緬甸人什麼時候能過上和平的日子

『壹』 緬甸人的生活習慣、風俗

飲食：

緬甸盛產稻米，人民以大米為主食。早餐常吃「饃亨卡」、椰子面、椰子粥、涼拌面、涼拌米粉及用糯米、椰子、白糖做的各種各樣的糕點小吃。

緬甸人有喝早茶的習慣。人們在茶館里喝咖啡、奶茶，吃點心。如麵包夾黃油、果醬、乳酪、肉包子、油條及油餅，還喜歡喝魚片湯、鴨肉粥等。

緬甸人在飲食方面較為節儉。常以魚蝦醬、辣椒、煮豆、酸菜葉湯佐飯。緬甸菜餚講究油、辣、香、鮮、酸、咸。宏調方法多以炸、烤、炒、涼拌為主。炸烤食物易於保存，涼拌不需加熱，又能祛暑。緬甸瀕海多河，魚蝦豐富，易捕撈。在緬甸以魚蝦為原料製作的食品尤多。緬甸人喜歡將竹筍腌成酸筍，和其他蔬菜、肉類混炒，味道鮮美。

緬甸人的口味特點是酸、辣、清淡，不油膩，類似中國四川口味，一般餐桌都要求放上辣椒油。愛吃雞、鴨、魚、蝦、蝦醬、魚醬，喜食咖哩，要求略帶甜味，最好拌上番茄，除吃一般蔬菜之外，人們喜歡用水果做菜。如把芒果切成片，拌入黃豆粉、蝦米松，蝦醬油、洋蔥頭以及炒過的辣椒籽，吃起來又酸、又咸、又辣、又鮮。

服飾

緬甸是一個傳統文化保存得非常好的國家，在仰光，超過80%的人還穿著民族服裝。無論男女，下身都穿紗籠，男式叫「籠基」，女式叫「特敏」。雖然男女穿法稍有不同，但色彩都較為鮮艷。男女上衣均為右衽，也有對襟的。男人上衣為無領對襟長袖短衫，用一條或粉紅或黃或白的薄紗或絲綢帕包在頭上，作為出席盛會的禮帽。女子的上及多為斜襟長袖衫，衣袖長而窄，顏色多為乳白色或粉紅色。為了適應熱帶氣候，多用薄紗製成。婦女一般都留長發，卷發髻，並插花，還特別喜歡佩戴各種首飾。緬甸人很少穿鞋襪，男女老少都愛穿拖鞋。

拓展資料

緬甸人：

緬甸全國共有135個 民族，總人口5141.9萬（2014年），主要民族有緬族、克倫族、撣族、克欽族、欽族、克耶族、孟族和若開族等。全國85%以上的人信奉佛教，約8%的人信奉伊斯蘭教。

民族：

緬甸全國共有135個 民族，其中緬族約占總人口的65%，其他主要民族有克倫族、撣族、克欽族、欽族、克耶族、孟族和若開族等。

宗教：

緬甸有85%以上的人信仰佛教，大約5%的人信仰基督教，8%的人信仰伊斯蘭教，約0.5%的人信仰印度教，1.21%的人信仰泛靈論。

緬甸的佛教主要是南傳上座部佛教。佛教不但是緬甸 人的宗教信仰，而且是他們道德教育的源泉。佛教的經文，尤其是《吉祥經》，是緬甸人民的生活哲學，深深地印入人們的心靈中。緬甸人日常生活中經常參神拜 佛，信眾一路赤腳走去，不能穿鞋或襪子。不能對寺廟、佛像、和尚有任何輕率舉動，不能穿過短、過透的衣服。在緬甸，信佛教家庭的男孩都須入寺廟當一段時間 的和尚，過靜修生活後才能還俗結婚。緬甸人對和尚十分尊敬和崇拜，只要有和尚來化緣，他們都不惜拿出家中最好的財物送給和尚。緬甸人虔心向佛，民風淳樸、 和善，社會犯罪率比較低。

參考資料來源：網路-緬甸人

『貳』 緬甸人的風俗習慣是什麼

1、飲食

緬甸盛產稻米，人民以大米為主食。早餐常吃「饃亨卡」、椰子面、椰子粥、涼拌面、涼拌米粉及用糯米、椰子、白糖做的各種各樣的糕點小吃。

2、服飾

緬甸是一個將傳統文化保存得非常好的國家，在仰光，超過80%的人還穿著民族服裝。無論男女，下身都穿紗籠，男式叫「籠基」，女式叫「特敏」。

3、稱呼

緬甸人有名無姓，通常在自己的名字前面加一冠詞，以示性別、年齡、身份和地位。青年男子自稱「貌」（意為弟弟），表示謙虛，對幼輩或少年也稱「貌」，對平輩或兄長則稱「郭」（意為哥哥），對長輩或有地位的人則稱「吳」（意為叔伯）。

