緬甸佛塔是哪個國家
㈠ 緬甸為什麼有「佛塔之國」的稱號
緬甸曼德勒的固都陶佛塔，白色和金色是這里的主色調，金碧輝煌的大金塔旁邊，729座白塔組成了壯觀而寫意的佛塔群，每一座白塔內，都有一塊刻著經文的石碑，據說是來自緬甸和東南亞的2400名高僧耗時7年5個月所刻，赤腳邁步在純白色的佛塔之間，有一種聖潔感，緬甸的女孩子也很喜歡來這里打卡拍照。
在緬甸，不管是去哪一座佛塔，都會遇見很多當地人，固都陶佛塔的意思是全世界最偉大的功德佛塔， 全名是瑪哈羅迦瑪若盛佛塔，瑪若盛是佛的稱號。佛塔於1857年修建完成，當時召集了全緬甸和東南亞共計2400餘名高僧，召開了第五次修訂佛經結集大會，最後將結集的三藏經等刻在729方雲石碑上，建造成了珍存三藏經的佛塔。
這些石碑被譽為"世界上最偉大的書"，它的規模是佛教世界絕無僅有的，據說如果一個人每天閱讀8小時，要讀完這些"書"，一共需要450天。
㈡ 仙人掌之國、綿羊之國、佛塔之國和鍾表之國各是哪個國家的別稱
仙人掌之國——墨西哥
綿羊之國——紐西蘭
佛塔之國——緬甸
鍾表之國——瑞士
㈢ 緬甸最著名的佛教聖地俗稱仰光大金塔
仰光大金寺或雪德宮大金塔
（英語:Shwedagon Pagoda；官方稱為：Shwedagon Zedi Daw）是一座位於緬甸仰光的窣堵坡(佛塔)。其高度為98米，表面則鋪上了一層金，再加上它是位於皇家圓林西的聖山Singuttara之上，所以這座塔也就在仰光市天際線中獨占鰲頭了。它是緬甸最神聖的佛塔，因為它供奉了四位佛陀的遺物，包括是拘留孫佛（Kakusandha）的杖，正等覺金寂佛（Konagamana）的凈水器，迦葉佛（Kassapa）的袍及佛祖釋迦牟尼的八根頭發。
金碧輝煌的緬甸仰光大金塔，與印度尼西亞的婆羅浮屠塔和柬埔寨的吳哥窟一起被稱為東方藝術的瑰寶，是馳名世界的佛塔，也是緬甸國家的象徵。緬甸人稱大金塔為「瑞大光塔」，「瑞」在緬語中是「金」的意思，「大光」是仰光的古稱，緬甸人把大金塔視為自己的驕傲。
一、歷史
在不少的傳說中記載此塔是在2500年前建成的，而考古學家相信此塔是由孟族（Mon）在公元六世紀至十世紀所建成的；可是，有佛教僧侶寫的文獻記載這塔在佛祖死前（公元前486年）已建成了；與考古學家的意見有異，所以此問題仍是頗具爭議性的。而這佛塔的傳說則由一對遇見佛祖的商人兄弟開始——他們收到了佛祖的八根毛發，准備送到緬甸供奉。該對兄弟到了緬甸，在當地國王的幫助下找到供奉不少佛祖寶物的聖山。當該八根佛祖毛發在兩人的金匣子取出供奉時，有些不可思議的事發生了：
「（譯）這是一個撼動人神的騷動，從發絲散發出來的光穿透天（堂）地（獄），使盲的能見，聾的能聽，啞的能說得清楚；而且天降旱雷，地動山搖，連須彌山也受到影響，寶石像雨般從天而降，深度達至膝下而止；在喜馬拉雅山上的樹，即使不在開花的季節中也紛紛開花結果了。」
該佛塔在建成後日久失修，直至1300年中由勃固王頻耶陀努（Binnya U）重建該塔至18米高，其後經過多次重建，直到15世紀，塔的高度才達至98米。在隨後的數個世紀中，該佛塔在多次地震中遭受破壞。而在1768年地震中，塔頂則被震毀。而現在的塔頂是由貢榜王朝的白象王興彪辛（Hsinbyushin）所建的。而新的塔尖（緬甸語為hti）則在1871年英國入侵南緬後由緬甸王敏東敏（Mindon Min）捐贈。
二、設計
