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緬甸中國血統有多少

發布時間: 2022-07-31 00:55:43

❶ 緬甸果敢族是中國人嗎

果敢人就是漢族人,和我們同族。由於緬甸政府採取緬化政策,不允許當地人說漢語,為保留漢語。改稱果敢人,說的是果敢語。果敢該地曾為哀牢百濮的地域,後哀牢內附東漢,該地屬於東漢永昌郡西南邊陲。三國時代蜀漢諸葛亮在平南時在諸葛炮樓山留下了遺跡。在大理國時期,劃屬永昌府孟纏甸范圍。元代,分屬雲南省鎮康路、孟定路孟纏甸的一部分。明代,其地流轉於傣族鎮康土司、孟定土司、耿馬土司、木邦土司。17世紀南明政權向西南方敗退,大規模的漢族平民隨著永曆帝的明軍遷徙到此。
清朝1897年《中英續議緬甸條約》果敢被劃入英屬印度的范圍。
二戰時期,中國國民政府,成為聯合國常任理事國,五強之一。為得到中國在反法西斯的支持,英國廢除了不平等條約。果敢獨立。
1960,中緬劃界。當時中國與美(朝鮮戰爭)蘇(關系破裂)印(中印戰爭)關系緊張,國際形勢危險,國內自然災害,為得到緬甸支持,將果敢地區主動讓給緬甸。引起雲南人民的強烈不滿。
果敢從古至今,都是中國的。果敢人永遠是中國人的一部分。他們為了祖國,離開了祖國。

❷ 緬甸的果敢族真的是漢族的後裔嗎

總人數只有20多萬的少數民族「果敢族」,95%以上人的血統是漢族。清順治十五年(1658年),南明永曆帝朱由榔出逃緬甸。1662年,吳三桂率10萬清兵進入緬甸,迫使緬人交出朱由榔。之後,朱由榔的絕大部分官兵百姓留在了緬北。果敢地區的漢人便是這些明末官兵的後裔,隨永曆帝逃難的明朝將領楊高學家族統治果敢,果敢由此進入楊氏土司政權時代。1897年2月4日簽訂的《中英續議緬甸條約》,滿清政權把果敢割讓給英屬緬甸,果敢人於是從漢族的一部分變成緬甸的一個少數民族。

❸ 果敢是漢族後裔嗎

中華上下幾千年的悠久歷史當中,朝代更迭,動盪混亂、割據混戰並不足為其,而國土領域也在多不勝數的戰爭割據之中產生變化,歷經千年,最終形成如今的中國疆域版圖。在中國不斷發展變遷的過程中,如今統屬於緬甸管轄的果敢,其實曾經也屬於中國領土的一部分,果敢族也確實有相當一部分人屬於漢族後裔。

果敢自十四世紀到十九世紀,也就是明朝時期到清朝時期皆屬於中國的領地,在當時總人口僅有二十幾萬的果敢就有超過九成以上的人血統屬於漢族。果敢一路顛沛流離,歷經幾番變遷,從屬於中國的一部分,到被分割,而後歸緬甸撣邦管轄,再到如今的緬甸撣邦北部果敢自治區。

❹ 緬甸的果敢和印度的曼尼普爾都是中國華人後裔嗎

緬甸的果敢是漢族,是中國華人後裔,印度的曼尼普爾並不是華人後裔。
中國不會出普京,果敢不會變克里米亞,漢人不是俄羅斯人也不是猶太人,漢人沒有強烈的漢族意識,一盤散沙,相互拆台內耗,所以蒙古滿洲當年能以幾十萬人的部族征服幾千萬漢人,所以漢人在某些地區的民 族沖 突中常常吃虧。
1897年我大清簽訂《中英續議緬甸條約》,把果敢割讓給英屬緬甸。1942年,果敢土司楊文炳寫了一份致蔣介石的請願書,表示「願率土重歸,抵抗日本侵略」。於是,遠征軍騎兵團,開始進抵老街地區流動防守,狙擊日軍進犯。楊文炳征調鄉勇兵丁,組建自衛武裝,配合遠征軍對日作戰。同年(1942)9月12日,楊文炳接到中國遠征軍轉來的蔣介石的回信,大意是:果敢是英國屬地,楊文炳是英國官員。。。。。。後來新中國建國初期中緬邊界談判,雙方忽略果敢問題,周 總 理做主把果敢、南坎等緬北地區大多讓給緬甸,當時被譽為「新中國處理邊界領土爭端的典範」,可謂「舊思路」的典範

❺ 那些流落緬甸的中國人,到底是怎麼回事

流落緬甸的中國人有四支:

一是果敢族:約14萬人,生活在以果敢為核心的緬甸撣邦第一特區面積約2700平方公里,轄1縣、1市、2鎮、15個鄉。第一特區設1縣1市1經濟特區,即果敢縣、老街市、清水河經濟特區。是一批追隨明永曆帝朱由榔殘存的官兵和受滿清政府迫害的平民,300多年前遷移至此,世代居住於果敢地區。

三是華族:首批定居緬甸的華人,據說是在幾個世紀前移入緬北克欽邦附近山區的玉石商人。他們是從雲南省移入。1861年,第一個廣東籍商人經新加坡來到緬甸曼德勒王朝古都。1885年英國侵佔了整個緬甸,並把它並入成為印度的一個省後發生大規模移民潮,大量華人通過海峽殖民地,由海路移民緬甸。目前華族占緬甸總人口的3%,

緬甸華人移民在1930年代人數激增,到第二次世界大戰時,華人人數已達19萬4千至30萬人,約占總人口的1% 。他們創辦華文報章、華校、並設立社團。1950年,仰光有4家華文日報、3家周刊、而全緬甸也有超過200所學校。

四是勐穩族,主要以居住在緬甸北撣邦貴概大勐宜。是早年從德宏芒市一帶遷徙出去的漢族,目前人數大約為一萬左右。

❻ 聽說日本人,韓國人,緬甸人都是咱中國人的後代是真的嗎

日本。。 據說唐朝。3000 童男 3000 童女 的事 就是現在的日本。

❼ 緬甸人血統差距多少

長相大多相似因為都是亞洲人,黃種人。歐洲稱之為「蒙古人種」。但是硬要說長相上的區別那隻能說,就中國內部的漢族人,你看上去有些人長相的差異還是天差地別,但是不影響什麼因為都是黃種人,並且緬甸的「果敢人」就是被清政府割讓出去的,他們是緬甸華人。
大多數中國人及周邊一些國家的人群屬於現代所謂的」蒙古人種「這一西方的政治詞彙人種,可以分為五個亞種:現代蒙古族的種族類型屬於蒙古。

人種中的北亞亞種,又稱作西伯利亞亞種或大陸蒙古亞種,是蒙古人種中比較典型的代表,主要分布於中央亞細亞和西伯利亞等亞洲大陸的腹地。他們體質特徵具有鮮明的特色:面部既高且寬,因此臉部顯得很大,並且非常扁平;顱型多半比較低、寬,由很大的垂直顱面指數所反映出的低顱高面性質是該小人種的一個突出特徵;鼻根一般比較低矮,鼻型略寬;眼眶比較高,內眥皺褶(蒙古眼)和上眼瞼皺褶(單眼皮)等蒙古人種性狀十分典型。
其他的區域性蒙古人種類型包括:東亞亞種,主要分布於中國、日本和朝鮮等東亞地區;東南亞亞種,主要分布於東南亞一帶的印支半島、馬來半島、印度尼西亞、菲律賓、泰國、緬甸等地;東北亞亞種,主要分布在亞洲大陸的東北角和美洲北部的阿拉斯加、格陵蘭島等極地附近地區,以因紐特人、阿留申人為其主要代表;美洲亞種,即印第安人的各個類型群,該人種廣泛分布於南、北美洲大陸。這些人群在體質特徵上雖然有一定差異,但都屬於蒙古人種的范疇。我國居民的主要種族成分是蒙古人種中的東亞、北亞(典型的蒙古人種蒙古族)和東南亞亞種。
根據蒙古利亞人種的不同特點,又可分為亞洲蒙古人種和美洲蒙古人種(紅種 ),亞洲蒙古人種又可分為北方蒙古人種,南方蒙古人種。有的學者把介於兩者之 間漢,藏,朝鮮等民族稱為遠東蒙古人種或稱東亞蒙古人種,漢族屬於華北人種類型,日本人更多具有南方 蒙古人種的特點,把它歸入遠東蒙古人種過於勉強。學者們還把蒙古人種和北歐白 人的混血種叫烏拉爾人種或北極白海人種;把中亞的黃白混血人種叫南西伯利亞人 種或中亞人種或突厥人種。對於南方的蒙古利亞人種,還可大致分為南亞蒙古人種和馬來蒙古人種,但兩者區分不大。在廣闊的太平洋上,生活著蒙古人種和赤道人 種的混血種,學術界一般把他們稱為玻利尼西亞人種。愛斯基摩人被稱為北極蒙古 人種,介於亞美蒙古人種之間,但更接近亞洲蒙古人種。北美的印第安人也比較接 近亞洲蒙古人種。有個別不太權威的雜志甚至聲稱墨西哥一帶的印第安人具有遠東「蒙古人種「的特點。

