緬甸人講話為什麼帶瓜

A. 哪些國家名字帶瓜

名字中帶瓜字的有三個國家：
位於北美洲的中部的尼加拉瓜、加勒比海地區的安地卡及巴布達以及南美洲中西部的厄瓜多。

B. 瓜字開頭有什麼國家

瓜地馬拉 Guatemala

名字帶瓜的有尼加拉瓜 Nicaragua、安提瓜 Antigua、厄瓜多 Ecuador

C. 日常緬甸用語的中文發音

你好
名格拉巴
你好瑪？
內剛的腦
好，謝謝。你呢？
剛八得，姐蘇定八代，可米亞高
我也很好，謝謝你。
尊諾來內港八代，可米亞夠姐蘇定八代
你早！
名格拉西多奶奶肯八可米亞
早上好！
剛多奶奶肯八
早安！
名格拉西多奶奶肯八
午安！
名格拉西多內來肯八
晚上好！
名格拉西多nia肯八
晚安
名格拉西多nia八
誰？
百獨來
什麼？
八來
我
尊諾
你
可米亞
他
杜
我們
尊諾豆
你們
可米亞豆
他們
杜豆
請
姐蘇必有越
請坐
姐蘇必有越 台八可米亞
請進
姐蘇必有越 問啦八可米亞
歡迎
久搜八代
歡迎你們
可米亞豆 夠 久搜八代
不用謝
姐蘇定嘶啞 木摟八不
不客氣
阿木拿巴奶
請抽煙
色磊倒八
這是我應該做的事
大尊諾 摟丁代惡摟八
請喝茶
姐蘇必有越 樂排衣倒八
請喝水
姐蘇必有越 衣倒八
請喝涼開水
姐蘇必有越 陰nue倒八
請喝咖啡
姐蘇必有越 高飛倒八
請喝牛奶
姐蘇必有越 nua怒倒八
請吃湯面
姐蘇必有越 靠摔比有撒吧
請吃油麵
姐蘇必有越 誰結靠摔撒吧
我喜歡吃麥片加牛奶雞蛋
尊諾 鬼尬毛 nua怒 結烏 俄要夠宅的
木瓜汁對身體很好。
丁寶地漂業 哈傑馬耶 阿ai剛的
你要喝什麼飲料
可米亞 八漂衣倒木來
你要喝什麼果汁
可米亞 八第第漂衣倒木來
木瓜滋味又香又甜
丁寶地 阿亞打 母A來 母A代 求來 求代
希望你以後常常來玩
腦來啊滅拉來磊沒摟苗林八代
他常常遲到
杜阿滅腦家代
他是我常說的光遠
杜哈尊諾 克娜克娜 表內代光遠皮代
兒子像爸爸
噠尬阿賠乃獨代
女兒不像媽媽
的米尬阿美乃木獨不
他有點像你叔叔
杜哈可米亞業吳雷奶奶獨第
兄弟倆長得很像
你啊購呢要嘚獨的白
像是有人在敲門
的耶要要的尬靠內的路白
像要下雨了
某yua到麥乃獨代
像你這樣嫌臟的人快躲開
可米亞路你白馬叫的路啊緬牌吧
他請我吃飯
杜尊諾夠特敏灑賠代
我請他看電影
尊諾杜夠有心bia代
她病了你快去請醫生吧
獨pia內代可米亞死牙文a靠吧
請快點說
緬緬表吧
你相信我瑪？
可米亞尊諾夠永的拉
我不相信他
尊諾杜夠木永不
你應該相信婆婆
可米亞婆婆夠永丁代
我哪裡不相信他
尊諾杜夠白尬內木永亞馬來
他不相信你瑪？
杜可米亞夠木永不拉
不要相信他
杜夠木永乃
他是我最相信的朋友
杜哈尊諾阿永記松艾青白
為什麼不講
八皮路木表達來
為什麼不說話
八皮路死尬木表達來
為什麼不休息
八皮路木拿達來
怎麼不肯原諒他？
八皮路杜夠昆木摟奶達來
怎麼還不洗臉
八皮路緬娜木地嘚達來
怎麼不漱口
八皮路不摟木金達來
為什麼不刷牙
八皮路（多阿）木代達來
怎麼還不回來
八皮路木邊拉嘚達來
為什麼不知道
八皮路木嘚達來

