緬甸女人多少歲試婚

『壹』 娶緬甸老婆需要什麼手續

法律分析：1.首先你要先辦好自己的護照和單身證明（民政局開），帶上單身證明到戶口所在地級市公證處開具中英文兩頁公證書，帶上身份證、戶口簿（原件）、單身公證書、健康證（防疫站體撿）、簽證（昆明緬甸大使館辦）

2.緬甸女孩所在地相關政府部門開女孩子的戶籍證明，婚姻證明。然後到內比都緬甸政府外交部、民政部門辦理來中國的合法手續，拿到全部合法手續後在到中國駐緬甸大使館申請女孩子來華的簽證和婚姻認證手續。成功後可來中國男方所在地省民政廳辦理結婚證，在憑結婚證到男方所在地州公安局出入境管理局辦理新娘居留簽證。

法律依據：《中華人民共和國民法典》

第一千零四十一條 婚姻家庭受國家保護。

實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。

保護婦女、未成年人、老年人、殘疾人的合法權益。

第一千零四十六條 結婚應當男女雙方完全自願，禁止任何一方對另一方加以強迫，禁止任何組織或者個人加以干涉。

第一千零四十七條 結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。

第一千零四十八條 直系血親或者三代以內的旁系血親禁止結婚。

第一千零四十九條 要求結婚的男女雙方應當親自到婚姻登記機關申請結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。完成結婚登記，即確立婚姻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。

第一千零五十條 登記結婚後，按照男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。

『貳』 到緬甸找老婆是可以試婚時能發生性關系嗎

這個是按照當地風俗習慣來進行的

『叄』 緬甸可以試婚嗎

這就是緬甸的結婚習俗，要先試婚一個月，可以接受的話才算正式結婚旅遊能見到各國不同的風土人情，今天就帶大家看一看緬甸的結婚習俗，緬甸人對於婚姻和我國不同，他們會先「試婚」然後在結婚，試婚過程時間有長有短，如果在試婚期間情侶覺得不合適，可以隨意選擇分手。這樣的做法有點像「談戀愛」，但是不同的地方在於，試婚的時候兩個人是要住在一起的。
有一些人認為，婚前和婚後的差別是很大的，這也是為啥許多姑娘會抱怨，丈夫婚前和婚後就像是兩個人一樣，試婚就是為了測試兩個人究竟適合不適合生活在一起，在兩個家庭長大的人，生活習慣和方式都不一樣，在一起生活一段時間以後，說不定能夠相互磨合，雖然是住在一起，但是兩個人是沒有夫妻之實的。緬甸人把試婚當做是青年男女的「認識階段」，直到大概幾年之後，雙方父母才會考慮讓孩子結婚。當地的習俗是，如果一個男生相中了哪個女生，就會把自己的心意告訴父母，父母會去女方的家中「提親」，女孩和女方家長沒有意見，同意以後會象徵性收取一點「定金」，這對情侶就可以共同生活了。

【(3)緬甸女人多少歲試婚擴展閱讀】試婚期結束以後，兩個人還希望繼續在一起，就可以接著談真正結婚的事了。我們都知道緬甸是一個信仰佛教的國家，他們把佛教色彩也帶入了日常生活之中，去過緬甸旅遊的小夥伴經常在大街上就能看見各種佛教建築，佛教的氣息在緬甸是非常濃厚的。當地每年的4月中旬到7月中旬這三個月比較特殊，這是緬甸境內僧侶的「安居期」。所謂安居期的意思是，在這段時間中，僧侶們只能老老實實待在寺廟中，整日念經參佛，不能到寺外參與任何活動，在僧侶們的安居期內，緬甸人也不允許結婚，所以當地人結婚只能挑選7月中旬到次年4月中旬之間的時間。根據當地的時間，每年10月份是整年當中白天最短暫夜晚最長的月份。