❽ 緬甸有多少中國人

而今天我們所說的話題就是有關於緬甸,緬甸作為東南亞國家聯盟的成員國,東北方向與我們中國所接壤,作為一個擁有著歷史悠久的文明古國,在1044年緬甸就已經形成了極為統一的國家,在歷經了4個封建王朝之後,隨後被英國所佔領。隨著時間的不斷推移雖然近幾年緬甸也是在不斷的調整經濟結構想通過這樣的方式獲得一個穩定的發展,但是經濟現狀仍然處於相對落後的狀態。


在整個東南亞國家當中在緬甸的華人地位相對來說是最低的,雖然在印度尼西亞和越南等東南亞國家有大量的華人華裔存在,但是與緬甸相比較的話生活在這里的華人華裔生活卻顯得有些心酸不已。從整體看來,緬甸將國家的所有民族大體分為8大支系,在這八大支系當中再細分為135個民族分支,而作為華人華裔的族群被緬甸稱之為果敢族被歸入了禪族。


據史料記載;第1批定居在緬甸的華人是幾個世紀之前我們中國與緬甸附近山區的玉石商人,他們在雲南省移民到緬甸,並且大多數都是以廣東籍商人以及福建籍商人為主,而到了1930年華人移居緬甸人數倍增,在第2次世界大戰期間華人人數已經達到了19萬人左右,隨著華人數量不斷的增加他們在緬甸等地創辦了中文學校以及報社。


但是在之後的不斷發展過程當中,緬甸政府通過新公民權法,比較歧視外籍人,讓所有的華人華裔在緬甸難以立足,就目前而言生活在中緬邊境的果敢地區所分布的華人群體數量最為龐大。


但是從目前所發展的現狀來看經濟較為落後,發展動力略顯不足。所以從這里就不難看出生活在緬甸的華人與其他東南亞國家當中所處的社會地位有著很大的不同之處,但是相信在發展的過程當中果敢地區的華人華裔,必然能夠改變目前所處於的現狀。

❾ 東南亞各國與中國的親緣關系

世界各國習慣把越、老、柬、泰、緬五國稱之為東南亞的「陸地國家」或「半島國家」;而將馬、新、印尼、文、菲、東帝汶六國稱之為東南亞的「海洋國家」或「海島國家」。

越南、越南人自稱為百越之後,實際上在先秦時百越分布在我國的東南部和現在越南北部,分成許多部族,其中文化最發達的一支在浙江北部建立了越國。後來越國被楚國滅亡,一些越國的王族、貴族逃亡到浙江南部、福建、江西和廣東北部,建立了許多新的邦國。秦統一中國時將這些前越國殘余建立的小國並入秦的版圖。 至於越南,其先民的一部分屬於百越中的雒越和西甌,實與前越國無關。還有,古蜀國被秦滅亡時,有殘部在王子率領下千里迢迢南下到越南北部建立安陽國,他們也是越南人的先民。此外,從秦始皇征服嶺南開始,各朝代將越南北部作為流放地,許多中原人在此定居,子孫後代與土著人融合,也是越南人血統來源的一部分。事實上,越南從五代起脫離中國而獨立的過程中,這些中原移民的後裔作為地方上的豪強起了很大作用。 越南的岱依族和儂族與中國的壯族有著密切的親緣關系

柬埔寨、按中國古籍記載,先秦至漢代在雲、貴、川一帶生活著許多民族群體,其中有一支被稱作「濮」。「濮」當中的孟高棉語民族的先民在向中南半島遷徙和發展的過程中進一步分化。其中,向南遷徙、發展的一支逐步來到今天的柬埔寨一帶,後來形成了高棉人;而與其有親緣關系的一支則向西南方向遷徙、發展,後來定居在今天泰國和緬甸的南部地區,形成了孟人。