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緬甸的宗教信仰及禁忌：

緬甸宗教信仰主要有佛教、基督教、伊斯蘭教和印度教，其中影響最為廣泛並為絕大多數緬甸人信仰的是南傳上座部佛教，信徒約佔全緬87%的人口。基督教約在16世紀初傳入緬甸，目前影響最大的是新教浸禮會和羅馬天主教派。

緬甸人認為頭部是一個人最高貴的地方，不喜歡別人觸摸自己的頭。婦女的筒裙被視為不潔，嚴禁晾曬在頭部以上的高度，忌諱從晾曬的婦女筒裙底下走過。進入佛教寺廟和參觀佛塔時應脫鞋、脫襪，不應與僧侶「平起平坐」，女士不能隨意碰觸僧侶袈裟或身體。

進入伊斯蘭教、天主教等其他宗教場所前，應事先詢問是否可以進入，如對方不歡迎非信徒進入，請勿強行參觀。此外，緬忌諱隨意撫摸兒童頭部，用腳做指示、踢東西或觸碰人也是極不禮貌的行為。

『叄』 緬甸的十二生肖與中國不同嗎

在緬甸，如果你聽說有人是屬「妙翅鳥」的，不必驚奇，因為和中國的十二生肖不同，緬甸的屬相只有8種，而且內容不同。更有趣的是，每個人屬什麼是按他出生在星期幾來決定的。

『肆』 科學家又預言災難了，人類的和平生活還能存在多久

“災難”是人類永遠無法避免也必須面對的一個詞，在我們的生活中，經常可以看到各種各樣的“預言”，比如曾經轟動一時造成了很大反響的“2012世界末日”和“2000世界末日”，都造成了不小的影響，但是沒有一個成為現實，可是今年一開始，2020年的不平凡就初漏端倪，席捲全球的新冠疫情，動盪起伏的國際局勢，都在暗示著我們今年的不平凡，而在這個讓人憂心的關頭，科學家又提出了關於災難的預言，我們還能在地球安穩的生活多久呢？

其實隨著時間的推移，太陽會越來越亮也越來越熱，人類是無法永遠安穩的生活在地球上的，其次，太陽也會有“壽終正寢”的一天，當太陽膨脹為紅巨星後，可能會直接把地球吞噬以引力撕碎，就算因為太陽的質量丟失導致引力縮小，我們的地球也會丟失太陽系的宜居地帶，到時候的地球是人類完全無法居住的。因此人類會有一天要離開地球，前往遙遠的星空中尋找新的家園。

『伍』 緬甸的死刑一旦判定，為何執行那麼快

自從有了人類文明之後，刑罰就一直伴隨著人類社會，而死刑是所有刑罰中最為嚴厲的，因為這剝奪了人的生命，所以只有是最大的惡行才能夠是判處死刑，像叛國罪，殺人罪等等，而且就算是判處了死刑，也會要等上一段時間才會進行執行，像中國的古代死刑的執行都是要等到秋後才會進行處決，而現代社會對於死刑就更加嚴謹，從死刑的判決到死刑的執行中間至少也會有半年以上的時間，如果是重大案件這中間的時間會更長，可是在緬甸觸犯了死刑之後，從判決到執行只有幾個小時，這是為什麼呢？

緬甸佤邦所在的區域是國際販毒泛濫的重要區域，也是世界毒品的重要產地，為了獲得國際的經濟援助，緬甸佤邦政府已經向全世界宣布要在2025年之前毀掉所有的毒品種植基地，在管理的范圍之內嚴禁毒品存在，而這是第2次延遲目標時間，這也給佤邦政府上上下下帶來了巨大的壓力，因此對於禁毒緬甸佤邦政府也就自然是視為頭等大事之一，對於在佤邦境內販毒的人員，那自然是要加以嚴懲的，畢竟這是牽扯到自己的國際聲譽，牽扯到經濟援助，

『陸』 果敢同盟軍未來的命運如何

關於這個問題，得從最早的時候，英國割裂了果敢地區和我國之間的聯系開始說起，按理來說果敢應該是屬於漢族，裡面所有的居民也都是漢人。

但是，可恨的英國人卻將其割裂了出來，還將當地人都稱為了“果敢人”，很顯然他們的這個做法絕對是極其愚蠢的，因為不管怎麼樣，在果敢人的心中，他們永遠都是中國的一份子，即便是在名義上他們已經成為了另一個國家的子民，但是他們卻依舊忘不掉自己身為一個漢人的事實！

所以，果敢同盟軍未來的命運，將會如何？似乎只有一個答案，那就是這些人將會混得越來越差，因為他們除了要被迫制衡陰晴不定的緬甸政府大軍之外，還得一邊照顧已經慘不忍睹的果敢地區。所以，果敢同盟軍說不定哪天就會被緬甸政府大軍給徹底消滅，然而，他們要是在今後的一段時間內，還不能有所提升的話，那麼也根本就堅持不了多久。

