緬甸種族滅絕怎麼回事

1. 盧安達的種族滅絕是怎麼回事

是胡圖族對圖西族以及胡圖族溫和派有組織的種族進行滅絕大屠殺，而且還得到了當時盧安達政府軍隊關於和大量當地媒體的支持。

2. 二戰後緬甸屠殺歷史

木村兵太郎指揮駐緬日軍大舉向中國遠征軍發起進攻，但是，在中國遠征軍的猛烈打擊下，日軍丟盔卸甲，四下逃竄。受到如此慘敗，丟盡臉面的木村兵太郎命令部下對緬甸老百姓和俘虜進行虐待與屠殺，一手製造了仰光大屠殺。 P_0X+Tz

木村兵太郎任日寇侵略緬甸方面司令官時對日本軍隊的殘虐行為繼續採取放縱的態度有意放縱部下屠殺民眾。他一到仰光，緬甸首都附近就發生了慘無人道的暴行。木村把司令部移到毛淡棉，那裡又馬上變為日軍的屠常距離木村司令部10公里的一個地方叫卡拉岡，木村到那裡不到一周，卡拉岡的居民就被他手下官兵全部殺光，甚至強征30餘萬名印度尼西亞壯丁充當「兵補」，驅趕他們到緬甸和新幾內亞作戰，其中有90％的人悲慘地死在熱帶叢林中，也給緬甸人民造成了極大的傷害，木村負有不可推卸的罪責。 oCOv 6(

3. 緬甸歷史（分裂的時候有幾個境內著名的國家）寮國歷史（分裂要著名的），還有越南，柬埔寨，泰國

緬甸第一分裂時期境內的主要國家有邑盧沒、夫甘都盧、敦忍乙、撣國、驃國等，驃國被南詔國滅亡，驃國居民逃入蒲甘，和緬人融合建立蒲甘王朝，並最終統一緬甸大部；緬甸第二分裂時期境內的國家有阿拉干、東吁、阿瓦、白古等，後由東吁國統一緬甸全境，建立東吁王朝。
寮國於公元1353年建立瀾滄王國，1707—1713年逐步分裂為琅勃拉邦王國、萬象王國和占巴塞王國，後均被暹羅征服。
越南分裂時期為十二使君之亂。這是越南北部經過中國一千餘年統治正式脫離中國的開始。吳朝國君吳昌文死後。群雄競起，各據郡邑自守。吳昌熾據平橋、矯公罕據峰州、阮寬據三帶、吳日慶據唐林、杜景碩據杜洞江、李圭據超類、阮守捷據仙游、呂唐據細江、阮超據西扶烈、矯順據回湖、范白虎據藤州、陳覽據布海口，號十二使君。後由丁部領統一越南，建立丁氏王朝。
柬埔寨和泰國沒有史料記載很明顯的分裂時期，朝代更迭一般較為完整。

4. 亞美尼亞大屠殺是怎麼回事

亞美尼亞位於外高加索南部，與土耳其東部接壤，在歷史上曾被土耳其奧斯曼帝國統治。據亞美尼亞方面的史料記載，1915至1923年期間，奧斯曼帝國對亞美尼亞人實施了慘無人道的種族滅絕政策，導致150萬人死亡。

亞美尼亞人提出「大屠殺」的根據是由兩位著名的歷史學家撰寫的人稱「藍皮書」的一份報告，題目是「奧斯曼帝國時期亞美尼亞人受到的遭遇1915－1916年」。「藍皮書」有150處引用了「大屠殺」證人的表述，稱奧斯曼帝國對亞美尼亞人的鎮壓始於1877年的俄羅斯－奧斯曼戰爭之後。報告中有如下的描述：

大屠殺之前，亞美尼亞男子和他們的家庭往往會接到被驅逐的命令，命令通知他們被驅逐的目的地和時間。如果有人不到規定地點的話，奧斯曼政府的安全部隊就會搜查他的家，然後把他投入監獄，最後在不通知他們家屬的情況下就把這名「犯人」轉移到摩蘇爾或者巴格達的一家監獄。被關押的這些亞美尼亞人的結局通常是幾百個人一組地被用鏈條綁在一起，然後帶到空曠地帶執行大屠殺……

