緬甸老人過世了怎麼辦

A. 人去世後怎麼辦

這個和地方風俗有關，也和去世的人的年齡、性別有關。
建議去殯儀館問，但是貌似服務費比較貴。
我印象裡面，老人去世的時候，穿的壽衣可以是半仿古那種五福捧壽的，也可以是現在的常衣，隨老人的遺願和家人的觀點就好，材質的話看家庭承受能力。但一定要是新的，衣服的總數是上比下多兩件，要都是單數。

布一般白布就可以了，量會很大。孝服方面，孝帽用白布巾做成，孝服是白布長衫，鞋也要蒙白。父母已雙亡穿孝鞋全封白布，否則鞋後幫留口。這些是直系晚輩的裝束
吊喪的來客要給白布條，近一點的要給白布蒙頭。
家裡面的所有裝飾要能撤的全部撤下，不能的用白布封上。
停靈我知道的是三天，這三天每天晚上都要安排守靈，晚輩每人都要守，但不必天天守。這三天香蠟不能斷。白天逢午時要哭靈。
紙錢方面，凡有大動作就要燒，比如穿衣，比如來弔客了，好像也有逢整時辰燒的。
出殯有條件的話要有各種明器，紙扎的也可，出行前要有孝子摔瓦罐。
參考資料：http://cn.netor.com/know/mcustom/custom.htm

B. 老人在外地去世怎麼辦

根據有關規定，在異地去世人員，原則上遺體應當在當地殯儀館火化，禁止運往外地。因特殊原因確需運回原籍的，必須符合以下條件：(1)必須經當地民政部門批准；(2)必須在當地殯儀館進行防腐、消毒等處理；(3)必須由當地衛檢部門出據的《移運證》；(4)必須由當地殯儀館承辦遺體運送業務。運送到安葬地殯儀館。

C. 非常時期家裡老人過世該怎麼辦呢

可以先火化，以後給老人補一個追悼會，這也是沒辦法的，當年非典也沒死幾個，就是治好了大部分人都致殘了，這一次遠比當年危險，相信老人在天之靈也能理解小輩的苦衷

D. 老人去世後都要辦理什麼手續

1、開死亡證明死亡證明是指：死於醫療衛生單位的，憑《死亡醫學證明》；對公民正常死亡無法取得醫院出具的死亡證明的，憑居（村）委會或衛生站（所）出具的證明；非正常死亡或衛生部門不能確定是否屬於正常死亡者，憑公安司法部門出具的死亡證明；已經火化的，憑殯葬部門出具的火化證明。2、注銷戶口根據《戶口登記條例》第八條 ：「公民死亡，城市在葬前，農村在一個月以內，由戶主、親屬、撫養人或者鄰居向戶口登記機關申報死亡登記，注銷戶口。公民如果在暫住地死亡，由暫住地戶口登記機關通知常住地戶口登記機關注銷戶口。同時，將各種證件、卡等做銷戶處理。3、要辦好火化手續屍體運到殯儀館後，隨車家屬(接屍車可隨帶家屬二至三人)首先到業務室，交驗死亡證明，選購骨灰盒，領取火葬證，辦好交款等項手續。

E. 在緬最後一位中國遠征軍老兵逝世，他的背後有哪些故事

我們大家都知道，我們能有今天和平，幸福，穩定的生活離不開我們革命先烈們的浴血奮戰，正是因為當初他們在前線流血犧牲，敢於跟日本侵略者作斗爭的行為，所以中華民族才得以解放，我們要銘記他們，他們是當初時代的英雄，更是這個時代的英雄，在前一段時間，一位中國遠征老兵李光鈿在緬甸去世。

他在去世之前是在緬甸的最後一位中國遠征軍老兵，他的身份是讓我們今天的每一個人都值得尊敬的，我們要向李光鈿老兵致敬 ，希望他一路走好，同時我們要記住，我們今天的生活都是我們革命先烈們用鮮血換來的，希望我們大家都能夠珍惜今天的生活，也希望我們的國家能夠繁榮昌盛，日益富強。