D. 為什麼在緬甸評判一個人的德行是不是良好，是看那個人葬禮時收到扇子的數量

緬甸作為一個佛教國家，葬禮風俗與我們中國有較大區別。緬甸人的葬禮很隆重，傳統葬禮是火葬，也行土葬。

至於題主提到的在葬禮時收到扇子數量評判死者生前德行，在傣族有給死者身邊放扇子的習俗，應該與這個差不多。也有一些去過緬甸的朋友反應，死者家人會回贈給來者扇子。

E. 請問各位專家老黃瓜帶瓜有什麼講究不好意思，方言不同，讓你們誤會了，帶瓜就是留瓜的意思。

低溫養秧，控水，不能過度，看見大部分根瓜掛住了，和伙腿腸大小要長，澆小水，十天左右一次，主要看墒情和天氣。及時去掉黃葉，老葉。溫度二十五度左右，十三四度放草苫。用大生，百菌清，甲托，金雷，多菌靈，殺毒礬，烯醯嗎啡，多寧，春雷黴素，可殺得三千，中生菌素，葉枯挫，鏈敏素等防治真菌和細菌性病害。摘完根瓜澆有機菌肥養根養秧。三次基本能摘完根瓜，勤摘，摘小瓜。發現大量沾花，瓜紐大部分和伙腿腸大小時，高溫養瓜，前提是不能高濕。澆小水，肥隨水走，濃度要小。上午二十六度放小風，到三十度不超三十二度再拉大一點風，兩點以後不超二十六度，二十二度合風，十五度放草苫。溫度不能忽高忽低，不要脫水脫肥。另:沾花的水不能太硬(井水，自來水等礦物質含量高，使瓜紐受葯不均勻，瞎瓜多)

F. 緬甸西瓜瓜瓤發粉發白怎麼回事

西瓜瓜瓤發粉發白，是施用氮肥太多。
鉀肥、磷肥、硼肥不足。
可適當加施鉀肥、磷肥、硼肥。
硼肥，是指提供植物硼營養，具有硼標明量的單質肥料。
硼肥主要有硼酸和硼砂。硼是植物必需的營養元素之一。硼以硼酸分子的形態被植物吸收利
用，在植物體內不易移動。硼能促進根系生長，對光合作用的產物——碳水化合物的合成與轉運有重要作用，對受粉過程的正常進行有特殊作用。因此，對防治油菜「花而不實」、棉花「蕾而不花」和果樹「落蕾、落花、落果」、小麥「不稔」等症均有明顯能力。如果豆科作物缺硼，則根瘤發育不良，甚至失去固氮能力。油菜、棉花、大豆、甜菜、蘋果、柑橘等施硼都有顯著增產，並改善品質。
我國缺硼土壤在南方和北方都有。全國耕種土壤缺硼面積多達5億畝以上。貴州、四川、湖北、湖南、安徽、江蘇、江西、雲南、河南、陝西、廣東、福建、廣西、吉林、河北、山東、山西等耕地缺硼比例均大於60%。這些區域種植農作物，都不應忽視硼元素肥料的使用。
硼對作物生理過程有三大作用：一是促進作用，硼能促進碳水化合物的運轉，植物體內含硼量適宜，能改善作物的有機物供應，使作物生長正常，提高結實率和坐果率。二是特殊作用，硼對受粉過程有特殊作用。它在花粉中的量，以柱頭和子房含量最多，能刺激花粉的萌發和花粉管的伸長，使授粉能順利進行。作物缺硼時，花葯和花絲萎縮，花粉不能形成，表現出「花而不實」的病症。三是調節作用，硼在植物體內能調節有機酸的形成和運轉。缺硼時，有機酸在根中積累，根尖分生組織的細胞分化和伸長受到抑制，發生木栓化，引起根部壞死。硼還能增強作物的抗旱、抗病能力和促進作物早熟的作用。
另外，在稻雜交制種中施用硼肥，可使父、母本植株成熟期趨於一致，促進制種產量的大幅度增加；同時還能提高遠緣雜交種的結實率。可見硼在育種工作中也同樣能起重要作用。
作為油菜、棉花、花生、果樹、蔬菜等高需硼經濟作物，缺硼會嚴重地影響作物的正常生長，缺硼已成為妨害作物產量及品質提高的主要限制因子。
硼肥使用方法
1、作為底肥使用時，缺硼地塊就需要選擇硼砂補充硼肥，每畝農作物施用量0.5至1.0公斤，每棵果樹施肥5至10克，將硼肥與農家肥混合使用，或者和化肥拌勻後條施或者穴施，可以提高肥料利用率，但是不能和種子接觸。
2、如果作物出現缺硼症狀，可結合澆水使用硼肥，也可以將硼肥溶解在農家肥裡面施入，也可以和化肥拌勻後稀釋或者隨水施入，一般選擇液態硼肥，畝使用量150克。可以作為基肥，也可以作為追肥，在農作物生長前期和中期使用。這種方法比撒施和葉面噴肥效果好。
3、在作物開花期以前，一般使用速溶硼肥每畝用量20克，葉面噴施2至3次，可以快速補充硼元素，改善缺硼症狀。最好將液肥噴在葉片背面，即可達到預期效果。
硼砂的用法主要是基肥和葉面噴施。
當做基肥的話，每畝硼砂用量500g至1kg與20至30公斤過篩的有機肥或細土充分拌勻，均勻撒施後翻耕入土，或開溝條施。
硼砂作為葉面肥噴施的話，每畝用硼砂100克，兌清水50公斤，即成0.2％的溶液。
硼元素屬於微量元素，作物不可缺少的必需元素，但是一定不要過量使用，否則不僅不能增產，反而造成減產。