奧斯曼士兵在搜查亞美尼亞村莊時，還會告訴亞美尼亞婦女，如果她們和穆斯林男子結婚、改信伊斯蘭教的話，就可以免遭被驅逐的命運。盡管如此，還是有數萬名亞美尼亞婦女被迫踏上了遷徙之路，成千名亞美尼亞婦女在途中因飢餓、缺水和傳染病而喪生。

作為「亞美尼亞種族大屠殺」的證據之一，當時奧斯曼帝國內政部長帕夏給迪亞巴克爾省長發的一份電報經常被引用。電報說，得知最近一段時間來，你省不加區分地對亞美尼亞和其他所有基督教徒實施大屠殺計劃。情報表明，在馬爾丁已經有700名亞美尼亞人和其他基督教徒在夜間被帶出城外後，像羊一樣遭到割喉殺害，估計目前已經有2000人死於這場屠殺。如果不迅速加以阻止，恐怕會擴大到其他地方。因此我命令：馬上停止這種可能對公眾輿論產生壞影響、並可能威脅到所有基督教徒生命的行為！
聯合國、歐洲議會、比利時、法國、希臘和俄羅斯均承認「亞美尼亞大屠殺」事件，稱這宗屠殺為「違反人性的罪行」。

聯合國於1978年將事件定性為「種族滅絕」。

歐洲議會20年來也一直在提「亞美尼亞大屠殺問題」。在去年10月6日公布的「土耳其進展報告」中談到了這一問題，希望土耳其政府就此問題與亞美尼亞達成協議，這為在土耳其加入歐盟的談判中提出這項要求埋下伏筆。

去年12月15日，就在決定正式啟動與土耳其的入盟談判前兩天，歐洲議會通過了一個譴責土耳其實施大屠殺的報告。英國、法國等國家紛紛要求土耳其政府承認對亞美尼亞人犯下的「大屠殺」史實。

其中，法國巴黎市議會一致通過一項決議，決定在巴黎市豎立一尊高6米的青銅雕像，紀念1915年「亞美尼亞大屠殺」的死難者。這項決議是在法國國民議會通過一項關於「法國公開承認奧斯曼帝國在1915年屠殺了生活在帝國境內的150萬亞美尼亞人」的決議後作出的。

國內看法 兩派觀點不一

塞利姆是土耳其海峽大學的老師，近15年來一直在研究奧斯曼帝國檔案。他表示，當時亞美尼亞人有組織的武裝反抗是事實，也沒有人否認他們和俄羅斯人的合作。但另一方面，不管法律上怎麼定義，「有計劃的滅絕」是存在的。研究發現，那些亞美尼亞人被從這片土地上趕走，並踏上沒有希望的旅途。作為一名歷史學家，塞利姆認為還歷史以本來面目是一個道德責任。

對於政府提出的由土耳其、亞美尼亞兩國歷史學家來共同調查研究的說法，塞利姆和其他一些學者認為這其實是浪費時間。因為檔案館不是實驗室，兩國歷史學家本來就是有傾向性的，讓一方來說服另一方似乎是不太可能的。相反，雙方受到的傷害可能更深。

塞利姆同時建議開放與亞美尼亞之間的邊界，邊界打開了，兩國關系自然而然地就會正常化。

另有一派認為奧斯曼帝國歷史上不存在種族屠殺一說，其代表人物是土耳其歷史學會會長尤素夫教授。

尤素夫表示，亞美尼亞人和奧斯曼帝國之間的不和與沖突早在1881年就開始了，期間受到了英國、法國、俄羅斯等國家的干涉。翻開這個時期的檔案就可以發現，在阿納托利亞東部的亞美尼亞人在俄羅斯人的支持下，對穆斯林村莊發動了襲擊，其後又開始了大規模的起義。

面對這種情況，奧期曼帝國決定把亞美尼亞人驅逐到其他地方。尤素夫教授稱，開始時，新教徒、天主教徒、寡婦和兒童不在被驅逐之列。南部阿達納市的2.5萬名亞美尼亞人只有1.7萬人被驅逐，這個例子很好地說明了歷史上並不存在「亞美尼亞大屠殺」。至於遷徙過程中的死亡現象，尤素夫把它歸咎於疾病，稱有20萬人死於疾病。