當地人習慣在這個時間結婚，婚禮也是充滿了佛教元素的。大婚之日會安排新婚夫婦坐在鋪著席子的地上，並且在他們的面前擺放著鮮花、水果、煙草和棕櫚葉等等，這些東西就像我國會在婚床上放置棗、花生和龍眼等東西一樣，不但有祝福新婚夫婦婚後生活幸福和睦的用意以外，還暗示他們早生貴子。緬甸的婚禮司儀一般會邀請新娘的姑姑主持，整個過程都要聽從她的安排，不僅僅是新婚夫婦，所有到場的嘉賓包括雙方父母和親朋好友都得對她恭恭敬敬的。一系列的流程結束之後就象徵著婚禮圓滿成功。有些國家在婚後，女方要改婆家姓，比如日本，婚前跟娘家姓，婚後就要跟著丈夫姓。
在緬甸沒有這樣的說法，新娘即使在婚後也有自己的自由，不但會保留自己娘家的姓氏，自己帶來的嫁妝也是完全歸新娘所有，她擁有絕對的支配權，這也是對女性的一種保護，如果以後鬧掰離婚了，新娘也能把屬於自己的財產帶走。就這點來說，緬甸的婚姻對於女性還是起到一部分的保護作用的，當然了我們不能盼著一對新人走向離婚，對於新婚夫婦來說我們都是抱著祝福的態度。

『肆』 去緬甸找老婆需要什麼條件

需要一定量的資金和充分的心裡准備。

老婆，丈夫對妻子的稱呼，也指陪伴老公一起變老的女人。最初的含義是指老年的婦女。不同的人對老婆有不同的稱呼，如古代皇帝稱老婆叫梓童、宰相稱老婆叫夫人等。

後來王晉卿詩句有雲：「老婆心急頻相勸」，指「老婆」老是主持家務的妻子。因此，後來稱呼自己的妻子叫「老婆」。另有同名歌曲及電影。

老婆與「老公」這類叫法，都含有「相濡以沫、恩愛長久」的願望。在我國民間，夫妻之間常互稱「老公」、「老婆」。這是怎麼來的呢？相傳此稱呼最早出現於唐代，已有一千多年了。

唐朝時，有一位名叫麥愛新的讀書人，他考中功名後，覺得自己的妻子年老色衰，便產生了嫌棄老妻再納新歡的想法。

於是，寫了一副上聯放在案頭：「荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。」恰巧，對聯被他的妻子看到了。妻子從聯意中覺察到丈夫有了棄老納新的念頭，便提筆續寫了下聯：禾黃稻熟，吹糠見米現新糧。

以「禾稻」對「荷蓮」，以「新糧（新娘）」對「老藕（老偶）」，不僅對得十分工整貼切，新穎通俗，而且饒有趣味，針鋒相對。麥愛新讀了妻子的下聯，被妻子的才思敏捷和拳拳愛心所打動，便放棄了棄舊納新的念頭。

妻子見丈夫回心轉意，不忘舊情，乃揮筆寫道：「老公十分公道。」麥愛新也揮筆續寫了下聯：「老婆一片婆心。」這個帶有教育意義的故事很快流傳開來，世代傳為佳話，從此，漢語中就有了「老公」和「老婆」這兩個詞，民間也有了夫妻間互稱「老公」和「老婆」的習俗。

之前有人說，「老公」「老婆」的稱呼，是先在港台等地流行起來後，才傳進大陸的。其實，老公，老婆的稱呼在大陸古已有之。《水滸傳》中便有稱丈夫為老公的說法。

如《水滸傳》第四十五回：潘巧雲對裴如海說：你且不要慌，我已尋思一條計了。我的老公，一個月倒有二十來日當牢上宿。

我自買了迎兒，教他每日在後門里伺候。若是夜晚老公不在家時，便掇一個香桌兒出來，燒夜香為號，你便入來不妨。

至於稱妻子為老婆的例子，古書中亦不勝枚舉，《夢筆生花，杭州俗語》中有：「打老婆，罵老婆，手裡無錢買老婆。」《蜃中樓》雜劇：「你就是怕老婆的烏龜了。」《紅樓夢》第七十五回：「這個怕老婆的人，從不敢多走一步。」港台地區的流行稱呼，也是源於內地的。