G. 緬甸人的生活習慣、風俗

飲食：

緬甸盛產稻米，人民以大米為主食。早餐常吃「饃亨卡」、椰子面、椰子粥、涼拌面、涼拌米粉及用糯米、椰子、白糖做的各種各樣的糕點小吃。

緬甸人有喝早茶的習慣。人們在茶館里喝咖啡、奶茶，吃點心。如麵包夾黃油、果醬、乳酪、肉包子、油條及油餅，還喜歡喝魚片湯、鴨肉粥等。

緬甸人在飲食方面較為節儉。常以魚蝦醬、辣椒、煮豆、酸菜葉湯佐飯。緬甸菜餚講究油、辣、香、鮮、酸、咸。宏調方法多以炸、烤、炒、涼拌為主。炸烤食物易於保存，涼拌不需加熱，又能祛暑。緬甸瀕海多河，魚蝦豐富，易捕撈。在緬甸以魚蝦為原料製作的食品尤多。緬甸人喜歡將竹筍腌成酸筍，和其他蔬菜、肉類混炒，味道鮮美。

緬甸人的口味特點是酸、辣、清淡，不油膩，類似中國四川口味，一般餐桌都要求放上辣椒油。愛吃雞、鴨、魚、蝦、蝦醬、魚醬，喜食咖哩，要求略帶甜味，最好拌上番茄，除吃一般蔬菜之外，人們喜歡用水果做菜。如把芒果切成片，拌入黃豆粉、蝦米松，蝦醬油、洋蔥頭以及炒過的辣椒籽，吃起來又酸、又咸、又辣、又鮮。

服飾

緬甸是一個傳統文化保存得非常好的國家，在仰光，超過80%的人還穿著民族服裝。無論男女，下身都穿紗籠，男式叫「籠基」，女式叫「特敏」。雖然男女穿法稍有不同，但色彩都較為鮮艷。男女上衣均為右衽，也有對襟的。男人上衣為無領對襟長袖短衫，用一條或粉紅或黃或白的薄紗或絲綢帕包在頭上，作為出席盛會的禮帽。女子的上及多為斜襟長袖衫，衣袖長而窄，顏色多為乳白色或粉紅色。為了適應熱帶氣候，多用薄紗製成。婦女一般都留長發，卷發髻，並插花，還特別喜歡佩戴各種首飾。緬甸人很少穿鞋襪，男女老少都愛穿拖鞋。

拓展資料

緬甸人：

緬甸全國共有135個 民族，總人口5141.9萬（2014年），主要民族有緬族、克倫族、撣族、克欽族、欽族、克耶族、孟族和若開族等。全國85%以上的人信奉佛教，約8%的人信奉伊斯蘭教。