塔基周長433米，周圍有由木石建成，風格各異的64座小塔和4座中塔，塔有四個入口（mouk）皆有石獅把守，而在入口後則有一連串的梯級直達至山上的平台。在東及南面的入口有售賣金箔、香燭、鮮花等祭祀用品及幸運符、佛像、書籍、傘子之類紀念品的攤檔；而在南大門兩旁則有一對「chinte」的獅身人面像把守，見圖。在一連串梯級上面，則有第二位佛陀Konagamana的像。塔底是由磚塊砌成，並覆上金塊。在塔底之上則為寺廟的梯台（pyissayan），是寺廟的核心部分的開始，故只有僧侶及男性才能進入。在更上的地方，就是其鍾型的部分（khaung laung bon），在其上面則是經幡（baung yit）及倒轉的缽（thabeik），再接著的是蓮花瓣（kya hmauk kya hlan）及蕉的花蕾（nga pyaw bu）。而最上面的金傘（hti）有5448粒鑽石及2317粒紅寶石。在塔的尖端，則有一顆被稱為sein bu，重76卡拉的巨鑽。而在塔的周圍則懸掛著1065個金鈴和420個銀鈴。
塔身所鋪的金是由真正的金塊製成的，把塔的磚石結構覆蓋。而金則是由緬甸上下各階層的人捐贈出來的。這傳統是由十五世紀自孟族女皇開始流傳至今。塔內則有壁龕里供奉著玉石佛像。
大金塔始建於 585 年，初建時只有 20 米高，後歷代多次修繕。15 世紀的德彬瑞蒂王曾用相當於他和王後體重 4 倍的金子和大量寶石，對此塔作了一次修整。現在塔的高度是112米，是1774 年阿瑙帕雅王的兒子辛漂信王修建的，本次修建時，在塔頂安裝了新的金傘。
金塔底座周長427米，塔頂有做工精細的金屬罩檐， 檐上掛有金鈴1065個，銀鈴420個，並鑲嵌有7000顆各種罕見的紅、藍寶石鑽球，其中有一塊重76克拉的著名金鋼鑽。塔身經過多次貼金，上面的黃金已有7000公斤重。 大金塔四周有68座小塔，這些小塔用木料或石料建成，有的似鍾，有的象船，形態各異，每座小塔的壁龕里都存放著玉石雕刻的佛像。大金塔左方的福惠寺，是一座中國式建築的廟宇，為清朝光緒年間當地華僑捐資建造，成為大金塔地區古老建築群體的重要組成部分。
大金塔的形狀像一個倒置的巨鍾，用磚砌成，塔身高 112 米，塔基為 115平方米。塔身貼有 1000 多張純金箔，所用黃金有 7 噸多重。塔的四周掛著1.5 萬多個金、銀鈴鐺，風吹鈴響，清脆悅耳，聲傳四方。塔頂全部用黃金鑄成，上有 1260 公斤重的金屬寶傘，周圍嵌有紅寶石 664 顆，翡翠 551 顆，金剛石 443 顆。整座金塔寶光閃爍，雍榮華貴，雄偉壯觀。
大金塔東南西北都有大門，門前有與中國寺廟前常有的守門獅子一樣，各有一對高大的石獅。門內有長廊式的石階可登至塔頂，階梯兩旁擺滿商攤，有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像，有供佛用的香、燭、鮮花，還有各種緬甸的風味小吃。
階梯上面是用大理石鋪成的平台，平台中央是主塔。塔內供奉著一尊玉石雕刻的坐卧佛像和羅剎像，刻工細膩，端莊秀美。塔的四周有 64 座形狀各異的小塔環繞，有的像鍾，有的似帆，有石砌的，也有木製的。這些小塔的壁龕里都有形態各異、大小不同的玉佛。塔上的四角都有一個較大的牌坊和一座較大的佛殿；塔下的四角都有緬式獅身人面像。
在大金塔的東北角和西北角，各有一口古鍾，一口重約 40 噸，一口重約16 噸。古鍾色彩斑斕，是 1741 年和 1778 年由兩個在位緬王捐建的。緬甸人視西北角的古鍾為吉祥、幸福的象徵，認為連擊三下，就會心想事成，如願以償。