F. 老人過世要注意哪些不犯忌諱

一、忌諱去世時候身邊無親人舊時人們很重視傳宗接代，認為老人去世的時候，必須有後輩兒孫在場，以便老人走得時候有人送，不孤單；老人在陰間也不用總是牽掛，靈魂可得安寧。如果老人是在所有親人在場的情況下去世的，就是最大的福氣。相傳白族認為老人死在兒孫懷里，是兒孫在報答養育之恩，俗稱「接氣」。

二、忌諱讓死者光身而去北方很多地方都講究，在死者斷氣前就要穿好殮衣，不能讓死者光著身子而去。所以舊時，老人們在到了一定年齡以後，兒孫們往往就要在閏月年為其准備壽衣，讓老人們看著放心。壽衣的件數、質地是很有講究的。件數要單數，諸如五、七、九件不等，忌雙數，怕凶禍再次降臨;材質上則忌用緞子，因「緞子」和「斷子」諧音，而多用綢子，因為「綢子」和「稠子」音同，寓意福佑後代多子多孫;壽衣還不能用皮毛製作，怕來世轉為獸類。

三、入殮時候的忌諱：1、入殮的時候忌諱淚灑屍身。在入殮的時候，親人們要暫時忍住悲傷，控制住眼淚，以免淚灑屍身。2、入殮前後忌諱貓、狗接近屍體，認為會引起死者驟然挺立或成僵屍。3、棺材忌諱用柳木。棺木以松柏材料為佳，禁用柳木。因為松柏象徵長壽，柳樹不結籽，恐會絕後。

G. 老人去世後，對老人的遺像都是怎麼處理的

關於老人一向的處理方法，在各地的方法也不盡相同，不同的人處理的方法也有所不同，有的是把它懸掛起來，有的則是收藏起來，其中不少人就比較困惑，到底老人的一項應該是如何處理？聽老人說起老人去世以後的一項處理是有講究的。是不不能亂聽老人說起老人去世以後的一項處理是有講究的，是不能亂擺亂放的，這不但是對老人的一種尊敬，也是一種孝道的體現，所以我們都都知道要給去世老人的留一張一項，其實是表達一種懷念，但是老人去世後的影響最好不要懸掛在客廳，但可以放在卧室，或者是專門的一個房間設立一個位置祭祀擺放一年或三年，就可以了，然後把一箱收藏起來，而不易把意向擺放懸掛在客廳中，因為老人已經走了，就算是最親的人，但是我們活著的人生活還要繼續，以免對家人的心理產生影響，等老人的照片再記著，或者有需要的時候再拿出來緬懷一下就可以了

H. 老人去世要注意哪些

雖然人們不願意談論死亡，但畢竟生老病死是客觀存在，誰也躲不過。

所以是很有必要了解一下喪葬習俗禁忌的，以便避開禁忌，遵從習俗。

1、逝者的服裝忌諱用緞子面料

老人們習慣把去世後穿的衣服稱為「壽衣」，過了六十歲後就有老人開始准備壽衣了。


壽衣的件數、質地都是很有講究的。件數一般是五、七、九等單數，而不會是雙數；材質上則多用綢子，因為「綢子」和「稠子」諧音，寓意後世兒孫多子，而忌諱用緞子，因為「緞子」與「斷子」諧音。

2、棺木忌諱用柳木

棺木忌諱用柳木，相傳是因為柳樹不結籽，擔心會絕後。

二、葬禮的日期忌諱選在重喪日

重喪，（音chong sang）,重，重復，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個人去世後近則百日內，遠則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。

習俗講究，舉行葬禮的日子一定要避開重喪日，以免家中再發生親人去世的情形。


三、熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事

直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。

尤其是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。


四、守孝期間，子女忌穿紅帶綠

守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。

現代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用佩戴「孝」字以代替；但是，還是不可穿紅帶綠。


五、守孝期間，子女忌參加娛樂活動

古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。

古代講究「以孝治天下」，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱為「丁憂」。如果官員不回鄉守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。

