為什麼緬甸有很多漢字

A. 是那個國家在戰緬甸 為什麼難民營里的緬甸人都會說漢語 還使用人民幣

是緬甸內戰。緬甸戰亂地點和雲南很近，所以會有有文化接近的特點。緬甸的官方語言是緬甸語，只有在緬甸的華人才說的是漢語（有一部分已經不會說漢語了）。如果是緬甸撣邦或者果敢地區的閱兵，他們有很多漢人並且會學會說漢語，特別是果敢地區，那裡基本是漢人，說的是漢語雲南方言，用地是人民幣，手機都是中國移動信號，區號都是雲南的區號，就連官方新聞播報都是漢語。在這兩個地區，漢語漢字隨處可見。

B. 緬甸人為什麼會說中文

因為緬甸和中國是交際的國家，而且緬甸那邊也有很多的中國人在做貿易，所以大多數人都是會講中文的。

緬甸這邊有很多人都是會說中文的，說的還很溜。國內的遊客對於這樣的現狀，也是有些不解的，當地的一個美女對此表示，其實緬甸人的祖先就是中國人。在緬甸的果敢族，他們都是說中文，是用中文教學，連手機卡都是用國內的。在他們看來，自己的祖先是中國人，他們也是中國人。

緬甸的注意事項和重點須知：

緬甸是一個歷史悠久的文化古國，物價低，盛產玉石，每年都有很多人專赴緬甸購買物美價廉的珠寶首飾。碎寶石畫是緬甸的特色手工藝品，畫作是由各種寶石的邊角料拼湊而成的，由寶石的自然光澤展現出一幅美麗的畫卷，具有極高的觀賞價值。

雪茄是緬甸萊茵湖的特色手工製品之一，他們會在煙葉中摻入棕櫚糖、丁香、肉桂、羅望子等香料，這樣抽起來味道會比香煙更具有豐富的層次感，同時也更為溫和一些。木雕是緬甸的另一大特色，這里最為珍貴的要數由黑木、柚木、花梨木等名貴的材料雕成的木雕工藝品。

以上內容參考：網路——緬甸

C. 果敢人使用的為什麼是漢字他們和我們有什麼淵源

果敢人使用漢字，是因為他們是地地道道的漢族人。他們的先祖是明朝末年隨朱氏桂王逃到緬甸的一支武裝力量。由於後來桂王遭吳三桂毒手，清朝又已被明朝代之，這些移民無法返回而在緬甸果敢定居。

從上表中不難看出，果敢人全部熟練掌握漢語果敢話。對於緬甸國語來說180人中只有10人熟練掌握，68人略懂。對於果敢人來說，無論是家庭內外，無論是對本族人還是非本族人，他們使用的語言都是漢語果敢語，母語是他們家庭和社會交際最為主要或者唯一的語言。

果敢是一個以華裔為主體的多民族聚集區，始終保持著濃郁的漢文化氛圍。在這些地方，漢語除了在傳統生活中發揮著交流作用，還擔負起文化創造和傳承的職能。果敢人尊崇孔孟之道，還信奉佛教和道教，保留著春節、清明、端午、中秋等傳統節日。

果敢地區的北部、東部和中國雲南省的邊界相連，邊界長達173公里。隨著中國經濟文化的發展，漢語是越來越重要的。與中國山水相連、血脈相承的果敢人學習漢語不僅能夠保留民族文化，更是工作生活的需要。現代果敢地區貨幣是人民幣，通訊是用的中國移動的號碼，電力是雲南電網輸送。學校採用的是漢語教學，教材是雲南省九年義務教育制教材。

D. 緬甸說中文的人多嗎

在緬甸，尤其是緬北，是華橋的聚集地，他們都用雙語交流，即華人和華人交流用華語，華人和緬人交流用緬語。

那裡有很多漢人並且會學會說漢語，特別是果敢地區，那裡基本是漢人，說的是漢語雲南方言，用地是人民幣，手機都是中國移動信號，區號都是雲南的區號，就連官方新聞播報都是漢語，在這兩個地區，漢語漢字隨處可見。

(4)為什麼緬甸有很多漢字擴展閱讀

緬甸語屬漢藏語系下的藏緬語族；居民以農耕為生；古文化在宗教、文學和政治制度等方面，深受印度文化影響。以蒲甘王朝為代表，建於十一世紀初，以蒲甘為首都。設行政組織，訂立法律，雕刻及繪畫藝術相當發達；並且以自創的緬甸文取代巴利文和梵文，並成為經書的正式文字。

