緬甸牛車有哪些

⑴ 希伯萊人的主要交通工具有哪些

車船在希伯萊人四處遷徙與征戰中發揮了重要作用，成為希伯萊人主要的交通工具。

車包括馬車、牛車。在希伯萊人遷居埃及前，他們代步的工具是駱駝、驢子和馬，可能還不會使用和製造車輛。400年後，當摩西帶著希伯萊人回到迦南，馬車、牛車便成了他們重要的交通運輸工具和作戰工具。

從出土的車輛遺物看，當時用的雙輪車，車輪軸固定在車輛的後部，每隻輪子有6根輪輻，通常由兩頭牛或兩匹馬牽引。

車輛最大的用途還是戰爭，它可以增強戰鬥力和提高行軍速度。在希伯萊人征服迦南時，他們的最大敵人是非利士人。

在一次戰斗中，非利士人集結了3萬輛車，6000名馬兵，而大衛統帥的猶太軍隊沒用戰車，主要靠步兵，結果打了大敗仗。到所羅門統治時，他十分重視戰車的製造，在建造聖殿的同時，又下令建造了屯車與兵馬的城。兵來安置在屯車的城邑和耶路撒冷的戰車有1400輛，馬兵12000名。在軍隊中專門設有「車兵長」一職，國家有專門的工匠為他建造戰車，並從埃及等周邊國家購買戰車。結果，所羅門的軍隊一時稱雄於西亞地區，使希伯萊王國達到極盛。希伯萊人雖然不是一個以航海著稱的民族，但三千多年前在腓尼基人的幫助下，也學會了造船，而且在很短的時間內就取得了相當大的進步。

由於車、船的製造涉及木工、漆工、金工和裝飾等多門技藝。所以這也從側面反映了此時希伯萊文明已發展到一個很高的層次。

坐在馬車上的馬兵

⑵ 在古代，陸地的交通運輸工具除了馬車以外還有哪些

現代的交通非常發達，人們通常從一個城市去往另一個城市也不過是幾小時。但是在古代，可能就要走上十幾天的路程。這是由交通運輸工具決定的。

扛肩、背負和挑擔。扛肩俗稱「窩脖兒」，是舊北京的一種行業。做這一行的人主要是為人搬家或代人送嫁妝。極少數「窩脖兒匠」為皇室扛運貴重陳設，這樣的「窩脖兒匠」專歸皇宮懋勤殿繩子庫管。

