遇到緬甸的客人怎麼應對

『壹』 去緬甸需要注意什麼風俗，生活習慣，就是日常生活中需要注意些什麼

不能用左手遞給別人東西或者握手，不能穿鞋子去佛塔裡面，不能摸小孩子的頭，不能在出門的時候說不吉利的話，不能亂碰女孩子的任何部位、在一些特殊場合看到緬甸升國旗要站立、聽到國歌也是（電影院、廣場等）。就這些了。

『貳』 你好，我拉了四次緬甸人，今天刑警隊打電話叫我過去問話，構成犯罪嗎，我也不知道怎麼處理

你好，這個應該不構成犯罪。但是你最好是配合一下警方。

『叄』 怎樣可以練膽不敢打電話給客戶怎麼辦我是個比較緬甸的人

這個一定要練，我以前也是，一說話就臉紅，還結巴，逼著自己去做了兩次，發現也沒那麼困難，最大的敵人是自己，跟膽量無關，客戶不會打你，頂多有態度不好的，反正你也不吃虧，不過第一次被人凶或者罵，心裡挺難受的，第二次就好點，第三次你就當他是P了，哈哈哈哈

『肆』 我是做貨代的，我的一個客戶要出口到緬甸，他說到緬甸的貨物很特殊，因為緬甸受美國制約，我不太懂

緬甸要出口，正常報關的話，必須在緬甸先辦理進口許可證，政府批了以後還要申請L/C，通過走L/C來清關，可以從瑞麗邊境走，但貨物不安全，容易受損

『伍』 接到了緬甸打來的詐騙電話怎麼辦

果斷拒接。

騙子之所以採取電話詐騙這種方式，據分析有兩個原因，一是近年來出境旅遊人數大幅上升，騙子以境外號碼來電，一些剛出國歸來的人接聽的幾率就會大增。

二是對於改號軟體等詐騙手段，宣傳防範多，很多人都提高了警惕。而這些「國際來電」，內容一般是將電話轉給「警察」，稱接聽人涉嫌洗錢犯罪，讓其向「安全賬戶」匯款以證清白。

為此，業內人士提醒市民，雖然手機上能看到號碼歸屬地，但並不意味著騙子就在那個國家。因此，接到境外來電要謹慎對待。不管是否接聽，只要對方提到匯錢，就是詐騙電話，可以果斷掛機。

如何預防詐騙：

1、要注意避免個人資料外泄，對不熟悉的金融業務盡量不要在atm機上操作，應到櫃面直接辦理。切勿相信「銀行賬戶涉及犯罪」等謊言。

2、不要輕信陌生電話和簡訊。當接到疑似詐騙電話或簡訊時，要注意核實對方身份，尤其是對方要求向指定賬戶匯款時，不要輕易匯款，應第一時間告知家屬商量解決或咨詢公安機關;公安部門不可能提供安全賬戶，更不會指導您轉賬、設密碼。

3、不因貪小利而受不法分子或違法簡訊的誘惑，無論什麼情況，都不向對方透露自己及家人的身份信息、存款、銀行卡等情況。

4、接到陌生電話、簡訊或不良信息，要主動向屬地公安機關或電信監管部門舉報。

5、催繳電話費是電信部門對客戶使用正常客服電話，通過電腦語音進行提醒的一種商業服務手段，不可能直接轉接公、檢、法等執法部門。

6、對冒充各類工作人員直接打電話進行詐騙的，一定要注意來電顯示的電話類型。對於一些不熟悉，不像是正常座機手機號碼的電話，尤其是電話前帶有「00019」的號碼請不要理睬。

7、任何通過電話、簡訊要求當事人對自己的存款進行銀行轉賬、匯款的，或者聲稱為您提供公證賬戶、安全賬戶進行存款保護的，千萬不要輕信。

8、要提醒在家裡的中老年同志，要保守好家庭以及個人的各類信息，如銀行賬號、銀行密碼、家庭住址等。中老年同志遇到不明白的事不要急於做決定，要先和家人聯系、溝通，防止受騙。