『柒』 世界上為和平做出貢獻的人和事跡

特里薩嬤嬤(Mother Teresa)原名艾格妮絲·鞏霞·博傑舒，1910年8月27日出生在前南斯拉夫的斯科普里一個阿爾巴尼亞農民家庭。她的父親是個雜貨商，家境並不富足，但父慈母愛，手足親睦，她在溫馨的家庭生活中生長起來。善良博愛的天性使她對慈善事業著迷。1928年來到印度，並投身於慈善事業。從40年代起，她在印度開展救助孤兒、窮人和老人的慈善工作，並在印度和其他國家創辦眾多的學校、醫院、收容所和孤兒院等。

1952年，特里薩在一座印度廟的旁邊建起了「垂死貧民收容所」，以讓那些可憐的人在彌留之際能享受一下人間的溫暖。至80年代末，大約有3萬名身患不治之症又無家可歸的窮人在收容所里度過了他們最後的日子。當記者問到挽救這些患有不治之症的人是否值得時，她甚至根本不能理解這個問題的意思，因為這與她的人生觀格格不入。
此後，特里薩開始考慮收治麻風病人一事。1964年教皇保羅六世在印度訪問期間接見了特里薩，並將自己的一輛高級轎車送給她。特里薩後來將這部車賣掉，用拍賣所得為麻風病人建了一幢樓房，並培訓了一些護理人員，使這里成了加爾各彼得堡唯一的麻風病中心。
1979年的諾貝爾和平獎授予了印度修女特里薩，以表彰她「為克服貧窮所做的工作」。在授獎儀式上，特里薩嬤嬤說：「我以窮人的名義接受這筆獎金。」在晚禱後，她對記者說：「貪婪——對權力的貪婪，對金錢的貪婪，對名譽的貪婪，這時當今世界實現和平的最大障礙。」獲獎後，特里薩嬤嬤賣掉了獎章，連同19萬美元的獎金，全部捐贈給貧民和麻風病患者，沒有給自己留下一美分。 1992年，聯合國教科文組織將和平教育獎授予特里薩嬤嬤，以表彰她將其一生獻給解除貧困，促進和平和為正義而斗爭的事業。她創建和領導的慈善機構在120個國家設立了569個服務中心，3500名修女在其中供職。
1997年9月5日，享譽全球的慈善家、諾貝爾和平獎獲得者特里薩嬤嬤因心臟病發作在印度加爾各答逝世，終年 87歲。印度政府於9月13日為特里薩嬤嬤舉行了盛大國葬。特里薩嬤嬤的靈柩蓋著印度國旗，放在運送過「聖雄」甘地和印度國父尼赫魯遺體的炮車上，緩緩駛向舉行葬禮彌撒的加爾各答體育館。逾百萬不同宗教信仰的群眾沿途跟隨護送，向靈車拋擲鮮花並高舉她的照片。
特里薩嬤嬤將畢生獻給為窮苦人謀福利的事業，深受全世界人民的愛戴，被譽為「善良與光明的化身」。特里薩嬤嬤逝世的消息傳開後，整個加爾各答沉浸在悲痛之中，成千上萬的印度人含著淚水與特里薩嬤嬤作最後的告別。如今，她的名字已經飛越千山萬水，傳遍整個世界。她以獻身慈善事業的至誠，直面困苦的精神，贏得億萬人民的愛戴和尊敬，被人們尊為「善良與光明的化身」。

『捌』 現在和平精英要綁定中國身份證，那我是緬甸人 沒有中國人身份證 是不是就不能玩了別啊…人家一打8呢

不用身份證，用QQ,微信登錄就好了，

『玖』 現代的緬甸人是怎麼過潑水節的

此時正是緬甸一年之中最炎熱的季節，潑水自然給人們帶來沁心的涼爽。但緬甸人則認為，水是清純、吉祥的，它帶給人們的不僅僅是涼爽，更重要的是能給人們帶來吉祥如意。過去，緬甸人用樹枝從缽盆中蘸水潑灑；如今，這種文靜已被現代方式取代，用水管、水槍噴射已成為潑水節的普遍行為。

緬甸的潑水節一直帶著濃濃的文化味兒，但現在也滲進了商業味兒，可算是與時俱進。一些大公司和大企業抓住潑水節商機大做宣傳，它們的潑水站搭建得氣派，廣告味兒十足，還邀請明星在露天舞台上盡情放歌，圍觀者眾多，場面十分火爆。

『拾』 緬甸人的風俗習慣

緬甸有14個邦，或叫省，其中最大的墠邦ShanState，聚居著27個民族，其中人數最多的就是Shan族，所以叫Shan邦。墠邦省東枝Taunggyi，因為海拔高所以氣候涼爽，加上萊茵湖的魅力，使它成為近年來緬甸最吸引人的避暑勝地。

湖上的唯一交通工具就是船隻，游湖的馬達船船身很長，船頭高高翹起，重心落在後半段，觀光客有座椅但只能坐五個人；當地人直接坐在船底板上可坐十人。我們由湖北岸的良瑞碼頭進湖去，長長水道上一路迎面而來的船隻多是載著湖中浮田出產的蔬果，還有正在泡澡消暑的水牛。