⑶ 我國有哪些稀有鹿

中國現存的鹿
麝
（Moschus moschiferus），體型較小，體重約10公斤。雌雄性皆無角。雄性上犬齒獠牙狀，突出口外。後肢比前肢長。具膽囊。雄麝有麝香腺，分泌具有濃郁香氣的麝香，是極名貴的葯材和高級香料。 梅花鹿
中國麝香的產量與質量均居世界之首位。在分類上有人主張麝應單獨立科。
麂
（Muntiacus muntjak），是華南地區常見中型鹿類。麂皮細韌，是服裝製革和精密儀器用革的良好材料，為中國傳統出口商品。
梅花鹿
（Cervus nippon），夏毛紅棕色，有顯著的白色斑點，冬毛棕褐色，白色斑點不顯。臀部具明顯的白斑。雄性角有四叉。眶下腺發達。在中國歷史上曾有過廣泛分布，但目前僅存於安徽少數地區和四川最北部。中國很多地區都建立了養鹿場，進行人工繁殖，作為割取鹿茸的主要來源。鹿胎、鹿血、鹿鞭和鹿內臟等均是貴重的葯材。
馬鹿
（Cervus elaphus），是大型鹿類，體重可達200餘公斤，鹿茸也是名貴葯材，品質僅次於梅花鹿，但產量較高。 鹿曾經廣泛分布於每個大陸，澳大利亞有6種在19世紀引進的鹿，它們是：黇鹿、馬鹿、水鹿、豚鹿、蒂汶黑鹿和花鹿。但由於環境的限制，只分布在有限的范圍內。 通常只有公鹿長角，馴鹿是唯一一種公鹿和母鹿都長角的鹿，但母鹿的角要小得多。在每年冬天，公鹿的角都會脫落，到春天開始長出新的角，那時鹿角會覆蓋者一層皮，叫做鹿茸。當鹿角成型時，鹿茸就會脫落。 母馴鹿的角是在春天脫落的。另外，麝和獐無論公的還是母的，都沒有角，它們用長長的獠牙去自衛。公麂既有獠牙也有角，而母麂既沒有獠牙也沒有角。 雪是鹿最大的敵人之一。如果雪並不是很大，那到沒什麼的。但當雪變得非常厚時，它們就很難找到食物，因為雪都把食物蓋住了。另外，雖然鹿跑得很快，但由於有些鹿的體重可達300公斤，當它們跑時，它們就會陷到雪中，減慢它們的速度。僅50公斤的狼便很容易地追上了它們。 不像大多數動物，鹿沒有固定的家。對鹿來說，所謂的家就是地盤。夜晚它們就睡在灌木叢中。在冬天時，當鹿的地盤覆蓋著厚雪時，它們就會再找一個雪相對較淺的地盤。當很多鹿都選這個地盤時，它們就會分地盤。 總的來說，鹿科動物是哺乳類動物中最富有價值的種類。它的價值是多方面的。自古以來，由帝王、貴族到一般老百姓，不論中外，都把「狩鹿」作為一種兼具體育性、社交性、娛樂性以及實用性的重要活動。在古代的記事中，「狩鹿」總是佔有重要地位。連孔子所訂六藝之一的「射」，也和「射鹿」有關。中國古代射獵的，主要是麋鹿，即四不象，到清代康熙、乾隆時是馬鹿和駝鹿。 對一般人說來，獵鹿主要是著眼於經濟價值。鹿全身都是寶，鹿茸、鹿胎、鹿鞭、鹿尾、鹿筋、鹿肉、鹿脯等等，無一不是葯材或補品，另外有幾種鹿的毛皮，可制為高級衣物或皮革。馴鹿更具有廣泛的用途，例如拉雪橇、馱東西、擠奶，等等。近年來駝鹿和梅花鹿還有家畜化的傾向。 正是由干鹿的經濟價值這樣高，所以人們獵得出多。麋鹿作為一種野生動物，幾乎在一兩千年前就已打絕了。梅花鹿由於鹿茸質量最優，所以在幾十年前已將山西、河北兩個亞種的野生種打絕，另外華南、東北、台灣三個亞種也所剩無幾。其他鹿種也有類似情況。現在國家固然已將絕大部分鹿種列入保護動物名單，但在野外尚未受到嚴格的保護。有些稀有種，例如海南島的坡鹿、華南的梅花鹿、西雙版納的豚鹿等，仍然處在瀕危的邊緣，值得嚴重注意。 中國是世界上產鹿種類最多的國家。屬於鹿科的動物，全世界共有17屬，38種，其中有10屬、18種在中國曾經產或現在仍產。這就是說，中國產的鹿，佔世界鹿屬的一半以上，佔世界鹿種的將近一半。相形之下，前蘇聯的國土比中國大1倍多，但只有5屬、6種；美國和加拿大面積和中國大小相近，各只有4屬、5種；印度的面積固然沒有中國大，但印度素以鳥獸種類「最豐富」著稱，卻只有鹿屬4個、鹿種8個，仍遠不及中國。更應指出，這四個國家，誰都沒有一個特有屬或特有種的鹿科動物，可是在中國產的鹿科動物中，至少有一個麋鹿屬是特有屬，有麋鹿、白唇鹿、毛額黃麂、小黃麂或再加上林麝等四五個種是特有種。另外還有黑麂（毛冠鹿）和河麂（獐子）2屬2種，除緬甸和朝鮮各產少數外，中國分布既廣，數量又多，所以基本上上可視為中國的特產動物。 四不象就是麋鹿。麋鹿是古書上的名稱，四不象則是民間的俗名。《封神演義》里講到過四不象，說這是武王伐紂大軍主帥姜子牙的乘騎。小說把四不象描述成「麟頭豸（Zhi）尾體如龍」，這當然與真實形象相去十萬八千里。但這書中所說並不是純粹出自想像。從化石資料可以知道，武王伐紂的時代，正是麋鹿最為繁盛的時代，長江南北出土的麋鹿化石，以商末周初為最豐富，之後逐漸稀少，周朝以後更急劇減少，到秦漢時代已變得極少了。有人認為，麋鹿作為一種野生動物，可能在漢朝時就已經滅亡了。但也有人考證說，直到明朝，甚至清初，在長江以北的蘇北地區，還有殘余的麋鹿生存，只是數目已微不足道了。 在動物學史上，關於麋鹿的現代敘述是從1865年開始的。一個住在北京城裡的法國神甫通過種種渠道，結識了皇家獵苑北京南海子的守衛人員，幹了一樁盜買盜賣麋鹿標本的勾當，在1866年1月弄走了兩張鹿皮和兩個鹿頭。鹿頭和鹿皮被送到巴黎，很快便引起歐洲各國動物學界和自然愛好者的巨大興趣。各國動物園紛紛找路子，都想得到它。由1866年到1876年的10年間，英、法、德、比等國駐清使節和教會人士，通過明索暗購種種手段，陸續從南海子獵苑搞到幾十隻麋鹿，運回國展覽。從此中國的「四不象」遂名揚四海。中國特產動物中，最聞名於世的，人們都說是大熊貓，殊不知麋鹿揚名海外，還遠在大熊貓之前。 從上個世紀70年代到本世紀初，這二三十年間，麋鹿的遭遇是悲慘的。作為當時世界上唯一種群的北京南苑的南海子種群，連遭打擊與浩劫。1894年永定河決口，洪水沖破了獵苑的圍牆，逃出來的麋鹿和其他動物，被災民吃去不少。接著在1900年，八國聯軍侵入北京，獵苑裡的獸群全部被殺光。據說還剩下一對，養在一處王府里，以後轉送「萬牲園（現北京動物園）」，也死掉了。至此，中國特產動物四不象，在國內完全滅絕。 這時歐洲各家動物園里還剩下18隻麋鹿。英國有一位貝福特公爵，素愛豢養動物，他花大價錢，把這18隻全部買回，養在他的庄園里。麋鹿在裡面繁殖順利。結果，本來是中國的特產動物，中國卻一隻也沒有了，中國人想要看它一眼，卻不得不到國外去看。可見即使是一種動物，它的命運也是同祖國的興衰榮辱息息相關的。 在英國的那群麋鹿，歷經兩次世界大戰，幸運地保存下來，而且逐漸增多，到1948年已增至255頭。1956年春，倫敦動物學會派人將兩對年輕的麋鹿送到北京。於是，時隔50餘年，中國人民重新見到久聞其名但無緣相見的「四不象」。由於飼養環境不適合它們的特殊要求，未能順利繁殖後代。1973年底，英國朋友又送來兩對年輕的麋鹿。1984年春，國內的麋鹿總數是12頭，其中雌雄各6頭，有9頭在北京動物園，其餘3頭分別在上海、廣州和保定的動物園。而外國動物園中所飼養的麋鹿總數，據1982年的調查，已超過1100頭了。所有這些麋鹿，全部是百餘年前弄出國去的那幾十隻的後代。 除了麋鹿是貨真價實的四不象之外，中國民間還把另外幾種動物也叫「四不象」。這些姑且稱之為「假四不象」。這包括大興安嶺鄂溫克人畜養的馴鹿；大興安嶺南部的駝鹿，又名麋；湖南南部產的黑鹿或水鹿；安徽黃山一帶產的蘇門羚，又名鬣羚。也許還有其他。沒有學過動物分類學的人，往往把形態較怪的動物都叫四不象，這是誤會。
馴鹿
在這么多「假四不象」當中，以馴鹿最容易引人誤會，因為不僅在大興安嶺產地群眾叫它四不象，而且許多種古書，例如《清文匯書》、《黑龍江外記》、《異域錄》、《曹廷裘日記》等，都將它傳得很廣很久，使得人們相信這就是真的四不象。記得1950年春北京動物園重新開園之際，報紙上和動物說明牌上都有「四不象」一名，人們興沖沖跑去一看，原來就是馴鹿。 馴鹿和麋鹿在外形上的區別較大，即使外行人也不難一眼看清。麋鹿是尾巴最長的鹿，馴鹿的尾卻極短。麋鹿的角好似沒有眉杈，各杈皆向後發展，馴鹿卻有非常復雜的向前生長的角杈，而且它是唯一雌雄皆長角的鹿種。在體形毛色上也有不少差別。二者唯一相同之處，就是蹄子扁平寬大，間距較寬，懸蹄發達。這是因為麋鹿原來生活在沼澤和濕地，而馴鹿則長期活動在冰天雪地，二者都需要這種類型的蹄子。 中國沒有真正野生的馴鹿。鄂溫克族人所豢養的馴鹿，估計現有1000多頭，不知當初是從哪兒得來的。它們與西伯利亞及北歐各少數民族養的馴鹿，習性上基本相同，都是屬於半飼養、半野生的狀態。日間大都任其跑到山野間自由覓食閑逛，晚上跑回村裡過夜。有需要時，就把它套上拖雪橇，馱東西，擠鹿奶，甚至宰殺剝皮、割肉、煉油。寒帶少數民族需要馴鹿，正好比青藏高原上的人需要氂牛一樣。