泰國、泰國人說「華暹一家親」有深刻原因。華人移民及其後裔一直得到泰國王室和政府的寬厚對待,他們在泰國經商、做工、參軍,與本地泰國人通商、通婚,從無阻礙,其水乳交融的程度的確是超乎想像,因此泰國媒體常常把中泰兩國的交往形象地比喻為走親戚。近幾屆的政府幾乎被華裔占據了。60%以上的議員有中國血統。最近幾十年來曾經擔任過泰國總理的華人後裔就有阿南·班雅拉春、差猜·春哈旺、素金達、班漢·西里巴阿差、川·立派等。總理下,內閣部長、副部長等各級官員的華人後裔就更是數不勝數了。不管從任何角度,客觀的說泰國人跟中國人都算是親戚。泰國當今國王自己也說:「華暹血統深,即使我個人也有華人血統。」 1泰族起源於中國嚴格說來,緬甸,寮國,越南,泰國的起源都與中國有關系。無論從歷史上與事實上來看,中泰兩國的關系一向都是很神密的。雖然歷史學家們對於泰國早期的歷史說法不一。但他們均論證,泰族是發祥於中國的西南,尤其是雲南,他們有數目很多的同族定居其間。中國的壯族和泰國的泰族,佬族是屬於同源異流的民族文化,也就是同一個起源,長在山南和山北分支的民族。泰國的主要民族是泰族(傣族)和佬(寮國的主要民族),語言屬於漢藏語系--壯侗語族(屬壯侗語系侗台語族。泰語是一種分析型語言,不同的聲調有區分詞彙和語法的作用)人種屬於黃人南亞類型壯語屬於台-加岱語系侗台語族(壯侗語族)台語支(壯傣語支),與泰國語、寮國語、傣族語、撣族語等語言有著十分密切的親緣關系 壯族 侗族 布依族 傣族 等跟泰國的泰族佬族 緬甸的撣族 寮國人 ,越南的岱族 儂族等民族是一個起源的民族 都屬於步羅陀民族--原始越人部落的後代!從語言,祭祀習俗,泰國人跟中國人應該有親緣關系。 2泰國皇族有華人血統自1238年的泰可泰(1238-1419)立國以來,歷經阿瑜陀耶王朝(1350-1767),吞武里王朝(1967-1782)及曼谷王朝(1782- )等四個王朝的統治。吞吐里王朝時漢族人鄭信建立,在泰國面臨緬甸緬族擴張侵略古泰國,民族國家危亡之際,華人帶領泰國人進行反侵略,最終保護了主權獨立,之後建立了吞吐里王朝。鄭信至今仍然被泰國人供奉在寺廟,是泰國人的民族英雄,鄭信大帝,泰國的漢族國王鄭信大帝被自己的好朋友加心腹的通欒雀克里所殺,引來的良心譴責。而通欒雀克里就是現在曼谷王朝的開創者,他的母親是華人,小時候和鄭信大帝在一座寺廟出家曾結為盟兄弟,長大後得到鄭信的提拔被封為阿御多披耶(總督和諸侯),娶了鄭信王後的妹妹,如此又和鄭信成了連襟。當通欒雀克里晚年後罹患嚴重的疾病,因他怕鄭信鬼魂的報復,下令恢復了華人的特殊的政治地位,又宣布鄭信為大帝,自己認其為義父,並改名鄭昭。接著又處死了幾個殺害鄭信的僧侶,下令佛教寺廟立鄭信為佛稱鄭佛。現在曼谷王朝也承認自己有一半漢人血統,因為通欒的母親和妻子都是漢人.卻克里恐懼中國對鄭信的死會有反應,1790年(乾隆五十五年),拉瑪一世遣使入貢清朝,為請求敕封,他在文書中堅稱是鄭信之子「鄭華」。1809年(嘉慶十四年),拉瑪二世登基進貢稱鄭佛,此後的三世王、四世王在入貢清朝的表文中各自稱為「鄭福」、「鄭明」,皆以鄭姓。有史書為證,四世王時鑄的一種錢幣,背面有「鄭明通寶」4字;現存四世王親筆御函的結尾,蓋有一章,為華文「鄭明」兩字。

緬甸 從歷史上看,緬甸曾經隸屬過中國,其中一部分還曾經納入過中國版圖,緬甸與中國的親緣關系很近。從地緣上看,緬甸與中國唇齒相依,實際上是進入中國的南大門,就像越南和朝鮮是進入中國兩個南北跳板一樣。 緬甸的民間傳說里 中國人跟緬甸人有親緣關系

寮國、馬來西亞、新加坡、汶萊、菲律賓等等這些國家都分布有華人,在歷史上,絕大多數國家就與中國有友好往來,在政治、經濟、文化上關系密切。
印度尼西亞,不想說這個國家
東帝汶 ,印尼分出去的

❿ 緬甸果敢地區和佤邦的人都說的漢語,他們是中國人嗎

果敢是緬甸的一部分,但當地都是華人,據說是明末的時候,抵抗清朝的明軍後裔,聚集在那裡生存。緬甸有大緬主義,對其他的少數族裔都不太好。加上2戰後,北方的少數族裔,都擁有自己的武裝,所以,自然沖突不斷。果敢只是眾多武裝力量中的一個,因為都是華人,所以受到關注。

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