怎麼把小麻從緬甸運過

⑴ 小烏龜眼睛起朦了怎麼辦

.白眼病
病因：由於飼養密度過大，沒有及時進行換水，導致水質變壞，鹼性過重而引起。發病季節多在春季和秋季，越冬後的春季為流行盛期。該病多見於巴西彩龜、烏龜、眼斑水龜、錦龜等，且以幼龜發病率較高。
症狀：病龜眼部發炎充血，逐漸變成灰白色且逐漸腫大。眼角膜和鼻黏膜因眼部炎症而糜爛，嚴重時會雙目失明，呼吸受阻。眼球的外部被白色的分泌物掩蓋，眼睛不能睜開。病龜常用前肢擦眼部，行動遲緩，嚴重者停食，最後因體弱並發其它疾病而衰竭死亡。有些病龜在發病初期僅有一眼患病，如不採取措施，很快另一眼也出現症狀。
防治： 平時應經常換水，保持水質清潔，並按時投喂營養葯物，以提高龜自身的抵抗力。對已經患病的龜，應單獨飼養，並對原飼養容器用高錳酸鉀溶液浸泡30分鍾以上進行消毒殺菌。對於同缸飼養的龜若發現已經有的患有白眼病，其它的可用呋喃西林（或呋喃唑酮）溶液浸泡。這既是預防措施，又可用作早期治療。稚龜用20毫克/升濃度，幼龜至成龜均用30毫克/升濃度，浸洗時間長短依水溫高低而定。必要時每天浸洗1次（40分鍾），連續浸洗3-5天。
對於病情較輕的龜（尚可睜開眼睛並能主動進食的）可將龜浸泡在低濃度食鹽水中，或養在15毫克/升的呋喃西林或呋喃唑酮溶液中，一周左右即可痊癒。或用濃度為30毫克/升的葯液每天浸泡40分鍾，連續浸泡一周左右可痊癒。
若龜的病情較重（拒絕進食並且眼睛已不能睜開），應每日用抗生素類葯物溶液（每毫升含抗生素500-1000單位）浸泡一小時以上，然後用抗菌眼葯膏塗抹患處，並放置於陰暗處飼養，以促進白色分泌物盡快脫落。
對病症嚴重（眼部糜爛）的龜，首先將眼內的白色物、白色壞死表皮清除干凈，若出血，應繼續清理。然後將龜浸泡於有維生素B和土黴素的葯液中。葯液按每500克水中放1/2片土黴素、2片維生素B的比例配製。病龜眼睛有可能失明。
若治療綠毛龜，應用1%的呋喃唑酮溶液塗抹眼部，不能採用全身浸泡的方法。
或者用麥迪素溶於飼養水中，每口玻璃金魚缸1片，綠毛龜患病宜用此法。也可用鏈黴素溶於水中，使每1毫克水中含10萬-20萬國際單位，適用於治療綠毛龜和其他小型水體的龜、鱉患病。
輕度白眼病，以幼年巴西最為常見
重度白眼病，可能導致雙目失明

⑵ 求《定海浮生錄》全本，百度雲

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《定海浮生錄》是作者非天夜翔於晉江文學城平台連載的網路小說作品。

⑶ 多國泛濫成災的水葫蘆，到柬埔寨卻成了財富密碼，我國能借鑒嗎

柬埔寨的婦女們手工製作是非常靈活的，他們用這類植物的根莖織成了各種的手工工藝品，比如杯子的軟墊，背包，毛毯或者座墊，隨後能用來賺錢，許多去柬埔寨的外國遊人也是十分喜愛選購這種工藝品的。只要我們我國水葫蘆太多的話會破壞生態環境，而柬埔寨人能夠運用水葫蘆的地下莖編寫各種各樣手工工藝品。

入侵物種在很多國家都會發生，比如美國的鯽魚，澳大利亞的野兔子，日本的小龍等等都是讓外國人頭疼的問題，她們被這些過度繁殖的種群傷透了腦子，那樣看見了中國和緬甸地區水藻的「結局」以後，不知道你有沒有感覺清除外來物種，還得靠聰慧呢？

大家還有什麼想說的，歡迎在下方評論區留言，我們下期再見。

⑷ 誰有青山處處埋忠骨的資料

八年艱苦卓絕的抗日戰爭，中華民族付出了傷亡3500萬人的代價，正如毛澤東所說：中國抗日戰爭是戰爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業！今年是抗戰勝利六十周年，一直想寫篇紀念文章，紀念在那場氣壯山河的抗戰中為國捐軀的忠勇將士。

秋風又起，臨近九．一八國恥日，我來到了巍峨的太行山，追溯英烈留下的足跡........

夕陽西下，殘陽似血，大山巍然，林木肅穆，芳草凄凄，松濤回響，一幅壯烈的戰斗畫卷，那些英烈化成了永遠的豐碑！

.........透過似血黃昏的光，彷彿看見無數個英勇善戰的八路軍將士在和兇殘的日寇展開血戰，在槍林彈雨中，血肉橫飛，將軍和士兵一起倒下，將軍的望遠鏡掛在胸前，將軍再不能透過望遠鏡看見日寇被我軍擊敗..........左權將軍，八路軍副總參謀長，就是在指揮部隊准備突出日軍最後一道封鎖線時，不幸中彈犧牲在山西遼縣麻田十字嶺，年僅37歲！

歷史銘記：1942年5月25日，日軍三萬多人，鐵壁合圍在太行山麓的八路軍總部和129師師部．左權將軍指揮部隊作戰時被日本鬼子的炮彈奪去了年輕的生命。

將軍犧牲在抗日的戰場，他的女兒左太北在父親為國捐軀時差兩天過兩歲的生日！還不會叫爸爸！從此看著將軍父親的照片長大．女兒失去了爸爸，妻子失去了丈夫，中國失去了將軍！

左權將軍曾說：日寇不僅要亡我之國，並要滅我之種，亡國滅種慘禍，已降臨到每一個中國人民頭上．因此他為了民族國家的利益，過去沒有一個銅板，現在仍然沒有一個銅板，過去吃過草，准備還吃草。左權將軍一月津貼才5元，還要抽煙，他把省下的錢託人帶給在延安的妻子劉志蘭。可是日寇奪去將軍年輕寶貴的生命，他為國盡忠，愛心再不能給妻兒，孝心再不能給母親，他的寡母在最困難時竟靠乞討為生！

堂堂大中華，民族奮抗日，巍巍太行山，將士浴血戰，滔滔延河水，不盡報國情！太行烽火連八年，將士浴血肩並肩，金戈鐵馬踏日寇，赤膽忠心永不變！ 將軍和士兵一起用血染的戰旗鼓起全中國人民的抗日鬥志，救亡圖存！

犧牲的將軍還有：彭雪楓，楊靖宇，趙尚志，郝夢齡，王銘章，張自忠，戴安瀾．．．．．．血染戰場的中國軍人超過150萬，包括250名旅以上的將領！

..........

我望著巍然屹立的太行山，看見了那是中華民族精英高昂的頭．那是中華兒女不屈的脊樑，那是忠烈將士偉岸的身軀！

青山依舊在，幾度夕陽紅？

「名將以身殉國家，願拼熱血衛吾華。太行浩氣傳千古，留得清漳吐血花。」這是朱德總司令為悼念八路軍副參謀長左權壯烈殉國而寫的一首詩。

彈指一揮間，六十年的光陰過去了，他們一直是我們心中永遠的痛，永遠的驕傲，永遠的豐碑！

在烽火連天的抗日戰場，多少英豪是抱著：青山處處埋忠骨，沙場馬革裹屍還的信念赴湯蹈火，精忠報國！張自忠將軍毫不怕死，他說：國家養兵就是為了打仗，打仗就會有傷亡．人總是要死的，多活20年少活20年轉眼就過去了。但死有重於泰山，有輕於鴻毛，為國家為民族而死就重於泰山，否則輕如鴻毛！抗日名將張自忠上將於己於1940年5月16日身陷重圍，在日軍的刺刀下壯烈殉國！