駝鹿
駝鹿的情況卻不同。它是真正的野生動物。它的分布區不象馴鹿那樣靠北，在中國可以分布到大小興安嶺的北緯四十七八度一帶。《動物學大辭典》給它起了個名字叫「麋」。這就更容易使之同「麋鹿」相混淆。在大興安嶺有人口叫它「四不象」，但是在小興安嶺就沒有人這樣叫了。看來 豚鹿
還是叫它「駝鹿」最為相宜，因為它身體高大如駱駝，四條長腿也有一點像駱駝，肩部特別高聳，略似駝峰。 駝鹿是世界上所有鹿中個體最大，角也最大的鹿。頭很大，臉特別長，脖子非常短，鼻子肥大而下垂，喉下有肉柱，上有許多垂毛，軀體十分雄壯短粗，四條腿卻又細長得不成比例。雄鹿的角與別的各種鹿的角形狀都不同，不是枝杈形，而是扁平的鏟狀，中間寬闊似仙人掌，四周生出大量的尖杈，最多可達三四十個。每支角的長度可超過一米，最長的竟達1．8米，寬度能達40厘米。兩支角的重量就達三四十公斤。那支撐著如此巨大的角的身體，不用說也是大得可觀了。在阿拉斯加曾經發現過肩高超過2米，體長將近3米，體重達到650公斤的大駝鹿。在興安嶺獵獲的駝鹿，沒有超過500公斤重的，毛色也較淡，角出較小，不十分寬扁。 駝鹿生活在亞寒帶多湖沼的森林地區，不愛吃草，喜歡吃嫩枝葉和樹皮，春夏秋三季常下水浸泡，攝取水草和蓮花、蓮莖，冬季則在雪地上覓食各種苔蘚。很少集合成群。牡鹿平時更喜歡獨居，但在冬季缺食時，卻有過混人牛群里覓食的情況。在內蒙古阿爾山的牛群中，就曾有兩只駝鹿被人捉住，其中一隻雌的被送到北京動物園展覽。 駝鹿和馴鹿也有鹿茸，論尺寸和重量都比梅花鹿茸大得多，但據說質量次，葯用效能低。其原因還不清楚。駝鹿如此巨大，肉量自然很可觀，可是味道如何，似乎沒有多少人稱道。但據說古代著名美味「八珍」之一的「猩唇」，就是它那肥大下垂的鼻唇。 駝鹿在外國是一種最重要的狩獵獸。人們獵它，是為了要它的巨角做紀念品。在中國，鄂倫春等少數民族獵它，是為了吃肉取皮。現在，它屬於國家第二類保護動物。至於馴鹿，因為都沒有野生種，所以都不用列入國家保護動物的行列。麋鹿因放歸野外，重新被列為國家一級保護動物。
黑鹿
在湖南南部多水的山林里，還有一種「假四不象」，就是黑鹿。越過湘粵邊境，到了廣東北部的山區，人們叫它水鹿。在四川產地，它的名字是黑鹿。到了雲南，人們又叫它馬鹿。聽說海南島上的人還叫它水牛鹿。總之，除了湖南人叫它四不象之外，所有各地都承認它是鹿。 這是一種熱帶、亞熱帶的鹿種，向南一直分布到馬來西亞、蘇門答臘，最北的產區是在中國四川西北部和青海南部一帶。台灣島上上有一個亞種。 黑鹿是一種大型鹿，身體粗壯，比馴鹿更為高大，和麋鹿差不多。中國產的黑鹿，雄的肩高可達1．25米到1．3米，體重可達200多公斤。雌鹿較小，重約130到140公斤。毛色一般黑褐，頸和尾的顏色更深。毛十分粗雜。尾巴雖比不上真正的四不象長，但比起其他各種鹿也算是長的。雄鹿有粗大的角，一般長達七八十厘米，粗達十七八厘米，最長紀錄是1．25米。這種鹿的茸角，雖不如梅花鹿和馬鹿的鹿茸價值高，但較優於駝鹿、馴鹿，過去為中國西南各省的主要土特產，每年收購數量相當大。現在它已被列入第二類保護動物名單。
編輯本段其他珍稀鹿種 ：
前面曾提到過，在中國所產的18種鹿中，有四五種是中國的特有種。其中除了麋鹿舉世聞名之外，還有兩種也很著名，就是白唇鹿和毛額黃麂。另外有幾種，雖不是中國的特有種，但確屬珍貴稀有，比如海南島的坡鹿，西藏昌都地區的白鹿，西藏的壽鹿和新疆西部的天山馬鹿等。
白唇鹿
除70年代初，中國送給斯里蘭卡一對（現存一隻）和80年代初送給尼泊爾一對外，其他任何國家都沒有見過這種中國特產的鹿。它的產地只限於青藏高原，包括西藏和青海的大部地區，甘肅中部和東南部，四川西部和北部。它是高山區的動物，一般生活在海拔三四千米以上的山地，夏季甚至能上升到5000米，活動於高山灌叢或高山草甸區。身上有厚密的長毛，不畏風雪嚴寒，以山草和灌木嫩枝葉為食，是非常頑強耐苦的鹿種。 白唇鹿的主要特徵，正如其名所示，就是有一個純白色的下唇，白色且延續到喉上部和吻的兩端，所以亦可稱為白吻鹿。在甘肅、青海等地，俗名叫做黃鹿或草鹿。白唇鹿夏毛棕黃色，與當地俗名叫做青鹿的馬鹿有顯著區別。這兩種鹿的鹿角也有明顯的差異。馬鹿角的眉杈與次杈相距很近，白唇鹿角則相距較遠，且次杈特別長，主枝略呈側扁。這些都不難辨別。 在白唇鹿和馬鹿的產區互相重疊的地方，例如四川西北部和甘肅祁連山北麓，都曾發現過白唇鹿和馬鹿自然雜交，並產生雜種後代的情況。 近年來，在青海、甘肅、四川，已有幾處養鹿場開始馴養白唇鹿，其中以青海玉樹藏族自治州治多縣養鹿場養的最多，達到數百頭。據統計，該場從1958年到1979年，共捕獲幼白唇鹿710隻，馴養成活363隻，成活率為51.13％。另外，集體和個人也有分散飼養的。據報道，現已能實行放牧飼養，這不僅可以減少飼料費，節約勞動力，而且也有助於改變它的野生習性，增加繁殖率。 在國家保護動物名單中，只有4種鹿屬於第一類，即白唇鹿、麋鹿、梅花鹿和海南坡鹿。
梅花鹿
梅花鹿，總的說來還算不上是稀有珍奇動物，因為這種鹿不但在公園、動物園里容易看到，而且在國內有很多養鹿場大批地飼養著。但是仍可以把它歸入珍稀動物的行列。 首先說「珍」。這種鹿的鹿茸是各種鹿茸中價格最高的，在葯材中被稱為「黃茸」。另外，鹿皮、鹿肉、鹿鞭、鹿尾、鹿筋，等等，也都有較高的價值。所以說它是一種珍貴動物。 其次是「稀」。家養的梅花鹿雖多，但野生的卻特別稀少，不僅河北亞種和山西亞種野生的早已絕滅多年，連從前分布最廣、數量最多的華南亞種和從前數量也很多的東北亞種，現在也都所剩無幾，前途岌岌可危。至於台灣亞種，野外究竟還有沒有，很成問題，恐怕只有到動物園里還能找到一些。所幸在60年代中期和70年代初，先後又在四川最北部的若爾蓋和甘肅南部靠近四川邊界的迭部，發現了一個梅花鹿新亞種，數量估計約有一二百頭。它們經常活動於混交林邊緣或林間草地，有時與牛群同在一片草地吃草，有時與蘇門羚、黑麂一起休息。至今世界上任何一處動物園還未展出過這個新亞種，因此也可以認為是世上最稀有的動物之一。對殘余野生梅花鹿的保護工作，應作為重點看待。江西彭澤縣桃紅嶺是江西省唯一產梅花鹿的地方，估計這里還殘留有100頭左右的華南亞種，現在這里已被劃為梅花鹿自然保護區。 梅花鹿亞種雖多，在形態上差別不大，只是在個體大小毛色深淺、斑點的多少和大小、背中線的長短和明顯程度等方面，有不同程度的區別。台灣亞種最小，肩高只有八九十厘米；東北亞種最大，肩高可超過110厘米，體重超過120公斤。
坡鹿
「坡鹿」是海南島上的俗名，分類學上的名稱叫艾氏鹿，也叫眉杈鹿。共有三四個亞種。在中國唯一的產地是海南島。這里的鹿究竟是不是單獨的一個亞種，至今還有意見分歧。 坡鹿的大小和梅花鹿差不多，屬於中型鹿。肩高在105到110厘米之間，體重在60到100公斤之間，身上也有白斑，背部也有黑色中線。它的最主要特徵是角形特殊，不同於梅花鹿乃至其他各種鹿。坡鹿的角有一個大而彎的眉杈，和後面的彎曲主枝接連起來，形成一個大角度的弧形。主校下面不分杈，看來好像沒有次杈、三杈，其實是分杈位置較高，長到主枝上端來了。由於眉杈特別發達，所以外國著作中大都叫它眉杈鹿。 解放前，坡鹿在海南島上的分布比較廣，似乎除了北部以外，島上至少有9或10個縣的山地上，有相當多的坡鹿生存。據估計，在解放初期還有300多隻。由於濫獵，到1979年，島上只有東方縣的大田和白沙縣的幫溪二地，殘余不過30多隻。經過最近幾年的大力宣傳和保護，情況有了明顯的好轉。1983年5月間的調查表明，東方縣的總數已增到80隻以上。生活在東方縣大田珍貴動物保護區內的坡鹿，只經過一年多的人工保護，就已逐漸習慣跟人接近，有的走近村旁休息，有的對過往汽車、牛車也不逃避。 國際自然保護組織現在已將眉杈鹿，包括海南島的坡鹿在內的各個亞種都劃為第一級瀕危動物，希望給予最嚴格的保護。

