緬甸有哪些禪林

① 緬甸有哪些好玩的景點

緬甸有「佛教之國」之稱全國到處佛堂聳立，神聖而壯觀，除了佛教建築，緬甸的自然景觀也很棒，因此也吸引了不少世界各地的遊客前來觀光，那緬甸有什麼好玩的旅遊景點呢?不妨看看小編寫的緬甸旅遊景點介紹。
緬甸有哪些值得一去的景點
瑞光大金塔
瑞光大金塔又名仰光大金塔或雪德宮大金塔，是緬甸最神聖的佛塔，整座塔都鐵滿了金箔，頂端還鑲有4531顆寶石，其中有一顆72克拉鑽石。用價值連城形容這座塔也不為過，因此到緬甸旅遊，到這里打卡是免不了的。比較這么金光閃閃，誰能不被吸引呢。
蒲甘
蒲甘是緬甸最出名的宗教古城，也是東南亞最重要的佛教遺址之一。這里分為分為舊蒲甘、新蒲甘和良吁三部分。每個佛塔都有屬於他們的故事。據說在蒲甘方圓數十公里范圍內，最多時共有寶塔440萬多座，因此蒲甘享有「萬塔之國」的美譽。
烏本橋
烏本橋是世界上最長的柚木橋，被緬甸人稱為愛情橋，當緬甸人談戀愛的時候就會不遠千里來此橋。到烏本橋參觀游覽的最佳時間是黃昏時分，這里是觀賞落日的最佳地點，坐在橋邊看著遠方別夕陽暈染的天空，感受這寧靜的氣氛，浪漫又唯美。
波特濤塔
波特濤塔又名千佛塔，與蘇雷浮屠一起建成。1943年被皇家空軍摧毀，20世紀下半葉重建。重建中發現了許多2000多年前的文物和珠寶。遊客可進入塔身內部欣賞保存聖物的密室。據傳從印度來的護衛聖物的千佛陪葬於此。
緬甸值得一去的景點也就說到這啦，雖然這邊經濟不是特別發達但是景點很多，勘稱東南亞最後的神秘佛國與清凈樂土。玩膩了新馬泰的小夥伴，下一站可以考慮下緬甸。

② 帕奧禪林的禪林生活

緬甸與泰國等其它南傳佛教國家一樣，盛行短期出家的風俗，連戒尼 也不例外。同時，緬甸佛教界雲游參學之風頗盛，所以人員的流動性較大。
帕奧禪林的住眾人數隨著季節而略有變化，但一般都維持在六、七百人左右，其中上座部比庫 有三、四百位。在緬甸新年（陽歷4月13日~17日）人數最多時可達一千多位。
從1990年開始有外國禪修者前來帕奧禪林求法，到1995年最多時才三十來位，如今已增至一百多位，其中華人佔半數以上，主要來自中國、馬來西亞和新加坡。還有來自斯里蘭卡、韓國、日本、越南、印度、尼泊爾、孟加拉國、美國、加拿大、德國、英國、法國、義大利、荷蘭、希臘、澳大利亞等二十多個國家的禪修者。
雖然說弘法利生是比庫僧團的本分，但是，基於對法的恭敬與對傳統的尊重，上座部佛教在對弘法者資格的認定方面還是比較嚴格和謹慎的。
在帕奧禪林，只有三種比庫被選派為大眾作開示：
1. 德高望重的督導長老(nàyaka sayadaw)；
2. 學完止觀禪修學程、堪任教禪的業處導師(kamma??hànàcariya,禪師)；
3. 通達經論、取得「法師」 (dhammàcariya,達摩阿闍梨）資格的比庫。
雖然帕奧禪林人才濟濟，但真正能被選派者的比例還不到全寺比庫人數（全寺人數約800人，比庫500位左右，尚不包括沙馬內拉）的4%。
在緬甸、泰國等南傳上座部佛教國家，每天上午都能見到身纏黃褐袈裟的比庫在沿街托缽（pi?óapàta即接受他人布施的食物），這是佛陀在世時流傳下來的古風。
帕奧禪林由於遠離村莊，外出托缽來回要花上約兩個鍾頭的時間，而大部分比庫主要把精力用在禪修上，所以在飲食方面採取寺內托缽的方式，並分別於下院的長廊與上院的托缽堂兩處進行。飲食由各地信眾排期供養，並由戒尼和居士們負責安排打理，有時則是齋主前來親手供養，一日兩餐，過午不食。
由於禪林內華人較多，所以也特別提供適合中國人口味的菜式。所供應的食物為含有及不含蔥蒜的無蛋素食。除飯菜粥面等主食外，還有奶茶、咖啡、時令水果、糕、餅、糖等。 帕奧禪林為典型的禪修道場，禪修生活數十年如一日，全年無休，無所謂節假日，甚至連緬甸新年也不例外。每天有將近八個小時的坐禪共修時間，此外的自修時間禪修者可選擇經行（行禪）或繼續坐禪。
以下是帕奧禪林的作息時間表：
3:30 am 起床
4:00～5:30 am 早課與共修
約5:45 am 早餐托缽（具體時間依明相而定）7:00～7:30 am 清潔孤邸
7:30～9:00 am 共修
9:00～10:00 am 禪修報告 (男眾)、經行及自修
約10:10 am 午餐托缽
1:00～2:30 pm 共修
2:30～3:30 pm 經行
3:30～5:00 pm 共修
5:00～6:00 pm 禪修報告 (女眾)、作務與自修
6:00～7:30 pm 晚課與共修
7:45～8:45 pm 緬語開示 上座部屬於佛教中的「保守派」，比庫們的生活謹遵佛制戒律，不得隨意取捨。南傳佛教認為：對於佛陀所制定的戒律，任何人都沒有資格進行增刪修改，作為上座部佛弟子，必須依照佛陀所教導的正法、律而遵行。正因如此，南傳上座部佛教才相對完整地保持世尊正法、律的純潔性和正統性，使我們今天仍然能夠感受到兩千五百多年前佛陀在世時比庫僧團修持生活的風貌。
隨著時代的變遷，上座部佛教寺院逐漸分為經教寺院和禪修寺院兩種。相對來說，經教寺院多數位於城市村鎮，比庫們以研習經論、教導沙馬內拉 和村民為主，持戒較松，有些甚至還接受金錢、抽煙等。禪修寺院多數位於森林、郊外，比庫們以修習禪觀為主，持戒較嚴，有些道場甚至不持金錢。
帕奧禪林是禪修寺院，其僧團屬於緬甸的水金派（Shwekyin Nikàya）。在這里，戒律不是只拿來研究的，也不是只掛在口頭上的，而是應身體力行的行為規范。凡不持金錢、不非時食、不沾煙酒、半月誦戒、犯戒懺悔、雨季安居 、如法甘馬等，一切生活規范，皆以戒律為准則。
在帕奧禪林的戒尼被要求守持十戒，故稱為「十戒尼」。她們身披深褐色尼衣，有別於他處披粉紅色尼衣的八戒尼。
帕奧禪林中也有幾十位來自中國、馬來西亞、新加坡、韓國等地的北傳僧人，包括北傳比庫和比庫尼。不過，由於傳承等方面原因，北傳僧人無法參加上座部僧團的誦戒、授戒、自恣等甘馬。禪師對於真心前來禪修求法者，無論南傳北傳，皆表示歡迎。若北傳僧人有心想進受南傳比庫戒，禪師一般會同意，但卻要求受戒之後必須終生披著南傳袈裟，持守佛制戒律。

