緬甸景頗族有哪些

1. 景頗族的歷史景頗族的族稱族源

景頗族的歷史景頗族的族稱族源
景頗族的來源與青藏高原上古代氐羌人有關。唐代，其先民以「尋傳蠻」、「高黎貢人」見諸於漢文史籍，自元、明、清至新中國成立前，又先後出現了「峨昌」、「遮些」、「野人」等名稱。新中國成立後，經民族識別，確認為景頗族。
景頗族的先民與古代的氐、羌有關，以前居住在康藏高原南部山區，7-9世紀沿橫斷山脈南遷。東部景頗在瀾滄江以東，金沙江地區;西部景頗在瀾滄江以西至緬甸境內。15-16世紀，由於戰爭大量的東部族人大規模西遷;16世紀後大量移居德宏地區，多與德昂、阿昌、傈僳、漢等民族雜居。現在的景頗族中景頗支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。
景頗族主要有五個支系，即景頗、載瓦、勒期、浪峨(浪速)、波拉。多數地區不同支系的人雜住在一起。景頗支系的語言屬漢藏語系藏緬語族景頗語支，載瓦等四個支系的語言比較接近，同屬藏緬語族緬語支。文字有景頗文和載瓦文兩種，系以拉丁字母為基礎的拼音文字，前者創制於19世紀末，後者創制於1957年。

景頗族的族稱族源
據歷史傳說和漢文史籍記載，景頗族來源於古代的氐羌族群，其先民最早生活在青藏高原南部名為「木札省臘崩」(意思是「天然平頂山」)的山區，後來南遷到雲南西北部，怒江以西的地區。
南遷後，為東西兩部分，東部景頗族分布於瀾滄江以東，金沙江以東瀘水地區，西部景頗族則分布於今馬古浪、崗房一帶。這個地區史稱「尋傳」漢代屬永昌群，唐代屬雲南南詔政權的鎮西節度管轄。這一地區的居民包括景頗先民在內，被稱作「尋傳蠻」。
南詔，大理之後，元代在雲南設立行省，尋傳地區屬於雲南行省的金齒宣撫司管轄。到了明朝，景頗族務部逐漸形成茶山，里麻兩個大的部落聯盟，產生了山官。明朝設置的茶山長官司曾任命景頗族山官為長官，並為其頒發銅印和金字紅牌。茶山長官司先屬金齒軍民指揮司，後屬永昌衛，又改屬騰沖府管轄，里麻司則直屬於雲南都司。清代，景頗族地區屬清朝所設置的府州縣管轄。十世紀以後，大量景頗族移居到德宏地區。

中華人民共和國成立以後，景頗族地區屬於雲南省管轄。1953年7月24日，德宏傣族景頗族自治區成立，到了1956年改為自治州。景頗族選出代表擔任自治州的領導工作。在雲南省人民代表大會和全國人民代表大會中，都有景頗族的代表，景頗族參與國家政治生活的權利得到了保障。
景頗族由於分布地區不同而有多種稱謂，有景頗、載瓦、喇期、浪峨、波羅等自稱。漢族則稱景頗族為「大山」、「小山」、「浪速」、「茶山」等。中華人民共和國成立之後，根據本民族的意願，統稱為景頗族。

2. 景頗族的特點 景頗族介紹

1、景頗族的民族特點：純朴、直爽、熱情、好客。景頗人重視禮尚往來，在農閑期間，人們走親訪友，將食物送給主人，客人走時也是滿載而歸。要離開主人家時，一定要有禮貌地告辭。到別人家裡做客時，要在主人指定的位置上就座，不得久立不坐。

2、景頗族：是中國的少數民族之一，有自己的語言和文字，語言屬漢藏語系藏緬語族，5個支系語言分屬景頗語支和緬語支，文字有景頗文和載瓦文兩種，均為以拉丁字母為基礎的拼音文字。

3、景頗族的來源與青藏高原上古代氐羌人有關，有「景頗」、「載瓦」、「勒赤」、「浪峨」、「波拉」5個支系，主要聚居在雲南省德宏傣族景頗族自治州山區，少數居住在怒江傈僳族自治州與緬甸克欽邦接壤地區。緬甸境內的大部分克欽族支系與中國境內的景頗族、傈僳族也有極深的淵源。

4、族稱：景頗族先民以「尋傳蠻」、「高黎貢人」見諸於漢文史籍，自元、明、清至新中國成立前，又先後出現了「峨昌」、「遮些」、「野人」等名稱。

5、景頗族包括景頗、載瓦、勒期、浪峨、波拉5個支系。支系的名稱也是各支系的自稱和支系語言的名稱。其中，「景頗」既是支系名稱也是民族名稱。各支系有自稱和對其他支系的他稱，與景頗族雜居的漢、傣等民族對景頗族各支系也有不同的稱呼。