9、認真審視分析每一條信息和每一個來電，不輕信他人之言，遇事多與家人協商、或以直接回撥號碼等方法進行甄別。

『陸』 中國人去緬甸需要注意的禁忌

1.旅行者絕對不要批評政府以避免來自官方的麻煩；

2.護照要隨身攜帶，你隨時都可能被要求出示護照，那怕只是路過一個小鎮或者購買一張車票；

3.尊重當地的宗教風俗，不要以任何方式批評佛教，寺廟和僧侶；

4.進入佛塔、寺廟必須拖鞋（包括襪子），因為在緬甸人的心裡，僧人與佛像是不可觸碰的，是聖潔的，而鞋子是臟的，不能沾染佛像。這是對佛祖的不敬；

5.女性旅遊者注意，有些佛塔或佛廟的某一部分是不允許女性攀登或進入的；

6.進入寺廟、佛塔時，穿著也需要十分注意。一般來講，短褲、露肩露背裝都是不允許的穿著。男女都要穿過膝蓋的褲子或者裙子，上衣不能背心，有袖子為佳；

7.在緬甸，不管你和緬甸人朋友有多麼親密，一定不能夠去觸摸小孩子的頭部，因為那裡是最為高貴的地方；

8.進入寺廟佛塔，請安靜，勿喧嘩，勿打擾念經打坐的信徒；

9.緬甸是非常注重禮節的民族，行止坐卧、進食、就寢、接待客人都有一整套的禮節，對老年人就更是特別尊敬。這里要提醒驢友們，在緬甸，翹著二郎腿，把腳對著別人是極其不禮貌的；

10.緬甸城裡人均用叉子、勺子進食，而在緬甸，大部分地區仍然保持著用手直接取用餐食的習慣，可不要太過好奇而讓用餐者不適；

11.緬甸佛家人絕對不能殺生，但可以吃肉，有專門的屠夫。僧侶也可以吃肉，但是過午不食；

12.在緬甸，臉塗特納卡是防曬美容的方式，請勿感到好奇，拍照建議先經過當事人同意為佳；

13.緬甸以烏鴉為神鳥，不能捕捉和傷害，牛在緬甸也被視為神物，任其遊逛，鴿子也是緬甸人非常喜愛的，傷害不得；

14.緬甸愛惜生物，花草。不要踐踏花草，一花一佛一世界，願大家都旅途開心；

(6)遇到緬甸的客人怎麼應對擴展閱讀；

1.出入境注意問題

每一個遊客到緬甸旅遊，都會經過中國海關人員的檢查，這個是必須的，通常你每到一個地方，你的一些花費，包括交通費用，住宿費用，美食費用等各種不同的花銷，都是由一個收費單位在外幣申請書上填寫申請表格的，然後經過蓋章，才可以放行。

如果你攜帶的是兩千美元以上的同等貨幣，需要向海關人員申報。

出境的時候，也是有很多規定的，對於中國的古董是不可以帶去緬甸的，除此之外，如果你在緬甸旅行的這段時間內，有大量的金錢支出，海關也會查收。所以，關於你在緬甸地區的重大開支，一定要保留適當的收據。

2.緬甸禁忌

緬甸境內是一個人人都信仰佛教的國家，這里有很多人相信佛教，到處可見的是佛塔，寺廟眾多，緬甸人一般都喜歡安靜的地方，只要是他們有時間，就回去這里的佛塔內燒香拜佛。

祈求自己的平安，不管你是不是進去，在緬甸對於佛教都是有一定的要求的，就是到了寺廟以後必須拖鞋，因為在緬甸人的心裡，神像是不可觸碰的，是聖潔的，而鞋子是臟的，不能沾染佛像。這是對佛祖的一種敬重。

3.治安情況交通安全

緬甸的治安情況良好，民風淳樸，很少發生重大刑事犯罪案件。緬甸交通較落後，國內道路狀況差，主要城市間的交通選乘飛機為妥。交通安全情況良好，交通規章和國內基本相同，持國內駕駛證或國際駕駛證可換當地的駕駛證，換照需交納40美元。

在緬需持當地駕照行車，對發生一般交通事故雙方當事人可協商解決，緬甸交規較嚴

『柒』 世界各國常見的見面禮節有哪幾種

為了尊重客人的風俗習慣和禮節禮貌，首先必須了解客房服務中最常見的各國旅遊者的禮儀知識，才能以禮相待，更好地完成接待任務。 一、亞洲國家的主要禮儀知識

亞洲是亞西亞洲(Asia)的簡稱，位於東半球東北部，是世界上最大的一洲，共有三大人種：亞西亞人種、亞利安人種和馬來人種。亞洲是佛教、伊斯蘭教和基督教三大宗教的發源地，絕大多數國家信奉佛教，也有少數國家信奉伊斯蘭教。由於亞洲歷史悠久，禮節禮貌比較繁雜。

