緬甸的銅鼓在哪裡

⑴ 壯族銅鼓有什麼習俗

廣西的一些少數民族素來有在節日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習慣，這一風俗一直沿襲至今，現在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過三月三和春節，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節或遇上喜慶時都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。?大約在公元前7世紀前後，生活在中國珠江流域的濮人從炊具銅釜中創造了打擊樂器銅鼓。此後銅鼓向北傳入四川邛都，向東傳入貴州和廣西、廣東，向南傳入越南北部，向西傳入緬甸、泰國，至今銅鼓已流傳了兩千多年，在大部分地區和眾多的民族中已相繼退出歷史舞台，只留下某些遺跡和歷史的回憶，但仍有一部分地區和民族還保存著使用銅鼓的古老習俗，為綿延千古的銅鼓文化留下了「活化石」。貴州南部和廣西西北部接壤的紅水河流域是保留銅鼓文化最豐富的地區，還在使用銅鼓的民族主要有屬壯侗語族的壯族、布依族、傣族、侗族、水族，屬苗瑤語族的苗族、瑤族和屬藏緬語族的彝族。銅鼓在失去權力象徵的功能之後回到民眾中，至今仍在民間使用，成為一種活著的文化遺存。紅水河流域各民族的傳統文化活動都使用銅鼓，銅鼓成為這些民族現存文化傳統的活見證，從不同側面反映了紅水河流域使用銅鼓民族的經濟狀況、文化面貌和心理素質，以及他們在漫長的歷史進程中為適應自然環境而產生的獨特創造力。?銅鼓涉及礦冶、鑄造、聲學、歷史、藝術以及與之相關的科技史、考古學、民族學、人類學等，具有重要的文化價值。?2006年壯族銅鼓習俗已經被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

⑵ 中國南傘在哪個位置

雲南省臨滄市鎮康縣。地處雲南省西南邊陲，臨滄市西部，中緬邊境中段。
距省會昆明884公里，距臨滄329公里，距緬甸撣邦第一特區果敢縣9公里，交通便捷。地理坐標東經98°41′12″—98°56′15″，北緯23°42′09″—23°52′21″，東鄰木廠鄉，南鄰耿馬縣孟定鎮，西鄰緬甸撣邦果敢縣，北鄰鳳尾鎮、勐堆鄉。

⑶ 奧地利學者赫克爾提出的四類銅鼓都有哪些特點

第一類銅鼓體積很大，被認為是最古老的，其紋飾的風格主要是自然事物的再現；第二類銅鼓也是大型的，形如大口竹籮；第三類銅鼓體積大小中等，四處接鑄青蛙，多為2個累蹲一處，很少有單個的，這類銅鼓多出現緬甸地區；第四類銅鼓，由第一類型轉化而來，多刻有中國式的紋飾及漢字，多見於中國各地。

⑷ 最大的銅鼓是

2016年1月10日，一面直徑4.2米、高2.6米、重達7噸的巨大銅鼓，是目前世界最大銅鼓。

銅鼓在古代常用於戰爭中指揮軍隊進退，也常用於宴會、樂舞中，是一種流行於廣西、廣東、雲南、貴州、四川、湖南等少數民族地區的打擊樂器。銅鼓是中國古代悠久而燦爛文化的結晶，是中國少數民族先民智慧的象徵，它具有東方藝術的特色，是世界文化藝術寶庫之珍藏。銅鼓在越南、寮國、緬甸和泰國甚至印度尼西亞諸島也有流傳。

⑸ 南傘口岸的介紹

在雲南鎮康縣城西南的南傘鎮，鎮西鄰緬甸果敢，明清時即有邊民互市活動。1912年設勐英鎮，1941年改里仁鎮，1984年改為南傘區駐地。南傘，傣語音譯漢字地名，意為送公主的地方。漢、傣雜居。今為中緬邊民互市口岸，國境線37．358公里。1982年在這里發現古代銅鼓，命名為南傘銅鼓。南傘交通便利，有公路可直達耿馬孟定、鎮康縣城、保山龍陵、緬甸果敢縣城。鎮建街道開踩於1908年，初按干支記趕甲己日街。今邊民互市每5日一街，平常天天均可交易。商品有日用百貨、糧油副食，土特產品，日用工業品等。設有海關，商業繁榮，為雲南重要互市口岸。鎮郊3公里處置有中、緬兩國界樁。

