緬甸女兵現在怎麼樣了

1. 數萬人喪生緬甸「野人山」，中國女兵遭野人虜獲，頭骨被做成水碗嗎/

中緬印交界處，有一片叫“野人山”的原始森林，那裡山巒重疊、林莽如海，野獸橫行，瘴氣彌漫。克欽人是野人山的土著居民，他們尚處在原始部落時代，常年深居大山，不與現代人來往。上世紀40年代，我軍4萬戰士深入野人山，打算借道回國。不成想，扛過了槍林彈雨的戰士們，卻沒有走出這片危機重重的原始森林。

除此之外，泥沼里的螞蟥也讓人不寒而慄，它會在不經意間附在人身上，吸食血液還會次要的，若是鑽到了體內，拽都拽不掉。再者，由於當時的定位系統並不發達，遠征軍走著走著就會迷失方向，長期處在那種極端環境中，精神崩潰是常有的事。上吊的、開槍的、跳崖的，不是每個人都能熬過斷水斷糧、瘧疾橫生的摧殘，與其說他們是靠信念走下去的，倒不如說是靠本能。

2. 遠征軍女兵被緬甸野人擄走，頭骨被做成水瓢，後人：我帶你回家，她是誰

在緬甸的最北部，與印度以及中國雲南相交，緊挨喜馬拉雅山脈的地方，有一片從未被開發的原始森林，那裡樹木繁茂枝葉遮天蔽日，林中多蛇蟲鼠蟻，瘴氣四處彌漫，那裡，就是野人山。

如果只是原始密林倒也不至於用"野人山"來命名，野人山之所以稱之為野人山，很大一部分原因在於裡面生活著的一些原始部落，除開我們已知的克欽人之外，甚至還有一些從未露面難以確定種族的"野人"。

由於克欽人還是原始部落的形態，他們部落中還有巫師，並且信奉一些比較殘忍的儀式。他們認為如果有女性難產了，那麼就用女人頭骨製成的水瓢舀水喝，自然可以順利生產。因此那些女兵的頭蓋骨被克欽人的巫師去掉了頭蓋骨後半部分，製成了水瓢。

段生馗用兩把刀換回了遠征軍女兵的頭蓋骨，接過遺物的那一瞬間段生馗的眼淚不禁奪眶而出，他哽咽著說："我帶你們回家"。

有些戰士們還能被接回家，但是戰爭是無情的，還有另外一些戰士永遠回不了家。因此我們必須正式這段歷史，明白如今的幸福生活，是無數先輩們的鮮血換來的，唯有記住歷史，才能不愧於他們的付出。

3. 數萬人喪生緬甸「野人山」，中國女兵遭野人虜獲，頭骨被做成水碗嗎

騰沖縣位於我國雲南省西南部，地處保山市西部，其距離緬甸密支那僅200公里，距離印度雷多是602公里，而距離雲南省會城市昆明則是606公里，騰沖也是我國通向南亞、東南亞的重要門戶，而在此地，則坐落著一座引人注目的博物館，它便是滇緬抗戰博物館。

滇緬抗戰也是我國8年抗戰中最早向日軍發起的戰略性反攻，同樣也是一場流血的抗戰，據相關統計，10萬3千將士有56480傷亡，值得了解的是，其中有3萬人是犧牲在野人山。

遠征軍倖存者在戰爭結束後寫成了一部抗戰史《古往征戰幾人回（親歷滇緬抗戰）》。野人山是緬甸密支那以北的一片未曾開發的原始森林，在上個世紀40年代，還未有人涉足過野人山，直至我國遠征軍翻越了野人山，了解到這片原始森林是如何場景，是何等危險。

4. 唯一活著走出野人山的女兵，後來怎樣了

戰爭既是殘酷的，也是沉重的，耳邊唯一響起的聲音，便是死亡的哀嚎。78年前，3萬多名中國遠征軍將士，被迫穿越野人山繞道回國，最後只有3000人走出了這片「綠色魔窟」，對那些穿越野人山的戰士們來說，在山裡的每一步，都是「死亡之旅」。而唯一活著走出野人山的女兵劉桂英，當談及那段往事時，也不禁淚如泉涌，對她來說，山裡遇到的東西，是一輩子的噩夢。

直到7月底，劉桂英的部隊才和司令部取得聯系，在空投物資的幫助下，她最終撐了過去，成功走出野人山。不久後，唯一女兵活著走出野人山的消息不脛而走，劉桂英成了英雄人物。但是，劉桂英卻說：我可不是什麼英雄，我只是一個普通的小兵。如今，不少死在野人山的遠征軍將士遺骸被迎接回國，安葬在騰沖國殤墓園，他們生前回歸故土的願望終於得以實現。

5. 我們在緬甸打仗的時候一共死了多少女兵啊

樓主如果問的是遠征軍，目測是0……入緬作戰的那幾個軍貌似都沒有女兵編制

6. 被2名越南女兵綁進深山13年的男人現在怎麼樣了

在中越兩國的歷史中，發生過很多的恩恩怨怨，秦始皇統一六國，秦朝往這一帶大量移民，並且設立了三個郡，越南的中北部地區長期以來就是中國的領土。由於復雜的歷史原因，越南後來脫離了中國王朝的統治，成為中國的藩屬國。此後的越南勢力一直不斷向南擴張，並且屢次騷擾我國的邊境。19世紀後，隨著法國地鐵殖民侵略，越南淪為法國殖民地。 直到二戰結束後的民族解放運動興起 ，歷時9年的抗法戰爭最終勝利，1945年在胡志明的領導下的北越南，宣布成立越南民主共和國。1976年，在中國的無私援助下，越南南北宣布統一 。

