緬甸刀王在哪裡

① 刀劍英雄平頂王在那裡

在桓王墓門口每天的18時到第二天的6時左右（游戲中時間）姽嫿將軍會出現，對話接得任務去尋找百狼搜索窟中的巧手仙人取得殺死桓王魂魄的神兵，但是巧手仙人卻因為凡鐵韌性不足讓你去找丹陽林道的修真老人想辦法，修真老人告訴你他得去找陰陽草幫你，讓你第2天再來找他（游戲中的時間），第2天找到修真老人，他幫你把武器增加了韌性，然後再去找巧手仙人就可以去殺桓王魂魄了，桓王會吸藍吸體，而且還會召喚僵屍將軍 ( 也屬於BOSS極的怪 ) ，進桓王墓殺死桓王魂魄，取得紫金葫蘆交給姽嫿將軍，任務完成。 (巧手仙人的坐標不一定，所以得在百狼窟轉轉才能找到）

② 緬甸在中國的哪個方向

緬甸在中國的西南方。

緬甸位於亞洲東南部、中南半島西部，其北部和東北部同中國西藏和雲南接界，西南臨安達曼海，西北與印度和孟加拉國為鄰，東北靠中國，東南接泰國與寮國，首都為內比都。中緬國境線長約2185公里，其中滇緬段為1997公里。

緬甸資料：

緬甸1044年形成統一國家，先後經歷了蒲甘王朝、東吁王朝和貢榜王朝。1824年至1885年間英國先後發動了三次英緬戰爭並佔領了緬甸，1886年英國將緬甸劃為英屬印度的一個省。1948年1月脫離英聯邦宣布獨立，成立緬甸聯邦。1974年1月改稱緬甸聯邦社會主義共和國。

1988年9月，以國防部長蘇貌為首的軍人接管政權。1988年9月改名為「緬甸聯邦」。2008年5月，新憲法規定實行總統制。2011年2月，緬甸國會選出吳登盛為緬甸第一任總統。2016年3月，緬甸聯邦議會選出吳廷覺為半個多世紀以來緬甸首位民選非軍人總統，2018年3月，吳廷覺辭職。

緬甸是世界最不發達國家之一，以農業為主，從事農業的人口超過60%，農產品有稻米、小麥、甘蔗等等。

2021年2月1日，緬甸總統溫敏、國務資政昂山素季及一些民盟高級官員被軍方扣押。當前，緬甸多座城市出現大范圍通信中斷。緬甸軍方發表聲明說，根據憲法條款，實施為期一年的緊急狀態。4月16日，緬甸聯邦議會代表委員會宣布成立民族團結政府，溫敏任總統

③ 刀王陳當華磨一把刀要上千塊，還有無數人排隊，他的過人之處在哪

有一個成語，叫做「匠心獨運」，其中提到的「匠心」，近幾年被廣告宣傳頻繁用到。匠心之所以是一個迷人的詞，是因為它代表著一種嚴謹的態度、高標準的要求。大家對德國人的嚴謹態度最為敬佩，對日本人的敬業精神最為稱贊，可是你知道嗎？高手往往就在民間。陳當華這位普普通通的民間手藝人，就在用自己的實際行動證明著什麼是匠心。

陳當華每磨一把刀，就需要九塊磨刀石。這在常人看起來根本不可能，但是老人卻一直堅持著。他不會欺騙客人，也不會欺騙手中的刀，只要把刀交給他，老人就成為一位藝術家，專心致志研究自己的作品。