如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都被視為不孝，也是會受到彈劾的。

現代社會，很多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。


六、直系親屬去世第一年，春節門前忌貼紅對聯

過年貼紅對聯是我國大多數地區的習俗。

但如果家中有直系親屬去世，第一年春節，門前是忌諱貼紅對聯的。

I. 老人去世了，有什麼禁忌

生老病死是每個人避免不了的關卡，如果家裡有老人過世了，請一定要及時調節好自己的心態，幫助處理老人的身後事。對於家裡有老人去世的話，建議做好以下4個事情：

生活盡量看開點，往前看，每個人都有經歷生死，自己看淡便會開明。

J. 答案：老人過世怎麼辦喪事

這位知友，請閱讀以下內容！
相關解答一：在農村，老人去世該如何辦喪事？
各地都有各地的風俗。網路沒用。找家裡的長輩問問。

相關解答二：市裡老人去世喪事怎麼辦？
各地均有喪葬一條龍服務的。找他們即可提供全程服務。

相關解答三：老人過世後如果在我家辦理喪事好還是不好?
你好親，要是自己家的老人去世了
可以在家裡辦的，
那也是預示著你們將有新生命降臨
是好事情

相關解答四：家中老人去世後辦喪事有哪些程序
大致流程如下:
1、辦理居民死亡證明
2、找好場地、神父，選擇喪葬方式
3、親朋遺體告別
4、親朋代表發言
5、焚燒遺體、陪葬品
6、送至墳地或者海邊下葬

相關解答五：老人去世後如何辦喪事，五期都干什麼？
一、先將死亡證明開好，將死者安置在殯儀館。二、和親戚，特別是老一輩主事的商量死者需要放幾天，這要視遠方又沒有親戚，回不回來奔喪而定，找專業人士主持日常事務，三、家中供上靈牌，遺像，黑紗，（火葬那天要用）四、購置墓地，每天早晚到殯儀館上供。家中門口點上長明燈，不要鎖門。在門口合適的地方准備放花圈的位置。五、聯系好飯館，事後謝席用。六、確定好四位抬屍朋友。買好火化當禒的紙錢和供品，三份，（殯儀館一份，火葬場一份，墓地一份）7、聯系交通工具，准備柴油一小桶，（便於燒衣物）

相關解答六：家裡老人去世辦理喪事一般幾天
我提倡 「厚養薄葬」 的新風尚。
老人在世的時候，盡可能孝順，能夠快樂的度過舒適的晚年，比什麼都好。
堅決反對、鄙視那些 「活著不孝、死了亂叫」 的卑劣行徑！
老人的喪事，盡可能從簡，不鋪張浪費，不講究排場，破除陳規陋習。
喪事過後，應該迅速從哀痛中解脫出來，盡快恢復正常學習、正常工作、正常生活。