1.日本人的禮儀

日本人大多信奉神道(日本固有的宗教)和佛教。佛教徒遵守"過午不食"的教規。

日本人講話分敬體、簡體兩種語言，使用時要麼都用敬體，要麼都用簡體，二者不可混淆。但對客人、長者、上司講話都用敬語，否則便被認為是不尊重對方。

日本在見面時一般都互致問候，脫帽鞠躬，稍微低頭，眼睛向下，表示誠懇、可親。初次見面，互相鞠躬，互換名片，一般不握手。行禮時雙手平攤膝前，同時表示問候。沒有名片就自我介紹姓名、工作單位和職務。如是老朋友或比較熟悉，就主動握手，甚至擁抱。若遇女賓，女方主動伸手就可握手，但不要用力或久握。遇到年長者亦然。日本人十分重視禮節，每日鞠躬無數次，特別是婦女，溫柔體貼，極守婦道，對男子很尊重。日本人平時見面最普通的語言是"您早"、"您好"、"再見"、"請休息"、"晚安"、"對不起"、"拜託您了"、"請多關照"、"失陪了"等等。

在日本。"先生"不是隨便稱呼的。就狹義而言，它是指教育者(教授、講師、教員、師傅)和醫生；就廣義而言，則是對年長者、國家與地方領導人及有特殊技術才能的尊稱。即使被稱為"先生"，也應有受之有愧的表示，否則會給人傲慢的感覺。對於普通的人，一般都不稱"先生"，只要在其姓名後加上職稱或"樣"(音Sama)或さん(音Sang)即可，等於我們通常稱呼"小張"或"老王"的意思。日本人吃飯使用筷子有許多講究，對於客房服務來說，要切忌為客人備餐時將筷子垂直插入米飯中，因為垂直插著筷子的米飯在日本是用來祭奉死者的。

日本人忌綠色，認為綠色是不祥的顏色；還忌諱荷花圖案；並認為梅花是不祥之花；贈送禮品忌諱"9"字。

2.朝鮮人的禮儀

朝鮮人見面也行鞠躬禮，互相深深地鞠躬，表示尊敬和謝意。

3.泰國、印度等東南亞國家的禮儀

在泰國，百分之九十以上的人信奉佛教，此外，尚有少數人信奉伊斯蘭教。

泰國人的姓名是名在前，姓在後，通常在名字前加上一個稱呼。對成年男人，常加"乃"，(意為"先生")，"乃"字是尊稱，也表示男性。而對成年婦女，名字前常加"娘"字(意即："夫人"、"女士")。泰國人一般只簡稱名字，口頭稱呼時，不論男女，一般在名字前加"坤"字，表示親切。

泰國人見面時通常雙手合十於胸前，稍稍低頭，互致問候。合十分三種：小輩見長輩雙手舉得較高，一般到前額；平輩相見舉到鼻子高度；長輩對小輩還禮到胸前為止。雙手舉得越高，表示尊敬的程度越深。當別人向你合十致意，你要合十回敬，否則失禮。當然現在的政府官員和知識分子有時也握手問好，但男女之間見面是不握手的。

泰國人認為頭是人最神聖的部位，隨意摸別人的頭被視為莫大的無禮。小孩子的頭只讓國王、高僧和父母摸。別人坐時，切忌將物越過其頭頂。遞送東西給別人須用右手；正式場合雙手奉上。用左手則會被認為是鄙視他人。不得已而使用左手時，要說一句"請原諒，左手"。小輩給長輩遞東西用雙手，長輩接東西時可用一隻手。他們認為，右手是清潔的，左手是骯臟的。至於拋東西給別人則更不允許。坐時翹腿被認為不禮貌，把鞋底對著別人，意即將別人踩在腳下，被認為是一種侮辱性舉止。婦女坐時要雙腿並攏，否則被認為缺乏教養。走過別人面前，必須躬著身子，以示歉意，婦女尤須這樣。就餐按輩份入座，長者在上首。喝酒吃菜都由長者先動手。

印度是一個人口、民族眾多的國家，居民分別信仰婆羅門教(即印度教)、伊斯蘭教、基督教、錫克教、佛教等。大部分印度人信奉婆羅門教，等級觀念極深。印地語為國語，英語為官方語言。此外還有烏爾都語、泰盧固語、孟加拉語等十多種主要語言。