這也是為什麼，陳當華老人可以收獲這樣出色作品的原因，也是為什麼在機器技術如此發達的今天，半個地球的人依然在尋找陳當華老人磨刀的原因。

④ 大刀王五的墓在哪裡

清朝晚期，以康有為、梁啟超為首的變法運動失敗，慈禧下令鎮壓，康、粱外逃,而其餘的主要人物:譚嗣同、楊銳、林旭、劉光弟、康廣仁和楊深秀等六人被捕，並於一八九八年九月二十八日，被斬首於北京菜市口刑場。這六個人，史稱「戊戌六君子」。六個人中，特別值得一提的是譚嗣同，因為他原來完全有機會逃走，他事先已獲悉自己將被捕的消息，而他的好友「大刀王五」及當時日夲駐華使館中的幾個日夲友人，也都表示願意邦助他出逃，但他都一一拒絕，他說:「各國變法，無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。」在被捕之前，他做了三件事:第一是將自己所有的文稿、書信等物整理好後，交給當時避住在日夲駐華使館的梁啟超，請梁保管和處理。第二件事是與他的武功老師又是至交的大刀王五訣別，把隨身佩帶的「鳳矩」寶劍贈送給王五，並希望王五能繼承他的改良事業。第三件事是在自己的居住地給自己寫了一封信，信的內容是以他父親的身分而寫，信中都是責罵自己的話，什麼大逆不道，什麼不忠不孝，什麼變法改良是逆天行事……並最後表示要與他脫離父子關系。他這樣做的目的，是想讓他的父親免受牽連。果然，後來就由於有了這封信，他的父親僅被撤職了事，家屬也未受連累。待信寫好不久，清兵即來到他的住所將他逮捕，時為一八九八年九月二十五日。僅隔三天，即到了九月二十八日，他就血灑菜巿口，年僅三十三歲。
譚嗣同字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，一八六五年三月出生於北京。他的家庭世代為官，他出生時，他的父親譚繼洵已官至戶部員外郎，又過了幾年，轉任甘肅省鞏、秦、階道道台。
譚嗣同的童年和青少年時期，就是在甘肅度過的。由於出生於一個世代為官的家庭，因此，譚嗣同從五歲起就開始接受教育，苦讀四書五經之類的儒家典籍。但是，他生性厭靜好動，所以他又喜歡習武。在少年時代，譚嗣同拜了兩位師父，一文一武，文的是他的同縣人歐陽中鵠，武的即是大刀王五。從此，譚嗣同既習文又練武，空餘時間更歡喜與家丁或同伴們去山野森林練習騎射打獵。對於這樣的一段生活，十九歲時的譚嗣同曾作詩述志:
「策我馬，業我裳，天風終古吹琅琅!何當直上昆侖巔，曠觀天下名山萬迭來蒼茫!」
從詩里可以看出，譚嗣同並不滿足於讀書、練武和射獵，他不是那種想做官發財或玩物喪志的人，他心中藏著「天下」，他有他自己的抱負和追求。
兩位老師對譚嗣同的一生起著不可忽視的影響。在思想上當然是歐陽中鵠起了主導作用，因為他是教文的，而他夲人又十分欽佩明末清初兩位著名的思想家:王夫之和黃宗羲，因此也就間接地把這種思想傳授給了譚嗣同，在譚嗣同的身上播下了要求改良和變法的種子。再說歐陽中鵠曾在北京的一個衙門里做過一陣子官，見多識廣，這對年輕的譚嗣同增長知識也有好處。而大刀王五則來自於民間，原在鏢局任鏢師，因武藝高強，聲名鵲起，特別在北方，「大刀王五」這個名詞幾乎無人不知，而對他的真名:王正誼，知道的人反而不多。王五為人豪爽，因與鏢主起矛盾，遂脫離鏢局，浪跡天涯，行俠仗義，後被人請去在一私人武館任教師，又經人介紹得識譚嗣同，譚遂拜其為教武功的師父。由於王五來自於民間，了介民間的疾苦，這對於出身於世代為官家庭的譚嗣同來說,也未始不是一件好事,使他了介到許多他原來毫不知曉的發生於民間的事,也使他簡接地了介了老百姓的艱難困苦。譚嗣同也是一個豪爽之人,因此兩人一見如故,,雖是師徒關系,竟成了忘年之交(王五比譚嗣同大10多歲),到後來又發展成生死之交。