主動出擊 強硬策略進行「全球斗爭」

1923年推翻奧斯曼帝國後成立的土耳其共和國，一直堅決否認「大屠殺」一詞，指稱當時處於種族動亂時期，雙方互有傷亡。土耳其方面還表示奧斯曼帝國也留有官方文獻，證明在1916—1917年間，土耳其人也遭到亞美尼亞人屠殺，死亡人數在50萬人左右，因此拒絕向亞美尼亞政府及人民道歉。

當來自美國、歐盟等方面的壓力加大時，土耳其決定主動出擊，採取強硬的新策略。

土耳其大國民議會4月13日發表聲明認為，一些外國議會懷著政治目的對有關奧斯曼帝國亞美尼亞族人有爭議的歷史問題作出決定（通過「亞美尼亞大屠殺」法案），是對一個事實尚未弄清的歷史問題作出決定，這是不公正的。

土耳其議會在即將遞交給英國議會的信中，要求英國議會宣布「藍皮書」只是一個宣傳材料，不能作為歷史資料。這封信將在土耳其大國民議會所有550名議員簽名後遞交給英國議會。

土耳其總參謀部也宣布，將向公眾公開所擁有的近1000個文件。這些文件有奧斯曼語、土耳其語和英語3種語言，主要包括1914―1918年期間奧斯曼帝國政府部門之間的一些文書往來。

另外，土耳其副總理兼外長居爾也在4月13日舉行的議會會議上發表講話稱，土耳其將採取新策略進行「全球斗爭」，還歷史以真相。「歷史不會原諒那些在『亞美尼亞大屠殺』問題上毫無根據地譴責土耳其的人。」

而就在土耳其大國民議會舉行會議的當天，亞美尼亞外長奧斯卡尼揚發表講話指出，在「種族滅絕日」90周年之際，土耳其本應該更加慎重的，但它卻採取了反擊態度。他說，土耳其不僅想單獨篡改歷史，還想把它灌輸給其他國家。

與兩國政府針鋒相對的態度所不同，土耳其和亞美尼亞兩國人民卻希望盡早解決問題，發展兩國關系。據一項民意調查顯示，50.9%的土耳其人和62.7%的亞美尼亞人都希望兩國開放邊境。

來源：國際在線－世界新聞報

5. 緬甸是社會主義嗎

緬甸政府實質是軍政政府，軍隊首長當然就是國家權力掌控者咯。。
1948年3月4日，緬甸獲得獨立以來，實行的是多黨民主議會制。
1962年，奈溫將軍推翻了吳努政府，開始實行由緬甸社會主義綱領黨一黨執政的一黨制。
1963年初緬甸軍政府對地上眾多新老緬族政黨，如反法西斯自由同盟、聯幫黨、聯合工人黨等，進行黃鼠狼給雞拜年的「誠邀和談」，半年後就追殺圍剿無赦，大規模屠殺各政黨領袖。
1988 年9月18日，緬甸軍隊接管政權以後，緬甸政治迎來了短暫春天。成立了以蘇貌大將為首的軍政府，取消舊的人民議會和國務委員會，成立了新的國務委員會，宣布解散原來的社會主義綱領黨，廢除一黨制，實行多黨議會制。 目前，緬甸主要民主黨派大約有10個，最大的是全國民主聯盟，國父昂山將軍的女兒昂山素季為該黨主席。 其次是緬甸民族團結黨，由原綱領黨重新組建而成。第三大民主黨派是撣邦民主聯合會。但是好景不長。
1990年5月，緬甸舉行多黨制民主大選，大選結果，大大出乎緬甸軍政府的預料，以昂山素季 為首的緬甸民主聯盟在大選中獲勝。但軍政府以必須先制憲才能交權為由，拒絕交權。緬甸人民與軍政府之間的矛盾進一步加深和激化。
軍政府悍然廢除聯邦憲法，那是1947年組成緬甸聯邦大家庭的唯一條約，殘忍殺害與拘禁各邦各族領袖，致使簽約的撣族、克倫族、克欽族、欽族、孟族等悲痛無比，憤怒抗爭。1963年，軍政府「邀請」撣邦獨立軍、撣邦解放陣線、克欽獨立軍及吉仁自衛隊等到仰光協商和平。至該年11月，軍政府賊喊捉賊，祭出「捍衛聯邦，反對分裂」大旗，至今一直在有組織的燒殺搶劫眾土族村莊，大打種族滅絕內戰，並用強奸少數民族婦女為戰爭手段——這些使得各族人民更深惡痛絕大緬族沙文主義、賊喊捉賊的卑鄙行徑與野蠻的強迫同化政策，以及要把內戰打到底的禍國殃民做法——這就是緬甸半世紀來大民族欺騙、屠殺眾小民族，眾小民族為求自保而堅持自決權的主要根源。
目前制憲大會已經召開了近7年半之久，但至今仍沒有達成一致，仍在斷斷續續召開，結束遙遙無期，成為世界上最長的會議。軍政府答應，待國民大會結束、新憲法制定後，緬甸將按新憲法規定的程序再次舉行大選，然後，軍政府將把國家政權移交給大選獲勝者。近年來，軍政府一面用軟硬兼施的辦法，將各個民主黨派逐一瓦解、摧毀，一面組織 成立了「緬甸聯邦鞏固和發展協會」，作為自己的後備力量.
1997年11月15日，將法律與秩序委員會改名為緬甸和平與發展委員會。現政府有31個部，具體如下：農業與灌溉部、郵電通訊部、建設部、合作社部、文化部、國防部、邊境與少數民族發展部、教育部、能源部、財政稅務部、林業部、衛生部、內政部、移民與人口部、飯店與旅遊部、第一工業部、第二工業部、宣傳部、 勞工部、畜牧水產部、礦業部、國家計劃與經濟發展部、鐵道運輸部、宗教事務部、社會福利與救濟安置部、科學技術部、體育部、經濟與商務部、交通部、外交部、仰光市發展委員 會(相當於部級)。