佛塔建築以「糾蘇吉剛佛塔」為其代表。

禮儀

緬甸是個佛教的國度，生活中的各種禮俗都充滿了濃厚的佛教色彩。在仰光的大街小巷，花間樹叢，常可見到各種鳥在追逐嬉戲，原因在於當地人養成了不殺生的習俗，他們視烏鴉為「神鳥」，對其倍加愛護。他們對牛也敬若神明，在鬧市遇上「神牛」，行人和車輛都要迴避讓路。

不論何人，即便是外國遊客，進入佛塔或寺廟時，也都必須脫鞋。

E. 果敢人使用的為什麼是漢字

果敢人使用漢字，是因為他們是地地道道的漢族人。他們的先祖是明朝末年隨朱氏桂王逃到緬甸的一支武裝力量。由於後來桂王遭吳三桂毒手，清朝又已被明朝代之，這些移民無法返回而在緬甸果敢定居。

漢文字是中華民族的的根，文化傳承的載體。果敢人就是中國漢族人，中華民族大家庭的一員。保護弘揚中華文化，漢人不用漢字，何以叫漢人。於上世紀五十年代新中國解放後不久，迫於形勢需要把江心坡至果敢劃歸緬甸。從此，江心坡，撣邦等華夏故地離開祖國留在外邦而民(克欽，佤族，漢)族心繫故國不斷，心繫中國不變，不斷文字，民族根不斷，果敢在2008年汶川地震向內地捐款。漢族在緬甸被迫改為果敢族，名字如何改變，改變不了華夏子孫的身份與尊嚴。歷史有些遺憾，果敢人採用雲南電話號碼，內地教材，與緬甸政府戰亂時逃到雲南邊境一側，樹起五星紅旗。生命危難時，只有母親懷抱才有溫暖。心向中國，這就果敢為什麼使用漢字由來。

F. 緬北很多地方講漢語，是因為古代屬於我國控制的嗎

緬北一直都同中國有非常深的淵源，其實，緬北也居住著非常多的漢族人，在這些地方，遇到講漢語的人是絲毫不奇怪的。

這些都是懂得打拚的人，從古代搬到緬甸後，他們都對自己的處境感到非常地安心，他們開始在他們生存的地方安居樂業。

這些地方都曾經是在中國的管制之下的，也是獲得了中原王朝的鼎力支持的，可惜隨著中原王朝內部出現問題，中國也喪失了對這些地方的控制，可是，不少漢族人也在其中生存了下來，一部分的人還是非常能打的，這使得他們的權益是要保障的，比如哪一個曾經叱吒一時的毒梟，就常常在緬甸地區活動，他們靠的都是實力。

G. 緬甸的果敢人，為什麼使用漢字呢有何緣故

果敢人的歷史。

公元1659年，南明的皇帝朱由榔為了躲避清軍的追殺，帶著上千漢族侍衛逃亡到了果敢。後來，朱由榔被大漢奸吳三桂所殺。那些追隨朱由榔的漢族侍衛以明朝遺民的身份留在了果敢謀生。同時，果敢地區原本有一部分古代「南方絲綢之路」上的漢族商人馬幫，以雲南、貴州、四川人居多。

對於緬甸國語來說180人中只有10人熟練掌握，68人略懂。對於果敢人來說，無論是家庭內外，無論是對本族人還是非本族人，他們使用的語言都是漢語果敢語，母語是他們家庭和社會交際最為主要或者唯一的語言。

H. 緬甸佤邦為什麼用中文

這是因為過去佤族沒有文字，後來「佤邦」改進後文字與中國佤族的文字趨同。

佤邦官方語言為佤語、漢語， 官方行文是漢文，佤語是最為通行的日常用語。部分學校使用教材為中國官方出版的教材。佤語屬南亞語系孟——高棉語族佤語支。過去佤族沒有文字，長期用木刻和實物記事。20世紀30年代創造了佤族文字。

20世紀90年代，「佤邦」對佤文進行改進，改進後文字與中國佤族的文字趨同。新佤文已在「佤邦」機關、學校、部隊普及和使用，所有學校都開設佤文課，機關人員的會議記錄、民間書信交際和黨政軍電報通訊行文都有使用。

佤邦的歷史

佤邦在歷史上為中國領土，唐代屬於南詔國、宋代屬於大理國。佤邦官方語言為佤語和漢語，官方行文為中文。該特區分為「北佤」和「南佤」兩部分，總面積約3萬平方公里。北部地區位於緬甸東北部，面積1.7萬平方公里，南部地區與泰國交界，面積1.3萬平方公里。