⑷ 雲南八大怪

雲南不是八大怪而是十八怪共有三個版本具體如下

版本一：

第一怪、雞蛋用草串著賣：當地老鄉為了便於買主攜帶所購買的雞蛋，又不被碰壞，便以竹篾或麥草貼著蛋殼編，每個都隔開，十個為一串，可以掛在墻上，想吃的時候便吃幾個拿幾個。

第二怪、摘下斗笠當鍋蓋：雲南竹林較多，因此許多用具都以竹子為原料，而鍋蓋就形似於內地的斗笠，只是頂略小一點，便於抓拿，而且用此做鍋蓋，透氣保溫，做出來的飯更加清香。

第三怪、三隻蚊子一盤菜：雲南許多地區的天氣較為炎熱，終年蚊蠅不絕，特別是野地與牲畜圈裡的蚊子個頭都比較大，故誇張說三隻蚊子一盤菜。

第四怪、火筒能當水煙袋：當地人抽煙所用的煙袋很像內地的吹火筒，只不過吹火筒是往外吹，而它是往裡吸，煙氣經過水過濾，可以減低焦油的濃度，味道更加清涼香醇。

第五怪、糌粑被叫做餌塊：雲南產大稻米，十分香糯，把大米蒸熟舂打後，揉製成長條形的半成品，可炒吃、煮吃、蒸著吃，顏色白如雪，像內地做的白米粑，當地稱餌塊。

第六怪、背著娃娃談戀愛：當地少數民族期盼人丁興旺，盛婚後數日媳婦便回門了，等有了娃娃再回婆家與丈夫相聚，開始真正的談戀愛。

第七怪、四季服裝同穿戴：雲南地區氣候多變，夏天不熱、冬天不寒，白天和晚上的溫差較大，可以說是冷熱瞬變，在街上四季服飾隨處可見，長的、短的、厚的、薄的，顏色艷麗，絢麗多彩。

第八怪、螞蚱能做下酒菜：雲南許多地區的人都有吃蟲的愛好，變害蟲為佳餚，化昆蟲為美味，所以螞蚱、蝗蟲等，都因為油煎之後，焦脆鮮香，而成為了美味的下酒菜。

第九怪、姑娘被叫做老太：雲南有些地區口音娘娘不分，喊姑娘其實就是指姑與娘，而把姑姑與娘娘喊為老太，所以你問姑娘他說老太，喊老太也就是內地人所稱的小姨。麗江的納西族由老太當家，她們負責料理家務，特別能吃苦耐勞，所以受到大家的尊重。

第十怪、和尚可以談戀愛：雲南與幾個信奉佛教的東南亞國家接壤，而這些佛教國家的男子上寺廟當和尚就像內地上學讀書或服兵役一樣，到時還可以還俗結婚生子，受其影響，邊民也穿和尚服談戀愛。

第十一怪、老太爬山比猴快：雲南多高山深谷，當地的婦女們自幼勤勞無比，爬山越嶺、種地砍柴都習以為常，因此練就了一身矯健的身板與腳勁，七八十歲的老人登山往往如履平地。

第十二怪、新鞋後面補一塊：少數民族婦女在綉花鞋後面，用布巧做鞋曳，上面綉花精心點綴。既美觀又有擋灰擋泥的實用價值。

第十三怪、汽車還比火車快：由於有眾多的高山峽谷，所以雲南境內的鐵路坡度很大、彎道較多，使得火車的速度特慢，形成了火車沒有汽車快的獨特景觀。

第十四怪、腳趾常年都在外：雲南到處崇山峻嶺，行路較不方便，爬山跑路多了會有較多的腳汗，於是就做成淺品淺幫鞋，露出腳趾，能夠感到更加涼爽。

第十五怪、娃娃全由男人帶：這里的漢子愛妻愛兒成為風尚，「模範丈夫優秀爹」在街頭比比皆是。

第十六怪、花生蠶豆數堆賣：舊時滇省民風多純善，喜歡以物易物，恥言商品交易，故花生蠶豆等物品都數堆賣，人心便如稱一般。

第十七怪、這邊下雨那邊曬：這句話是用來形容雲南特殊的地理位置與十里不同天的多變氣候的。相差十里便會有不同的天氣景象，而同一座山的兩面也是一面艷陽天，一面雨傾蓬。來自東邊冷空氣被阻擋在雲南和貴州間的烏蒙山，鋒面難以進入雲南，使得雲南「四季如春」。

第十八怪、四個竹鼠一麻袋：山區竹林很多，有繁茂的竹筍。食竹筍的鼠多肥碩，形狀與家鼠有很大差異。用這樣的山珍待客真是賽過雞鵝。

版本二：

一、竹筒當鍋煮飯賣：煮飯用鍋這是千古風俗,但在西雙版納等地區,人們經常可以看到以竹筒代鍋煮制的、呈圓柱形、外表裹著一層白色竹瓤、清香宜人的竹筒飯。

二、牛奶做成扇子賣：位於蒼山腳下洱海之濱的大理洱源鄧川壩子，出產一種用牛奶經過特殊工藝的扇子狀的凝乳薄片，當地俗稱「乳扇」，是雲南千家萬戶喜愛的食品。

三、過橋米線人人愛：雲南過橋米線以米線潔白，配料講究肉菜兼備搭配相家、油而不膩、美味可口為特點，老幼皆宜。滾燙的雞湯配之以生肉、生菜和用米漿做成的構成了雲南最有名的風味：一種「線」，「過橋米線」。

四、草帽當鍋蓋：草帽是雲南各族尤擅的工藝，四處可見草編的坐椅、草墩及草編的簾子、鍋蓋帽子。外地人被草編的世界所眩目，將形狀類似的草帽當成鍋蓋誤以為怪，當然就怪了。