1963 年初緬甸軍政府宣布「國有化法案」，所有工商業經濟命脈都要由民族資本家與外僑手中，無償收歸「國有」。緬甸軍政府用社會主義之名，行排外肥己之實，做起打家劫舍的強盜本行！
1963年2月23日所有外資銀行，僑資銀行一律由軍政府的聯邦銀行接管。
1964年1月緬甸兩大出口商品——大米與木材，分別由軍政府的農業局與林業局獨家經營。
1964年3月2-19日，全國工商業12,212家（95%為外僑所有）被收歸「國有」。電台播音剛停，各廠店各企業門口就有兵士奔來，鐵門一拉，宣布里內所有東西都已屬於「國家」，並規定立即據實上報所有財產物業等，否則坐牢十年。
1964年5月17日宣布流通的100元、50元大鈔作廢，對民族資本家與外僑再來一次毀滅性打擊。全緬流通貨幣共為2,230百萬元，民族資本家與外僑所持的大鈔占流通貨幣的97%， 攜帶不方便的10元、5元小鈔只佔3% 。華僑等正當財產被無償沒收，正當工作生活被無理禁止，完全違背了聯合國人權宣言的最低要求——生存權，華僑求生不得，求救無應，成了絕地孤兒。
自從緬甸軍政府掌政40年來，緬甸長年名列全世界最貧窮的國家之一。

6. 緬甸與孟加拉同意遣返羅興亞難民了嗎

緬甸國務資政兼外交部長昂山素季與孟加拉外交部長阿里周四會談後，兩國簽署了一份諒解備忘錄，同意在兩個月內啟動把羅興亞難民遣返回緬甸的程序。

新加坡聯合早報網11月23日報道稱，緬孟兩國是經過多個星期的談判才達成這個初步協議。自8月25日緬甸軍方在西部若開邦展開「鎮壓」行動以來，已有超過62萬羅興亞人為躲避暴力逃到鄰國孟加拉，孟加拉難民營已人滿為患。

緬甸政府一直否認對羅興亞人犯下像聯合國所說的「種族滅絕」暴行，而且只同意把部分羅興亞難民接回國。緬甸和孟加拉在包括遣返人數等細節問題上一直談不攏，緬甸武裝部隊總司令上周仍堅持，緬甸「不可能接受孟加拉提出的人數」。

