緬甸第四特區小勐拉漢人有多少

A. 小勐拉以前是不是中國土地

你好:

小勐拉以前不是中國的土地，

而絕大部分的居住者都是華人。

他們的領導人是林明賢，

林明賢原是中國知青，
生在海南，長在廣州。

小勐拉唐、宋時期，

是妙香國的一部分。

那麼多人喜歡宋雨哲，

這就不奇怪了，

因為居民大部分都是華人。

願我的回答能幫到你，望採納！

B. 聽說緬甸小勐拉上班的人月入最少10000多，請你告訴我他們是怎麼做到的

因為緬甸小勐拉近年來發展以服務業為主，尤其博彩業佔小勐拉經濟收入的大比重，也對中國邊境地區禁賭工作帶來了相當的壓力。所以如果說是在小勐拉的博彩業上班的話還是有可能的，因為有很多客人贏了錢都會發小費給他們，所以有可能達到一萬多。

C. 景康屬於緬甸哪個特區

景康屬於緬甸撣邦第四特區南板地區。

緬甸撣邦東部第四特區，北與中國雲南省西雙版納來接壤，東與寮國相鄰，西與緬甸第二特區（佤邦）相連。總面積4952平方公里，人口8．5萬人，轄勐拉、南邦、色勒三個地區。

第四特區即原緬共「八一源五」軍區，人口在幾支地方民族武裝中相對最少。於1989年4月19日宣告脫離緬共領導，成立了「緬甸撣邦東部民族民主同盟軍百軍政委員會」，下設「軍事委員會」和「地方行政管理委員會」。

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1、運輸

為配合勐瓦電站建設，撣邦第四特區於2016年開通了勐拉至靖康的第二條道路。

截至2019年6月，共有15條主幹道641公里（其中禁毒期間聯合國援助的碎石路12公里），其中90％以上的主幹道採用瀝青或水泥混凝土路面。除主幹道外，共建成農村公路網500公里。

1999年，第一座大橋——大賓南雷河大橋建成。南雷河上的第三座橋是南雷河上的曼干橋。南雷河第四座大橋為涇陽大橋，2014年1月20日開工，2014年8月6日竣工。

2、礦產資源

來庚礦產錫。

班別礦（東吉市）發現於1963年。主要生產鋼鐵，生產能力63噸。

此外，蒙葯、京東、毛麥、靖康等城市也出產鐵礦石。海鹽、嘎、蘭河等城市產銅，而薩爾溫江則互產黃金。

撣邦各地產銻、雲母，和平市產錳，來友、錫伯、南瑪、南奔、東吉、蒙東、蚌八井、嘎羅、大吉等市產煤，蒙古、蒙米、蒙蘇等地產各種寶石，撣邦有許多未發現礦物的地區。

D. 小勐拉有多少人

勐拉（Mongla），又稱小勐拉（為了區別於雲南的勐臘），緬甸撣邦東部第四特區首府，位於緬甸東北部，比鄰中國雲南省西雙版納傣族自治州勐海縣打洛鎮，現為撣邦東部民族民主同盟軍控制，擁有高度的自治權。
緬甸的勐拉常住人口只有2萬多。但流動人口較多，約有6-7萬。

E. 緬甸第四特區是什麼意思

緬甸第四特區指的是「撣邦東部第四特區」，位於緬甸撣邦東部邊陲北與中國雲南省西雙版納接壤，東與寮國相鄰，西與緬甸第二特區（佤邦）相連。

撣邦首府在東枝市，是緬甸聯邦裡面積最大、人口最多的一個邦。據1996年統計，撣邦人口至少由26個民族組成，撣族佔60%，有大量華族，為主要緬北華人聚居區，是一個以撣族為主體的多民族地區，通用撣語。行政區域上主要分為北撣邦、南撣邦和東撣邦。

2011年9月7日、10月9日、12月27日，撣邦東部民族民主同盟三次同聯邦實現和平工作委員會分別簽署了省邦級和聯邦級和平協議。

2014年，查明全區人口11萬人。區內共有25個鄉、412個村寨，居住著傣族、愛伲族、布朗族、果敢族、拉祜族、苗族、阿克族、佤族、片族、景頗族、緬族、克倫族、克耶等13個民族。

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地理特徵

撣邦位於撣邦高原，著名的山嶺間有江河谷地有黑河盆地、錫波盆地、登尼盆地和景棟盆地等。主要河流為薩爾溫江，該江發源於中國，流經撣邦，南流去。撣邦和寮國之間有湄公河界河。

撣邦大部分被雲貴高原包圍，一定意義上撣邦高原屬雲貴高原的外延。北部多為崇山峻嶺，平均海拔1200米，約4000英尺，最高是2400多米。

撣邦擁有豐富的礦物，如銀，鉛， 黃金，銅，鐵，鎷，錫，鎢，錳，鎳，煤，銻，雲母，寶石，大理石，鋅，鋁等，此外，於猛堯、景東、冒賣、景康等市也都出產鐵礦。，在撣邦至今尚未發現的有礦物之地還有很多地區。