3. 景頗族的風俗習慣

1、禮節方面，景頗族熱情好客，客人進家，無論認識與否，主人都會招待食宿。景頗族喜歡喝燒酒和自製的水酒，景頗族老人喜好嚼煙，他們把草煙和適量的熟石灰膏、干蘆子放入口中咀嚼，有提神、醒腦、防齲固齒的功效，見面時會互遞煙盒，表示友好、尊重和禮貌

2、家庭方面，過去傳統的景頗族的家庭，是包括夫妻和子女的核心家庭和包括父母、夫妻、子女在內的擴展家庭。在家庭內部，父親是家長，子女皆從父姓，世系從父系計算，財產由男性繼承。傳統上實行幼子繼承，由幼子同父母同住並繼承老家的房屋，其他兒子成家後便分出老家另立門戶。

3、節日，民族傳統節日主要有目腦縱歌節、能仙節、新米節等，其中最盛大、隆重的節日為目腦縱歌。

4、婚戀，景頗族婚姻實行丈人種（景頗語稱「木育」，載瓦語稱「勐」）與姑爺種（景頗語稱「達瑪」，載瓦語稱「墨」）單向聯姻的婚姻形式。兩個家庭一旦締結婚姻，不僅產生「姑爺」（女婿）和「丈人」（岳父）兩種個人身份，同時也產生「姑爺種」和「丈人種」兩種群體的身份，形成固定的丈人種與姑爺種關系。

5、喪葬，景頗族的喪葬習俗獨特。凶死行火葬，幼殤行天葬，正常死亡行土葬。在家中自然死亡視為善死，在外意外死亡、刀槍致死、上吊、投河自殺以及難產死亡均視為凶死。凶死者，屍體不能進寨。善死者亡，家人立即朝天鳴槍報喪，親朋村鄰聞訊帶著禮物前來奔喪、幫忙。

(3)緬甸景頗族有哪些擴展閱讀：

景頗族，是中國的少數民族之一，有自己的語言和文字，語言屬漢藏語系藏緬語族，5個支系語言分屬景頗語支和緬語支，文字有景頗文和載瓦文兩種，均為以拉丁字母為基礎的拼音文字。

景頗族的來源與青藏高原上古代氐羌人有關，有「景頗」、「載瓦」、「勒赤」、「浪峨」、「波拉」5個支系，主要聚居在雲南省德宏傣族景頗族自治州山區，少數居住在怒江傈僳族自治州與緬甸克欽邦接壤地區。緬甸境內的大部分克欽族支系與中國境內的景頗族、傈僳族也有極深的淵源。

參考資料：景頗族-網路

4. 緬甸景頗族在哪裡

緬甸的克欽族與中國雲南景頗族是同一民族，只是名稱不同而已。

緬甸的景頗族被稱為克欽族，約200餘萬人，緬甸第六大民族，主要分布在分布地區緬北克欽邦、印度阿薩姆邦及雲南。

即緬北的密支那、八莫、傑沙、興威、臘戍、孟拱、果當、葡萄、戶拱河谷、瓦扎等地，此外還分布在瑞麗江流域、恩梅開江和邁立開江匯合處的三角地帶、中緬邊境地區、撣邦部分地區，在印度阿薩姆邦那加西部山區也有少量克欽族居住。。

緬甸的景頗族和中國境內的景頗族有歷史淵源和相同的傳統文化習俗，但由於所處的地理環境不同，受周邊民族的影響和外來文化的影響，尤其是生活在不同的國度里近現代所經歷的社會歷史背景不同，所以形成了景頗族文化的區域差異。

中國少數民族景頗族和僳僳族即是克欽族的分派。緬甸境內的克欽族人，則組成武裝反政府組織爭取民族獨立自主。

相傳，克欽人的祖先大約在7世紀時開始由西藏東部青藏高原沿橫斷山脈南遷。8世紀時已定居於高黎貢山一帶了。11世紀，他們沿恩梅開江，邁立開江逐漸遷入今緬甸境內。

克欽族進入緬甸境內之後，又分兩路向南遷移。一路從孫布拉蚌沿著南部山地遷移，爾後又向西南方向遷移，另一路則沿著三角地帶的山脈，從恩梅開江沿岸南下並逐漸定居下來。15世紀克欽族再次南遷，開始與緬族、撣族接觸，接受緬甸文化。

克欽族有4大支系：景頗、浪峨、載瓦、勒期。克欽族有自己的語言，但語法與緬語完全相同，基本詞彙中有60%與緬語一致。克欽族中操景頗語者人數最多，操浪峨語者次之。景頗語是克欽族的通用語，有6種方言：普通景頗語、喀古景頗語、高伊景頗語、戶拱景頗語、督茵景頗語和騰乃景頗語。普通景頗語是克欽邦普遍使用的語言，也是學校的教學用語。