏在塔內佑庇古王進貢的佛發舍利為塔名。瑞山都的塔基呈瑪雅金字塔形，底座四方，塔身四面有五層台階層層往上，到頂層平台還有兩層八角形的台基，上立覆鍾形的白塔，構成結構清晰的七級浮屠。瑞山都在75年地震掉了塔剎，事後換了一個新的，原先那個供在塔南邊的院子裡面安放著。作為當之無愧的日落之塔，首先是高度，在他冰瑜塔的塔內台階關閉後，它是蒲甘平原上可以登上的最高海拔；其次是位置，主要是大塔環繞在它的四周，往西可以看見大江，往東是體量巨大的達瑪央吉佛塔（Dhammayangyi Temple）和最雅緻的蘇拉瑪尼佛塔（Sulamani Pahto），往北則是他冰瑜塔和阿南達寺，往南明卡巴村周圍的佛寺層層疊疊，東南方向的遠處，達瑪斯迦寺的大金頂在落日下熠熠生輝。
5.瑞光大金塔
瑞光大金塔又稱仰光大金塔或雪德宮大金塔，高度為98米，表面貼滿了一層金箔，再加上它位於皇家園林西的聖山之上，所以這座塔也就在仰光市天際線中獨占鰲頭了。它是緬甸最神聖的佛塔，因為它供奉了四位佛陀的遺物，包括是拘留孫佛（Kakusandha）的杖，正等覺金寂佛（Konagamana）的凈水器，迦葉佛（Kassapa）的袍及佛祖釋迦牟尼的八根頭發。--全塔上下通體貼金，加上4座中塔、64座小塔，共用金箔27噸多。在塔頂的金傘上，還掛有1065個金鈴、420個銀鈴，上端以純金箔貼面，頂端鑲有4531顆寶石，其中有一顆72克拉鑽石。
6.阿南達寺
阿南達寺坐落在Old Bagan古城牆的東面，寺名來自於佛陀的聲聞弟子以多聞第一的阿難尊者。它是一座優雅美麗的佛教建築，是蒲甘王朝中期的建築，孟族式樣的建築同時帶有北印度的風格，反映了蒲甘早期寺廟向中期演變的過程。寺內四方位各有立佛一尊，高9.5米，被公認為蒲甘最庄嚴美麗的佛像。其中南北兩尊是原始遺留下來的，而東西兩尊損於火災，後於18世紀重建。南面的大佛最嘆為觀止，當您遠看佛像時，大佛笑的非常慈祥和藹，但是當您走到大佛的腳下再抬頭，法相卻變得庄嚴非常，令人不由自主地跪地膜拜。
㈡ 在緬甸，為何要讓所有的男孩子都出家當和尚
緬甸是一個歷史悠久的文明古國，1886年英國發動戰爭並佔領了緬甸，並將緬甸劃為英屬印度的一個省。1948年1月4日緬甸宣布獨立，成立緬甸聯邦。1974年1月改稱緬甸聯邦社會主義共和國。
緬甸有「萬塔之國」之稱，全國4800多萬人口中，有80%的人信奉佛教。走在緬甸的街頭巷尾，隨時隨地都可以看到身穿橘紅色袈裟、手持黑傘的僧侶。
因為男人出家當和尚可以還俗，還俗後可以酒照喝，肉照吃，媳婦照娶，而女人一旦出家當了尼姑，則終生不能還俗，必須伺候佛祖一輩子。
㈢ 在緬甸，人們對和尚的態度是怎樣的
和尚在緬甸普遍受人尊敬。每天天一亮他們就出去化緣，人們都很樂意給予布施，有的還唯恐布施不及時、不周到；也有人早早就把飯菜做好，到家門口來恭候和尚來化緣，也有的人家甚至常年負責數名和尚的飯食。在農村，當人們見到和尚(特別是法師)時，都要就地跪拜，和尚出門乘坐車船，旁邊的人都會自動起身讓座；和尚在買票時，不是把錢直接交給售票員，而是把錢包打開，由售票員自己來取。