抗日將士舍棄親情，愛情，私情，妻離子散，遠征軍200師長戴安瀾將軍在緬甸同古重創日軍，日軍增兵，戴將軍立下遺書：為國戰死，事極光榮！將軍殉國時，大兒子才十三歲，幼兒尚在襁褓，戴家失慈父，中國添忠魂！將軍38歲殉國！他女兒叫藩籬，意為守好家院，三個兒子叫：復東，靖東，澄東，意為男兒勇往直前，出征，打敗日本鬼子！在戰場與日寇搏擊！他們的事跡驚天地，泣鬼神，在長城內外，在大江南北，在白山黑水，在巍峨太行，到處是抗日的烽火，無論是高高的山崗，還是廣闊的平原，無論是青紗帳還是蘆葦帳，中國軍人和百姓在用血肉之軀抵擋日寇的鐵蹄。

戰爭的慘烈是筆墨無法形容的，但堅強不屈的中華民族把日本侵略者陷入人民戰爭的汪洋大海，粉碎日軍速戰速決的夢想。八年艱苦卓絕的持久戰，中華民族最終贏了！贏得近代反侵略戰爭歷史的首次全勝！中國的抗戰，為全世界反法西斯戰爭作出了巨大的貢獻，可以告慰長眠的抗日將士：日本無條件投降了！中國沒有亡國！中華民族沒有亡族！中華民族在東方浴火重生！

六十年過去了， 六十春秋如水逝，抗戰精神猶可貴，將軍百戰何所懼？不滅日寇誓不歸！
抗日英雄的故事在流傳，抗日的歌曲在傳唱，在威震敵膽的平型關，在氣貫長虹的昆侖關，在太行之巓到黃河之濱，都記得將軍和士兵們的威武雄姿和鐵血丹心.......

請聽我們在歌唱......

抗日的烽火在古老的長城燃起，

將軍和士兵用大刀把鬼子的頭砍掉！

在巍峨的太行山豎立著不老的豐碑，

那是將軍和士兵擋住日寇炮火的身軀！

在刑場上傳來抗日的口號聲，

在戰場上傳來殺敵的沖鋒聲，

在敵後根據地和大後方的抗戰吶喊聲中，

偉大而英勇善戰的中華兒女前赴後繼，

用血肉之軀抵擋日寇的鐵蹄和坦克，

山崗上的消息樹，

兒童團的雞毛信和紅櫻槍，

平原游擊隊的李向陽，

敵後武工隊的烈火金剛，

鐵道游擊隊在微山湖的土琵琶聲，

麻雀戰，襲擾戰，地道戰，地雷戰令鬼子膽戰心慌........

日本侵略軍的三光政策和鐵壁合圍，無法殺光和困住中華英雄好漢！將軍和士兵用血肉擋住敵人的炮彈，真的英雄在沙場馬革裹屍還！我們的戰旗在戰火中飄揚，八年艱苦卓絕的抗戰，多少將軍和士兵倒在戰場...........