越南從抗法戰爭到抗美戰爭的過程中，幾十年的戰爭已經消耗掉了大量的青壯男子，以至到後來的婦孺老幼都拿起了武器，和法國殖民者打完，再和美國侵略者打，越南的男女比例已經嚴重失調，甚至有統計誇張的說，越南的男女性別比例已經到了嚴重的2比8，大量民間婚配都成了問題，甚至一些有殘疾而沒有上戰場的男子都成了搶手貨，很多的女子都過了適婚的年紀也找不到男人可嫁。而且這些女人們已經極度的厭倦了戰爭，為了過上正常人的安寧生活，於是這兩名越南女兵脅迫這名叫黃干宗的中國男兵來到偏遠茂密的茫茫大山裡一起生活。在中國古代的時候，也有過這樣的事情發生，而且在民間傳說中，這樣的故事也吧聽說了很多。

7. 果敢同盟軍和佤邦聯合軍同為少數民族武裝，都是什麼結局

作為鄰國，緬甸這個國家，和我們有著很深的歷史淵源。尤其是緬北的各少數民族，無論是在民族、文化、語言上，和相鄰的雲南，可以說一脈山水相連。

不過，也正是因為緬甸的民族組成太復雜，自上個世紀六十年代開始，原緬北各少數族自治區，為了抵抗緬族軍人獨裁政權的打壓，展開了長達50年的軍事抗爭。直至今天，內戰的硝煙仍在持續。

2009年，緬甸撣邦第一特區的果敢同盟軍，在緬甸政府軍分化打擊下解體。除了少部分跟著彭家聲及其兒子彭德仁，上山打游擊繼續和緬軍對抗外，絕大部分都跟著白所成歸順了緬甸政府，成立了緬政府控制下的緬甸聯邦果敢自治區。

不過，同樣被緬甸軍政府視為眼中釘的佤邦聯合軍，不僅沒有被收編或消滅，甚至還不斷發展壯大。佤邦特區也因之成為緬北唯一一塊沒受戰爭襲擾的凈土。

（果敢同盟軍集訓）

三、統治方式的不同。

雖然佤邦聯合軍及果敢同盟軍都是1989年從緬共脫離出來的，但此後兩支地方軍政權卻走上了不一樣的地方統治路線。

鮑有祥接管軍隊後，在政權上推行鐵腕統治，但也注重民主管理，各級領導人選不分民族和成分，都以民主方式產生。佤族人和其它少數民族擁有平等權利，此舉保證了內部的團結和穩定，緬甸軍政府想從內部瓦解根本無從下手。

而果敢同盟軍領導人，卻在自治政權中任人唯親，實行家族式統治。不僅其兄弟和兒子們都在政府及果敢同盟軍中擔任要職，對於油水較大的部門或行業，也由家族把控。這樣一來，自然引來各方不滿，被分裂瓦解失去統治也只是時間問題。

綜上所述，佤邦聯合軍之所以能不斷發展壯大，連緬甸軍政府都忌憚，不敢輕易挑釁，根本原因在於這支隊伍有著民主的管理體制和高度的政治認同感，而這恰恰是當年的果敢同盟軍所缺乏的。

8. 緬甸佤邦女兵都多大了

基本都是17，18歲，20歲以下的居多。

9. 女兵的現狀如何會很辛苦嗎

現狀就是正常的訓練，不會辛苦。

一般女兵是不會很累的，大部分都是在話語連，衛生連這些後勤部門，除了簡單的隊列訓練以外，不會有很大強度的訓練，女兵一般在新兵連三個月讓你從社會青年到一名軍人的轉變，訓練強度也不會很大，一開始主要是疊被子，隊列訓練 一些軍體拳、擒敵拳之類的，武警和解放軍有些不同， 跑步最多也就三千米，慢慢適應就好了不累的。

然後義務兵兩年期間按規定是不允許回家的，除非你家裡出了什麼事，比如親人病故等重大事變，一般是批一個星期的假，周末是可以外出的，但是每個地方慣管理不同，有些地方嚴格，外出時間多少都不一樣。

女兵應征入伍途徑：

1、高考直接報考軍校，每個省份每年都有軍校過來招生。雖然大部分名額都是招男生，但是也是有女生的名額，只要分數達到一本線以上，身體素質過關，政審也沒有問題的情況下，完全有機會考入軍校。

2、高考報考定向培養士官學校。定向培養士官學校是軍隊和地方大學聯合培訓的一種模式，從原來的3所院校發展到今天已有將近50所高校加入定向培養士官學校的模式當中。高考結束在各省招生網站報名，錄取批次是專科提前批。

定向培養直招士官的對象，從參加全國普通高校招生統一考試的普通高中應屆畢業生中選拔，年齡不超過20周歲（截止當年8月31日）。培養對象大多為男性（女性較少），未婚，其政治、身體條件按照徵集義務兵的規定執行。同等條件下，中共黨員、軍人子女、烈士子女、優秀學生幹部優先錄取。

3、高考結束以高中畢業生的身份當兵，或者是考上了大學之後，以大學生的身份參軍入伍。女兵招收的名額比男兵少很多，因此要求也是比較高，但是大學生當兵會優先考慮。