㈣ 對於緬甸的和尚都有哪些禁忌和嚴格要求
緬甸的和尚們摒棄一切雜念，苦行修道，認為這是達到幸福境界的唯一途徑。而他們仍有許多禁忌，對婦女不能直視，即使是稍微觸及一下女人的衣裳，也會認為使苦心孤詣的修行化為烏有。和尚不準殺生，但可以吃肉。男子在出家期間不能娶妻，要想結婚必須在還俗之後。緬甸信佛教的善男信女們朝拜佛像時不是燒香，而是奉獻鮮花。每個家中都供奉有佛像，奉獻的鮮花天天要換，因此使得緬甸鮮花行業生意興隆。
㈤ 在緬甸為何會有很多的僧侶
緬甸是宗教意識很濃的國家。在緬甸的街頭巷尾，隨時隨地都可以看到身披袈裟、手持黑傘的僧侶，全國僧侶有十幾萬，僅仰光、曼德勒的和尚就有兩萬多人，平均300人中便有一個是和尚。
在緬甸形成一種規定，佛教徒中每個男子到了一定的年齡都必須出家當一次和尚，社會上才承認其成人，還俗以後才能夠享有結婚的權力，出家的年齡一般在10歲上下，出家時間，在以前最短為一年，現在已縮短為7天。也可以幾個月、幾年，甚至終生為僧。因此，在緬甸有「出家容易，還俗也容易」的說法。
㈥ 去緬甸旅遊僧人隨處可見嗎
緬甸是佛塔之國，而在緬甸，佛塔又以蒲甘最為知名。但是給人們留下最深刻印象的，還是緬甸西部若開邦的妙烏。妙烏的佛塔數量規模不及蒲甘，旅遊人氣值也遠不及蒲甘，自然也就得不到像蒲甘佛塔那樣的維護程度。但在記者看來，正是這種尚未得到充分商業開發的環境，使得妙烏獨具魅力。
㈦ 緬甸最壯觀的「僧人聚會」，場面是什麼樣子的呢
一直以來，東南亞旅遊都是我們國內非常熱門的旅遊路線。
從早期“出國游”興起到現在，越來越多的中國人都有能力走出國門，去到海外旅遊，東南亞旅遊依舊是一個很大的熱點。
緬甸，便是其中之一。
法新社報道位在緬甸中部歷史悠久的瓦城是佛教重鎮。今天在瓦城附近的機場舉行的布施大會，除了有眾多赤足僧侶參加，還有來自12個國家的佛教高層人士聚集。
當太陽升起時，著藏紅色和栗色僧袍的僧侶在足球場大小的場地形成一片壯觀人海，他們冥想、祈福及接受布施。
根據一份聲明，這場活動是為了加強“（緬泰）兩國僧侶及佛教徒之間的關系”，並強化區域的僧侶文化。
這場布施大會是2015年來第3場，也是規模最大的一場。24歲緬甸僧侶吳蘇南達（U Thu Nanda，譯音）說：“我希望未來幾年可以繼續舉辦更大的活動”。
㈧ 緬甸風情
緬甸是個佛教國家，城鄉處處表現出佛國的特色。在城市，一座座雄偉的佛塔、寺院使居民的房舍黯然失色。在鄉村，金碧輝煌的佛塔廟宇，與鄉村簡陋的高腳茅屋形成鮮明的對比。全國有30多萬僧人，在大街上、公園里、小路上，常常可以碰到舉止端莊、偏袒右肩、披著黃色袈裟的僧尼。在仰光，我雇計程車去某處會張居士，在一位僧人面前計程車忽然急剎住，司機問清僧人去什麼地方後，對我說：「先生，我先把師父送去極樂寺再送你行嗎?如果不同意，就請您下車雇別的車。」我同意司機的要求。車到了極樂寺司機下車恭敬地向和尚合掌道別，分文不取。我問司機，僧人的法名?司機說：「從不認識。」