⑹ 銅鼓在古代生活中都有哪些運用和象徵

銅鼓在古代生活中不僅是極為重要的樂器，而且還是財富和權利的象徵，其裝飾性也逐漸加強，從早期的沒有紋飾發展到復雜情景圖案，如舞蹈、競渡、椎牛等，是研究古代民族社會歷史的重要資料。

銅鼓是我國南方少數民族一種珍貴的民族文物，不僅布依族有，我國南方少數民族大部分地區也有發現，而且東南亞各國都有發現。從現有資料看，我國南方少數民族地區鑄造和使用的時代最早，經歷的歷史時期最長，而且發現和保存的也最多。是我國古代文化遺產的一部分，也是我國南方各少數民族與漢族之間長期經濟文化交流的佐證。

(6)緬甸的銅鼓在哪裡擴展閱讀：

銅鼓在古代常用於戰爭中指揮軍隊進退，也常用於宴會、樂舞中。銅鼓是中國古代悠久而燦爛文化的結晶，是中國先民智慧的象徵，它具有東方藝術的特色，是世界文化藝術寶庫之珍藏。銅鼓在越南、寮國、緬甸和泰國甚至印度尼西亞諸島也有流傳。

2016年1月10日，由廣西非物質文化遺產「壯族銅鼓鑄造技藝」代表性傳承人韋啟初、韋啟參兄弟倆設計製作的一面直徑4.2米、高2.6米、重達7噸的巨大銅鼓，是目前世界最大銅鼓。

銅鼓形狀像圓鼓，有各式圖案，有的銅鼓上還有蟾蜍圖案。銅鼓的直徑有大到2.3米，小的有0.7米。至今中國出土的銅鼓有一千五百多個。在寮國也發現二百多個銅鼓，泰國民間收藏和出土的則有上千個。

⑺ 2021年南傘口岸什麼時候開放

摘要 雲南鎮康縣城西南的南傘鎮，鎮西鄰緬甸果敢，明清時即有邊民互市活動。1912年設勐英鎮，1941年改里仁鎮，1984年改為南傘區駐地。南傘，傣語音譯漢字地名，意為送公主的地方。漢、傣雜居。今為中緬邊民互市口岸，國境線37．358公里。1982年在這里發現古代銅鼓，命名為南傘銅鼓。南傘交通便利，有公路可直達耿馬孟定、鎮康縣城、保山龍陵、緬甸果敢縣城。鎮建街道開踩於1908年，初按干支記趕甲己日街。今邊民互市每5日一街，平常天天均可交易。商品有日用百貨、糧油副食，土特產品，日用工業品等。設有海關，商業繁榮，為雲南重要的互市口岸。鎮郊3公里處置有中、緬兩國界樁。

⑻ 銅鼓的故鄉在哪裡

兩千多年來，在我國西南一些少數民族，以及越南、寮國、柬埔寨、泰國、緬甸、馬來西亞、印度尼西亞等東南亞國家裡，流行著一種青銅樂器——銅鼓。銅鼓那別致的造型，優美奇異的裝飾圖案，動人心弦的鏗鏘之聲，凝聚著當地人民的智慧和卓越的創造才能。同時銅鼓被人們視為引渡人的亡靈走向天堂的聖使，是財富的代表，它還具有號令群眾的威力，是王權的象徵。銅鼓豐富的文化含義引起了研究我國西南和東南亞各國的考古學家、民族學家、歷史學家們的極大興趣，而銅鼓的故鄉在哪裡，則是他們目前研究討論的熱點。

1897年德國學者邁爾和富瓦在《東南亞的銅鼓》一書中提出銅鼓起源於柬埔寨。1900年荷蘭學者狄葛樂發表的《東印度群島和東南亞大陸銅鼓考》認為銅鼓為廣東西南蠻人所創造的。1932年法國學者戈露波在《金屬鼓之起源及流布》一文中又認為銅鼓起源於越南北部。法國人拉古伯里卻說銅鼓產生於印度……然而，銅鼓究竟誕生在哪裡?讓我們看一看古代銅鼓分布區域內主要國家和國內主要出土銅鼓的地區。