大金塔的東南角，有一棵菩提古樹，相傳是從印度釋迦牟尼金剛寶座的聖樹圃中移植而來的。塔的左方有一座清光緒年間由華僑捐款建造的名為「福惠宮」的中國廟宇，塔的南側還有一個專門陳列佛教信徒和香客們捐贈物品的陳列館。
氣勢宏偉、建築精湛的仰光大金塔，不僅是世界建築藝術的傑作，也是世界上歷史最悠久、價值最昂貴的佛塔。每逢節日，很多人都到這里拜佛，人們進入佛塔時必須赤腳而行，就連國家元首也不例外，否則就被視為對佛的最大不敬。
1989年9月，緬甸政府對大金塔又進行了一次大規模的修繕，拓寬了4條走廊式的入口通道，在塔的四面安裝了有玻璃窗的電梯，使大金塔更加宏偉壯觀和富麗堂皇。因為此塔建在仰光市北茵雅湖畔的聖山上，所以不管人們站在市內的哪一個位置，都能看見金光燦燦的塔頂。如果站在塔頂上，仰光市全貌可一覽無余。
三、儀式
訪客在入寺前必須把自己的鞋子脫掉。而在東及南的梯道上則有闊的階梯及傳統的店鋪；在南方的梯道有升降機，而在較少人用的西通道也有電梯以方便遊客。緬甸人會在塔前以順時針繞行的。緬甸人相信人出生的日子會決定其星座，這樣的星座有八個，分別代表一星期的七天及星期三的上、下午，而星座則有八種的動物，有鵬鳥、虎、獅、有牙象、無牙象、鼠、天竺鼠及龍，分別代表在星期日至星期六齣生的人。而每一個星座則有一個佛相，而信眾則向其佛相供奉花，旗子及潑水以祈禱及許願。而塔的地基則為正八邊型，並被較少的神龕圍著，而八這字則代表了一星期的各天，也就是緬甸人的八個星座。
㈣ 緬甸瑞光大金塔門票多少錢
緬甸瑞光大金塔，是緬甸最神聖的佛塔，與印度尼西亞的婆羅浮屠塔和柬埔寨的吳哥窟一起被稱為「東南亞三大古跡」，也是緬甸國家的象徵。到緬甸旅遊瑞光大金塔是必去打卡的一處景點，今天小編就給大家說說瑞光大金塔門票多少錢這個問題，感興趣的朋友可以看看哦。
緬甸瑞光大金塔門票多少錢
瑞光大金塔門票價格為10000基亞或10美元，換算成人民幣大概就是七八十塊錢，門票價格不貴。瑞光大金塔又名仰光大金塔或雪德宮大金塔，是緬甸最神聖的佛塔，整座塔都鐵滿了金箔。
頂端還鑲有4531顆寶石，其中有一顆72克拉鑽石。用價值連城形容這座塔也不為過，因此到緬甸旅遊，到這里打卡是免不了的。畢竟這么金光閃閃的景點，怎麼能不吸引眼球呢?花上七八十塊錢來參觀，性價比還是挺高的。
以上便是緬甸瑞光大金塔門票多少錢的答案啦，其實其門票價格換算成人民幣就是七八十元，費用不貴，還能欣賞到緬甸國家級別的景點，可以說很劃算了，到緬甸旅遊記得去打卡下。
㈤ 「佛教之國」是
緬甸是著名的「佛教之國」，緬甸聯邦享有「佛塔之國」的美稱，4200多萬人口中有85%的人篤信佛教，在67萬平方公里的國土上，佛塔如林，寺廟如星，把大大小小的佛塔排列起來，可以從緬甸的南疆排到北國邊陲，綿延1500多公里。這正是緬甸燦爛佛教文化之魂。緬甸是東南亞地區佛教文化最發達的國家之一。
緬甸是著名的「佛教之國」，佛教傳入緬甸已有2500多年的歷史。1000多年前，緬甸人就開始把佛經刻寫在一種叫貝多羅樹的葉子上，製成貝葉經。正如李商隱詩中提到「憶奉蓮花座，兼聞貝葉經」。在緬甸5300多萬人口中，80%以上信奉佛教。緬甸的每一個男人在一定時期內都必須削發為僧。否則，就會受到社會的蔑視。佛教徒崇尚建造浮屠，建廟必建塔，緬甸全國到處佛塔林立。因此，緬甸又被譽為「佛塔之國」。千姿百態、金碧輝煌的佛塔使緬甸成為旅遊勝地。