在緬甸，所有的火車，汽車票出售窗口，無論所排的隊伍有多長，僧人總是被群眾護送在前購票，然後才是群眾購買。有的僧人無論乘坐海、陸、空一切運載工具都享有終身免費優待的。原來，緬甸每年緬歷3月(相當公歷6月)國家對僧人舉行經典大考試，僧人獲得「三藏法師」稱號後，就可獲得這種優待。
一日，在阿瓦城玉佛廠，女老闆邀我下飯館，路遇不認識的僧人便一同邀去。僧人另席設座，每菜先供奉僧人後才與我們端來。我們待僧人食畢去了，才開始進餐。女老闆數著念珠高興地說：「今天機會太好了，供養了僧人，獲得了功德。」若遇僧人講經都要跪著聽，部長也不例外。
吉祥樹
在棒賽市，每見客、貨汽車頭上兩旁均插有青翠的樹枝，太常見了以致視而不見。後來在緬甸各地但見所有汽車都新插有兩束油綠的樹枝。這小小的樹枝不能遮蔭，何必要插它呢?一伺才知道插在汽車頭上兩旁的樹枝作用可大呢。經介紹得知，這是一種叫「昂得別」的樹。樹尖嫩葉有點紅棕色。從前，將士們在前方打了勝仗，人們用它歡迎英雄的凱旋。後來人們把它插在車上或家中以求吉祥。我常常出入於緬甸數千公里路程中，沒有看見發生一起車禍，哪怕緬甸公路路況比不上我們國家的公路狀況好。大家一議，這除了司機禮貌行車外，大概與「昂得別」吉祥樹枝時刻警醒著駕駛員分不開。
市場無活鮮
緬甸副食品市場，雞、鴨、鵝、魚沒有活鮮賣，都賣死的。因為市民信佛，不自殺亦不叫他殺。偶爾有一隻活雞活魚出售，賣上兩三天也賣不掉，如果是死的就容易賣了。緬甸人大都信佛，一般的人心地善良。一次，汽車在路上休息，見一同車姑娘向著一個拿著鳥籠的老漢走去。我正想，到仰光還有兩天路，買了鳥怎麼帶?只見姑娘付了錢。雙手從籠中取出小鳥舉過頭頂，慢慢松開了手，小鳥展翅高飛，啊，原來姑娘是買鳥放生。
出家是大喜的事情
在緬甸，男孩子都必須到寺院當一個時期和尚，少數家庭也有送女孩去當尼姑的。緬甸人送子去當和尚被視為家庭中一件大事，祝賀儀式辦得比婚喪嫁娶還要隆重排場，往往遍請親朋好友，大宴四天。有的人家搞送子出家這項活動，要花上一兩萬元。孩子去寺廟，還要隆重送行，讓他穿太子服、王冠，騎白馬(或乘車)遊街串村。吹笛子、擊芒鑼、打法鼓、象腿鼓。在寶蓋、孔雀扇護送下，載歌載舞，非常熱鬧。備不起馬的，就由家長把孩子托在肩頭一直送到寺院。最後由寺院主持為孩子剃發、披上袈裟，出家儀式才告結束。
㈨ 曾發生在中緬交界叢林中的老僧升天，是怎麼回事
我們所處的世界的面積很大很大，我們所處的世界經歷的時間很長很長，而在這樣大的面積和這樣長久的時間之中，有著許多的未解之謎和諸多的一些神奇色彩的傳說，從尼斯湖、喀納斯湖的水怪再到金字塔里的法老的秘密，總是吸引著我們不停的去探索，而在中緬邊界發生的僧人飛天事件也是有一些神奇色彩的還傳說：