牛在印度是神聖的，稱為"聖牛"，牛奶更是聖潔之物。一般不用牛皮鞋和牛皮箱。印度人的姓名是名在前，姓在後，女人結婚後改用丈夫的姓。男人通常只稱呼姓，不稱呼名；女人通常則只稱呼名。印度人見面的禮節是雙手合十。對婦女不可主動握手。印度人交談中如同意對方的意見時，將頭向左搖動，不同意時則點頭。印度人以玫瑰花環獻給貴賓，賓主相互問好後將花環套在客人頸上。花環大小視客人的身份而異，獻給貴賓的花環很粗大，長度過膝，給一般客人的花環則僅及胸前。

印度是個多民族的國家，信奉各種宗教，因此習俗也各不相同。印度教徒最忌在同一食盤里取食。素食者甚多，不吃牛奶。一般說來，等級越高，葷食越少，等級較低者才吃葷(羊肉)。印度教徒一般都用右手吃飯，拿食物或敬茶，遞取別人東西時也忌用左手。印度人一般不喝酒、喜好喝茶，大部分喝奶茶。他們喝茶的方式是：把茶盛在盤子里，用舌頭舔飲。

新加坡華人多信奉佛教；馬來人和巴基斯坦人多信奉伊斯蘭教；印度人多信奉印度教；此外還有督教和天主教。在新加坡，社會開放，人們又嚴守本民族的禮儀，十分注重禮貌。禮節以握手為主。
新加坡人到中國來，一般都喜歡吃粵菜，而工程師、醫生等知識分子的早點則喜歡吃西餐。他們愛吃炒魚片、油炸魚、炒蝦仁，不信佛教的還愛吃咖喱牛肉。主食方面，愛吃米飯和包子，不吃饅頭。水果方面，愛吃桃子、荔枝、生梨等。下午希望有點心。