蒲甘王朝是由阿努律陀國王於1044年建立，為緬甸第一個統一的帝國，以小乘佛教為國教。阿奴律陀國王相繼征服撣族和孟族，也不斷擴展領土。阿朗西都國王(KingAlaungsithu，1111年-1167年）在位時，小乘佛教逐漸成為主流，並在13世紀初期達到鼎盛。當時建造的3000餘座寺廟尚有100座保存至今。僧伽在整個緬甸是非常受到尊敬的。小乘佛教在西元前三世紀傳入緬甸，在西元十一世紀時成為緬甸居民普遍的信仰，並且延續至今。當時阿奴律陀聽取孟族僧人阿羅漢的建議，排除阿利僧派，定小乘佛教為國教。
過去，到緬甸人家裡作客，都要進門脫鞋，現在這種習俗已漸有改變。進入佛塔或寺廟時，任何人都要脫鞋，就是國家元首也不能例外，否則被視為對佛的最大不敬，有時還可能要招來麻煩。緬甸人對佛極度虔誠。平時，即使天氣炎熱山路崎嶇，赤腳拜佛的人仍絡繹不絕。過去到緬甸人對牛無限崇拜，敬若神明。對「神牛」不準鞭打、役使，更不可宰殺。「神牛」無論走到哪裡，人們都會拿出最好的食物奉獻給它。在路上或鬧市中如遇上「神牛」，行人和車輛都要暫時迴避。逢年過節，緬甸人要舉行敬牛儀式。商務活動必須注意，在緬甸，女性地位高，不可歧視女性。認為左手是不潔的。男女不可牽著手走路。遊客如果對寺廟、佛像、和尚等做出輕率的舉動，會被視為「罪惡滔天」。跨坐石佛像上拍照，會惹出麻煩，甚至有可能被課刑。一般人決不會坐在高過和尚的坐位，商客必須「入境隨俗」。為了接待和尚，緬甸商人天大的事可不管，約會也只好改期。
到緬甸人家裡去做客，你會看到幾乎每家每戶都供有佛龕。有錢人家供金佛、銀佛、玉佛，收入一般的人家供木雕佛像，家境貧寒的人家供紙佛像。拜佛是緬甸人每天必做的一件大事。人們早起的第一件事就是到市場上去買各種鮮花插在佛龕上，然後早拜祈禱。晚上睡前還要進行晚拜。每逢節假日，緬甸人常到寺廟去拜佛聽經，或到遠近有名的佛塔去拜塔。
㈥ 緬甸佛塔建築起源於哪個朝代
首先要了解佛塔起源就要先知道佛教何時傳入緬甸。據《善見律毗婆沙》等經籍記載，公元前三世紀，阿育王在華氏城結集後派出使團到各地弘法。在這些弘法使團中，高僧蘇那迦和郁陀羅二位長老被派至金地傳教。緬甸和歐美一些學者根據卡里亞尼等碑文記載，認為金地就是緬甸南部薩爾溫江口附近的直通。首先傳入的是大乘佛教。即佛教傳入緬甸，是在印度阿育王時代。
其次佛塔何時出現？也是在阿育王統治時期，佛教被列為國教，佛塔的建立達到了空前的高潮，在孔雀王朝所統領的小邦國內分建了八萬四千座佛塔，這時期始造覆缽式的塔。塔分兩種，有舍利者稱塔，無舍利者稱支提。考慮到緬甸與印度的距離，緬甸的佛塔的歷史很有可能追溯到公元前3世紀。
另《新唐書·驃國傳》記載，公元七、八世紀時，其國城「有十二門，田隅作浮圖」唐朝義凈《南海寄歸內法傳》記其國「極尊三寶。多有持戒之人」。可見唐代緬甸佛塔已很興盛，最早在唐朝以前緬甸就已經有了佛塔
最後參考一下我國的佛塔傳入特點。漢代，隨著佛教傳入中國，佛塔的建築在東漢末年，就已經風行全國了。據《後漢書》記載，漢末三國時期，丹陽人笮融「大起浮屠，上累金盤，下為重樓，有堂閣周回，可容三千許人」，這些描述真實地記載了當時佛塔建築的宏大與華麗也反映了佛教與佛塔大致是在同一時間段傳入中國的。那麼，相對中國來說距離古印度交通更加便利的緬甸，是否同時傳入的可能性也很大呢？
綜上，本人以為緬甸佛塔大致可追溯到印度阿育王時代（公元前273—前232年在位），就是中國的戰國晚期。（緬甸當時尚未有統一的王朝）