7. 緬甸很亂嗎

是的，緬甸是東南亞最亂的國家。

緬甸古代一直很強，也是一個跟中原王朝長期打交道的國家了，而且緬甸古代勢力，可以完敗泰國等大國，曾幾次打進泰國首都。在中國古代，對東南亞的征服中，最明顯的阻力就是緬甸。尤其是清朝時期，跟緬甸的戰爭還失敗了，大大影響清朝在東南亞腹地的影響。

二戰後，有實力的緬甸少數民族，都想要更多的權力，甚至高度自治，形成獨立小王國。按照當時緬甸的現狀，最好是先答應他們，然後內部瓦解，徐徐圖之。但是緬甸政府軍隊，卻認為自己實力很強，所以壓根不理睬，直接尋求戰爭打服，消滅，為此開啟戰爭模式。

8. 緬甸與克倫人戰爭的種族屠殺

都是因為利益啊！為了利益的爭奪，統治階級鼓動人們起來紛爭，在那種恐怖的氣氛下，你不殺人就要被人殺，最後剩下的人一看，真正得到利益的還只是那麼一小批人！最為無恥的人

9. 蘇丹達爾富爾大屠殺是怎麼一回事

蘇丹達爾富爾大屠殺這場沖突開始於2003年7月。聯合國引用國際公義聯盟的估計，表示沖突進行的期間，已有45萬人死於暴力與疾病之。

蘇丹達爾富爾問題現正於蘇丹共和國西部的達爾富爾地區進行，交戰方主要分別為游牧的巴加拉族組成的牧民武裝部隊；以及巴加拉族以外的定居部落。

與主要為穆斯林與基督徒沖突的第二次蘇丹內戰不同，在達爾富爾的居民以穆斯林為主。絕大多數達爾富爾居民、牧民武裝部隊、蘇丹喀土穆政府官員都是穆斯林。

(9)緬甸種族滅絕怎麼回事擴展閱讀：

沖突原因：

達爾富爾發生沖突的原因，可謂相當復雜。圍繞尼羅河的國家及如達爾富爾等的周邊地區，充斥著不平等，在20世紀的最後20年逐漸惡化。雙方之間的磨擦受到綜合環境災害、政治投機及地緣政治的影響，在20世紀後期不斷加劇。

此外，有許多人誤解此沖突為阿拉伯人及非洲人之間的種族問題；而歷史學家則認為這種誤解並不是完全正確，但也不是完全錯誤。也有媒體認為西方國家暗中助長了這些緊張情勢，以阻撓中國與蘇丹在此地區的石油合作。

蘇丹達爾富爾問題現正於蘇丹共和國西部的達爾富爾地區進行，交戰方主要分別為游牧的巴加拉族組成的牧民武裝部隊；以及巴加拉族以外的定居部落。

在達爾富爾問題上，中國政府一直主張維護蘇丹的主權和領土完整，通過對話和平等協商推動達爾富爾問題的政治解決。通過談判早日實現達爾富爾的和平、穩定與經濟重建，是中國政府處理達爾富爾問題的基本出發點。

10. 緬甸、寮國、越南、柬埔寨旅遊的安全性和對華人的友好度

1、緬甸

【安全指數】：★★

受中國影視及文學的影響，很多中國人均以為中國緬甸泰國交界處的「金三角」是一個「黃賭毒」或「黑社會」盛行的地區。其實緬甸的治安情況良好，民風淳樸，很少發生重大刑事犯罪案件，緬甸人也較為禮貌和氣，想去緬甸的話也不用擔心那邊人不夠熱情，只有你想不到的熱情，沒有他們做不到的熱情。

2、寮國

【安全指數】：★★★★★

在這里，可以很負責任的告訴大家，寮國的治安非常好。佛教國家，人們低聲說話，友善與人。主要是寮國本地人比較安逸，下層的人基本就是得過且過的性格，人也很隨和。

3、對想帶回去的佛像紀念品，也不可放置地上

在信奉佛教的國家購買的佛像雖然歸自己所有，但必須對它有一份敬意，如當它是一無物，隨意放置或粗手粗腳地動它，這種行為，會引起該國人的不快。

4、與和尚交談時，要保持低姿式

到斯里蘭卡等佛教國家旅行，經常看見有人與和尚交談，但只要仔細觀察便可發覺一般人絕不會坐在高過和尚的座位，他們必定設法使自己的頭低過和尚的頭，貴如總統或總理，也謹守這個原則。