親人不會遺忘，

戰友不會遺忘，

國家和人民不會遺忘，

將軍和士兵的名字永遠閃耀在亞洲的東方！

⑸ 為什麼儒家文化沒有在東南亞傳播很快

東南亞在中國之南，且瀕臨海洋，所以古代把它稱為「南海」或「南洋」。「東南亞」這個名稱，是第二次世界大戰期間才出現的，當時，盟軍在這一地區設立了「東南亞最高統帥部」，戰後，人們感到這一名稱能夠正確表述它的地理位置，於是得到世界各國普遍承認。東南亞實際上是由海洋與陸地兩大部分組成，陸地包括中南半島（舊稱「中印半島」或「印度支那半島」）和馬來群島（又稱「南洋群島」）兩個地理單元，而太平洋和印度洋被這些陸地分隔開來，又通過巴士海峽、巽他海峽、托雷斯海峽及馬六甲海峽相互連通。中南半島上有越南、寮國、柬埔寨、泰國和緬甸，馬來群島上有馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、汶萊和菲律賓，前者是所謂「半島國家」或「陸地國家」，後者則是「海洋國家」或「海島國家」。東南亞的地理位置極其重要，它處在三大洲（亞洲、非洲、大洋洲）和兩大洋（太平洋和印度洋）的「十字路口」，是東西海運的沖要之區。在地質學上，亞、澳兩大陸板塊和若干海底板塊在這里輻合，又是連接亞洲大陸腹地與印度次大陸的鎖鏈，稱為「東南亞陸橋」。從人類學意義上講，來自亞、澳兩個大陸的不同人種在這里交匯，形成了一個民族大走廊。從生物學意義上講，亞、澳兩大陸動植物區系在這里交織混合，顯得豐富多彩。在文化學意義上講，這里是印度文化圈與中國文化圈交錯重疊的地方，又是中國通往印度、阿拉伯海上絲綢之路的必經之地。
中國與東南亞山水相連，在地理上有不可分割的關系。中國的西南地區與「東南亞陸橋」連成一氣，許多高山和大河向南伸延到中南半島，形成山河縱列、峻嶺與平原交錯的地形，並伸入海洋形成許多島嶼。中南半島的山脈呈由北向南的走勢，實際上是我國橫斷山脈的延伸。主要山脈有三列：聳立在半島東側的是長山山脈，形成廣闊的山地；中間一列向南一直伸延到馬來半島，入海後形成巽他台地的台基及邦加島和勿里洞島；西側的一列是阿拉干山脈，向南伸入海洋後，斷斷續續地形成蘇門答臘群島、爪哇島和努沙登加拉群島。奔流在這些山間的河流，大都發源於我國西南地區，如緬甸的薩爾溫江上游是我國的怒江，伊洛瓦底江源於我國的龍川江，泰國的湄南河上游在雲南，流經緬甸、寮國、泰國、柬埔寨、越南的湄公河上源為我國的瀾滄江，在越南入海的紅河上游為元江，它們都是國際性的河流，是中國通往東南亞的天然水道。
由於特殊的歷史、地理原因，中國與東南亞各國在文化上有諸多的「親緣關系」，主要有以下五個方面：一、長期發展起來的水陸交通，把中國西南部與東南亞緊密聯結在一起；二、越南屬「漢字文化圈」，全面受到中國文化的薰染；三、華人是中國與東南亞各國進行文化交流的重要橋梁；四、眾心的跨境民族，與東南亞存在著天然的聯系；五、佛教的傳播，使中國與東南亞都進入了一個共同的文化圈。
一
中國與東南亞的交通發端很早，大抵有三途：一是南方絲綢之路，二是中國與南洋的海上交通；三是被稱為「東方多瑙河」的瀾滄江湄公河。近代以來則有滇越鐵路、滇緬公路及睦南關至越南河內的鐵路，還有海運與航空。
在中國西南部有一條隱藏在崇山峻嶺和原始森林中的南方絲綢之路，它之所以鮮為人知，是因為它是一條民間開辟的道路，而且起點不在中原的京城。最先提到這條道路的是《史記》，是書《西南夷列傳》說：「及元狩元年，博望侯張騫使大夏來，言居大夏時，見蜀布、邛竹杖，使問所從來，曰：從東南身毒國，可數千里，得蜀人市，或聞邛西可二千里有身毒國，騫因盛言大夏在漢西南，慕中國，患匈奴隔其道，誠通蜀身毒道便近。」據考，南方絲綢之路由三條路段組成：一條是由蜀地（成都）經bó＠①道（宜賓）、漢陽（威寧）、味縣（曲靖）至滇池、洱海的「五遲道」，另一條是由蜀地經邛都（西昌）渡金沙江抵葉榆（大理）的「靈關道」，兩道合路後經永昌（保山）、滇越（騰沖）入緬甸的稱「永昌道」。這條道路長期是中國經緬甸達印度的古道。緬甸在漢代稱撣國，唐稱驃國，宋稱蒲甘，元稱緬甸，自漢以來便有使節與我國通好，獻大象、水牛、珍寶、驃國樂及幻人，以後又輸入棉花、象牙、翡翠、琥珀、玉石，而中國的絲綢、茶葉、食鹽、金銀首飾等也運往緬甸。在中印文化交流上，緬甸是一個重要的中轉站，雲南的阿A梨教和上座部佛教就是從緬甸傳入。
通往南洋的海路始於漢代，《漢書·地理志》雲：「自回南障塞徐聞合浦，船行可五月有都元國，又船行可四月有邑lú＠②沒國，又船行可二十餘日有諶離國，步行可十餘日有夫甘都盧國，自夫甘都盧國船行可二月余有黃支國，……自武帝以來皆獻見，有譯長屬黃門與應募者俱入海，市明珠、璧流離、奇石、異物，齋黃金雜繒而往。」三國時吳國遣康泰等出使海南諸國，自晉代法顯從海道歸來高僧往來不絕，宋代海運至天竺國、獅子國，元明時期直航阿拉伯半島，途中必經東南亞各國。鄭和下西洋對東南亞產生了深遠影響，船隊到達占城、爪哇、真臘、舊港（印尼巨港）、進羅、滿刺加（馬六甲）、渤泥、蘇門答臘、阿魯等地，留下許多遺跡。
如前所說，溝通中國西南與東南亞的河流有薩爾溫江、伊洛瓦底江、湄南河、湄公河及紅河，這些天然水道很早便被利用，尤以湄公河為著。這是一條民族大走廊，許多跨境民族都居住在瀾滄江與湄公河流域，歷史上的哀牢國、真臘王國、瀾滄王國、南詔國、大理國、景龍金殿國、八百媳婦國都通過這一水道交往。它是中國通往東南亞陸地國家的大動脈，穿越緬甸、寮國、柬埔寨和越南等國，寮國的首都萬象及柬埔寨首都金邊都在湄公河畔，沿岸有許多城市和港口，湄公河三角洲乃是肥沃之區，在政治、經濟、文化交流中有重要作用。
二
在東南亞各國中，越南受中國文化的影響最深，這一方面是歷史發展與中國息息相關，另一方面是漢字在越南長期通行，因而有條件全面吸收中國文化，成為中國文化在東南亞地區的最大受惠國。
早在公元前214年，秦發士卒戌守五嶺以南，設立南海、桂林、象郡，便將越南北部和中部納入象郡，開始了越南史上的「郡縣時期」。秦漢之際，趙陀建立「南越」政權，推行「南北交歡」、「和集百越」的政策，在越南設立交趾、九真二郡。漢武帝平南越，將其地劃分為九郡，交趾、九真、日南三郡均在今越南境內。東漢初年，光武帝派伏波將軍平定二征起義，「治城郭，穿渠灌溉，以利其民」，進一步開發越南。及至隋唐，郡縣制達到高峰，在越南設立安南都護府，下設十州，如同中國一樣實行租庸調和兩稅法，施行唐律，又建學校導之以禮，以科舉考試選拔人才。唐末五代，中原混亂，安南土豪蜂起，經過一番醞釀，於宋太祖乾德六年（968年），丁部領平定了「十二使君」，統一安南，建立大瞿越國，結束了郡縣時期。安南獨立以後，一如既往，繼續與中國和睦相處，仍然遵循中國的典章制度。安南的官制悉如中國，中央設六部、六寺、六科及御史台、翰林院、東閣、國子監、國史院、府尹、宮師府、同天監、太醫院、秘書監、中書監、華文監等機構，地方行政為路、府、州、縣幾級，官品與冠服飾物仿唐宋之制。李朝頒布的刑書及陳朝確定的刑律皆以《唐律疏義》為准，後黎朝聖宗頒布的《洪德法典》更加完備，《歷朝憲章類志》說：「洪德刑律，參用隋唐，斷治有畫一之條，輕重有上下之准，歷代遵行，用為成式」。安南歷代王朝，均以儒學為安邦治國之本，李朝興建文廟，陳朝創辦國學院傳習四書五經，黎朝以《四書大全》為科舉考試內容，阮朝刻印儒家經典頒行全國。從李朝仁宗太寧四年（1075年）起以科舉取士，陳朝更仿中國「試定三甲之分」，以狀元、榜眼、探花迷三魁，至黎朝時朝廷重臣皆以科舉出身的人擔任。立國之初，兵制略仿唐朝的府兵制，以後仿宋朝設立禁軍和廂軍，又仿明朝「寓民於農」之制。安南的武廟，祀奉的是姜太公，東序配祀管仲、孫武、韓信、李靖、李晟、徐達，西序配祀穰苴、張良、諸葛亮、郭子儀及岳飛。由此看來，越南的體制，實際上是中國的仿造型。
漢語和漢字在越南頗為流行。從郡縣時期開始，便有大批中原移民和官吏進入越南，致使越南語吸收了大量漢語詞彙，據語言學家調查，現代越語中，漢族借詞超過50%。由於越南語大體屬於漢藏語系，又有大量漢語借詞，比較適合使用漢字，所以，自秦漢以來的千餘年中，漢字一直是官方正式通行的文字，稱為「儒字」。大約在我國的宋代，在廣西「方塊壯字」（即俗字）的推動下，越南也開始用漢字來表記越南語，稱為「字喃」或「喃字」，亦稱「俗字」。喃字最早見於1210年在永富省所立的《報恩寺碑記》，相當於南宋後期和越南的陳朝。喃字與壯字的結構大體相同，借義又借音的如文（文Van）、南（南nau）等，借義不借音的如馭（馬nqua）、鮮（鮮tuoi）等，借音不借義的如吏（來lai）、英（兄aub）等。喃字中還有一些是仿漢字創造的新字，創字的方法不外乎會意，形聲和簡化三種，讀音皆依越南語。用這種方法形成的喃字，字形仍然是方塊字，往往是借用漢字與自創新字夾用，有的借用漢字的音，有的借用漢字的義，絕大多數是以漢字越南語音。實行的結果，一音多字多義、一字多音多義、同字異形及重疊繁復的現象嚴重，所以，使用起來極不方便，雖有幾個短暫時期明令公布施行，但作為正式文字並不通行，多半是民間使用。喃字現存的讀物有千餘種，著名的如長詩《金雲翹傳》。自1884年法國佔領越南以後，改用拉丁化拼音文字，越南獨立後以拉丁文為法定文字，稱為「國字」。