『捌』 見面禮的其它相關

中國的見面禮博大精深，包括男方第一次去女方家帶什麼禮，給小孩的禮，給病人的禮，給長輩、領導的禮....無不是中國數千年來為人處世之學的體現。
現在許多老年人仍保持著這種傳統的禮節，不過年輕人見面時，大都施現代的握手禮，並說：「亞克西木塞孜」（您好）。
維吾爾族見面時，不施握手禮，而是把右手放在左邊的胸前，點頭、鞠躬，並說：「薩拉木里坤」（意思是祝福）。如果遇到尊貴的客人或是長輩，則要把雙手交叉放在胸前，並點頭、鞠躬，表達對長者的尊重和禮貌。婦女見面時，就不施這種禮，而是要互相擁抱，右臉面要挨一下，並說「薩拉木」（祝福的意思）；長者見到晚輩時，晚輩要先施禮；老人見到小孩時，小孩要先叫老人的稱呼，老人則要吻小孩的臉蛋和額頭。現在許多老年人仍保持著這種傳統的禮節，不過年輕人見面時，大都施現代的握手禮，並說：「亞克西木塞孜」（您好）。
哈薩克族見面時，都要伸出雙手握住對方的手，表示尊重和熱情，並說：「薩拉木里坤」，同時還要問七八個「阿曼」（平安的意思），其內容要問到老人、父母、妻子、兄妹、兒女、牲畜等，不然，則被認為不禮貌。婦女們見面時，一般是點頭、問候，若兩人較長時間沒有見面，那麼見面時就顯得格外熱情並要擁抱，表示親昵和思念。男方經過媒人介紹後，在確定願意與女方交往的情況下，需要給女方一定的見面禮錢。
在中國的古代，見面行的是「拱手禮」屬想見或感謝時常用的一種禮節。行禮時，雙腿站直，上身直立或微俯，雙手互握合於胸前。
一般情況男子應右手握拳在內，左手在外，女子則正好相反；若為喪事行拱手禮，則男子為左手握拳在內，右手在外，女子則正好相反。
拱手禮始於上古，有模仿帶手枷奴隸的含義，意為願作對方奴僕。後來拱手逐漸成了相見的禮節。尤其是近現代，已基本成為本地區人民群眾主要的交往禮節之一。
拱手禮已經有兩三千年的歷史了，從西周起就開始在同輩人見面、交往時採用了。古人通過程式化的禮儀，以自謙的方式表達對他人的敬意。國人是講究以人和人之間的距離來表現出「敬」的，而不像西方人那樣喜歡肉體親近。這種距離不僅散發著典雅氣息，而且也比較符合現代衛生要求。所以很多禮學專家都認為，拱手禮不僅是最體現中國人文精神的見面禮節，而且也是最恰當的一種交往禮儀。
亞商一直把讀者視作最最親密的朋友，也希望能成為您的摯友，朋友之間見面，自然要行拱手禮。
如果您是一位外國朋友，您一定也能從這個具有中國文化氣息的問候中感受到我們的熱情，您也許還會給我們回一個拱手禮。葛優說，他曾有幸和馬龍·白蘭度就餐，當時這位國際巨星一見面就先行了個拱手禮。
這個「禮」也是亞商春節送您的第一個「禮」。從亞商給您行禮的今天開始，2005年中，我們要經常給您送「禮」，向您傳授禮儀常識，幫您改正失禮之處，在人與人之間營造和諧。
大約百年前，一向施拱手禮的中國人行起握手禮。握手禮來自英國。就民俗而言，只有英國（以及受英國影響的英聯邦國家）等少數國家有見面握手的民俗習慣。義大利、法國等施行混合禮節（有握手，也有其它）。其它大國家，日本人行鞠躬禮，美國人行招手禮（同時喊「HELLO」），俄羅斯行擁抱禮，都不行握手禮。由於英國的「日不落帝國」的地位，握手成為世界通行的外交禮節。
中國人把西方外交禮節當成了自己的民俗禮節。一提到「外交」二字，不由自主地聯想到「策略」、「手段」、「韜晦」。在外交場合，即使是和敵對勢力談判，也要裝模作樣地握手，雙方都會千方百計通過晚伸手、輕握、主動撒手等方式壓制對方，搶占「外交」先機。握手成為一種謀略，握手之前一般都要思考怎樣握，以有備無患。我看到過這樣一幅漫畫：兩位外交官面帶笑容地握手，腳下卻互相踢絆。看到這樣漫畫對握手已惡其三分。為何中國人非要引進用於外交場合的握手禮？原因很簡單：英國軍艦開到哪裡，就強迫那裡的人接受自己的語言與禮儀。漸漸地，英語變為世界語，獨屬英國的握手禮變成世界官方外交禮節。
握手禮的普及有其歷史背景。約百年前中國發生一場空前絕後的思想、文化大變革。總的說，這場變革泥沙俱下，既有思想解放的積極一面，也有文化虛無主義的消極一面。握手禮取代拱手禮就是文化虛無主義的結果。在當時文化與政治氛圍下，拱手禮使中國人感到自慚形穢。人們紛紛以見面握手為時尚，未幾，握手就被定著為中國人的基本寒暄禮節，拱手美俗（含見面客套語）則不翼而飛。