1961年5月於越南海防越溪船棺墓出土的一面銅鼓，年代是距今2480±100年。1964年馬來西亞出土銅鼓所墊木板的年代是距今2500±105年。廣西在1977年於田東鍋蓋嶺發現的一面銅鼓，年代是戰國晚期，約相當於公元前3世紀。貴州於1978年在赫章可樂祖家老包墓地出土一面銅鼓，年代是西漢晚期，約公元前1世紀。四川在1975年5月於會理縣羅羅沖出土一面銅鼓，年代是西漢晚期，約公元前1世紀。雲南在1975年於楚雄市萬家壩23號墓出土四面銅鼓，年代是距今2640±90年，即公元前690±90年。

通過各地最早年代數據的比較，我們可以得出結論，雲南楚雄萬家壩出土的銅鼓，是迄今世界上年代最早的銅鼓。雲南楚雄萬家壩出土的銅鼓，也是最原始古樸的。讓我們做些具體分析就可以清楚地知道：一般的銅鼓，鼓面中心都有帶光芒的太陽紋，鼓面、胸、腰部都有一圈圈弦線構成的暈圈和繁密的紋飾。但是，萬家壩出土的銅鼓卻別具一格，有的鼓面中心只有一個圓餅狀的太陽紋，完全沒有暈圈。銅鼓胸部、足部也沒有花紋。腰部花紋是一些豎直線條和回字形的雷紋，顯得朴實極了。銅鼓上的紋樣繪制技巧是十分稚拙的，與其他較晚銅鼓上生動、流暢、技法高超的圖案相比真有天淵之別。鼓面是銅鼓發聲的主要部位，萬家壩出土的銅鼓鼓面較小，似乎表現了鑄造者對銅鼓造型與音響之間的關系還認識不清楚。銅鼓的表面很粗糙，凸凹不平，鼓壁上有許多砂眼，表明冶鑄時不能很好掌握合金配比。銅色紫紅，顯然含錫過低。銅鼓在墓坑裡都是鼓面向下倒放著，四面外表是黑黑的煙跡，看來當時的銅鼓也可以做炊具，說明做樂器的鼓和炊具還沒有完全分家。萬家壩這種銅鼓的原始性，說明它處在自身發展的初期階段。

這樣年代既早、又很原始的初期銅鼓，在雲南並不止萬家壩一地出土的5面，在楚雄市牟定縣小貝苴、彌渡縣青石灣和三岔路、祥雲縣大波那、昌寧縣八甲大山、騰沖縣固東、晉寧縣石寨山等地都出土過，計20餘面。在國外僅泰國出土兩面。如果將銅鼓出土地點在地圖上標志出來，就會看到大多數都集中在雲南滇池以西，洱海以東、元江以北、金沙江以南的這片地區，這意味著該地區最有可能是銅鼓的起源地。

⑼ 銅鼓在中國的哪個省

江西銅鼓縣位於江西省西北部的銅鼓縣，山川秀美，土地肥沃，資源富饒，縣城東邊有一巨石，色如銅，形似鼓，擊之有聲，稱為「銅鼓石」

⑽ 珍藏於世界的銅鼓有幾大類

奧地利學者赫克爾於1902年發表了《東南亞古代金屬鼓》一書，將珍藏於世界各大都市的銅鼓165件進行了研究和分類。他把它分為四大類型，至今尚為研究者所接受和採用。

第一類銅鼓體積很大，被認為是最古老的，其紋飾的風格主要是自然事物的再現；第二類銅鼓也是大型的，形如大口竹籮；第三類銅鼓體積大小中等，四處接鑄青蛙，多為兩個累蹲一處，很少有單個的，這類銅鼓多出現緬甸地區；第四類銅鼓，由第一類型轉化而來，多刻有中國式的紋飾及漢字，多見於中國各地。