五、米飯粑粑叫餌塊：古代中原就將稻米蒸煮製成餅狀的干糧、點心稱為「餌」便於攜帶即食，別有滋味。說起「餌」真有點像魚餌，但形容成北京的三渣糕更確切（指色和形狀）。

六、雞蛋用草拴著賣：雲南山地佔百分之九十以上，道路坎坷崎嶇，老鄉趕街賣雞蛋，用草裹纏，防止蛋殼破裂，同時方便了出售。

七、三個螞蚱一碟菜：雲南食源在一定歷史條件下，人們食苔蘚，吃菌類、竹蟲、蜂蛹，油炸螞蚱，看著怪異食起香脆可口。品償起來並無蟲類味道，脆脆的。

八、土鍋通洞蒸雞賣：相傳古時候有聰明的廚師為了吹捧縣令大人用通洞的土鍋蒸出香氣馥郁、鮮嫩無比的「汽鍋雞」，並且含有「培養正氣」之意，後在民間廣為流傳，成為滇菜中的一道名品。

九、談情說愛用歌代：雲南少數民族能歌善舞，每逢佳節慶典，歌聲是不可少的，年青人談情說愛往往也是從對歌開始。

十、竹筒做煙袋：雲南竹類資源豐富，竹的利用也廣泛，干欄式竹樓、竹椅、竹笠等。尤以竹煙筒最具特色，煙氣通過蓄水的竹筒，吸時發出有節奏的咕嘟聲，滋潤喉嚨，有聲、有色、有味。

十一、星雲湖裡魚分界：在雲南江川星雲湖與澄江撫仙湖相接處，水雖相連，但兩湖的魚互不來往，東邊撫仙湖的青魚和西邊星雲湖的黃魚以「界魚石」為界，到此就調頭。

十二、新娘要把墨鏡戴：結婚前一天新娘辭別父母要哭嫁，哭嫁要哭的很厲害。所以在結婚當天眼睛會哭腫，帶上墨鏡可以遮住哭腫的眼睛。

十三、娃娃出門男人帶：在漢族眼裡，這是角色顛倒，其實是不懂男女平等。雲南山高坡陡，男人背娃娃不僅安全可靠，而且顯出男人本色。

十四、四季服裝同穿戴：昆明素有「春城」之美譽，年均溫度平均為二十一度和十度之間，「四季亂穿衣」成了昆明的一大特色。在武漢也有這樣的季節，可不是「四季亂穿衣」，而是「二、四、八月（陰歷）亂穿衣」。

十五、大理石頭當畫賣：大理石質地細膩，光滑潤澤，花紋鮮艷。構圖色彩精美的大理石、稱為天然石畫，有較高的藝術欣賞價值，被當作「石畫」出售。

十六、火車沒有汽車快：雲南在准軌鐵路出現前，本世紀初即有米軌鐵路，由於峰壑溝洞多，火車盤山而行，有時甚至沒有牛車快，時速僅三四十公里左右，雲南現存全國唯一一段「寸軌」（七十二厘米）鐵路，直到九十年代初還在使用，相形之下速度更慢。汽車在雲南運輸中大存優勢。看起來還真的感覺有些怪，而且可以說是十八怪里的最怪了。

十七、石頭生在雲天外：在雲南，聳峙在高山峻嶺的奇峰異石隨處可見，千姿百態。

十八、四季鮮花開不敗：雲南的立體氣候和四季充足的陽光，使被稱為「植物王國」的雲南四季鮮花常開。

版本三 新編雲南十八怪：

1、洞經古樂賽天籟

天籟之音，人皆喜聞。在雲南的麗江、建水等地，有一種從古上就傳下來的洞經音樂，其古老的樂器、古樸的樂譜、古稀的演奏人，無不讓人津津樂道。

洞經音樂相傳是從唐宋時期就有，配以經文詠唱，一直流傳至今。歲月流逝，與過去的經樂、禮樂不同，現在它已經融入地方民族文化，聽來卻仍似天籟之音，讓人神往。

2、建水汽鍋神仙愛

炒菜鍋、煮飯鍋、湯鍋，人人見過，但是中間通洞的建水汽鍋，你就不一定見過。中間通洞的汽鍋還能用嗎?你到建水縣看看就知道了。建水汽鍋用上好粘土燒制，中間通洞的嘴嘴隆起，像個小煙囪，高於鍋邊，食物不會從鍋中漏出。

有名的建水汽鍋雞，就是將雞放入此鍋中，加上井水和調料，再將汽鍋放到盛有水的圓鍋上，用棉紙著水將兩鍋間的縫隙塞住，用生火蒸。蒸好的雞肉質白嫩，湯色清亮，香味濃郁，味道美極了。

3、翡翠人人身上帶

在德宏州的芒市、瑞麗、盈江等地，滿街都是賣玉石翡翠的。人人都懂三分玉，人人身上都把玉戴。沒有戴的，家裡也有幾塊玉存放著。從幾百元到幾百萬元的玉石首飾，讓人目不暇接。

街上走著，冷不丁會看見路人手上或脖子上戴著的翡翠就價值一套房子，讓人心緒難平。玉出德宏，只因與地球上的唯一翡翠產地緬甸相鄰。

4、赤腳踏火真能耐

火能燒身，是對於常人。當你見到有人光著腳丫在紅彤彤的火炭上行走，定會大感驚奇。這是一些彝族、拉祜族等崇尚火的民族能人，多年練就的本領。自古以來，這些與火結下不解之緣的民族，與火為伴，繁衍生息，每到民族節慶，還能看到赤腳踏火的精彩場面。

5、刀山當做雲梯賽

光著腳丫，在鋒利的刀梯上攀爬。會讓你嚇出一身冷汗。每年的農歷二月初八，是雲南李蘇族人民的「刀桿節」。數十把能輕斷發絲的鋼刀，綁在兩根大竹子上當做梯步，高高得樹立在廣場中央，勇敢的傈僳族姑娘小伙兒，光著腳丫，踩著鋼刀，上下自如，驚險無比。

6、太陽歷法彝家寨

一年只有10個月的歷法，你見過嗎?它就是彝族十月太陽歷，是彝族祖先創制的一種古老的歷法，有萬年以上的歷史，通用於雲南的彝族、白族、哈尼族等民族。它使用12屬相輪回紀日，一個屬相周為12天，輪回3次為一個月，輪回30次為一年。

即每年10個月，每月36天共360天，餘下5天用於過年。1989年在楚雄州武定縣又發現古老的18月太陽歷，與印第安部落瑪雅人的18月太陽歷一樣，一年為18個月，一個月為20天，共360天，餘下5天，瑪雅人稱為「禁忌日」。

7、宴席長長擺通街

一個大廳放上幾十桌宴席你見過，排成4公里長的宴席你見過嗎?世界上最長的宴席當屬雲南省紅河州的「長街宴」，是哈尼族10月年「昂瑪突」節的一種傳統習俗。每到農歷10月10日左右，村民就在街心一家擺上一兩桌。桌桌相連，延綿千餘米，數十道菜，海吃3日。這是一種和諧，這是一種文化、一種風情。

8、民歌小調下酒菜

喝酒不用下酒菜，民歌小調拿來代。在文獻名邦建水，你常能看到幾人圍坐喝酒，卻不見下酒菜。旁邊一人唱著民歌小調，數人邊聽邊唱，邊唱邊喝，甚是歡喜。現在你到比故宮還古老的建水城門朝陽樓上，就常能看到此情此景，民間也多有此習。

