緬甸華人家庭怎麼樣

Ⅰ 緬甸是不是有很多華人他們的社會形態如何他們的民族發展史有多久還有像柬埔塞、寮國等的狀況

東南亞各國都是傳統收到中華文化輻射區域，歷代都有華人南遷，如果追祖，我們可能有很近的血緣關系。

緬甸在滿清入關的時候，明朝最後的部隊退到緬甸境內，繁衍生息下來。 後來國共內戰，國民黨的一支殘部也是退到緬甸境內。緬甸北部的果敢族實際上就是漢族，他們使用中文，跟咱們節氣禮儀幾乎一樣，流通的幣種也是人民幣，就連電話區號也使用的是雲南的區號。

Ⅱ 去緬甸看看在那裡的中國華人是如何生活的

在中國城的華人，基本上居住在英國殖民時期建造的公寓樓內，近百年的老樓房，空間狹窄，房屋老舊，甚至有些臟亂不堪。一排排的公寓樓之間過道也並不寬敞。很多華人在這里經營著一些小生意，福建，雲南的美食，還是用中文寫著。
夜市是緬甸華人重要的經營，小吃攤上可以看到很多用中文寫的中國菜餚，辣椒炒肉，番茄炒蛋，還是很有中國的感覺，但是基本上都是為了中國遊客服務的。
感覺緬甸華人相對於東南亞其他一些國家比如新加坡，馬來等地方的同行情況更加嚴重一些，沒有特別濃郁的華人文化和傳統習俗。
但是在買水果的時候碰到兩個女生，是緬甸華人，她們之間溝通使用普通話而不是緬甸語，看來華人在外，總還是對祖國有著說不清的情感。中國的文化還是深深影響著在外的華人。

Ⅲ 中國的緬甸留學生家庭富裕嗎

不一定。多數國外留學生在中國留學的家裡經濟條件都是很一般，而且有的很不好。因為他們一般不是自己花錢來讀書，都是全額獎學金，而且我們國家連生活費都給他們的。所以他們來了只是學習，什麼錢都不花，所以他們家庭條件也未必好。

Ⅳ 華人目前在緬甸的社會地位如何

目前華人在緬甸的社會地位，其實沒有我們想的那麼好，因為主要是因為緬甸這個國家在歷史上長期受受到中國的壓迫，所以很多時候可能在自己的歷史課本上肯定向自己的民眾灌輸當時是如何對抗中國的壓力最後才取得民族的解放，這是任何一個國家和一個民族都進行的一種政治宣傳。

雖然在中國近代史上，因為越南佔領緬甸和柬埔寨，導致中國對越自衛反擊戰的發生，所以其實剛建國的時候緬甸對中國開始懷有感恩之心的。不過其實中國現在對緬甸還是有比較大的控制力，而且除了扶持緬甸政府軍之外在經濟往來上面對緬甸也嚴重依賴中國。華人目前在緬甸的主要行為是經商，而且華人無利不貪的個性把很多殘次品都大部分的賣的緬甸，經常性的坑蒙拐騙也非常引起緬甸人民的反感，把緬甸作為一個小國有的時候不得不接受這些不平等等的事情，所以在對待華人這一塊其實還是抱有深深的敵意。

Ⅳ 緬甸是一個什麼樣的國家呢

緬甸地處東亞，在它的東南西北部分別和我國、泰國、寮國、孟加拉和印度為鄰，總面積67萬平方公里，差不多和我國的青海省面積相當，總人口根本無法相比我國，只有5300萬。2005年，緬甸國都從仰光遷到了內比都。
去過緬甸的朋友可能都知道，這里的旅遊資源的確很多，而且環境也不錯，茵萊湖、蒲甘、納帕裏海灘等都是必要的打卡之地。

每年差不多有八十萬國外遊客來緬甸了旅遊，其中我國遊客佔了大部分，因為這里的氣候問題，很多遊客都會選擇每年的10月到次年2月之間來緬甸旅遊。

如果按照每個人五千人民幣的花費算的話，每年緬甸的旅遊產業會給緬甸老百姓帶去40億人民幣收入。

而且，這里落後的經濟發展也帶給了緬甸更多的問題，經常發生動亂，是世界上最不穩定的國家之一，出於這樣的原因，很多外國遊客並不願意來緬甸旅遊，如果緬甸國內局勢穩定的話，相信來這里的遊客要遠遠超過80萬，給緬甸百姓帶來的收入也會更多。

Ⅵ 那些流落緬甸的中國人，到底是怎麼回事

流落緬甸的中國人有四支：

一是果敢族：約14萬人，生活在以果敢為核心的緬甸撣邦第一特區面積約2700平方公里，轄1縣、1市、2鎮、15個鄉。第一特區設1縣1市1經濟特區，即果敢縣、老街市、清水河經濟特區。是一批追隨明永曆帝朱由榔殘存的官兵和受滿清政府迫害的平民，300多年前遷移至此，世代居住於果敢地區。

三是華族：首批定居緬甸的華人，據說是在幾個世紀前移入緬北克欽邦附近山區的玉石商人。他們是從雲南省移入。1861年，第一個廣東籍商人經新加坡來到緬甸曼德勒王朝古都。1885年英國侵佔了整個緬甸，並把它並入成為印度的一個省後發生大規模移民潮，大量華人通過海峽殖民地，由海路移民緬甸。目前華族占緬甸總人口的3%，