『伍』 緬甸可以試婚是真的嗎

不可以！
作為一個家教很嚴格的家庭來說，是不允許，也不希望自己的孩子去試婚的。
一個有文化，有修養，有素質的女孩子她是不會未婚同居的，同樣的道理，一個有事業心，敢擔當，有責任感的男孩子他也是不會未婚同居的，愛她，就要保護好她

『陸』 緬甸的婚姻法 - 百度

緬甸沒有專門的婚姻法。

從1872年開始，依據緬甸皇帝時代使用的「法典」和傳統規章，才有了「佛教法典」.到了1898年，緬甸被英國侵佔和統治後， 在緬甸法令 (The Burma Act) 的第13條款中規定，有關婚姻案應該按照當事人所信仰的宗教來判決。

如果案件的當事人是信仰佛教就按佛教法，信仰伊斯蘭教就照伊斯蘭教法，信仰基督教，就按照基督教法處理。

後來，在婚姻和遺產的問題上，緬甸法庭就以緬甸風俗習慣法為基礎進行處理，至今還是如此。 在緬甸風俗習慣法中：

（一）對男子沒有規定結婚的年齡，不必取得父母或監護人的同意。

（二）對於女子卻規定年齡不得小於14歲。如果在14歲至20歲之間 ，就必須取得父母或監護人的同意，超過20歲就沒有這些規定了，寡婦或離過婚的女人也不必有父母或監護人的同意。

（三）兩位成親者，不該有親戚朋友不能接受的親戚關系。

（四）女方不可有未離婚的丈夫。

（五）雙方都必須是神經正常的人。

（六）應該給雙方自由表達結為夫婦的願望。

（七）雖然不曾舉行任何結婚儀式，但可以有真正夫婦一樣的生活。

(6)緬甸女人多少歲試婚擴展閱讀：

不需有儀式

如果一位男佛教徒到了他成年時與一位女佛教徒結婚，不需有任何儀式。

不需有契約書

合法的婚姻不需有任何契約書。但是，兩位當事人必須前往法庭公開表示同意結婚的意願，並要在結婚證書上簽名表示同意，這成為目前通行的一個習俗。

同居共飲

為了證明結婚的合法性，丈夫和妻子並不是非要有同居共飲的生活不可。 關系

為了表示婚姻確實合法，在結婚後也不是非有性關系不可。

轉換宗教信仰

結婚之後，即使丈夫或妻子轉換了宗教信仰，婚事還是不會失效。

假婚姻

在婚事上雖然有為消災而假離婚的現象，但並沒有假結婚的習俗 。

夫妻倆離婚後又重新和好

兩人重新和好時，必須家喻戶曉。如果只是普通的結合，不能算為重新和好。

原配與小妾

如今，已沒有原配與小妾之分，只有合法與不合法的問題。如果是合法的妻子，只有第一妻子，第二妻子的稱呼。

成為夫妻的同居生活

對於結婚時沒有任何儀式，也沒簽有結婚證書的夫妻，如果發生是否合法的問題時,就要根據他們的相處行為和名聲名望來做決定。換句話說，如果他們是自立門戶，成家立業，盡人皆知地過著以夫妻相處的生活，才算是合法的夫妻。

以宣誓的方式結婚

在現代，有些緬甸佛教徒為了節省經費開銷起見，不採取隆重的結婚儀式，只是到法庭在法官面前簽上結婚證書，表示雙方願意結合為恩愛夫妻。

如果兩人都是已成年的緬甸佛教徒，雙方也願意到法庭去簽字，那他們就是合法的夫妻。雖然他們沒有讓眾人皆知，但他們的夫妻生活是合法的。

『柒』 緬甸富人區女孩，個個貌美有錢，為什麼很難嫁出去

在緬甸有很多的富人，而緬甸富人區女孩，個個貌美有錢，為什麼很難嫁出去？

首先，婚姻觀念不同：緬甸女人與男人的結婚男人要付出一生。在緬甸的許多家庭中，嫁給女兒不僅需要男人撫養自己的女兒，而且還需要養女方的整個家庭。無論父母有什麼困難，丈夫的家人都必須支付錢。他們必須養活自己的媳婦，將來還必須撫養孩子以及她的家人。即使家裡有金山和銀山普通年輕人是很難負擔得起的。