上面已經說過,譚嗣同是個厭靜好動之人,對功名利祿又淡如秋水,因此他雖然讀過不少書,卻對於參加科舉考試非常不積極,一開始還參加了幾次,由於態度消極,准備又不充分,自然幾次都名落孫山。到了後來,他甘脆不再參加考試,徹底放棄了這條通過科舉考試慢慢往上爬的做官道路,二十歲以後,他開始漫遊全國,時間長達十年•在這十年中,譚嗣同看到了祖國壯麗秀美的河山,:有宏偉的崇山峻嶺,有一望無際的曠莽原野,有秀麗嫵媚的江南風光,有小橋流水的農舍田家。這使得他感覺到祖國的河山有多美好,增強了他對祖國的熱愛。但是,更為重要的,是他親眼目睹了各地普通老百姓的窮困苦難的生活。有一天,譚嗣同行進在陝甘道上。那一年黃河下游鬧水災,清朝政府不管人民死活,依舊是課捐重稅,大肆盤剝。山東、河南二地的災民,攜兒帶女,成群結隊地往西北逃荒,肌寒疲睏,沿途還有餓死及病倒不起的,其狀慘不忍睹。譚嗣同問災民到什麼地方去,災民們回答說:「到有荒地的地方開荒去」,譚嗣同又問:「是你們自已要去嗎?」災民們回答說:「故鄉已是汪洋一片,沒有我們的立足之地了,還能留戀嗎?」譚嗣同想:在這種時候政府應當站出來邦助災民,至少應給予車輛、糧食及醫務上的幫助,怎麼能夠不聞不問呢?天下太平時,這個捐那個稅,農民們一分不能少,等到天災人禍,農民們無家可歸時,政府卻不管了。譚嗣同的心中對清政府非常不滿意。總而言之,十年的漫遊生活使得譚嗣同開闊了眼界,增長了知識,並結識了一些與他志同道合的人。更為重要的是他認識了社會,感受到了民間的疾苦,他覺得清政府的很多做法不合理,需要改良。通過十年漫遊,他深切的感到:中國的河山如此壯美,但中國老百姓的生活卻如此悲苦,實在不相稱。
公元一八九四年到一八九五年,中、日之間發生戰爭,這就是歷史上所謂的「甲午戰爭」。結果中國戰敗,被迫與日本簽訂了《馬關條約》。條約中割地賠款,使中國喪失了大量主權。但腐敗無能的清政府,不僅不檢討自己,反而把戰爭失敗後的損失轉嫁到全國的老百姓身上,加重了各種課捐雜稅,加緊搜括民脂民膏,由於賠款數額巨大,幾乎家家戶戶都得作出貢獻。由於《馬關條約》的簽訂,清朝政府的腐敗和賣國的本質暴露無遺,這使得譚嗣同悲憤無比,由原來的不滿發展到了反感,在給親友的信中,他指責清政府「竟忍以四百兆人民之身家性命,一舉而棄之」,並表達了希望能擺脫清朝滿族人的統治。這種思想,在他所著《仁學》一書中也有所發揮。《馬關條約》簽訂後,悲憤的譚嗣同寫下了一首七言詩:
世間無物抵春愁,合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚,天涯何處是神州!
一八九六年至一八九七年,譚嗣同完成《仁學》一書。當時的譚嗣同正處於十分苦悶的心境之中,因此他如痴如狂地研讀佛經,希望能在佛教的學說中找到一些答案。加之他學過西方的知識,及王夫子、黃宗羲等人的著作,還有過去所學的儒家、墨子等思想,他吸收其認為合理的部分,再加上自己的想法,進行融會貫通,寫成此書。這本書的主要內容可分為兩個方面::一是譚嗣同所設計的「救世」方案;二是對於封建專制的抨擊,即所謂的「沖決網羅」。譚嗣同的「救世方案」雖然有人說是唯心主義,但他的目的是為廣大受壓迫受剝削的人民而設計的。至於「沖決網羅」,則是代表了當時屬於先進力量的民族資產階級的權利,向壓迫它、束縛它發展的封建專制主義進行宣戰。《仁學》一書中的某些言論,在清末思想界中產生過相當的影響。