握手禮遠不如拱手禮優美、自然。拱手禮優美大方，相隔數十步亦可為，而且可以同時施與多人，絕無傳染疾病之虞（也不會因身上有異味而討人嫌）。握手時的第一反應是產生「外交」感覺，握手與心交大為扞格，多有不便（伸手時間、距離、用力程度甚至握與不握都須斟酌）。男女之間握手尤為尷尬（按照不成文慣例，握手時用力則表示在試探對方，若對方響應則表明心儀），操作不當容易產生誤會。
明明拱手禮優於握手禮（無論從科學性、實用性看還是從審美角度看皆如此），中國人卻偏要棄拱手禮而就握手禮，使今天的中國人只能通過影視作品欣賞古人寒暄時的風采——原本我們就應該如此的。
拱手禮歷史悠久，《論語》中有「子路拱而立」的記載。從人類學、社會學、民俗學、倫理學的角度考察，良風美俗既是一種傳統文化資源，又是穩定社會秩序、增強民族認同的一種機制，利用得好，可以降低犯罪，融洽人際關系，從而大大降低「人際成本」（社會為協調人際關系而必須的付出）。
中國人改行握手禮有一個非常蹊蹺之處。握手禮取代拱手禮多少有些違背當時的風氣。在這一時期，中國的價值取向是崇美的，唯美國馬首是瞻。在此時期，中國的醫學、教育、社會學、經濟學、哲學、物理學、化學、建築學、工程學、政治學等領域都深受美國影響。有人將這種現象稱作「文化帝國主義」。惟獨最基本的見面寒暄的禮儀風俗，中國沒有學習美國，而是引進了握手這一不倫不類的外交禮節。
握手是大多數國家相互見面和離別時的禮節。此外，它還含有感謝、慰問、祝賀或相互鼓勵的表示。
握手的標准方式是行至距握手對象1米處，雙腿立正，上身略向前傾，伸出右手，四指並攏，拇指張開與對方相握，握手時用力適度，上下稍晃動3、4次，隨即松開手，恢復原狀。與人握手，神態要專注、熱情、友好、自然，面含笑容，目視對方雙眼，同時向對方問候。
握手作為一種禮節，還應掌握四個要素。
握手力度。握手時為了表示熱情友好，應當稍許用力，但以不握痛對方的手為限度。在一般情況下，握手不必用力，握一下即可。男子與女子握手不能握得太緊，西方人往往只握一下婦女的手指部分，但老朋友可以例外。
先後順序。握手的先後順序為：男女之間，男方要等女方先伸手後才能握手，如女方不伸手，無握手之意，方可用點頭或鞠躬致意；賓主之間，主人應向客人先伸手，以示歡迎；長幼之間，年幼的要等年長的先伸手；上下級之間，下級要等上級先伸手，以示尊重。多人同時握手切忌交叉，要等別人握完後再伸手。握手時精神要集中，雙目注視對方，微笑致意，握手時不要看著第三者，更不能東張西望，這都是不尊重對方的表現。軍人戴軍帽與對方握手時，應先行舉手禮，然後再握手。
握手時間。握手時間的長短可根據握手雙方親密程度靈活掌握。初次見面者，一般應控制在3秒鍾以內，切忌握住異性的手久久不松開。即使握同性的手，時間也不宜過長，以免對方欲罷不能。但時間過短，會被人認為傲慢冷淡，敷衍了事。
握手禁忌。不要在握手時戴著手套或戴著墨鏡，另一隻手也不能放在口袋裡。只有女士在社交場合可以戴著薄紗手套與人握手。握手時不宜發長篇大論，點頭哈腰，過分客套，這只會讓對方不自在，不舒服。與基督教徒交往時，要避免交叉握手。這種形狀類似十字架，在基督教信徒眼中，被視為不吉利。與阿拉伯人、印度人打交道，切忌用左手與他人握手，因為他們認為左手是不潔的。除長者或女士，坐著與人握手是不禮貌的，只要有可能，都要起身站立。
鞠躬禮。與日本、韓國等東方國家的外國友人見面時，行鞠躬禮表達致意是常見的禮節儀式。鞠躬禮分為15°、30°和45°的不同形式；度數越高向對方表達的敬意越深。基本原則：在特定的群體中，應向身份最高、規格最高的長者行45°角鞠躬禮；身份次之行30°角鞠躬禮；身份對等行15°角鞠躬禮。
擁抱禮。兩人正面站立，各自舉起手臂，將右手搭在對方的左肩後面，左臂下垂，左手扶住對方的右後腰。首先向左側擁抱，然後向右側擁抱，最後再向左側擁抱。
親吻禮。長輩與晚輩親吻的話，長輩吻晚輩的額頭，而晚輩吻長輩的下頜。同輩人或兄弟姐妹親吻的話，只能相互貼一貼面頰。
吻手禮。吻手禮即男士親吻女士的手背或手指。吻手禮的接受只限於已婚的女性。男士以右手或雙手輕輕抬起女士的右手，俯身彎腰用微閉的雙唇，象徵性去輕觸一下女士的手背或手指。
合十禮。又稱合掌禮。這種禮節通行於東亞和南亞信奉佛教的國家或佛教信徒之間。
印度是吃飯不可以用 左手，左手是廁所方便後用。。認為不潔凈