民族：

緬甸全國共有135個 民族，其中緬族約占總人口的65%，其他主要民族有克倫族、撣族、克欽族、欽族、克耶族、孟族和若開族等。

宗教：

緬甸有85%以上的人信仰佛教，大約5%的人信仰基督教，8%的人信仰伊斯蘭教，約0.5%的人信仰印度教，1.21%的人信仰泛靈論。

緬甸的佛教主要是南傳上座部佛教。佛教不但是緬甸 人的宗教信仰，而且是他們道德教育的源泉。佛教的經文，尤其是《吉祥經》，是緬甸人民的生活哲學，深深地印入人們的心靈中。緬甸人日常生活中經常參神拜 佛，信眾一路赤腳走去，不能穿鞋或襪子。不能對寺廟、佛像、和尚有任何輕率舉動，不能穿過短、過透的衣服。在緬甸，信佛教家庭的男孩都須入寺廟當一段時間 的和尚，過靜修生活後才能還俗結婚。緬甸人對和尚十分尊敬和崇拜，只要有和尚來化緣，他們都不惜拿出家中最好的財物送給和尚。緬甸人虔心向佛，民風淳樸、 和善，社會犯罪率比較低。

參考資料來源：網路-緬甸人

H. 緬甸怎麼回事誰能講講上次雲南被轟中國與緬甸談話應該說明中國和緬甸關系不壞，可是又經常看見中國人在

果敢即緬甸聯邦果敢自治區（2011年前稱「緬甸撣邦第一特區」），位於緬甸東北部，毗鄰中國雲南省，是一個以漢族（當地自稱「果敢族」）為主體的自治區，首府是老街市。果敢在籍人口約14萬，其中華人占絕大多數，世居緬北的漢族被稱為果敢族，多為明朝末年由於戰亂逃難到此，具有緬甸官方法定少數民族的地位。
1897年清政府簽訂《中英續議緬甸條約》，果敢割讓給英屬印度。1948年緬甸獨立，果敢屬於緬甸的少數民族自治區域。1960年中緬兩國簽訂了邊界協定，果敢被正式劃入緬甸。2011年3月30日，以吳登盛為總統的緬甸新政府成立，同日新的「緬甸聯邦果敢自治區」也正式成立，幾乎完全自治、實質獨立的緬甸撣邦第一特區被撤銷並成歷史，緬甸中央政府繼續扶植白所成為主席。
原因分析：

一、緬甸軍政府方面：

1、目的。加強中央政府對特區的控制力，解決地方武裝割據的問題，爭取以丹瑞為首的軍政府勢力在2010年大選中贏得優勢。在1989年協議中果敢作為高度自治的特區，他們可保持現有武裝力量和管轄地盤，緬政府向他們提供部分經費及其他物資援助，並給予了開發礦產、森林資源，開放邊境口岸和減免進出口稅收等特權。從文化、經濟各方面來說，果敢與中國內地沒什麼兩樣:用的是人民幣，說的是雲南漢話，手機是中國移動號碼，連座機也是雲南區號，果敢近15萬人的生活必需品全靠從中國進口。現實地說除去外交和戰爭權，相當於一個國中之國，而且與鄰國簡直渾然一體。這個特區沒有給中央政府帶來什麼好處，世界上不存在哪一個中央政府永遠容忍這樣的特區（即使簽有協議）。

2、時機。明年2010年緬甸進入大選，國內反對派勢力的活動，對軍政府當局形成很大的壓力，以加入由政府控制的邊境安全部隊為條件招安，避免果敢當局對大選造成影響，同時轉移國內國際對緬甸政治矛盾的注意力。最為關鍵的是果敢同盟軍內部近來爆發內斗，同盟軍副司令白所成等人投靠緬甸政府軍，希望推翻彭家聲（堡壘最容易從內部攻破）。而且在軍事行動之後有足夠的時間來處理善後。在行動之前，美國國務卿希拉里高調宣布重返東南亞，國會議員吉姆·韋伯訪問緬甸，同緬甸軍政府領導人丹瑞大將秘密會談，其中肯定有美國支持緬甸的行動的內容，而作為交換，緬甸政府給予反對派領袖昂山素季減刑和緩刑。