越南受漢文化的影響是廣泛而且深刻的。同中國封建社會一樣，越南也是獨尊儒學，把它作為統治思想和教育、科舉的主要內容。越南的佛教，事實上是漢傳佛教的外傳。道教在隋唐即傳入越南，元朝尤為興盛，第一代君王阮潢自號「仙主」，以後又設立「道士道錄司」和「道士良醫司」。越南民間祀奉的「天後聖母」里供奉的是伏波將軍馬援，不少地方建有關聖廟。越南的文學以漢文學為主流，國君、貴族、文士大都能詩善文，按照中國詩歌的音韻格律創造了「六八詩體」和「七六八詩體」，早期的代表作家韓詮就是因為仿韓愈作《祭鱷魚文》而暢姓韓，越南的古典名著《金雲翹傳》、《玉嬙傳》、《蘇公奉使傳》從內容到形式都有模仿中國文字的痕跡。越南的重要史籍，如黎文琳的《大越史記》、吳士連的《大越史記全書》、潘叔直的《國史遺編》、張合桂的《大南實錄》、鄭懷德的《嘉定通志》及編年中《越史略》等，均用漢文寫成，而且史書的體例和編纂方法無不奉《春秋》、《史記》、《漢書》為圭臬。武將多習中國兵法，陳國峻的《兵書要略》是越南武庫中的珍品。長期借用中國歷法，元代的《授時歷》傳入越南後一直沿用到明初，以後又改用明代的《大統歷》，直到清代才參照《歷象考成》一書制定自己的《協紀歷》，干支紀時法在民間廣為使用。越南醫學是中醫的一個支流，稱為「南醫」，朝野都很重視，立先醫廟祀奉我國歷代名醫，仿中國設太醫院、廣濟署、濟生堂，學習中國醫書，進口中國葯材，以後則結合越南的情況編寫《本草拾遺》、《中越葯性合編》、《南葯神效》、《海上醫宗心領全帙》等書。中國的數學在郡縣時期即傳入越南，科舉加試「書算」，梁世榮所撰《演算法大成》有九九歌訣、九歸歌、歸除法等，廣泛使用算盤。造紙術在漢代即傳入越南，據《南方草木狀》載，東漢時交趾便有了「蜜香紙」。越南是東南亞最早接受中國印刷術的國家，最早的印刷品是陳朝元豐年間（1251-1258年）的「木印貼子」，官刻有國子監本、集賢院本、內閣本、史館本等，民間印本也仿中國題為某堂、某齋或某地某字藏版。絲綢、陶瓷、青銅、磚瓦、火葯、鑄錢等技術都是從中國傳入的。越南的姓氏都來自中國的《百家姓》，共有200多個單姓和復姓，約有半數以上的人姓阮、黎、陳、李、黃、武、潘、范、鄭、吳、裴、杜，尤以黎、阮二姓最多。男子的名字和中國一樣有單名、復名，且用別號，婦女也用某氏以示其父系，王室、貴族的名字常在旁邊加金、木、水、火、土以象徵崇尚其中的一德。此外，越南的「雅樂」實際上是中國的古樂，戲劇的音樂、服裝、臉譜、道具如同中國戲曲，舊式衣冠如同中國，和中國人一樣用筷子，民間歲時節令有元旦、端午、七月半、中秋等（註：參見陳玉龍：《中國和越南柬埔寨寮國文化交流》，載周一良主編：《中外文化交流史》河南人民出版社，1987年11月出版）。
三
「海水到處，就有華人」，這句話表明，海外華人分布很廣，散布到地球的每個角落。但華人最多的地區是東南亞，據1991年統計，共計2271.6萬人，大約要佔海外華人的70%以上。東南亞華人分布在越南、寮國、柬埔寨、緬甸、泰國、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、汶萊、菲律賓等十個國家。十國中，人數最多的是泰國（645萬人），其次是印度尼西亞（600萬人），再其次是馬來西亞（500萬人）。華人在當地人口總數中，所佔比例最大的是新加坡(76.5%)，其次是馬來西亞(27.3%)，再其次是汶萊(20.4%)。這種分布狀況，是長期歷史發展的結果，是中國與東南亞關系密切的一個重要表徵。
華人移入東南亞是從唐代開始的，最早的旅居地可能是蘇門答臘，以南部的巨港人數最多，因當時唐朝的國際威望很高，故皆自稱「唐人」，其海外聚居地稱「唐人街」。宋代海外貿易興盛，但當時航行主要靠季風，錯過季節便只好留居當地，有的長往下來，生兒育女，稱為「駐蕃」。元明兩代與阿拉拍的海上貿易更加發展，東南亞是必經之地，所以沿途留下許多僑民，建起若干「新村」，如爪哇的麻諾巴歇、三寶壟，馬來西亞的馬六甲，加里曼丹、新加坡、越南的南圻、菲律賓等地。從明朝中葉到鴉片戰爭前的三百年間，南洋僑民劇增，大部分是閩粵一帶破產的農民和手工業者，有一部分是因政治動亂而避居南洋的人，巴達維亞（今雅加答）、檳榔嶼、新加坡、馬尼拉等地，僑居的華人均在萬人以上。華人大量出國是在鴉片戰爭以後，從1840年以後的100年間，每年平均10萬以上。出國的主要原因，是殖民主義者在東南亞進行資本輸出，開采礦產、興辦農場、修建公共設施，需要大批廉價勞動力，於是以「招工」的方式簽訂契約，稱為「契約華工」，或者叫做「苦力」和「豬仔」。
移入東南亞的華人，為了謀生，各施其能，無形中把中國的生產技術傳到南洋各地，成為一股重要的開發力量。經過若干世紀的努力，華人在經濟上自立起來，有的還成了南洋富商，例如：在加里曼丹建立「蘭芳公司」開採金礦的羅芳伯，組織拓荒的「新福州港王」黃乃裳，「爪哇糖王」黃仲涵，「萬金油大王」胡文虎，「華僑旗幟」陳嘉庚，企業家兼教育家李光前等。華人離鄉背境，飄泊海外，往往以家族宗祠、同鄉會館、同業公會等傳統組織形式保持聯系，相互支援，因而在東南亞出現「僑團林立」的局面，以後進一步以宗族、同鄉或方言群體為中心建立許多「幫」，如廣東的廣府幫、潮州幫、客家幫、海南幫，福建的閩南幫、興化幫、福州幫，還有江浙和江西的三注幫等，把中國社會移入了東南亞。在這種情況下，各地漢語方言得以長期保存，文化習俗也一直傳承下來，並影響周圍的社會。隨著華人的大量移入，漢族詞彙也被東南亞各國語言所吸收，據統計，柬埔寨語中有300個漢語詞彙，泰語的漢語借詞達匯總數的30%以上，馬來亞語中有270多個漢語借詞，且多與移民的方言有關，馬六甲、檳榔山與和新加坡因土生華人數量眾多，還形成了漢語與當地語言結合的「巴巴馬來語」，印尼有「中華—馬來語」等。中國古典文學作品在東南亞廣為流傳，被翻譯成各國語言，例如泰國就有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》、《金瓶梅》、《聊齋志異》、《封神演義》等泰譯本，寮國、柬埔寨、印尼也有譯本，這都與華人的傳播有關，馬來西亞的土生華人還仿《詩經》創作「馬來民歌」。福建、廣東的地方戲傳到泰國，閩台一帶的「布袋戲」也在印尼流傳，菲律賓人喜歡中國的鑼鼓，緬甸舞劇的表演方式與中國戲曲有相似之處。總之，由於「華人社會」的存在，他們通過民間交往、創辦僑校和僑刊等方式，中國文化在東南亞的傳播比其他地區更為廣泛和突出。
新加坡舊名淡馬錫，也叫獅城，原先是一個只有百餘人的小漁村。1819年英國殖民者萊佛士在此開埠，採取鼓勵外來移民的政策，人口迅速增加，到1901年時已增至20萬人，主要來自中國、印度、印尼和馬來西亞，其中，華人達16萬人，基本確立了華人佔大多數的格局。1877年清政府在新加坡設立領事館，胡璇澤、左秉隆、黃遵憲等先後出任領事，來取「護僑」政策，積極傳播中國文化。新加坡的華人社會最為典型，僑團林立，幫派特多，1906年結合為新加坡中華總商會，並涌現出陳篤生、胡璇澤、陳金聲、章芳琳等一批為華人謀福利的「先賢」。1942年遭日本侵佔，1946年劃為英國的直轄殖民地，1963年並入馬來西亞，1965年9月脫離馬來西亞建立共和國，成為英聯邦成員國。新加坡以英語、華語、馬來語、泰米爾語為官方語言，日歷上印有公歷、中國農歷、印歷和馬來歷四種歷法，有英文報、華文報、馬來文報三種，學校也有英文學校和華語學校兩類。新加坡地處東南亞地區的中心，在國際航線上佔有極重要位置，獨立以後，充分發揮地理優勢，大力引進和利用外國的資金、技術條件，發展多元化的國民經濟，成為「亞洲四小龍」之首，又是東南亞海運、空運、貿易、加工製造、金融服務中心和最大的修船造船基地與石油輸出港，同時又是世界第三大商港、第四金融中心和第三煉油中心及世界電子工業中心之一。（註：參見巫樂華《南洋華僑史話》商務印書館，1997年4月出版。）
四
跨境民族是中國與東南亞文化聯系的另一條重要紐帶。與華人的情況相似，都是以人為載體進行文化傳播。但又有兩點不同：其一是傳播的不是漢文化，而是少數民族文化；其二是這些跨境民族是在長期歷史發展過程中自然形成的，而不是移民的結果。由於中國與東南亞地理相連，歷史相關，許多民族長期居住在兩個以上的國度，或者是分別建立不同的政權，盡管在政治上存在一定的界限，但他們在族源上、語言上、文化習俗上卻有天然的不可割斷的聯系。我國西南邊疆的雲南和廣西，與東南亞的緬甸、寮國和越南接壤，並與泰國鄰近，在長達4700公里的漫長國境線上，分布著16個跨境民族，他們是壯族、傣族、布依族、苗族、瑤族、彝族、哈尼族、景頗族、僳僳族、拉祜族、怒族、獨龍族、佤族、德昂族、布朗族和京族，還有在中國尚未確認為單一民族的克木人。從歷史上考察，這些民族都源於古代西南地區的四大族系，並與一定的語言系屬有對應關系。因為他們出自不同的族群，文化傳統各不相同，因而具有不同的文化特徵。直截了當地說，跨境民族的文化，分別具有百越、苗瑤、氐羌和濮文化四種風貌。
壯族、布依族和傣族均屬「百越」族系，其語言是漢藏語系壯侗語族，與之相關的民族在東南亞大約有2700萬人。與壯族同源的有越南的岱族和儂族，合計160萬人，在壯族中亦有「布岱」和「布儂」兩種自稱。越南的布依、都依、布那和熱那四支，均出自我國的布依族，總數近3萬人。人數最多的是與傣語同源的民族，越南的傣族約90萬人；寮國的佬族約180萬人，另有傣族18萬人和泐族4萬人；泰國有傣族2000萬人，另加泐族8萬人；緬甸有撣族250萬人，總共2550萬人。他們的語言均屬壯侗語族的壯傣語支，經濟以稻作農業為主，保留百越文化的若干特徵，如「干欄」建築、銅鼓、紋身等。
東南亞的苗族和瑤族都是明清以來由我國西南遷去的，其中，苗族約85萬人，瑤族約45萬人。越南的50萬苗族稱「赫蒙族」，分「赫蒙豆」（白苗）、「赫蒙都」（黑苗）、「赫蒙西」（紅苗）、「赫蒙冷」或「赫蒙佐」（花苗）和「赫蒙刷」（漢苗）五個支系；寮國30萬苗族分白苗、青苗、黑苗三支；泰國有5萬苗族，緬甸有7000苗族。瑤族主要分布在越南，有紅瑤、窄褲瑤、錢瑤、盧崗瑤、白褲瑤、青衣瑤、藍靛瑤等七個支系，共40餘萬人，寮國有瑤族2萬人，泰國約3.2萬人。他們的語言均屬漢藏語系苗瑤語族，以山地農耕為主，過著遷徙不定的生活，家族與村寨是主要的社會組織，婚姻、喪葬、服飾、頭飾、節日、禁忌、宗教等與國內苗瑤民族大同小異。
出自氐羌體系的民族，語言屬漢藏語系藏緬語族，但民族較多，但人數不多，總計不過80萬人。彝族在越南、寮國各2000人，稱「倮倮族」。哈尼族在越南有萬餘人，寮國稱「卡果」、「依果」的亦有萬人，緬甸自稱「阿卡」的約6萬人，泰國有3.5萬人自稱「阿卡」或「卡果」、「依果」。僳僳族在緬甸有4萬人，在泰國有2萬人。拉祜族在緬甸有5萬人，在泰國有3萬人，在越南有2000人。緬甸有獨龍族千餘人，怒族近萬人。緬甸的「克欽」與中國的景頗同族，約56萬人。在這些民族中，除景頗族而外，其餘民族的主體部分均在中國，文化習俗是一致的。
比較復雜的是佤族、德昂族、布朗族、京族和克木人。按其族源，佤族、德昂族、布朗族和克木人的先民均出自「百濮」族系，即古代的「閩濮」、「鳩濮」、「裸濮」、「撲子蠻」之類，但語言屬南亞語系孟高棉語族，而我國濮人的後裔仡佬族、木佬族等的語言按張濟民先生的意見屬漢藏語系的仡基語族，兩者之間的關系有待深入探討。京族的語言在國際上習慣稱為越南語，系屬至今未定，但文化上又與百越和百濮有若干相似之處，其族源亦有待探索。佤族在緬甸有8萬人，泰國有1萬多人。德昂族在緬甸稱「崩龍」，人數為24萬。布朗族在寮國有分布，人數不詳。克木人在寮國稱為「老聽」或「卡族」，泰國稱「卡」，越南稱「摩依人」，總數不下40萬，以寮國最多，我國的雲南僅有2500人。京族在越南有4500萬人，我國廣西只有1萬多人。