緬甸華人移民在1930年代人數激增，到第二次世界大戰時，華人人數已達19萬4千至30萬人，約占總人口的1% 。他們創辦華文報章、華校、並設立社團。1950年，仰光有4家華文日報、3家周刊、而全緬甸也有超過200所學校。

四是勐穩族，主要以居住在緬甸北撣邦貴概大勐宜。是早年從德宏芒市一帶遷徙出去的漢族，目前人數大約為一萬左右。

Ⅶ 仰光是一個什麼樣的國家那裡的華人怎麼生活

華人，這個名稱在緬甸是非法的，仰光的華人沒有人敢說自己是華人，都自稱是白化了的緬族，雲南邊疆外的華人自稱果敢族。在緬甸能從生活習慣看出誰是華人，就是筷子，緬甸只有華人吃飯用筷子，緬甸其他民族吃飯都用手抓，緬族、克欽、克倫、佤族、撣族。。。。都是手抓飯。

Ⅷ 中國人，現在緬甸20萬華人華僑無家可歸，交火當中，他們已經成了難民，正往中國去。他們現在命懸一線，

網上有消息說中國邊防部隊允許難民進入中國來，你沒有看到嗎？
其他地方也去不了，離中國最近，只有到中國來。他們都是華人，中國政府一定會妥善安排他們的生活。

Ⅸ 緬甸華人的政治地位

獨立前，華人曾經出掌國家要職，例如李遐養爵士榮任巴特勒（Harcourt Butler）爵士與英尼斯（Charles Innes）爵士當政時出任農林部長。李氏祖籍廣東台山，緬甸土生，曾留學英國，執業律師；還有木匠阿灼，原名曹鸞翔，初抵緬甸時一貧如冼，但後來卻成了著名的承包商，被委為立法委員。1948年緬甸獨立後，政府推行國有化與本土化政策，華人不再享有政治地位。
1964年緬甸推行國有化運動，許多華裔商人被迫離開緬甸，華人創辦的學校與報社都被迫關閉。1967年6月，緬甸還爆發了一場激烈的排華暴亂，憤怒的暴民在仰光唐人街殺人放火，華人商店與住家被掠奪一空，許多華人丟了性命。暴亂蹂躪了好幾個城市。
由於緬甸推行歸化政策，職業限制政策，又取締華校與華文報刊，使華人謀生困難，紛紛加入緬籍。但緬甸的法律很嚴，只有那些在第一次英緬戰爭（1824）爆發前在緬甸居住的家庭成員才能取得公民權，其他人只能申請特別外人登記卡。登記卡持有人可以居住在緬甸，但不能享有與土著同等的權利。許多華人乃花錢買公民權證書。至今沒有加入緬籍的華人不到10% 。
緬甸華人作為一個種族集團，並不像在東南亞一些國家那樣在政治上扮演重要角色。在緬王時代，他們是純粹的商人，在英國殖民時代亦如此。但由於在戰前殖民政府推行種族代議制，所以在仰光市議會里有一兩個華人代表。在二戰期間，一些華裔特別是混血兒，積極同緬甸各族一起共同抗日，因此戰後當上公務員、技術員、醫生、軍官，但參政的華人仍鳳毛麟角。1962年奈溫軍人政權上台後，華人從政受到限制。奈溫（秀貌）本人是混血華裔，其他還有革命委員會第二號人物兼國防軍副總參謀長昂季（陳天旺）、原緬甸總統山友（San Yu）、奈溫政權的功臣礦業部長尼尼博士、教育部長陳友才……等。華人對緬甸經濟的貢獻是很大的，華人利用自己的海外通商網路，幫助政府促銷農產品。50年代中，華人響應政府的號召，把進出口的大部分讓出來給緬甸人經營，自己從商業轉向工業，開辟了新型工業發展的新紀元，維護了民族團結。
吳敏素在《工商業中的緬甸人》一文中曾指出：「戰後緬甸工業發展是由華僑完成的。」1962年，緬甸國防軍副總參謀長兼陸軍總司令昂季准將在新年賀詞中說道：「我們對居住在緬甸的中國人，對他們一百幾十年來對緬甸經濟建設作出的貢獻，給予高度評估。他們生於斯、長於斯、工作建設於斯。因此，我們從來不把居住在緬甸的中國人當做普通的外國人看待。」
70年代中，緬甸放寬公民出國打工的限制，華人為緬甸創收了不少外匯，並進口了不少汽車和生產設備。1989年緬甸改革開放以後，華人在中緬邊貿中發揮了重要作用。緬甸第二大城市曼德勒有今天的繁榮，離不開華人的作用。
今天的華人社會已與往日不同。緬甸華人本身變了，外國環境也在變。在一些人眼裡，華人和緬甸人根本沒有什麼區別，膚色和長相大同小異，風俗習慣也已毫無差別。華人家庭一般比較富裕，幾乎都有汽車，有些甚至有兩三部。他們勤快，會賺錢，受到善待。緬甸對外開放以後，利用中國大陸、港、澳、台和新加坡、馬來西亞及泰國華人資金發展經濟的心情非常迫切，隨著其他國家、地區華人資金的流入，緬甸華人的社會經濟地位也相應提高。
隨著形勢的發展，緬甸已放寬了對華文教育的管制。在緬甸實行對外開放10周年之際，中文報紙《緬甸華報》在仰光出版發行，這是30多年來緬甸首次出版發行中文報紙。作為緬甸權力核心的「戰略研究中心」向華人提出：「你們要有思想准備，要是把『華僑中學』交還給你們，你們要做什麼？」

Ⅹ 去緬甸居住的中國小伙，為啥都喜歡娶當地美女為妻