雙方約定，再去進行尋找，後來第1次世界大戰爆發，導致這件事情就被耽擱了下來，等到戰火平息之後，亞巴爾再次到達這里的時候，已經是一片殘垣。
㈩ 緬甸人的生活習慣、風俗
飲食：
緬甸盛產稻米，人民以大米為主食。早餐常吃「饃亨卡」、椰子面、椰子粥、涼拌面、涼拌米粉及用糯米、椰子、白糖做的各種各樣的糕點小吃。
緬甸人有喝早茶的習慣。人們在茶館里喝咖啡、奶茶，吃點心。如麵包夾黃油、果醬、乳酪、肉包子、油條及油餅，還喜歡喝魚片湯、鴨肉粥等。
緬甸人在飲食方面較為節儉。常以魚蝦醬、辣椒、煮豆、酸菜葉湯佐飯。緬甸菜餚講究油、辣、香、鮮、酸、咸。宏調方法多以炸、烤、炒、涼拌為主。炸烤食物易於保存，涼拌不需加熱，又能祛暑。緬甸瀕海多河，魚蝦豐富，易捕撈。在緬甸以魚蝦為原料製作的食品尤多。緬甸人喜歡將竹筍腌成酸筍，和其他蔬菜、肉類混炒，味道鮮美。
緬甸人的口味特點是酸、辣、清淡，不油膩，類似中國四川口味，一般餐桌都要求放上辣椒油。愛吃雞、鴨、魚、蝦、蝦醬、魚醬，喜食咖哩，要求略帶甜味，最好拌上番茄，除吃一般蔬菜之外，人們喜歡用水果做菜。如把芒果切成片，拌入黃豆粉、蝦米松，蝦醬油、洋蔥頭以及炒過的辣椒籽，吃起來又酸、又咸、又辣、又鮮。
服飾
緬甸是一個傳統文化保存得非常好的國家，在仰光，超過80%的人還穿著民族服裝。無論男女，下身都穿紗籠，男式叫「籠基」，女式叫「特敏」。雖然男女穿法稍有不同，但色彩都較為鮮艷。男女上衣均為右衽，也有對襟的。男人上衣為無領對襟長袖短衫，用一條或粉紅或黃或白的薄紗或絲綢帕包在頭上，作為出席盛會的禮帽。女子的上及多為斜襟長袖衫，衣袖長而窄，顏色多為乳白色或粉紅色。為了適應熱帶氣候，多用薄紗製成。婦女一般都留長發，卷發髻，並插花，還特別喜歡佩戴各種首飾。緬甸人很少穿鞋襪，男女老少都愛穿拖鞋。
拓展資料
緬甸人：
緬甸全國共有135個 民族，總人口5141.9萬（2014年），主要民族有緬族、克倫族、撣族、克欽族、欽族、克耶族、孟族和若開族等。全國85%以上的人信奉佛教，約8%的人信奉伊斯蘭教。
民族：
緬甸全國共有135個 民族，其中緬族約占總人口的65%，其他主要民族有克倫族、撣族、克欽族、欽族、克耶族、孟族和若開族等。
宗教：
緬甸有85%以上的人信仰佛教，大約5%的人信仰基督教，8%的人信仰伊斯蘭教，約0.5%的人信仰印度教，1.21%的人信仰泛靈論。
緬甸的佛教主要是南傳上座部佛教。佛教不但是緬甸 人的宗教信仰，而且是他們道德教育的源泉。佛教的經文，尤其是《吉祥經》，是緬甸人民的生活哲學，深深地印入人們的心靈中。緬甸人日常生活中經常參神拜 佛，信眾一路赤腳走去，不能穿鞋或襪子。不能對寺廟、佛像、和尚有任何輕率舉動，不能穿過短、過透的衣服。在緬甸，信佛教家庭的男孩都須入寺廟當一段時間 的和尚，過靜修生活後才能還俗結婚。緬甸人對和尚十分尊敬和崇拜，只要有和尚來化緣，他們都不惜拿出家中最好的財物送給和尚。緬甸人虔心向佛，民風淳樸、 和善，社會犯罪率比較低。
參考資料來源：網路-緬甸人