五
佛教既是東南亞文化的一個重要特色，也是中國與東南亞文化溝通的重要渠道，這是因為東南亞處於中、印兩大文化圈的幅射范圍之內。東南亞與印度和斯里蘭卡，無論海路與陸路交通都比較近便，而且又是中印航道必由之路，佛教很早就傳入這一地區，我國古代西行求法和一部分印度高僧也往來於這條道上，如唐代的會寧、義凈等。佛教在東南亞的傳播情況復雜：有的原先盛行大乘佛教或者印度密宗，後來改奉小乘佛教；有的一度信奉佛教，以後又被伊斯蘭教或其他宗教所取代，如印度印西亞、菲律賓等。經過長期的歷史演變，東南亞的佛教主要是小乘佛教，但越南、馬來西亞、新加坡及散布各地的華人大都信奉漢傳佛教。雲南的小乘佛教與東南亞有密切關系，唐宋時期在雲南盛行的阿梨教乃是通過緬甸傳入的印度密宗。
釋迦牟尼逝世後一百多年，由耶舍召集七百僧人在吠舍厘城舉行「第二次結集」，再次統一經律，而以跋耆比丘為代表的多數派反對這一決議，另外組織了上萬人的「大結集」，從此分為「上座部」與「大眾部」兩大部派。後來，大眾部逐漸演變為大乘佛教，上座部演變為小乘佛教。小乘佛教在東南亞的傳播，最初從斯里蘭卡開始，以後傳到緬甸、泰國和我國雲南邊境，進而傳到柬埔寨和寮國，其間經歷了復雜的演變過程，最後才取代了大乘佛教與印度密宗。大約在公元前三世紀，印度孔雀王朝阿育王派兒子摩哂陀到斯里蘭卡傳揚上座部佛教，錫蘭國王舉族皈依。到公元前一世紀時在阿努寺舉行上座部第四次結集，用巴利語寫成上座部《三藏》，以後分化為大寺派和兼習大乘的無畏山派。五世紀時，印度佛教大師覺音用巴利語翻譯和注釋《三藏》，使上座部的教義得以徹底貫徹。但從七世紀到十一世紀的五百年中，印度密宗在斯里蘭卡極盛。直到維A耶跋護王一世時，才重新建立寺院，供養佛牙，派僧人往緬甸延請上座系長老，從而勃興起來。緬甸與印度鄰近，也是在公元前三世紀傳入佛教，上座部佛教傳入部分地區，但八世紀時密教傳入後形成了阿A梨教，直到十一世紀蒲甘王朝才廢阿梨教，立上座部佛教為國教，將《三藏》譯成緬文，以後形成「僧伽羅僧伽」與「上緬甸」兩個教派，自此大興，有僧尼十萬餘人，有寺院二萬多座，佛塔十餘萬認，素有「佛塔之國」的盛譽。泰國原先盛行大乘佛教和密教，十一世紀由緬甸和斯里蘭卡傳入上座部佛教，十三世紀素可泰王朝將其定為國教，佛教徒占人口總數的95%，全國通行佛歷，每個男子都必須出家一次，全國有寺院二萬五千餘座、佛塔十萬座以上，中央機構由十幾個高僧組成，法相應部和大部兩派皆有僧王，各級行政組織都有與之平行的僧伽機構。寮國在十四世紀時奉上座部佛教為國教，十九世紀被法國佔領一度中衰，隨著寮國民族解放運動的到來又開始復興佛教，國王、國家和佛教被視為寮國的三個組成部分，教派與泰國相同。柬埔寨古稱扶南，六世紀時已是東南亞的佛教中心，十四世紀以後在泰國的影響下改奉上座部佛教，兩派都有與政權機構平行的宗教組織，分設僧長、省僧長、區僧長和村佛塔主持，國家元首每年要在金邊召開兩派僧長年會，向他們作政府工作報告。我國雲南傣族地區的佛教，是從緬甸傳入的上座部佛教，先形成潤派和擺庄派，以後又有左抵和多列兩派。馬來西亞原先信奉佛教與印度教，八世紀盛行密宗，十五世紀馬六甲王國奉伊斯蘭為國教，十九世紀以後佛教開始復興，大乘、小乘兼有。印度尼西亞先是信奉婆羅門教，公元五世紀佛教取而代之，七世紀成為東南亞佛教中心之一，大乘與小乘時有興衰，八世紀盛行密教，十三世紀則以伊斯蘭教為主要信仰。
大約從七世紀起，佛教在印度逐漸衰落，於是大乘佛教便與婆羅門教的變種印度教相結合，廣泛吸收民俗與民