日本是吃飯時端起碗吃，這個跟西方國家都不同，在吃拉麵和烏冬時發出聲音。。因為這個是表示好吃。吃飯前說頂きますita da ki masu 飯後說ごちそうさまでした go chi sou sama deshita進屋子後需要脫鞋。並說お邪魔しますojya ma shi masu.
見面後名片的遞送.名片是身份與修養的向征,遞送時應正面、雙手遞送給對方，並表達自已的謙恭，注意名片的內容不要太過煩雜，職位一般列舉1-3個即可，並且還應根據不同的交往對象印製專門的名片（相對於職務較多而又不便暴露的重量級人士，聯系方式也應有選擇性），名片製作不易花花綠綠，以示對自已及對方的尊重。
見面後一般都喜歡虛寒問暖，但有忌諱：應不問年齡、收入、家庭、職業、職位、婚姻狀況、健康狀況以及一些與高消費相關的時尚話題，這一點是我們非常多青年朋友最易犯的錯誤。 握手禮：起源於歐洲，現已流行世界。一般客人先伸手，雙方有一人是女性時，女方先伸手。握手禮一般不戴手套，但十分尊貴的人和女性可以戴手套。
鞠躬禮：下級對上級或同級之間的禮節。一般要脫帽，上身前傾15度，兩眼注視受禮者，同時表示問候。點頭禮：同級和平輩之間的禮節。一般是在路上相遇時，很隨便地邊行進邊行禮。
舉手注目禮：軍人的禮節。行禮時舉右手，右手五指並攏，指尖接觸帽檐右側。手上臂與肩平齊。兩眼注視受禮者，待對方答禮後將手放下。
吻手禮：歐美上層社會的禮節。和貴族婦女見面時，如女方伸出手作下垂式，則要將手掌輕輕托起，吻一下手背。如女方不伸手，則不行吻手禮。
接吻禮：上級對下級、長輩對晚輩、朋友之間、夫妻之間表示親昵和愛撫的禮節。通常是在受禮者的臉上或面額上親吻。
擁抱禮：朋友、熟人表示親密感情的禮節。擁抱一般和接吻禮同時進行。 世界各國或地區之間的風俗習慣往往差異很大，因此在禮節上各不相同。在紐西蘭，人們盡管互不相識，但一見面，雙方都要與相鞠躬。如果是客人來訪，除了見面時互相鞠躬外，主人與客人還要互相碰鼻子一至兩次，表示親熱和對客人的歡迎。
阿拉伯人彼此見了面，將右手舉在額前，左手貼在胸，表示情意。
奈及利亞人的見面禮是各自用大拇指在手上輕輕彈幾下，以示問好。
非洲的坦噶尼喀人，在見面時，各自先拍拍自己的肚子，然後鼓掌握手。拍拍肚子表示不愁吃穿，身體健康；鼓掌握手，表示慶賀、祝福。
在摩洛哥，家裡有客人來訪，主人要敬茶三杯，客人則必須飲完，然後才促膝談話暢敘家常。
馬來西亞人見面時，則互相把手指並在一起，把手面、手背，輕輕地拍一下，然後把手貼在嘴唇或額角。
剛果人見面時，先伸出兩手握幾下，然後躬下身子吹幾口氣。
太平洋某些島嶼上的居民，彼此見了面，互相用中指勾住，然後用力向自己身邊拉，表示親熱、友好。
在葉門，如果客人來訪，主人便往客人身上灑香水。面緬甸人，則向來訪的客人身上潑水，當客人告別時，又用水潑他，而客人也可以向主人潑水，相互潑水，表示彼此情深誼長。 見面禮節：自唐迄宋，由於漢人改變了席地而坐的習俗，引起禮節上的變化。一般是行揖禮，連帶有叉手和唱喏。《事林廣記》卷4有《叉手法》和《祗揖法》，「凡揖人時，則稍闊其足，其立則穩。揖時須是曲其身，以眼看自己鞋頭，威儀方美觀。揖時亦須直其膝，不得曲了，當低其頭，使手至膝畔，又不得入膝內。喏畢，則手隨時起，而叉於胸前。揖時須全出手，不得只出一指，謂之鮮禮。揖尊位，則手過膝下，喏畢，亦以手隨時起，叉手於胸前也」。「叉手，以左手緊把右手〔大指〕，其左手小指則向右手腕，右手皆直其四指，以左手大指向上，如以右手掩其胸，不得著胸，須令稍離」。唱喏無非是致敬語，《夷堅支丁》卷5《李晉仁喏樣》說李佑為縣令，參拜磁州知州，「初上謁，鞠躬，厲聲作揖。守驚顧，為之退卻」，「明日再至，但俯首拱敬，而不啟齒」，知州「大怒」，他最後向知州具狀說：「高來不可，低來不可，伏乞降到喏樣一個，以憑遵稟施行。」成為當時的一個笑話。元代王實甫《崔鶯鶯夜聽琴》第三折，張珙見紅娘，稱「拜揖小娘子」，紅娘唱「則見他叉手忙將禮數迎，我這里『萬福，先生！』」