9、燕子窩窩皇帝愛

亞洲最壯觀的溶洞之一——建水燕子洞，盛產燕窩。當地農民常常徒手攀登上50多米高，450米長的洞頂，採集燕窩。這種用燕子的口水做成的東西，營養價值較高，採集艱難，古代奉為貢品。

10、燒豆腐用玉米數著賣

天下豆腐多的是，唯有建水最奇趣。奇在美味，奇在賣相。半個火柴盒大小的建水燒豆腐，被捂得發臭才拿來賣。架在火上翻來覆去地烤，烤成圓圓的「小乒乓球」就熟了。烤熟的燒豆腐，其香味隔著幾條街都能聞得見。坐在火塘邊，烤熟一個吃一個。一般論個賣，攤主見你吃一個，就放一顆玉米粒在小碗里計數，最後數數玉米粒算賬。

11、草芽當做象牙賣

天下食材豐富萬千，建水草芽，唯獨此間。說來也怪，草芽唯獨建水才有，形如縮小版的象牙，白嫩彎曲，美味鮮甜。可以素炒、葷炒，也可以煮湯，最正宗的雲南過橋米線，草芽是必不可少的主料。

12、披星戴月納西噻

把星星月亮穿戴在身上，你知道是誰嗎?民族服飾數雲南最多，每種民族服飾都有獨特的文化內涵。納西族婦女以勤勞能幹著稱，背著「七星羊皮」以防風雨及勞作時對肩背的傷害。

「七星羊皮」是用一整塊羊皮做成，上方下圓頂部縫著一條黑邊，象徵夜空，下面釘著七個彩綉的圓形布盤，代表北斗七星，頭上還有一圈純銀打造的圓形頭飾，象徵月亮，俗稱「披星戴月」。寓意納西婦女早出晚歸，勤勞辛苦。

13、北回歸線雙胞寨

有一個地方盛產雙胞胎，喝了這里雙胞井裡的井水，據說就會生雙胞胎，你說奇不奇。更神奇的是地球的北回歸線正好穿過這里，讓人更添了許多遐想。這里的雙胞胎真的很多雙胞胎的出生率遠高於其他地方。

當地政府搞起了「國際雙胞節」，組織本地，邀請外地和國際的雙胞胎到此聚會，從零歲到八九十歲，讓人大開眼界，眼花繚亂，分不清誰是誰，這就是雲南的墨江縣。

14、三步走過五條街

三步走過五條街?建水古城街巷密集，青石小巷幽幽，縱橫交錯，四通八達。位於城東的永善街口，三步便能邁過五條街，新奇之極，自古便成為建水古城一景。

15、百間房子一家在

一家人能住百間房子?其實何止百間。被譽為「中國西南大觀園」的建水朱家花園，位於建水古城的建新街中斷，佔地兩萬多平方米，建築面積5000餘平方米呈「縱四橫三」的布局，共有房屋214間，規模宏大，富麗堂皇。

這是清末臨安澄江總兵，滇南王朱朝瑛的私宅。朱朝瑛參與辛亥革命臨安起義獲中將銜後，雲南都督蔡鍔曾題贈：「做事須憑肝膽，為人莫負須眉。」

16、樹葉灑水表示愛

城裡人過節互相請吃送禮，我們這里過節互相潑水，非常節儉環保。這是雲南德宏、西雙版納、紅河等地傣族、德昂族等少數民族的千年傳統節日——潑水節。每年4月中旬左右舉行。

最早的習俗是用樹枝沾水，輕輕灑到肩頭，互相祝福問候，有一些邊遠鄉村還能見到。現在由於外來因素的融合，潑水方式有了改變，樹枝已經不用了，小盆改成大盆，一秒鍾就能讓你「濕身」。

17、火把節來人人愛

成立放火是違法，在雲南許多地區就不同。雲南許多少數民族以火為神，彝族、白族、納西族、拉祜族等民族都有自己的火把節。它是民族的古老節日，被成為「東方的狂歡節」。

火把節大多是在農歷的六月二十四日左右舉行，火把節上除了燒起高高的巨型火把外，還有專門的火把舞蹈、鬥牛、斗雞、賽馬、摔跤等活動，熱鬧非凡。

18、獨龍紋面古傳代

在雲南滇西北的獨龍族會在臉上紋飾。獨龍族是雲南特有的少數民族中人口最少的民族。史稱獨龍族為「俅人」、「曲人」，也稱「綉面部落」。

獨龍族女子12歲---15歲時就開始紋面，對於獨龍族婦女為何要紋面，說法不一，有的說是為了美麗，有的說是為了防範外族土司的搶掠，自毀面容，有的說是驅邪避禍，以及認為是成人或氏族的標准。

(4)緬甸牛車有哪些擴展閱讀：

雲南由於其獨特的地理風貌，特殊的氣候狀況，多彩的民族風情，奇特的風俗習慣，產生了許多不同於其他地方的奇異現象。

隨著遠來的遊人、匆匆的過客們在這片神奇的土地上留下短暫的足跡並離開之後，他們所耳聞目睹的那些奇聞異趣也逐漸流傳開來，並每每被冠以『怪』字，也因而流傳下「雲南十八怪」、「雲南二十八怪」、「雲南八十一怪」等說法。

所謂「雲南十八怪」是描述雲南獨特的地理位置民風民俗所產生的一些特有甚至有些奇怪的現象或生活方式。雲南十八怪的版本很多，有的現象已經慢慢消失，有的也還保留著，有的條款是誇張了的。 隨著社會的發展，雲南經濟建設卓見成效，雲南十八怪也有了區別於原來的新雲南十八怪。

雲南十八怪順口溜：

你說奇怪不奇怪，雲南就有十八怪。四個竹鼠一麻袋，蠶豆花生數著賣；

袖珍小馬多能耐，背著娃娃再戀愛；四季衣服同穿戴，常年能出好瓜菜；

摘下草帽當鍋蓋，三個蚊子一盤菜；石頭長在雲天外，這邊下雨那邊曬；

雞蛋用草串著賣，火車沒有汽車快；小和尚可談戀愛，有話不說歌舞代；

螞蚱當作下酒菜，竹筒當作水煙袋；鮮花四季開不敗，腳趾常年露在外。

⑸ 《清明上河圖》上有哪些交通工具

陸地：人力車、轎子、螺車、驢車、馬車、獨輪車、牛車、架子車
水路：客船、貨船、帆船
清明上河圖》，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品，現存北京故宮博物院。

張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人。早年游學汴京，後習繪畫，宋徽宗趙佶（1101年—1124年在位）時期供職翰林圖畫院。專工中國畫中以界筆、直尺劃線的技法，用以表現宮室、樓台、屋宇等題材，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。他的畫自成一家，別具一格。張擇端的畫作，大都散佚，只有《清明上河圖》卷完好地保存下來了。這幅畫高25厘米半，長525厘米。這幅畫描繪的是汴京清明時節的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。總之，《清明上河圖》具有極高的史料價值。

北宋年間的汴京極盛，城內四河流貫，陸路四達，為全國水陸交通中心，商業發達居全國之首，當時人口達100多萬。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開設有各種店鋪，甚至出現了夜市。逢年過節，京城更是熱鬧非凡。為了表現京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個重要節日的景象進行59表現。《清明上河圖》著重描繪了北宋首都水陸運輸和市面繁忙的景象。