⑹ 《紅樓夢》中的香菱在整部書中的作用是什麼

香菱命運多舛，本是出身富貴之家，卻在三歲時遭遇橫禍，被拐子拐走，十二三歲賣給馮淵，後又被薛蟠搶去，為奴為婢，直至後來被夏金桂毒害，「屈受貪夫棒」鬱郁成疾，至使「香魂返故鄉」。香菱似乎從一出生悲慘命運就註定了。三歲時，癩頭和尚見了她說到：「有命無運，累及父母。」結果一語成讖。脂硯齋在此批註：「看他所寫開卷之第一個女子便用此二語以訂終身，則知託言寓意之旨，誰謂獨寄興於一『情』字耶！」對於香菱的品質、容貌，脂胭齋還這樣批到：「細想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風流不讓湘黛，賢惠不讓襲平。」她一個人身上幾乎兼備了所有十二釵的特質，也就是說，她算是紅樓女兒的化身。做為第一個出場的女兒，英蓮的悲劇也就寓示著整個紅樓女兒的未來命運。

⑺ 如何養小烏龜

龜缸高一點確保龜不爬出來，少放一點水，鋪層沙子（不鋪也可），放一兩快大一點的略高出水面的石頭（龜曬太陽）。魚缸最好放陽台上見光但勿暴曬，但注意調節溫度。養龜的水最好事先放幾天，每周換一次水。 食物可以用小蝦小魚（泥鰍最好），肉類也可（但不能多喂肉），可多試幾種，看你的龜喜歡吃什麼，然後偶爾換口味。 PS：以上個人意見，以下網上搜尋，其實有很多介紹養龜的資料： 龜體形狀要優美，龜背上的幾何花紋排列要整齊有序。龜殼應扁而橢圓，無殘缺。烏龜爬行時步伐要穩重，腹甲以不碰到地面者為優。 告訴你怎樣養烏龜 很多人想養烏龜，因為都覺得烏龜好玩，生命力強，安靜，需要的地方小，我好多朋友都養過，可沒有幾個養活養好的，都是買來按寵物販子說的方法來養，結果沒多久就死了，真讓人遺憾，這說明了龜雖然生命力強於大多數寵物，但也沒有想像中那樣好養，為了好多無辜的龜龜再免於不幸，這里就我自己這十多年養龜的經驗來講講，有不對的地方希望大家多多指正。 1、選購篇：寵物龜主要有密西西比紅耳龜、黃喉水龜、緬甸陸龜、鱷龜等幾種，最常見的也是我唯一養過的品種是密西西比紅耳龜，它顏色好看，個體大小適中，比較好養，所以我推薦大家買這種龜。黃喉水龜個頭都比較大，也不好看，一般被用來培育綠毛龜用，緬甸陸龜比較少見，習性也與水龜不同，所以如果把陸龜養在水裡是會出龜命的，大家買龜時一定要問清楚是陸龜還是水龜，以免被奸商所騙，至於鱷龜嘛，外型比較個性，但這種龜生性兇猛，養大了後小心傷著你。 2、起居篇：龜龜買來了要為它安一個新家，這也是挺重要的，因為有人把烏龜養在魚缸裡面淹死了，別笑，這是真的，首先密西西比紅耳龜是爬行動物，不是魚，它要從空氣里直接吸取氧氣的，而不是水裡，所以你為它准備的新家要考慮它呼吸的方便，那種比較深的魚缸是不合適的，尤其是裝滿水的時候把龜龜放進去它要很辛苦的游到水面把頭伸出換氣，時間長了體力不支弄不好會淹死的，而且這種魚缸比較長但是很窄，不利於龜龜運動，因為它的活動半徑並不大，所以可以用那種養金魚的痰盂形狀的圓形魚缸，但這種魚缸口小一些，不利於觀察戲弄龜龜，小盆子也挺好，我用的是化學實驗室里用的玻璃集氣槽，上下口是一樣大的，非常棒！魚缸中間放一塊石頭，這是給龜龜曬太陽休息用的，因為龜龜不能總泡在水裡，否則會嚴重影響健康，甚至龜殼會腐爛的！石頭的大小以大於龜龜，占魚缸面積六分之一左右為宜，高度為略高於兩只龜龜摞起來，上面要平坦，魚缸裡面當然要加水，水面要略低於石頭表面，因為龜龜不在水裡呼吸，所以對水的要求遠遠低於養魚的標准，只要水不至於太渾濁發臭就可以了，魚缸也不要放在牆角、衛生間等太陰暗的地方，最好放在陽光可以照到，比較安靜一些的地方，我家是放在書房的桌上。 3、飲食篇：龜龜究竟吃什麼？很多人買的時候都買了賣寵物的奸商推薦的「專用龜食」，回去才發現龜龜並不愛吃甚至根本不吃，其實那些所謂的「龜食」基本都是騙錢的，奸商只為賺錢才不管剛買來的弱小的龜龜的死活賣那種龜龜根本不吃的垃圾給你，它們巴不得你養死了趕快再去買一隻，所以買龜龜時千萬別買奸商推薦的所謂「龜食」，養死我可不負責哦！ 巴西龜主要吃肉，小魚小蝦、泥鰍、蚯蚓、昆蟲等，我還常常把打死的蒼蠅給它當零食，剛買來的小龜龜的進食能力一般都比較弱，還不會捕食活食，所以這時需要你一點點喂它 ，給它喂時要很有耐心，把鮮肉切成綠豆大小，用鑷子夾住慢慢伸到小龜龜鼻子前，它會仔細聞一聞才吃，有時反應很慢，所以不能著急，多試幾次熟能生巧，一般一次喂時一共喂一個煙頭那麼多的肉就可以了，小的時候要多喂一星期要喂三四次，讓它快點適應環境長大，因為餓得久了它會休眠，太小的龜有休眠常常就再醒不過來了，所以要多喂，避免它休眠，長到比火柴盒更大的時候一般它就會自己進食了，這時可以放一些很小的魚蝦在水裡讓它練習捕食，不要放太多，否則它會咬死很多但不吃，於是只要最多一天時間水就惡臭難聞了，喂肉也是一樣，不要浪費，也不要它能吃多少你就喂多少，否則會撐壞，我的龜龜就曾經常常撐得頭和四肢縮不回去，很搞笑，還有好幾次居然撐吐了，可見龜龜有多麼沒出息！喂太多的結果還會讓龜龜長的太快，它長大可就一點都不好玩可愛了，除非你是養著准備吃的，呵呵！我有個朋友和我一起買的龜龜，結果喂得太多，兩年不到就長到了碗口那麼大，身上的花紋全沒了，灰溜溜的很難看，還發出呼哧呼哧的喘氣聲，恐龍一般，那麼大的時候已經能一星期吃掉一臉盆泥鰍了，可見其恐怖，所以長大後每星期喂一次就可以了，最好喂些小魚，這樣可以補鈣讓它的殼長的硬一些。 4、日常生活篇：龜龜的成長中會遇到一些特殊的生理現象，如果處理不當也會有很大影響，其中給我印象最深的是蛻皮。 龜龜和蛇是近親，所以也會蛻皮，但和蛇不一樣，龜龜的鱗甲也會脫落的！！我的龜龜是在四歲左右的時候蛻皮的，那時沒有數碼相機，所以也沒有記錄下來這種怪異的樣子，這里要告戒大家的是龜龜蛻皮的過程中不要人為幫助它，它自己會搞定的，我就是因為不知道「幫了幫」它給它造成了終生的損害，這里向可憐的龜龜道歉，下面將仔細介紹龜龜蛻皮是什麼樣子，如果你的龜龜到了蛻皮的年紀，那麼恭喜你，這說明你前面養龜龜的方法是正確的，否則它活不到這一天的，呵呵！ 多數的烏龜都很馴服，任何食物都能接受，從食物來看，是很容易飼養的寵物。但烏龜和蜥蜴相同，都需要進行日光浴。此外，烏龜的體型接近圓形，體重比外開看來超出許多，運動量也很大。一般的籠子經常有過於狹小的傾向，以此點和其他爬蟲類比較，可說是較麻煩之處。 1、食物：雖然說烏龜任何食物都吃，但一直餵食便宜而營養價值低的食物，可能造成營養失調的現象，必須特別小心。 烏龜需要大量的鈣質，應餵食含有大量鈣質的食物。最近市場上推出營養均衡的烏龜專用飼料，可以放心食用。 此外鯉魚飼料、狗食也是很適當的食物。偶爾餵食一些去骨的魚內、蛇肉、老鼠等新鮮的食物，必能博得烏龜的喜愛。 僅餵食魚肉、肉片，會造成營養不良，需要添加水溶式的營養劑。 以上所介紹的，是提供給經常棲息於水中的烏龜的食物，如陸龜等不下水、喜愛植物性食物的烏龜，較不適合使用人工飼料餵食。 一般可使用葉菜、高麗菜、胡蘿卜等蔬菜，配合營養劑來餵食。了可利用九官鳥的飼料來餵食。 2、籠子：水棲型的烏龜，可用水槽等能裝水的容器來飼養。烏龜的實際體積比看起來大，運動量也很大，所以需要較大的籠子。 平均而言，邊長60厘米的水槽仍然太小，最好利用裝衣服的儲物箱來飼養。 3、其他：烏龜不照射紫外線，同樣也無法利用鈣質。與蜥蜴比較起來，防止烏龜脫逃的設施較為簡便，只要做好給水設施、有陰涼的地方休息，就不易發生中暑，進行日光浴的方式也比較簡便。 幼龜如果鈣質攝取不足，龜殼容易變得柔軟不堪；維生素A攝取不足，眼睛可能變白。當出現上述現象時，除了維生素A與鈣質不足的問題外，可能還牽涉到長期餵食低營養的食物，紫外線不足等問題，可能是在飼養方法上出現錯誤。必須用心提供營養均衡的食物，利用太陽燈施行日光浴等，徹底改變飼養環境。 常見疾病 水棲烏龜的甲殼疾病 人工飼養的水棲烏龜，甲殼可能發生潰瘍。 雖然都是甲殼的病變，由於症狀不同，病原菌的種類也不一樣。 革蘭氏陰性菌。 革蘭氏陽性菌。 症狀有甲殼剝離、色素沉澱、潰瘍、四技麻痹、腳爪脫落、內臟壞死等。螯蝦、蛇、海蛆等作為飼料的動物，以及土壤、污染的水等，都可能是感染的來源。細菌經由擦傷的傷口進入體內。 治療時利用葯浴，全身施以適當的抗生素。不過各種烏龜分別對某些抗生素有過敏的中毒現象，使用時需要特別注意。
麻煩採納，謝謝!