3、實力。近年來緬甸與少數民族武裝妥協贏得和平發展機會，在經濟的帶動下軍事實力有一定的增長，武器裝備得以部分更新。

二、果敢特區方面：

1、內因：緬北長期以來一直是經濟落後地區，2002年底，順應時代潮流加上中國的援助，果敢根除了罌粟種植。通過邊貿和文化交流，果敢的經濟、文化等各方面都有一定的發展。作為「一個國中之國」，特區政府領導當然不會讓中央政府幹預分享自己的權利。在經濟得到發展的同時，利益的分配容易出現問題，彭家聲在果敢影響很大，在果敢做生意的人要按所從事行業和大小都交納一定數額給他，無疑這引起其他領導層人員的不滿。

2、實力對比及環境。果敢同盟軍常年和政府軍周旋，擁有一定的戰鬥力，但是在同盟軍內部分裂，副司令白所成等人投靠緬甸政府軍的情況下，在天時、人和方面喪失優勢，而地利在熟悉當地環境的叛將帶領下，政府軍並非出於劣勢，而且由於分裂在兵員人數、士氣方面的不利影響，彭家聲的同盟軍只能避過政府軍鋒芒撤進山區，保存實力等待外部斡旋。利用東南亞國家和周邊的壓力和中國不希望出現邊境動盪和保護華人利益影響軍政府舉行談判，盡量爭取國際社會的同情。

三、中國的應對：

1、對中國的利益影響。首先影響邊貿和邊貿城市經濟。果敢特區從文化、經濟各方面來說，與中國內地沒什麼兩樣:用的是人民幣，說的是雲南漢話，手機是中國移動號碼，連座機也是雲南區號，果敢近15萬人的生活必需品全靠從中國進口，可謂與中國唇齒相依、血脈相連。雖然是緬甸的內政，但是很多中國人到果敢做生意，投資巨大，在經濟上、感情上關聯密切，如果處理不好，任由沖突造成大量傷亡和對無辜百姓和投資商人的殘害，無疑這引起國內人民群眾對政府保護海外公民和華人方面的不作為更加不滿。

在國會議員吉姆·韋伯同緬甸軍政府領導人丹瑞大將的秘密政治交換中，由於損害的是緬甸華人的利益，美國當然樂意交換，而且可以惡心中國，順便測試在涉及緬甸內政和華人利益時，中國和緬甸的親密程度。如果有縫隙，美國就以民主、西方投資等等作為誘惑撐大這個縫隙，把中國在緬甸至關重要的石油管道能源戰略布局給斬斷。中國在緬甸巨大的政治、經濟投資將受重創。

2、措施。由於果敢地區主要涉及到邊貿和邊貿城市經濟以及中國公民的投資和人身安全，並沒有涉及到重大的戰略安全（保持和周邊國家的和睦發展、作為重要的能源通道），所以筆者反對採取軍隊越境介入保護那裡的中國公民和華人，這將送給自己一個陷阱，這從根本上損害了中緬的互信，就算把石油管道修好了，能好用嗎？而且與俄羅斯在喬治亞的軍事行動不同，喬治亞侵害的是俄羅斯的底線——格烏不能加入北約，而且事先有一定數量的維和部隊駐扎在阿布哈茲。筆者提倡政府對此事高度關注，保證我國公民和有庇護要求的難民（都是自己兄弟）得到有效的安置，再者向緬甸當局傳達希望看到停火各方和解談判的信號，施加壓力。因為無論是政府軍和彭家聲的同盟軍對抗還是以華（人）制華（人），讓投靠政府軍的白所成等人對抗彭家聲，都是我們不願意看到的，一是不利於邊境穩定和當地經濟，二是眼看被別人利用，華人打華人嚴重傷害中國人的感情。

I. 去緬甸需要注意什麼風俗，生活習慣，就是日常生活中需要注意些什麼

不能用左手遞給別人東西或者握手，不能穿鞋子去佛塔裡面，不能摸小孩子的頭，不能在出門的時候說不吉利的話，不能亂碰女孩子的任何部位、在一些特殊場合看到緬甸升國旗要站立、聽到國歌也是（電影院、廣場等）。就這些了。