第四，飲食差異：盡管是鄰國，但飲食差異仍然很大。 緬甸盛產大米。，盡管大米也是主食，但緬甸每天的三餐和中國居民的飲食習慣仍然不同。在緬甸，早餐主要由椰子面條，椰子粥和糖。 但是在中國，早餐主要是粥，油條和饅頭。緬甸人也有喝早茶的習慣，但是在中國應該很少有家庭有喝早茶的習慣。

『捌』 和緬甸女人結婚需要辦理什麼手續

法律分析：需要雙方一起，到中國公民一方戶籍所在地區民政部門申請辦理結婚證，

《婚姻登記條例》

第四條 內地居民結婚，男女雙方應當共同到一方當事人常住戶口所在地的婚姻登記機關辦理結婚登記。

中國公民同外國人在中國內地結婚的，內地居民同香港居民、澳門居民、台灣居民、華僑在中國內地結婚的，男女雙方應當共同到內地居民常住戶口所在地的婚姻登記機關辦理結婚登記。

第五條 辦理結婚登記的內地居民應當出具下列證件和證明材料：

(一)本人的戶口簿、身份證；

(二)本人無配偶以及與對方當事人沒有直系血親和三代以內旁系血親關系的簽字聲明。

辦理結婚登記的香港居民、澳門居民、台灣居民應當出具下列證件和證明材料：

(一)本人的有效通行證、身份證；

(二)經居住地公證機構公證的本人無配偶以及與對方當事人沒有直系血親和三代以內旁系血親關系的聲明。

辦理結婚登記的華僑應當出具下列證件和證明材料：

(一)本人的有效護照；

(二)居住國公證機構或者有權機關出具的、經中華人民共和國駐該國使(領)館認證的本人無配偶以及與對方當事人沒有直系血親和三代以內旁系血親關系的證明，或者中華人民共和國駐該國使(領)館出具的本人無配偶以及與對方當事人沒有直系血親和三代以內旁系血親關系的證明。

辦理結婚登記的外國人應當出具下列證件和證明材料：

(一)本人的有效護照或者其他有效的國際旅行證件；

(二)所在國公證機構或者有權機關出具的、經中華人民共和國駐該國使(領)館認證或者該國駐華使(領)館認證的本人無配偶的證明，或者所在國駐華使(領)館出具的本人無配偶的證明。

第六條 辦理結婚登記的當事人有下列情形之一的，婚姻登記機關不予登記：

(一)未到法定結婚年齡的；

(二)非雙方自願的；

(三)一方或者雙方已有配偶的；

(四)屬於直系血親或者三代以內旁系血親的；

(五)患有醫學上認為不應當結婚的疾病的。

第七條 婚姻登記機關應當對結婚登記當事人出具的證件、證明材料進行審查並詢問相關情況。對當事人符合結婚條件的，應當當場予以登記，發給結婚證；對當事人不符合結婚條件不予登記的，應當向當事人說明理由。

法律依據：《中華人民共和國民法典》

第一千零四十六條 結婚應當男女雙方完全自願，禁止任何一方對另一方加以強迫，禁止任何組織或者個人加以干涉。

第一千零四十七條 結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。

第一千零四十八條 直系血親或者三代以內的旁系血親禁止結婚。

第一千零四十九條 要求結婚的男女雙方應當親自到婚姻登記機關申請結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。完成結婚登記，即確立婚姻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。

第一千零五十條 登記結婚後，按照男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。

第一千零五十一條 有下列情形之一的，婚姻無效：

（一）重婚；

（二）有禁止結婚的親屬關系；

（三）未到法定婚齡。