《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗粗一看，人頭攢動，雜亂無章；細細一瞧，這些人是不同行業的人，從事著各種活動。大橋西側有一些攤販和許多遊客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的，有看相算命的。許多遊客憑著橋側的欄桿，或指指點點，或在觀看河中往來的船隻。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔的，有趕毛驢運貨的，有推獨輪車的……大橋南面和大街相連。街道兩邊是茶樓，酒館，當鋪，作坊。街道兩旁的空地上還有不少張著大傘的小商販。街道向東西兩邊延伸，一直延伸到城外較寧靜的郊區，可是街上還是行人不斷：有挑擔趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足觀賞汴河景色的。

汴河上來往船隻很多，可謂千帆競發，百舸爭流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的大船由於負載過重，船主雇了很多纖夫在拉船行進。有隻載貨的大船已駛進大橋下面，很快就要穿過橋洞了。這時，這只大船上的船夫顯得十分忙亂。有的站在船篷頂上，落下風帆；有的在船舷上使勁撐篙；有的用長篙頂住橋洞的洞頂，使船順水勢安全通過。這一緊張場面，引起了橋上遊客和鄰近船夫的關注，他們站在一旁吶喊助威。《清明上河圖》將汴河上繁忙、緊張的運輸場面，描繪得栩栩如生，更增添了畫作的生活氣息。

張擇端具有高度的藝術概括力，使《清明上河圖》達到了很高的藝術水準。《清明上河圖》豐富的內容，眾多的人物，規模的宏大，都是空前的。《清明上河圖》的畫面疏密相間，有條不紊，從寧靜的郊區一直畫到熱鬧的城內街市，處處引人入勝。

⑹ 古代、近代和現代的交通工具有哪些

古代：馬車、牛車、獨輪車、馬、牛、驢、帆船
近代：汽車、火車、輪船、飛機、飛艇
現代：汽車、火車、輪船、飛機、太空梭、自行車、摩托車、

⑺ 古代交通設施有哪些

基礎設施有比較著名如秦始皇的「馳道」，隋煬帝主持開鑿的「京杭大運河」，其他的也就是平常的街道之類的。
古代還有一種供傳遞官府文書和軍事情報的人或來往官員途中食宿、換馬的場所叫做「驛站」的東東。
交通工具也就是一些畜力拉動的牛車、馬車、羊車之類；人力抬動的一些比如轎子、滑竿之類的；水力推動的船、舟之類。（也就知道這么多，不足之處請見諒）

⑻ 誰知道```

二戰故事：鱷魚有「義」助英軍 吃光上千日寇

在第二次世界大戰中，上千名日本侵略軍遭大批鱷魚襲擊並被吃掉的故事成為了戰爭奇聞。

位於孟加拉灣東岸緬甸的蘭里島以風景秀美而著稱。小島周圍水面波平如鏡。水中到處矗立著數不清的莽莽蒼蒼的「山脊」。其實，這些「山脊」是鱷魚— ——這是一座著名的鱷魚島，島上長年棲居著數萬只鱷魚。它們藉助這里奇特的地形地貌和特有的保護色，一直平靜地生存和繁衍。

1945年2月19日，太平洋戰爭已接近尾聲。在孟加拉灣海域巡邏的英國艦隊截擊了一支企圖從海上撤回日本的侵緬日軍船隊。仇人相遇，分外眼紅。海面上頓時硝煙彌漫。雙方展開了激烈的炮戰。由於英軍艦隊實力遠勝日艦，不一會兒，日軍的幾艘護航炮艇就被擊沉了。裝載有1000多名日軍的兩艘運輸船不得已慌忙駛到蘭里島附近，並在那裡登陸，企圖將蘭里島作為陣地負隅頑抗以待援軍。英國艦隊跟蹤而來，對上島日軍實施猛烈炮擊，但島上日軍的頑強抵抗仍給英軍造成了很大的麻煩，許久未能結束戰斗。激戰到傍晚，英國艦隊司令官見一時很難消滅這股上島的日軍部隊，決定一邊對小島進行海上封鎖，一邊研究和制定第二天的作戰方案。各艦指揮官接到命令後也陸續地來到了旗艦上。

入夜，槍炮聲漸漸沉寂。疲憊的日軍七零八落地躺在地上。正當他們准備好好睡一覺再來應付第二天的戰斗時，突然，他們白天沒有注意到的那些鱷魚躥出水面，張開血盆大口向他們兇猛地撲過來。這是怎麼回事？原來，當英日海軍白天激戰時，鱷魚都被嚇得藏入了水中。天黑以後，隨著潮水退去，一群群鱷魚都被岸上死傷士兵身上發出的血腥氣味吸引出來，這可是一頓美餐啊！已經疲憊不堪的日軍被突如其來的鱷魚的兇猛進攻驚呆了。他們雖然拚命用機槍、步槍向鱷魚射擊，但還是招架不住鱷魚群的輪番攻擊。頃刻間，慘叫哀號之聲響徹整個海島。

這時，在島外，英軍旗艦上的軍官們正在討論作戰計劃。突然，艦上哨兵急匆匆地跑來報告說，島上日軍突然傳來激烈的槍聲和亂哄哄的喊叫聲，估計可能是與其他部隊發生了戰斗。這個情況讓英軍非常困惑。司令官詢問值班軍官有沒有其他部隊同英軍聯系。值班軍官回答說沒有。怎麼辦？司令官稍加思索，下令先派遣一艘小艇去探查情況。

東方發白的時候，前去偵察的小艇飛速地返回旗艦報告。這些從艇上下來的偵察兵個個臉色蒼白，一副恐懼的樣子。「報告長官，全是死人，還有鱷魚！」 被驚嚇過度的偵察兵語無倫次地說。

當英國軍隊上島時才發現，滿島都是被鱷魚撕碎了的日軍屍體和上百具被槍彈擊斃的鱷魚屍體。整個小島都被血水染紅了。最後打掃完戰場，英軍僅找到了 20名倖存下來的日軍士兵。他們都全身驚悸，不停地抽搐。看來，這些倖存者的神經也已經徹底崩潰。

就這樣，由於鱷魚的幫忙，英軍不費吹灰之力就殲滅了上千名日軍。

二戰故事：「腦筋急轉彎」衍生出另類「兵器」

電療機：讓德軍戰機暈頭轉向

國際在線消息：1940年6月，德國空軍在距倫敦不到100公里的加來地區部署了大量轟炸機。英國人意識到德軍已經把倫敦定為了下一個空襲目標。不久，英國情報部門獲知，德軍已經擁有了某種輔助轟炸機發現目標的無線電設備，這也意味著德國人

完全有能力發動夜襲。情急之下，英國空軍以第80聯隊為基礎，迅速組建了一支代號為「頭痛」的無線電干擾部隊。但是，限於時間和技術因素，英軍沒有能力在很短時間內裝備大量無線電干擾機。這時，有人提出了一個聰明的辦法。