但契丹人、黨項人、女真人、蒙古人的見面禮又各不相同。《金史》卷35《禮志》說：「金之拜制，先袖手，微俯身，稍復卻，跪左膝，左右搖肘，若舞蹈狀。凡跪，搖袖，下拂膝，上則至左右肩者，凡四。如此者四跪，復以手按右膝，單跪左膝而成禮。」但有的記載是跪右膝，蹲左膝，左右膝位正好相反。蒙古人最初是左膝下跪，後改為雙膝跪拜。文天祥《文山先生全集》卷17記載自己被俘到元大都，丞相博羅召見，文天祥「長揖」，通事（翻譯）命他「跪」，文天祥說：「南之揖，即北之跪，吾南人，行南禮畢，可贅跪乎？」
小說第二回王進見高俅，「參見太尉，拜了四拜，躬身唱個喏，起來立在一邊」。第七回林沖在白虎堂見高俅，「執刀向前聲喏」。第十一回林沖見王倫，也是「向前聲喏」。第十六回楊志見梁中書，「叉手向前，稟道」。第二十四回武松見潘金蓮，「推金山，倒玉柱，納頭便拜，那婦人向前扶住」。潘金蓮失手滑竿打了西門慶，「叉手深深地道個『萬福』」。第二十五回何九叔見武松，「叉手道」。第三十回「武松到廳下，拜了張都監，叉手立在側邊」。小說中的唱喏也有不同，如第二十四回西門慶初見潘金蓮，王婆笑他「卻才唱得好個大肥喏」，第二十六回「武松唱個大喏」，第三十八回宋江等四人「大家唱個無禮喏」。第四十九回解珍、解寶見毛太公，「聲了喏」，樂和「看著顧大嫂唱個喏」。第五十五回湯隆「叉手向前，說出這般軍器和那個人來」。第五十九回宋江向宿太尉「躬身唱喏」。第七十四回李逵到壽張縣做假知縣，「兩個吏員出來廳上，拜了四拜，跪著道：『頭領到此，必有指使。』」「公吏人來，擎著牙杖、骨朵，打了三通擂鼓，向前聲喏」。第八十一回，「燕青便起身，推金山，倒玉柱，拜了八拜」，為的是壓住李師師的「一點邪心」。古代的拜，在席地而坐與改為垂足而坐時，並不相同，小說中的拜應是作揖。此類看來都是漢人禮節，而不是蒙古人的禮節。
又：
古人的見面禮儀
我國古代，是沒有握手這種禮節的。但作為禮儀之邦的我國，在古代人們相互見面時，卻有其他與握手不相同的許多的禮節。這里對古人的一些常見的見面禮節作一介紹。
揖： 拱手行禮，是為揖。這是古代賓主相見的最常見的禮節。揖讓之禮分為三種：一專用於沒有婚姻關系的異姓，行禮時推手微向下；二專用於有婚姻關系的異姓，行禮時推手平而致於前；三專用於同姓賓客，行禮時推手微向上。
長揖：這是古代不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。
拱：古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。如「子路拱而立」（《論語》）。
拜：古代表示恭敬的一種禮節。古之拜，只是拱手彎腰而已，兩手在胸前合抱，頭向前俯，額觸雙手，如同揖。如《孔雀東南飛》中的「上堂拜阿母，阿母怒不止」，這兒的「拜」就是焦仲卿對母親行的這種禮節。後來亦指將屈膝頓首、兩手著地或叩頭及地稱為「拜」。如《鴻門宴》中的「噲拜謝，起，立而飲之」，這兒的「拜」應是這種跪拜禮。
拜手：古代的一種跪拜禮。行禮時，跪下，兩手拱合到地，頭靠在手上。《周禮》中作「空首」；也作「拜首」。如「 光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首」（《屈原（節選）》）。
再拜：拜兩次為再拜，表示禮節之隆重。如「謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下」（《鴻門宴》）。過去書信末尾也常用「再拜」以表示敬意。
頓首：跪而頭叩地為頓首。「頓」是稍停的意思。行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用於下對上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用於書信的開頭或末尾。如「……丘遲頓首」（《與陳伯之書》）。
稽首：古代的一種跪拜禮。 跪而頭觸地作較長時間停留為稽首。「稽」是停留拖延的意思。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭也緩緩至於地，手在膝前，頭在手後。頭在地必須停留一段時間。稽首是最重的禮節，常為臣子拜見君王時所用。如「孟明稽首曰：「君之惠，不以纍臣釁鼓，使歸就戮於秦。」（《崤之戰》）。
古人的這些禮節在我們今天看來，已經是繁文縟節。但是，了解它們之間的區別 ，倒也能讓我們學到不少知識。

『玖』 一個緬甸的朋友 和她交流應該注意什麼

注意尊重民族習俗。