佤邦北面與中國雲南省接壤，南面與泰國接壤，首府為邦康市。佤邦下轄勐冒縣、勐能縣、勐波縣、邦康特區、南鄧特區、佤邦南部地區。佤邦的總人口約60萬人，主體民族是佤族，為主要緬北華人聚居區，軍事力量由佤邦聯合軍組成，主要經濟為農業及礦業開采。

以上內容參考：網路—佤邦

I. 和中國雲南接壤的緬甸北部果敢地區，在這里大部分人都講漢語，學習漢

果敢族是緬甸東北邊境的世居民族，具有緬甸官方少數民族的地位，生活在緬甸撣邦北部，毗鄰中國雲南。在緬甸，他們被指從中國雲南省而來，居住在果敢縣的中國漢人。果敢族300多年前遷移至此，世代居住於果敢地區。1897年2月4日簽訂的《中英條約》，清廷把果敢割讓給英屬緬甸，果敢人於是從雲南人變成緬甸的一個少數民族。現今的果敢縣位於緬甸撣邦東北部，面積約1萬多平方公里，人口約15萬。

歷史淵源:
300多年前明朝滅亡之際，明朝的一些官員和百姓追隨永曆朱由榔（桂王）從廣西貴州和雲南一路逃亡最後流落緬甸。公元1661年十二月，吳三桂帶領十萬清兵開進緬甸，逼迫緬甸交出永曆帝朱由榔並押解回昆明，一年後永曆帝被吳三桂縊死在昆明的逼死坡。

但仍有不少隨朱由榔逃入緬境的文武官員、各類隨從和大批百姓仍死不降清，流落在現今緬甸北部和中國雲南西南的荒山野僻之地頑強生棲繁衍，其中包括大西張獻忠手下的名將李定國，他沿路護衛朱由榔進入緬甸，此後又長期在邊境地區與清軍周旋，朱由榔在昆明被殺後不久他即病故在現中老邊境勐臘縣；通過300多年艱苦而漫長的日子，這些流落他鄉的人員最終發展成了今天緬甸的果敢族（漢族）和這一區域被叫做其他稱謂的漢民族。

發展進程:
長期以來，果敢人民在同英國殖民者和日本侵略軍的斗爭中做出了重要貢獻，在爭取民族利益的斗爭中付出了巨大的代價。在緬甸耐溫排華的年代，緬甸國內一律取消漢語和漢字，更不允許教授漢文，為了保存自己的中華民族的傳統，果敢人民被迫接受「果敢族」的稱謂，並將他們操地方言的漢語稱為果敢語，使用的漢字稱為果敢文，最終保證中華文化得以傳延。

1968年後緬甸人民軍進駐果敢，1989年果敢成立「緬甸撣邦民族民主同盟軍」，同年獲緬承認成立「撣邦第一特區」。該轄區於2002年實現了基本禁絕罌粟種植，在當地的民族歷史和禁毒的歷史上邁出了一大步。

J. 緬甸的果敢和佤邦，為何會使用中文作為語言呢

一、果敢人、佤邦人均使用漢語。

果敢人的語言是西南官話（漢語北方方言）和緬語。

佤邦人的語言是西南官話（漢語北方方言）和佤語。居住在果敢的彝族、布朗族、回族等少數民族，長期與漢族雜居，其語言、生活、文化，已與漢族相同。

二、兩者之間的聯系：

果敢和佤邦歷史上都是中國領土，現在均屬於緬甸的領土，受緬甸政府的管轄。在果敢當地總人口中有90%人口為果敢族，為主要緬北華人聚居區。果敢在明、清兩朝屬於鎮康州之地，楊國華在1840年被清廷冊封領有果敢縣，領原鎮康州西部的上中下六戶地。

果敢曾經（1989年-2009年）有高度的自治權。2015年3月26日緬甸軍方宣布已控制整個果敢地區，對果敢地區採取了融入緬甸的政策，大力引入緬語教師，採用緬語教學。

佤邦是緬甸聯邦的一個自治區，曾為緬甸共產黨根據地。佤邦轄區由兩部分組成，分別為北部地區與南部地區，北佤與南佤地區之間隔著撣邦第四特區和政府軍控制區。佤邦的總人口約55.8萬，主體民族是佤族，為主要緬北華人聚居區，軍事力量由佤邦聯合軍組成，主要經濟為農業及礦業開采。