在譚嗣同寫《仁學》期間,維新運動也正在各地開展。一八九五年,康有為發動「公車上書」,後來又多次上書,提出變法的要求和主張。康有為、梁啟超、嚴復等人,又在北京、上海、天津和廣東等地創辦報刊,成立學會,大力宣揚變法。這時的湖南巡撫是陳寶箴，他是唯一支持變法的地方大官，而黃遵憲、唐才常等人此時也正在湖南，因此湖南省成了全國變法運動聲勢最大的地方。唐才常等人還創立了《湘學報》，與上海的《時務報》、澳門的《知新報》並立，被稱為「三足鼎立」。一八九七年上半年，陳寶箴、陳三立、唐才常和譚嗣同等人，在湖南創辦了時務學堂，這是為了培養精通中外和擁護維新的人才。這個學堂，雖然只辦了二年(在戊戌政變後被撤銷)，卻培養了不少人才，其中有些人後來轉向了革命。梁啟超、唐才常和譚嗣同等人，經常到該學堂講學，成為他們宣傳維新變法思想的重要場所。但是，湖南的變法運動也絕非一帆風順，新舊兩派斗爭激烈，舊派勢力頑固異常，而新派中卻有知難而退半途脫逃者。而譚嗣同卻與唐才常等人一起，堅定不屈地反擊頑固派的進攻，成為湖南維新運動中的骨幹。
一八九七年十一月，德國強占膠州灣。接著，沙俄強占旅順、大連，法國強占廣州彎……。中國成了一大塊任人宰割的肥肉。在這種形勢下，康有為又兩次趕往北京，上書給光緒皇帝，全面地提出維新變法的具體內容。光緒皇帝也深感各國列強的咄咄逼人，如果再不變法圖強，不但國家不保，連自己的皇帝之位也搖搖欲墜……。一八九八年六月十一日，光緒皇帝下「明定國是」的詔書，正式宣布變法。從這天起，到九月二十一日止共一百零三天，就是歷史上所說的「百日維新」。(維新運動僅僅維持了一百天就被鉦壓了，何況是在皇帝領導下的運動。許多愛國志士被砍了頭，皇帝自己也遭軟禁……可悲呵，當時的執政者，為什麼在外國列強面前如此不堪一擊，而對自己人卻這樣兇殘呢?提出維新變法，目的也無非是希望國強民富，不再受外人欺凌，可能會觸及你的一點私利，但這也值得你揮起屠刀大開殺戒么?你們從小讀的四書五經，你們對古賢的教導:諸如「己所不欲勿施於人」等等，你們都讀到那裡去了?綜觀世界各國，凡在皇帝領導下的改良變法都能成功，而且不流一滴血，如沙俄的彼得大帝，如日本的明治天皇，但一旦到了中國就不行了。可怕呵，中國的舊習慣和舊勢力。)
根據康有為的建議，光緒帝決定起用一些新人來推行新法。一八九八年六月十二日,光緒帝下令湖廣總督張之洞和湖南巡撫陳寶箴,速派黃遵憲和譚嗣同上北京接受新職。由於當時的交通落後,譚嗣同在路上花了近二十天,於八月二十一日才到達北京。
一八九八年九月五日,譚嗣同與楊銳、劉光弟、林旭等四人,受光緒帝召見,光緒帝授四人以四品官銜,任命他們在軍機處章京上行走,參與對新政的籌劃。四品的官銜和軍機章京的職位,並不顯赫,但光緒帝在他們的職位上特加上「參與新政」四個字,這是仿照唐朝的「參知政事」一職,使四人的位置近似「宰相之務」。此後,這四人實際上成了光緒帝的主要助手,並承擔光緒帝和康有為之間的聯系人。
就在光緒帝及以康有為、梁啟超、譚嗣同等為首的改良派在努力推行新法時,反對變法的勢力也在緊張的活動,他們准備以武力來解決這個問題。以慈禧太後和榮祿為首的反對新法的舊勢力,他們手中掌握著兵權,因此,他們決定在秋季的天津閱兵時發動兵變,罷黜光緒帝,廢除所有新政。這個消息傳到改良派那裡,使他們驚恐不安。他們想方設法,商討對策。康有為建議光緒帝建立皇帝親自統率的軍隊,改國號,遷首都……這些建議雖然合理,奈何光緒帝根本辦不到,何況時間上也來不及。當時駐扎在京津一帶共有三支武裝部隊,由袁世凱、聶士成和董福祥分別統領。聶士成和董福祥是榮祿的人,肯定不會聽你改良派的,而袁世凱則態度不明朗,但平時對變法顯得頗「熱心」,且加入過康有為建立的「強學會」。何況三支軍隊中以袁世凱統領的一支為最強,是一支有七千人的新建陸軍,當時也是清朝軍隊中最強的一支。在情急之下,雖然也擔心袁世凱不一定靠得住,但還是把希望寄託在袁的身上,希望袁看在光緒皇帝的面上,能站出來「救駕」,從而也能挽救維新派的命運。那麼誰去袁那裡做這個說服袁能夠「救駕」的工作呢?譚嗣同自告奮勇去當說客,要說服袁世凱舉兵殺西太後的親信一一直隸總督榮祿,並派兵包圍西太後的住地頤和園,救出光緒皇帝。