英軍徵用了一大批醫院用來治療燒炙傷口的高頻電療機，將其加以改裝，使其頻率范圍同德軍的無線電發射機相吻合，以便發射無線電雜訊干擾。到10月底，英國空軍第80聯隊已經使用醫用電療機建造了15個這樣的無線電干擾站。正是依靠這些電療機，當耀武揚威的德國空軍發動空襲時，其依賴的「拐腿」波束的波長被英軍准確地測知，並遭到了強有力的干擾，轟炸效果因此而大打折扣。德軍高層夢想的「不留縫隙的飽和轟炸」被打破了。

香水：避免士兵掉隊失蹤

1942年8月，美軍發現日軍為擴大其南太平洋航空作戰的區域，在瓜達爾卡納爾島修建了一座軍用機場。如果這個機場投入使用，日軍不但能夠成功遏制美軍的戰略交通線，而且還會增加對美軍的空襲威脅。為避免這種被動局面，8月8日下午，美軍陸戰隊在強大的空中火力掩護下，一鼓作氣攻佔了瓜島的機場。日軍自然不甘心失去這一戰略據點，於是與美軍展開了激烈的爭奪戰。由於美軍擁有海空力量的絕對優勢，日軍的反攻行動只能在夜間進行。不過，因為瓜島樹高林密，地形復雜，加上日軍在夜間行動時不敢使用照明設備，致使互相聯絡十分困難，甚至經常出現掉隊和失蹤事件，夜間行動大大受阻。

如何解決這個難題，一時間讓日本軍方頭疼不已。10月，當日軍決定對機場再次發動總攻時，一名叫倉桂的日軍中尉突然想出了一個絕妙的辦法。他把一瓶買給妻子的香水發給手下的士兵，讓每個人都在自己身上噴灑上這種香水，在行軍時只管跟著香味走。這一招果然好使，倉桂所在的部隊依靠濃郁的香味，緊緊相隨，隱蔽進入了預定的戰斗位置。後來，這種辦法被日軍推廣使用。日軍的作戰行動終究以失敗告終，但這種利用香水克服夜障的辦法甚至被美軍贊賞為「聰明之舉」，給許多戰爭指揮員以啟示。

探照燈：掩護蘇軍破敵陣

1945年春，遭受蘇聯紅軍沉重打擊的德軍敗退到奧得河—尼斯河西岸一線，他們集中了大約100萬兵力，1萬門火炮、迫擊炮，3300架飛機和1500輛坦克，企圖在此負隅頑抗，阻止蘇軍攻佔柏林。面對窮凶極惡的敵人，擔任主攻任務的朱可夫苦苦思索如何以最快的速度和最小的傷亡突破敵人防線。一天，他無意中發現照明用的普通探照燈後，靈機一動，提出了一個絕妙的作戰方案：在黎明前發起進攻，使用大量的大功率探照燈突然照射敵前沿陣地。這既可以威懾敵人，又可以防止紅軍因為天黑出現混亂。4月16日拂曉前，在奧得河上空，突然升起了無數的信號彈，霎時間，蘇軍把140多部探照燈連同所有坦克和卡車的車燈，都一齊打開，大約1000多億度的電光同時射向德軍前沿陣地，照得德軍眼花繚亂，亂作一團，甚至看不清蘇軍在哪裡。緊接著，朱可夫命令蘇軍數千門大炮、迫擊炮和「喀秋莎」火箭炮開始猛烈轟擊，德軍的防禦陣地很快陷入一片火海。這時，步兵和坦克部隊在探照燈的掩護下，也迅速對敵發起沖擊，沒過多久，蘇軍就以很小的代價攻克了德軍的防禦陣地，為攻佔柏林打開了勝利之門。

湯盆：使敵援兵錯失戰機

諾曼底戰役發起後，盟軍迅速搶佔了諾曼底灘頭。不過，盟軍最高統帥部很清楚，這並不意味著戰役的最終勝利。因為，德軍勢必會發動瘋狂的反撲，特別是德軍尚擁有強大的裝甲部隊。如果不能設法阻止或延緩其增援，盟軍先頭部隊就有可能像德軍叫囂的那樣被趕下海去。為此，盟軍最高統帥部隨即通過無線電廣播及其他渠道，向盟軍各游擊隊發出了不惜一切代價阻滯德軍增援諾曼底的命令。

眼看盟軍在諾曼底的攻勢一浪高過一浪，德軍被迫抽調當時駐扎在法國蒙托邦郊外的黨衛軍「帝國」裝甲師火速增援。該師隸屬於「阿道夫·希特勒裝甲軍」，是德軍裝甲部隊的王牌力量，曾擊敗過蘇聯的一個裝甲軍，並曾一度挺進到莫斯科郊外幾公里的地方。活動在德軍佔領區的法國游擊隊了解敵人的企圖後，很快派人破壞了從圖盧茲到蒙托邦的火車，接著又巧妙炸掉了敵人的儲備油庫。不過，游擊隊的戰鬥力畢竟有限，特別是武器裝備落後，很難對敵人造成致命打擊。德軍經過短暫調整開始向諾曼底地區挺進。要阻止敵人的裝甲車輛前進，地雷自然是最理想的兵器，可是游擊隊並沒有多少地雷可用。怎麼辦呢？有人出了一個妙計。他們拿來家用的金屬湯盆，稍加偽裝埋設在德軍的前進道路上。果然，吃盡游擊隊苦頭的德軍一路小心翼翼，每當看到這些黑乎乎的東西，就專門派人清除。這樣一來，德軍的坦克如同破牛車一樣緩慢爬行，逐漸失去了成功增援的時機。

橡皮人：給埃軍帶來沉重打擊

1956年10月31日，為共同維護在蘇伊士運河的特權，英、法聯軍按照蓄意製造的戰爭口實，緊隨以色列的作戰行動，從空中和海上對埃及發起猛烈進攻。進攻發起後，出於爭奪蘇伊士運河的目的，聯軍指揮部的目光緊緊鎖定在具有戰略意義的塞得港上。對於英、法聯軍的企圖，埃及總統納賽爾也心知肚明。他也集結了重兵准備與對手展開殊死一搏。在這種情況下，能否成功登陸塞得港，已經關繫到聯軍整個作戰行動的成敗。因此，聯軍也不敢貿然發動進攻，而是首先採取各種措施偵察塞得港埃軍的兵力及火力部署。

11月5日拂曉，在塞得港埃軍陣地的上空，突然降落大量的聯軍「傘兵」。由於夜色朦朧，加上精神高度緊張，埃及軍隊慌忙向「傘兵」降落場方向機動，並命令各種火力一起開火。可是，當他們正打算慶祝自己的「勝利」時，才發現自己消滅的只是一些用橡皮做成的假人。發覺上當後，埃軍急忙調整兵力部署或轉移兵力。但為時已晚，聯軍的炮火像長了眼睛一樣准確地傾瀉在埃軍陣地上。很快，埃軍就遭到了沉重打擊。不久後，聯軍開始發動大規模登陸作戰並順利摧毀了埃軍陣地，最終攻佔了塞得港的大片地區。盡管世人至今對於英、法聯軍的入侵行為強力譴責，但對於其運用橡皮人偵察敵情的計謀卻津津樂道。

⑼ 古代交通工具有哪些

古代交通工具有很多，出行的話陸地上是馬車 牛車 驢車 等或者是直接騎馬 ，騎驢或者騎牛，還有就是轎子，滑桿（類似轎子的人抬工具），水上有竹筏，帆船，木船等，兩座山之間的江面通行的話還有滑索等作為交通工具。