相關解答七：長熟是怎麼辦喪事?老人去世後還需要火化
常熟歷來「好冶遊，崇鬼神」，舊時宮觀壇廟遍及城鄉，如今一株株古老的銀杏仍見證著屢興屢廢的滄桑。
道教，是中國本土的宗教，不管是理論體系還是儀式威儀都深深烙上了民族個性。道士，是中國土地上最普遍的神職人員，哪怕他們深處宮觀或雜處民間。常熟也是如此，千百年來，道教根植於此，與人們生活密切相系，哪怕在最仇視宗教的「文革年代」，全縣仍有道士一千兩百多名。
【民俗】記一次常熟民間喪事道場
去年11月，我隨朋友在海虞鎮經歷了一場「五七道場」，齋主家延請了23位道士，法事從早上8點開始，到深夜0點結束，這樣的規模在常熟已經算是「大道場」。道場需要有嚴密的組織，主要有三條線。一條線是例行科儀，分上下場，上場行科，下場司樂。上場道士有：高功法師、都講法師、監齋法師、侍經法師、侍香法師、侍燈法師、詞懺法師和知罄、表白等。下場道士有：司笛、司鼓、司鑼、司鈸和長尖手、喇叭手、琴弦手等。道士職務安排的名單均由班首一一開列法事單示於壇場，按職各就各位、職責分明，需步調一致，行動統一。另一條線是誦經，大壇奉行法事，誦經則在天師堂中進行，從早到晚，經聲不絕。另一條線是有關法事的文書寫作，大字門對、疏頭、榜文、赦文、牒文、檄文、簡戒、符命以及一切大小文書都必須工工整整的書寫好，以備法事之用。
主要流程如下：
7點多法師、道士進門，布置壇場。中廳布置有神壇、壇架、外壇，神壇安奉諸神紙馬，陳列香燭果品，壇架為紙扎而成，上有「三清宮」三字，安置「當今皇帝萬歲萬歲萬萬歲」龍牌，外壇置靈官紙馬，以為召將監壇之所。廂房布置天師堂，懸掛張天師神像，為啟師、誦經之所。另有一房曰「會堂」，安奉逝者先容，陳列酒菜一席。牆門、大門貼上大字門對，牆外張大榜。布置完備，眾道士喝粥吃早飯。
8點多鳴放鞭炮，焚香點燭，鑼鼓齊鳴，道場開始。眾道士身穿道衣，朗誦《課誦》，諷誦《靈官誥》，談唱《十七光》，拜宣《玉皇懺》。
10點左右，法師頭戴方巾，簪五鶴冠，奉行「掃盪」科儀，掃盪者，是謂清凈壇場，以迎真格聖。
11點半左右，眾道士吃午飯。
13點左右奉行「發緘」科儀，發緘，又叫發符、發文書。符者，契也，是法師召諸將帥齊集法壇，請三界符官遣送公文至有關府司。
14點半左右「放赦」，眾道士與齋主等，肅整衣冠，一路絲竹悠悠，前往本社大王廟，需經過三座橋。
15點半左右「沐浴」，給亡靈准備好換洗衣物、澡盆、毛巾、葦席等物，灌煉身形。
16點左右「度橋」，以三張八仙桌疊成「品」字形，用土布拉成「橋面」，上置紙扎「橋亭」一座，西端放紙扎「逍遙亭」一座，孝孫執燈，孝子捧亡人靈位緩緩過橋。
16點半左右「寄庫」，寄庫就是燒紙房子，一切紙扎用品，都是紙扎藝人提前一天來到齋主家中開始扎制。紙房子高約五米，佔地約五十平方，人可鑽入，各種傢具一應俱全，讓人嘆為觀止。搭紙房子時，先搭二樓，用鉛絲將一堵堵紙牆勾連起來，裡面放好各種傢具，再以同樣方法搭一樓，再將二樓平移到一樓之上，房子搭好後，道士領齋主繞紙房子三圈，然後進紙房子里嚎啕大哭，再脫掉身上孝服扔到紙房子外，然後出來，將紙房子燒掉。
17點行「五方茭廓科」、「齋王」等科儀，開通五方，......餘下全文>>

相關解答八：老人去世辦喪事送人情怎麼寫
人是那麼的明白生活的真諦，但為何卻又那麼碌碌無為的過著糟糕的日子呢？也許人類只是時間的歌頌者，不是時間的扞衛者。若要成為時間的扞衛者，就請人類腳踏實地的去耕耘今天

相關解答九：貴州老人去世辦喪事媳婦該怎麼做
聽從長輩和管事的安排，按照當地民風民俗盡一個媳婦的義務

相關解答十：老人去世辦喪事唱戲的戲詞有哪些。就唱戲的詞語哪個人唱的
給錢多就唱《一路平安》，給錢少就唱《常回家看看》~~