③ 瑪欣德尊者的簡介

瑪欣德尊者（Ven.Mahinda），1971年 生於中國廣東省，俗姓林。中學時代皈依佛教，通曉北傳佛教的義理，大學時代開始研究《阿含經》及原始佛教。尊者才華洋溢，博學多才，畢業後於廣州市從事美術教學工作，其間曾到西雙版納、五台山、西藏、緬甸等地考察參學。尊者自2002年7月至緬甸帕奧禪林出家達上成為比庫後，在帕奧西亞多（Most Venerable Pa-Auk Tawya Sayadaw）嚴謹且有次第的禪法教導下完成了帕奧學程，現在尊者是身為帕奧禪林的業處指導老師之一。
1971年 生於中國廣東省，俗姓林。
1986年 皈依佛教。
1990年 開始研究原始佛教及《阿含經》。
1999年 得遇應邀來華的當代聞名的緬甸禪修大師——帕奧西亞多(Pa-Auk Tawya Sayadaw)，開始修習入出息念業處。
2002年 於緬甸帕奧禪林達上成為比庫後，在戒師帕奧西亞多的指導下修習止觀。
2004年5月起 在帕奧西亞多身邊幫華人禪修者做翻譯及禪修輔導工作。
2006年3月起 任帕奧禪林業處老師。
2011年5月起 兼任中國上座部佛教法樂禪修園業處導師。
近年來常受邀到中國大陸、台灣、新加坡、馬來西亞、印尼等地指導止觀禪修、講授「阿毗達摩」和《清凈之道》（Visuddhimagga）。
瑪欣德尊者通曉巴利語，能直接深入巴利三藏和義注。尊者也兼通英語、緬語等，能以多種語言教導禪修，指導過的弟子遍布世界各地。
戒律：尊者深研律典、持戒精嚴，曾多次在帕奧禪林向華人僧眾講授戒律。
教禪：尊者教禪多年，經驗豐富、禪風嚴謹，嚴格依據佛陀在經典里的教導，以及帕奧西亞多從巴利三藏中整理出的系統禪法，針對不同禪修者的實際情況，以種種方便善巧，應機教授。
講法：尊者講法細致柔和、生動詳盡，巧設妙喻、直指人心。近年來，已在各地講授過《大念處經》、《沙門果經》、《八城經》、《鹽塊經》、《應作慈愛經》、《大吉祥經》、《清凈之道》等眾多經典。
譯經：尊者致力於把三藏聖典直接從巴利語翻譯為中文。其譯經有四大特點：辭句信實、語義通達、行文優雅、質量俱豐。