F. 緬甸東北部有幾個國中之國，其領導集體都是中國人

這個地方位於緬甸東北部的禪綁，面積5萬多平方公里。

即緬甸第一、第二、第四特區。這三個特區表面名義上是緬甸政府的特區，但實際上是三個獨立的政權，都有自己獨立的武裝軍隊。包括政權設置和施政綱領與中國一樣！官方語言和文字是漢字漢語。那裡的人都能說漢語！人民幣是那裡最主要的流通貨幣。手機信號是中國移動和網通的，電話區號是雲南的（緬甸軍政府不給他們裝電話）。電視信號也是接受中國的。是三個高度自治政權，有意思吧！但是這幾個小政權還很脆弱！因為緬甸政府的大緬族主義，緬甸軍政府一直想吃掉他們。由於這三個華人政權極其團結，緬軍才一直不敢動手。如果將來某一天緬甸政府想用軍事手段打擊這幾個華人政權，希望作為中國人我們能夠支持這幾個華人同胞政權。

這三個地區的人民分別在以彭家聲主席、鮑友祥主席、林民賢主席為核心的特區政府領導下為爭取民族平等同緬甸政府軍對抗幾十年，打的緬軍丟盔卸甲，（緬軍打仗不行，欺負這些少數民族老百姓在行,06年緬甸政府軍的士兵竟為搶100元人民幣打死一個華裔兒童）最後於90年代初與緬甸軍政府達成和解協議，結束戰爭。現在這三個特區正在同中國發展經濟，建設自己特色的高度自治的獨立特區政權。

那裡生活著百萬炎黃子孫，公元１６５９年，清兵的鐵蹄如疾風一般叩響了明王朝的殘山剩水，南明的末代皇帝永曆帝在死忠的孤臣黔國公沐天波（開國元勛沐英的後代）及其部下的簇擁下，逃進了滇緬邊境的野人山。後來吳三桂的大軍已飲馬怒江。緬王即獻出永曆帝，後那位亡國之君在昆明五華山被吳三桂用弓弦勒死於緬桂樹下，中國的又一輪朝代更迭就此正式打上了句號。然而，在緬甸境內，事情並沒有了結。當時，前後腳追隨永曆帝竄入緬甸的南明軍民有數萬之多。明滅後他們繼續逃亡，藏匿於緬北果敢地區及金山角地區的熱帶叢林之中。其中進入果敢地區的漢人被稱作果敢族（即漢族）。

「那裡在一百多年前果敢縣，邦桑縣等原屬中國管轄，後來英國殖民者佔領的緬甸，對緬甸實行殖民統治，並強迫清政府簽定不平等條約，將這些地方（緬甸第一、第二、第四特區）劃歸英屬印度的緬甸殖民地。後來1960年代中緬兩國確定邊界條約。致使原先血脈相連的中國人被劃分到兩個國家。70年代後緬甸發生排華運動，漢人大量被迫害，果敢地區的漢民族為了避免緬族的迫害，爭取民族平等，改稱「果敢族」。

英帝國主義為了賺取巨額的利潤和毒害殖民地和中國人民的身體和精神素質在那裡傳播栽植罌粟。以後上百年來，軍閥、土司混戰，內戰延綿。在抗日戰爭中果敢人民同中國人民一道為打擊日本侵略軍作出可巨大的犧牲。

近年來這三個特區分別響應中國和聯合國要求於2002年，2005年杜絕了罌粟的種植。這些地區的人民在人民在以彭家聲主席、鮑友祥主席、林民賢主席為首的特區政府領導下始走前人不敢走的道路，毅然將一百多年前由英帝國主義播撒在果敢的罌粟給徹底禁絕了。由於這三個地區的禁種罌粟措施，使得中國減輕了毒品對國民侵害深度，消除了中國毒品來源的主要渠道。使中國的禁毒工作有了前所未有的大好局面！為中國及世界的禁毒事業作出了巨大的貢獻！現在的果敢、邦康等地在完成了禁種罌粟的艱巨任務後，正在朝著發展生產、改善提高人民生活的方而努力奮進！

因為那裡的距離緬甸內地路程遠，交通不便，因而經濟文化同中國雲南聯系較為密切。對中國的經濟文化非常依賴。漢語是那裡的通用語言。那裡的人大部分都能說較為流利的普通話。那裡的政治制度與中國極為相 似，如縣級官員有縣長、縣委書記，部隊有司令員和政委等。人民幣是那裡最主要的流通貨幣。最重要和最可貴的是那裡的人民依然保持並宏揚博大精深的中華優秀傳統文化。幾乎所有的記者采訪這三個特區的主要領導，他們均表示禁種罌粟以後特別需要國際社會的援助，而這些援助之中最重要的援助是教育。現在那裡的孩子70%沒有上過學那30%也僅僅是當地官員們的孩子！那些失學的孩子都會漢語可是不認識漢字。所以我呼籲商務部對外援助司能夠關注一下緬北的這三個特區（緬甸第一、第二、第四特區）的學齡兒童教育情況能夠在現代漢語教材（這些地區的學校教材與中國國內相同）和師資力量等方面給緬北三個特區予以援助！在緬北三個特區學生們的課外讀物很少，是不是可以發動國內的同學把自己的曾經學過的圖書捐獻給這些地區的兒童呢！佤邦主席鮑有祥說他們政府工作的首要任務就是教育第二才是供電，可以見得他們是多麼渴望得到好一點的教育啊！那裡的人民以前除了種大煙外沒有什麼技術，甚至連鋪石頭路也要請中國工人來做，希望中國政府能派出一些技術人士來教育那裡的人民！現在那裡正在搞替代種植，但是替代種植（如橡膠樹是6年）的收益期較長，暫時老百姓的生活還是有很多困難。而且即便到達收益期也不能馬上見效，因為農產品的加工需要技術，需要知識！然而這些都是那裡的人民所沒有的。所以國際社會教育援助就是所有援助中的重中之重。