九月十八日夜,譚嗣同獨自一人前往北京法華寺一一當時袁世凱的住地,袁世凱很客氣地接待了他。雙方寒暄一番之後,譚嗣同就直奔主題:說當今聖上正面臨危險,說榮祿欲借閱兵之機廢黜皇上,現在唯一能救皇上的只有他袁世凱了……最後,譚嗣同說:「您願意救,就請救之,如不願意救,就請現在將我縛了送去給西太後,您也可以立功領賞了。」說畢,伸出雙手,准備給對方捆綁。
「您把我袁某當作什麼人了?」袁世凱一臉嚴肅並且大聲地說,「皇上是我們共同的恩主,救護皇上,不僅是您的責任,也是我的責任。您有什麼要我做的,盡管對我說好了。」譚嗣同見袁世凱如此忠誠激烈,當即信以為真,就將他們的計劃和盤托出,為保險起見,又故意用了一個激將法,他對袁世凱說:「榮祿是個奸雄,您要對付他恐怕不大容易吧?」袁世凱一臉怒容地說:「只要有皇上的命令,殺一個榮祿就象殺一條狗一樣,有什麼難的?」這樣,譚嗣同與袁世凱的會見算是有了「圓滿」的結果。談話結束以後,他就趕回去向康有為等人報告「喜訊」。
事隔二天,即到了九月二十日,袁世凱趕到天津,把譚嗣同他們的計劃全部告訴給榮祿。榮祿當晚即乘專車到北京,下車後直奔頤和園,向西太後告發。第二天,即一八九八年九月二十一日凌晨,西太後下令軟禁光緒皇帝,接著,又宣布自己再次「臨朝聽政」,並開始大肆搜捕改良派和所謂的「帝黨人物」……「百日維新」中頒布的一切新政,均被推反。這就是歷史上所說的「戊戌政變」。(譚嗣同及改良派都給袁世凱出賣了。這是一個沉痛的歷史教訓:畫龍畫虎難畫骨,知人知面不知心。象袁世凱這樣卑鄙狡詐的小人,在歷史上也並非絕無僅有,得志者也不勝枚舉,為什麼?因為君子斗不過小人,所以君子譚嗣同會上當受騙於袁世凱。人類是在不斷進化的,人的道德也應當在不斷進化,希望象袁世凱這樣的人越來越少,而不是越來越多。)
九月二十五日,譚嗣同在自已的住所瀏陽會館被捕。被捕後,譚嗣同在獄中只關了三天。他回顧往事,,將自己的遭遇與漢朝的張儉和杜根作比較,覺得有相似之處。他想到自己能逃而不逃,甘願引頸就刎,是否符合聖賢所說的「殺身成仁」這一條……他又想到康有為和大刀王五,他們兩人一個已逃離北京,一個還留在北京,希望他們繼續努力,去完成未曾完成的維新變法事業。想到這一切時,他從地上拾起一塊煤屑,在牢房的牆壁上寫下一首詩:
望門投宿思張儉,忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
九月二十八日下午四時,譚嗣同在北京菜市口刑場慷慨赴死。臨刑前,他叫監斬官剛毅走過來,說:「我有一言要對你說!」但剛毅不予理睬。譚嗣同口中念著「有心殺賊,無力回天,死得其所,快哉快哉」而就刑……。
譚嗣同死時,北京沒有他的親人,他的親人都在湖南。而朋友們則是死的死,跑的跑,也沒有什麼人了。這時,總算還有一人挺身而出,親自為譚嗣同收屍埋葬。這人就是大刀王五。第二年,王五又與譚嗣同的家人一起,把譚嗣同的骨骸運回湖南瀏陽老家,造墓於城外的一處石山下面。至於大刀王五其人,他今後的遭遇如何,最終結局怎樣,則眾說紛紜,難以統一。曾有人將他的事跡寫成長篇小說,可見他的一生也不平淡。但筆者只記得一種傳說:在譚嗣同死後第三年,大刀王五離開中國前往南洋,不知所終