⑻ 求一本耽美小說，地點MS在緬甸

《蘭花豹》，作者小周123

⑼ 如何養好小烏龜

1.用軟水來養（即白開水）
2.給它吃有營養的食物（魚、蝦、生豬肉）
3.給它餵食後，最好立刻換水，特別是喂豬肉的時候，豬肉泡久了會在水面上形成一層油膜，烏龜泡久了會對眼睛不好，你會看到它的眼睛上面有一層白色的膜，這個時候給它點眼葯水就好了。（如果情況不見好轉，要記得帶它去看醫生哦！）
4.不要讓它時時刻刻泡在水裡，放的水只要到它身體的一半就夠了。
5.每天換一次水。
6.要堅持每天和它，培養感情，很重要哦！
7.有空的時候陪它曬一曬太陽或者放它到大水缸裡面游泳...
8.換水的時候記得用水幫它沖一沖，如果水質不好，帶濃重的漂白水的味道，就最好不用。
飼養前須知：
很多人都有養烏龜的經驗，不過有一半以上的人養到一半不是死了，就是送人或放生，這對環境和烏龜都不好，所以，希望在購買烏龜回家養時能三思而後行。以下等等重點，希望大家在購買烏龜時要先考慮清楚，以免害了烏龜，飽了商人的口袋。

1．衡量自己的經濟能力 ( 龜+設備+飼料+葯品 )。
2．試問自己對想養的烏龜了解多少 ( 習性、是否為保育類動物 )。
3．空間夠不夠 ( 要算烏龜長到最大時的尺寸 )。
4．自己有沒有衡心及耐心、細心的去養它們。
5．最好找一位(至少)高手當顧問。

成龜的飼養：
成龜所需的養殖箱要大得多，以便它們有足夠的活動空間。若要創造個理想的環境，一對成長了的巴西龜至少須要一百公升水的活動范圍
養殖箱大小會使巴西龜很快變得肥胖、呆滯，若是四腳朝天掉下水，它會因為翻不過身來而淹死。

養殖容器大小也有導致龜甲發育不良的病例。大塑膠盆、水族箱或大型木製容器裡面鋪上塑膠布均可作為養龜槽。以有排水孔的槽最為方便，因其易於經常換水及清洗。水泥槽若是新做的，為謹慎起見，可塗上安全塗料，或多次澈底清洗，以防水泥中滲出有害物質，經水溶解後進入動物體內。水槽中須設一個固定的(非浮動的)「島」也可以懸掛方式，並且要能讓龜容易爬上去。可用木材或塑膠板，上麵包人造草皮或棕墊。或用塑膠盆裝石子或沙置於、掛於槽中當做「陸地」亦可。

槽中陸地或島上的一部份可用土、泥炭或沙填成，每隔些日子把此部份弄溫點。雌龜在這片土中所產的卵最有機會孵化出來，(天冷時)以燈光照射這塊陸地更佳。最好不要用沙或石子輔在槽底，因為這樣會增加換水及清洗的困難。除常常 (必要時天天) 換水外，加裝過濾設備可清除水中浮懸物。因溶解在水中的物質對龜的健康影響至大，所以過濾設備並不能完全取代換水。

為使養殖槽中水溫達到巴西龜所喜歡的溫度，採用水族箱所用的電熱管，裝置時應防設備及線路可能卡住巴西龜。用電氈放在養殖箱外的底部亦可，電氈下可墊合成樹脂橡膠做絕緣材料。但水溫亦不應高於外面的溫度(約攝氏25至30度)，以免巴西龜著涼。在陸地上彩龜也須要一塊溫暖的地方，因為他們是變溫動物，須靠陽光來達到適當的體溫，若陽台或露天沒有充夠陽光，陸地部份須以罩燈給暖。在室內或陽光不足的地方飼養的彩龜缺乏紫外線，應以紫外線燈管每周照射兩、三次，每次五分鍾。此種燈管最好裝置在養殖槽的蓋子上。

飲食篇：龜龜究竟吃什麼？很多人買的時候都買了賣寵物的奸商推薦的「專用龜食」，回去才發現龜龜並不愛吃甚至根本不吃，其實那些所謂的「龜食」基本都是騙錢的，奸商只為賺錢才不管剛買來的弱小的龜龜的死活賣那種龜龜根本不吃的垃圾給你，它們巴不得你養死了趕快再去買一隻，所以買龜龜時千萬別買奸商推薦的所謂「龜食」，養死我可不負責哦！西西比紅耳龜主要吃肉，小魚小蝦、泥鰍、蚯蚓、昆蟲等，我還常常把打死的蒼蠅給它當零食，剛買來的小龜龜的進食能力一般都比較弱，還不會捕食活食，所以這時需要你一點點喂它 ，給它喂時要很有耐心，把鮮肉切成綠豆大小，用鑷子夾住慢慢伸到小龜龜鼻子前，它會仔細聞一聞才吃，有時反應很慢，所以不能著急，多試幾次熟能生巧，一般一次喂時一共喂一個煙頭那麼多的肉就可以了，小的時候要多喂一星期要喂三四次，讓它快點適應環境長大，因為餓得久了它會休眠，太小的龜有休眠常常就再醒不過來了，所以要多喂，避免它休眠，長到比火柴盒更大的時候一般它就會自己進食了，這時可以放一些很小的魚蝦在水裡讓它練習捕食，不要放太多，否則它會咬死很多但不吃，於是只要最多一天時間水就惡臭難聞了，喂肉也是一樣，不要浪費，也不要它能吃多少你就喂多少，否則會撐壞，我的龜龜就曾經常常撐得頭和四肢縮不回去，很搞笑，還有好幾次居然撐吐了，可見龜龜有多麼沒出息！喂太多的結果還會讓龜龜長的太快，它長大可就一點都不好玩可愛了，除非你是養著准備吃的，呵呵！我有個朋友和我一起買的龜龜，結果喂得太多，兩年不到就長到了碗口那麼大，身上的花紋全沒了，灰溜溜的很難看，還發出呼哧呼哧的喘氣聲，恐龍一般，那麼大的時候已經能一星期吃掉一臉盆泥鰍了，可見其恐怖，所以長大後每星期喂一次就可以了，最好喂些小魚，這樣可以補鈣讓它的殼長的硬一些。
日常生活篇：龜龜的成長中會遇到一些特殊的生理現象，如果處理不當也會有很大影響，其中給我印象最深的是蛻皮。
龜龜和蛇是近親，所以也會蛻皮，但和蛇不一樣，龜龜的鱗甲也會脫落的！！我的龜龜是在四歲左右的時候蛻皮的，那時沒有數碼相機，所以也沒有記錄下來這種怪異的樣子，這里要告戒大家的是龜龜蛻皮的過程中不要人為幫助它，它自己會搞定的，我就是因為不知道「幫了幫」它給它造成了終生的損害，這里向可憐的龜龜道歉，下面將仔細介紹龜龜蛻皮是什麼樣子，如果你的龜龜到了蛻皮的年紀，那麼恭喜你，這說明你前面養龜龜的方法是正確的，否則它活不到這一天的，呵呵！
蛻皮：龜龜的鱗甲首先會起皮，就像一片片魚鱗貼在上面一樣，注意！千萬不要幫它把那些鱗甲揭掉！！瓜熟蒂自然會落，我的龜龜就是因為幫它揭下了一些看似已經要脫落的鱗甲導致龜殼受傷，一兩年才長好，長好後那裡也會留下疤痕，不再有美麗的花紋了，弄不好感染細菌龜殼腐爛就直接要它的命了，蛻皮時它的舊皮膚也會脫落，像蛇蛻皮一樣，但不會一下全換成新的，而是掛在上面像穿著婚紗一樣，挺有意思，當然也不要幫它往下撕，原因和上面一樣，所以龜龜蛻皮時你需要做的就是保持魚缸清潔，常換水。蛻皮是龜龜長大的標志，蛻皮後的龜龜顏色和花紋都要變差一些，和丑小鴨可不一樣。