其實幫助緬北三個特區就是幫助我們中國自己。這句話您一想就是這樣，幫助這些煙民讓他走新的生活，放棄罌粟種植，那麼是不是就提前進化了我們這個社會，讓毒源里邊的毒品無法進入到這個地方，讓更多的人社會更潔凈，讓更多的中國人遠離了毒品的禍害，所以我覺得就是我們幫助他們等於幫助我們自己，並且不但幫助我們中國，還幫助了整個世界凈化整個世界。

強烈呼籲中華人民共和國商務部對外援助司和社會各界能夠在教育方面大力援助緬北三個特區，提高了境外教師的現代漢語教育教

G. 小勐拉屬於哪個國家

小勐拉屬於緬甸。

勐拉（Mongla），緬甸撣邦第四特區首府，位於緬甸東北部，比鄰中國雲南省西雙版納。現為撣邦東部民族民主同盟軍控制，擁有高度的自治權。勐拉所在的緬甸第四特區有7.4萬人，13個民族居住在這片只有4952平方公里的土地上。

旅遊景點

勐拉歷史悠久、文化燦爛，佛教文化尤為突出。其中，大金塔是緬中邊境第一寶塔，具有極高的佛教文化欣賞價值。

市區各景點藝術國門、大金塔、卧佛景區、和平塔、金四角民族樂園、禁毒展覽館、珠寶玉石展覽館與東方大酒店、倫敦國際大酒店、商貿購物中心連成一片，宛如一串璀璨的明珠。其中，被聯合國國際組織譽為「勐拉禁毒模式」的禁毒成果展覽館格外引人注目。

以上內容參考：網路-勐拉

H. 緬甸果敢是怎麼回事有什麼歷史淵源

果敢族是緬甸東北邊境的世居民族，具有緬甸官方少數民族的地位，生活在緬甸撣邦北部，毗鄰中國雲南。在緬甸，他們被指從中國雲南省而來，居住在果敢縣的中國漢人。果敢族300多年前遷移至此，世代居住於果敢地區。1897年2月4日簽訂的《中英條約》，清廷把果敢割讓給英屬緬甸，果敢人於是從雲南人變成緬甸的一個少數民族。現今的果敢縣位於緬甸撣邦東北部，面積約1萬多平方公里，人口約15萬。

歷史淵源:
300多年前明朝滅亡之際，明朝的一些官員和百姓追隨永曆皇帝朱由榔（桂王）從廣西貴州和雲南一路逃亡最後流落緬甸。公元1661年十二月，吳三桂帶領十萬清兵開進緬甸，逼迫緬甸交出永曆帝朱由榔並押解回昆明，一年後永曆帝被吳三桂縊死在昆明的逼死坡。

但仍有不少隨朱由榔逃入緬境的文武官員、各類隨從和大批百姓仍死不降清，流落在現今緬甸北部和中國雲南西南的荒山野僻之地頑強生棲繁衍，其中包括大西皇帝張獻忠手下的名將李定國，他沿路護衛朱由榔進入緬甸，此後又長期在邊境地區與清軍周旋，朱由榔在昆明被殺後不久他即病故在現中老邊境勐臘縣；通過300多年艱苦而漫長的日子，這些流落他鄉的人員最終發展成了今天緬甸的果敢族（漢族）和這一區域被叫做其他稱謂的漢民族。

發展進程:
長期以來，果敢人民在同英國殖民者和日本侵略軍的斗爭中做出了重要貢獻，在爭取民族利益的斗爭中付出了巨大的代價。在緬甸耐溫排華的年代，緬甸國內一律取消漢語和漢字，更不允許教授漢文，為了保存自己的中華民族的傳統，果敢人民被迫接受「果敢族」的稱謂，並將他們操地方言的漢語稱為果敢語，使用的漢字稱為果敢文，最終保證中華文化得以傳延。

1968年後緬甸人民軍進駐果敢，1989年果敢成立「緬甸撣邦民族民主同盟軍」，同年獲緬政府承認成立「撣邦第一特區」。該轄區於2002年實現了基本禁絕罌粟種植，在當地的民族歷史和禁毒的歷史上邁出了一大步。