⑤ 緬甸在哪裡

緬甸位於亞洲東南部、中南半島西部，其北部和東北部同中國西藏和雲南接界，中緬國境線長約2185公里，其中滇緬段為1997公里；東部與寮國和泰國毗鄰，緬泰、緬老國境線長分別為1799公里和238公里

緬甸西南臨安達曼海，西北與印度和孟加拉國為鄰，東北靠中國，東南接泰國與寮國，首都為內比都。

(5)緬甸刀王在哪裡擴展閱讀：

1、歷史：

緬甸是一個歷史悠久的文明古國，舊稱洪沙瓦底。1044年形成統一國家後，經歷了蒲甘、勃固、東吁和貢榜四個封建王朝。1824年至1885年間英國先後發動了3次侵緬戰爭並佔領了緬甸，1886年英國將緬甸劃為英屬印度的一個省。

2、行政區劃：

緬甸一共下轄7個省、7個邦和兩個中央直轄市。省是緬族主要聚居地，7邦多為少數民族聚居地

。內比都（Nay Pyi Taw，曾用名彬馬那Pyinmana），緬甸首都，人口約115.8萬。內比都位於仰光以北390公里處，距緬北第二大城市曼德勒約300公里，坐落在緬甸中部錫當河谷的一個小盆地內，周圍都是叢林山區，是個易守難攻的地方。

3、人口民族：

緬甸人口有約5390萬（2015年），68%為緬族。主要的法定少數民族為撣族(9%）、克倫族(7%）、孟族(2%）、克欽族、克倫尼族(1%）、欽族(2%）、若開族以及華人(3%）、印度人、孟加拉人，但緬甸官方不承認華人、印度人、孟加拉人為法定少數民族。

⑥ 長沙刀王在哪裡啊

刀網是什麼意思？

⑦ 刀劍英雄恆王在哪裡

凌絕頂。

過十八盤去凌絕頂，先殺光紅點巨人後才出來恆王。恆王攻擊很慢，但是攻擊力很強，還會吸藍，建議多帶些葯，幾個人組隊用迴旋。在橫王墓地下層，打開大地圖，進入恆王墓地的地方，進去，只有一條路，走下去，就能碰到橫王。

刀劍英雄簡介：

《刀劍·英雄》是一款由像素軟體研發，搜狐暢游運營的即時競技游戲。游戲背景取材中國的神話體系，並與歷史相結合，營造出中國文化獨有的韻味。玩家將在游戲中去探索尋覓各種古代謎題的答案，去發掘找尋那些沉睡已久的遠古遺珍。

在神州大地這片充滿神奇夢幻的世界中，大禹治水之後留給天下蒼生的九鼎一直就是天下安定、世間繁榮的象徵。

而事實上，上古時期神族曾對人族的行為極度不滿，甚至最後動用了毀滅人間的力量，大禹當時為了平息人族與神族的交惡，集天地靈石鑄造了象徵華夏九州的九鼎，其作用就是為限制凡界萬物能力發展而設置的結界。

⑧ 獨臂刀王是到哪裡拍的

那個電影是《雙俠》《雙俠》 姜大衛演的是一個輕功絕頂的年輕人，叫邊蝠，好像是獨臂刀客之類的吧 獨臂刀王 獨臂雙雄吧.. 新獨臂刀

⑨ 營救譚嗣同失敗後的大刀王五，他到底去了哪裡

王五齣身貧寒，從小父親就沒了，由母親單獨帶大，也正是這樣從小便是很懂事，經常會幫母親幹活，也得以練就了一副好身板，而他從小就獨一功夫十分的痴迷，之後得以拜在武師李鳳崗門下。

第二個說法：被八國聯軍槍殺

在狄平子的《平等閣筆記》有這樣的記載：十一月某日，有石某之宅為西兵圍困，(王)五經其地，憤而與斗，手殺數十人，繼以中彈過多，遂被執。西人……槍殺之，棄其屍，而不知為五也。意思就是說：八國聯軍進入北京之後，包圍了一個姓石的人家的宅院，王五剛好路過，就和聯軍打了起來，殺了幾十個八國聯軍的士兵，後來中彈過多，被人活捉，八國聯軍的士兵就就將他槍殺了。狄平子和王五是同時代的人，所以他的說法是有一定的參考價值的。

⑩ 街機游戲中有刀王的那游戲哪個叫什麼名字

這么有名的街機游戲你都忘了啊，「名將」