清潔：龜龜的窩需要常清理，因為不僅水裡會滋生水藻，而且龜龜也是會便便的哦，不僅要換水而且還要給龜龜洗澡，不然龜龜的殼會長出粘乎乎的青苔，因為這種龜的殼很難長硬，所以要定期維護才不會因太臟而腐爛脫落，怎麼洗澡呢？就是用毛不要太硬的小刷子蘸著清水把龜殼的兩面刷干凈，最好用舊牙刷，工作是很簡單的，不過會把膽小的龜龜嚇得夠嗆，頭、四肢和小尾巴都縮的緊緊的，注意刷的時候不要刷到頭上，因為刷毛可能會扎傷龜龜的眼睛和鼻孔。
如果你運氣好的話龜龜背甲上會長出絲狀的綠色水藻，那就變成綠毛龜了，我的龜龜有一年夏天就是這個樣子，後來因為喂肉時很多脂肪沾在綠毛上，很難清理干凈，我就把綠毛都刷掉了。
疾病預防與治療:很多龜龜的死因都是因為得病，有的病看得見，例如皮膚潰瘍、甲殼腐爛、眼病，有的病是很難察覺的，例如消化系統疾病、寄生蟲等，因為龜龜都比較小所以一旦得病都很難治或者沒法治，所以我們只能預防為主了。首先要保持魚缸清潔，水不能臭了才換，龜龜殼上青苔多了後就要刷干凈，常把龜龜放在陽光下曬太陽，喂的東西要新鮮干凈，對買來的泥鰍、小魚、水蚯蚓一定要洗干凈，最好養幾天，把體內的臟東西排干凈再給龜龜吃。
能夠治療的疾病主要是皮膚潰瘍、甲殼腐爛、眼病，發現後可用高錳酸鉀溶液給龜龜洗澡，注意溶液不要太濃，也要小心不要讓龜龜喝了，比較輕的應該可以治好，重的話就看運氣了。

烏龜是雜食性動物，以動物性的昆蟲、蠕蟲、小魚、蝦、螺、蚌、植物性的嫩葉、浮萍、瓜皮、麥粒、稻穀、雜草種子等為食。耐飢餓能力強，數月不食也不致餓死。

烏龜飼料的種類

1.動物飼料。包括各種淡、海水魚類、軟體動物、大型蛋類、水生 昆蟲，各種禽畜和野生動物的肉及下水，蠶蛹等。

2.植物飼料。它包括玉米、小麥、大豆、小米、稻穀、各類餅、青 飼料中的瓜果、蔬菜、水生植物等。

3.飼料添加劑。它包括礦物質中的骨粉、鈣粉、食鹽、高效速生素添 加劑，維生素類的畜用多維素、魚肝油、麥芽等，杭菌素中的土黴素、磺 胺類等，健胃葯中的乾酵母、食母生、種曲等。

冬季管理

冬眠前，水溫達22°C時，在飼料中拌人抗生素類葯物，以增強龜的抗病能力。當水溫降至14℃時，龜的活動減少，多數龜沉在水底，停食，少數龜僅食少量，這時需徹底清池，並對龜進行檢查，檢查的內容包括皮膚、頭部、糞便、寄生蟲，不健康的龜不能冬眠，應挑選出單獨飼養，並提高水溫至20°C以上，使龜進食，同時採取相應的治療措施。在冬眠中，偶爾水溫升至18C以上，切勿餵食，防止夜間溫度降低，造成消化不良等方面疾病。冬眠過程中，對一些漂浮水面、四肢無力等不正常的龜應及時撈出，隔離飼養。冬眠後，隨溫度的提高，水溫達16C左右，龜已有少量活動，有些龜已能覓食，這時不能急於餵食，應待晝夜水溫差不超過6°C左右方可餵食，第1次餵食前需全面換水並消毒。

三、病害防治
從目前養殖實踐來看，巴西龜的抗病力較強，只要做好早期引種及防病措施，採取合理的飼養模式，發現病龜及時隔離並積極治療，即會獲得較好的養殖效益。
1、預防龜病發生一般與環境、龜體本身和飼料、病原有關。保持良好和養龜環境，如水質符合養殖要求，周圍安靜，龜的棲息地合理而科學等，能減少龜病的發生。同樣，引種時就近進種，避免長途運輸，避免從市場上或不熟悉養殖近況的場家進種，龜種體格健康、無缺陷，飼料滿足龜生長需要、新鮮、全面而營養豐富。切斷病原傳播給健康龜的途徑等，這些均能起一定的預防作用。
2、治療
(1)白眼病
病因：由於人工養殖時，密度較高，引起龜外傷或水質惡化等原因，巴西龜的稚、幼龜階段較易感染上白眼病。
症狀：病龜眼部發炎充血，逐漸變成灰白色而腫大，眼角膜及周圍因炎症糜爛，眼球外部被一層白色分泌物蓋住。發病後的龜，常用前肢擦眼部，不能攝食，嚴重時雙目失明，呼吸困難，身體瘦弱而死。
防治方法：加強飼養管理，重點做好消毒工作。對龜及養龜水體、食具嚴格消毒；加強龜飼料的營養成分，增強龜抗病能力。病龜用40ppm紅黴素溶液浸泡60分鍾；用金黴素眼膏塗病龜眼部。
(2)腸胃炎
病因：多為飼料變質或食具、水體受大腸桿菌等病菌污染而致龜患病。
症狀：病龜目光呆滯，無光彩，身體消瘦，不愛爬動，喜歡飲水，腹瀉，糞便呈鼻涕狀，此病多發生於春、夏、秋季，夏天高溫季節更為盛行。
防治方法：改善水質狀況，保持水質清新，投喂新鮮飼料，食具嚴格消毒。病龜用30ppm紅黴素溶液浸泡60分鍾後，在飼料中拌入適量土黴素投喂病龜。
(3)腐甲病
病因：甲殼受損後，細菌侵入傷口導致甲殼腐爛。
症狀：表層甲殼腐爛，或形成洞穴甚至可見肌肉，不食，少動。

防治方法：用40ppm高錳酸鉀溶液浸泡病龜15分鍾後，再用微量高錳酸鉀結晶粉輕輕塗於病龜病灶部位。
(4)越冬死亡症
病因：多因越冬前營養缺乏，體質弱以致無法抵禦長期寒冷侵襲而死。少部分產後親龜及有慢性疾病的龜因越冬而致亡。
症狀：越冬前，龜體消瘦，肌肉乾癟，拿起病龜，手感很輕。常浮於水面表層不動。
防治方法：南方地區，每年7-8月開始，尤其是親龜產卵停止後，逐漸加強精飼料如肉類等的投喂，添加適量微量元素，使龜體質恢復，儲存足夠營養過冬。病龜抓緊治癒；稚龜宜採取一定保溫措施過冬。
(5)體內外寄生蟲
病因：多因長期棲息於水中，導致蜱、蚤、錐蟲等寄生於龜體表或內臟。
症狀：龜體表有蟲體、消瘦。
防治方法：立即清除體表蟲體，並用硫酸銅溶液(0.5毫克/升)浸泡30分鍾，每半年喂一次腸蟲清。