立秋後有多少人在緬甸

A. 有沒有諺語，讓本人完成作業

雲下山，地不幹。
雲絞雲，雨淋淋。
黑雲接駕，不陰就下。
雲低要雨，雲高轉晴。
天色亮一亮，河水漲一丈。
紅雲變黑雲，必有大雨淋。
天上豆英雲，地上曬死人。
日落烏雲漲，半夜聽雨響。
日落胭脂紅，非雨便是風。
日落雲里走，雨在半夜後。
天上跑台雲，地上雨淋淋。
西北起黑雲，雷雨必來臨。
雲自東北起，必有風和雨。
有雨山戴帽，無雨山沒腰。
天上魚鱗斑，曬谷不用翻。
不怕陰雨天氣久，只要西北開了口。
雲向東，有雨變成風，雲向南，水漣漣，雲向西，下地披 衣。
時雨時晴，幾天幾夜不停。
烏雲攔東，不下雨也有風。亂雲天頂絞，風雨來不小。
朝有破紫雲，午後雷雨臨。
二，有關風向和天氣的諺語
東風急，備斗笠。
風靜悶熱，雷雨強烈。
急雨易晴，慢雨不開。
雨後生東風，未來雨更凶。
雨前有風雨不久，雨後無風雨不停。
不刮東風不雨，不刮西風不晴。
三、有光，電、聲現象與天氣的諺語
星星密，雨滴滴。
星星稀，好天氣。
星星明，來日晴。
星星眨眼，有雨不起。
直閃雨小，橫閃雨大。
炸雷雨小，悶雷雨大。
雷轟天頂，雖雨不猛。
雷轟天邊，大雨連天。
小暑一聲雷，倒轉做黃梅。
南閃火開門，北閃有雨臨。
四、有關生物反應與天氣的諺語
泥鰍跳，雨來到。
泥鰍靜，天氣晴。
青蛙叫，大雨到。
雞進籠晚兆陰雨。
燕子低飛要落雨。
螞蟻搬家早晚要下。
蜜蜂歸窠遲，來日好天氣。
魚兒出水跳，風雨就來到。
蜻蜓飛得低，出門帶 笠。
黑蜻蜓亂，天氣要旱。
撲地煙，雨連天。
水缸穿裙，大雨淋淋。
咸物返潮天將雨。
柱石腳下潮有雨。
草灰結成餅，天有風雨臨。
水裡泛青苔，天有風雨來。
動手成功，伸手落空

谷要自長，人要自強。

想喝甜水自己挑。

路要自己走，關要自己闖。

天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬。

家有斗量金，不如自己有本領。

寧苦幹，不苦熬。

一等二靠三落空，一想二干三成功。

不怕別人瞧不起，就怕自己不爭氣。

鋸一響就有鋸末。

血書必須用血寫。（西班牙諺語）

與其悲嘆自己的命運，不如相信自己的力量。（蒙古諺語）

眼望高山 腳踏實地

一步一個腳印。

不圖一時亂拍手，只求他日暗點頭。

多做強似能說。

願望的東西，必須伸手才能得到。

一萬個零抵不上一個一；一萬次空想抵不上一次實干。

看到了目標，並沒有到達目的地。

臨淵羨魚，不如退而結網。

雖然有了好種子，慶祝豐收還太早。

要想成功，必須走完從說到做這段路。

十個空想家，抵不上一個實幹家。

只有希望而沒有行動的人，只能靠做夢收獲所得。

喊破嗓子，不如甩開膀子。

辦事要扎實，說話要謹慎。

不實心，不成事；不虛心，不知事。

道兒是人走出來的，轍兒是車軋出來的。

別只看騎車馬如飛龍，也要看他馴馬時留下的傷痕。

有多少耕耘，就有多少收獲。

不問收獲，只看耕耘。

說一千，道一萬，兩橫一豎就靠「干」。

能挑一百斤，不挑九十九。

打魚的不離河，打柴的不離山。

芳香的花不一定好看，能乾的人不一定會說。（高山族諺語）

清晨的陽光不算溫暖，瞬息的安逸不算幸福。（蒙古諺語）

勤懇者講實干，懶惰者講茶飯。（蒙古諺語）

想，要壯志凌雲；干，要腳踏實地。（緬甸諺語）

多深的地基，壘多高的牆。（日本諺語）

巴黎不是一天建成的。（法國諺語）

如果不費力，東西沒價值。（西班牙諺語）

一個實際行動，勝過一打綱領。（德國諺語）

不怕無能，就怕無恆

竹子是一節一節長出來的；功夫是一天一天練出來的。

繩鋸木斷，水滴石穿。

如果每天挖掉一些土，就是高山也能鏟平。

冰凍三尺，非一日之寒。

苦練日久，得心應手。

人有恆，萬事成；人無恆，萬事空。

勝利者不一定是跑得最快的人，而是最能持久的人。

吃飯吃飽，做事做了。

擺船要擺到岸。

開弓沒有回頭箭。

望遠鏡能展望前進的目標，卻不能縮短要走的路程。

大膽的嘗試等於成功的一半。（美國諺語）

蝦兒雖小，卻能游過大海。（緬甸諺語）

滴水也能裝滿缸。（尼泊爾諺語）

慢火煮出好飴糖。（英國諺語）

刀在石上磨，人在世上練

鐵要打，人要練

老天不負勤苦人。

藝高人膽大。

身經百戰，渾身是膽。

鋼不壓不成材。

有苦乾的精神，事情便成功了一半。

雨淋青鬆鬆更青，雪打紅梅梅更紅。

不經風雨不成材，不經高溫不成鋼。

鐵是打出來的，馬是騎出來的。

夜越黑珍珠越亮，天越冷梅花越香。

能力同肌肉一樣，鍛煉才能生長。

好馬要是三年不騎，會比驢子還笨。

牡丹花好看，可沒有菊花耐寒。

不經琢磨，寶石也不會發光。(日本諺語)

好舵手不怕風浪，好獵手不怕虎狼

敢伏虎者上高山，能降龍者下大海

打虎豈怕虎咬。

要想擠獅奶，就得有斗獅的膽量。

打鐵先要自身硬。

天不怕、地不怕，老虎屁股也要摸一下。

人越勇敢，伴兒越多。

樹不堅硬蟲來咬。

駿馬總是迎著暴風驟雨奔跑；冬青總是傲著嚴冬冰雪矗立。

不經長途，不知馬俊。

攀登高峰，就要和斜坡做斗爭。

敢過大江，不怕小河。

治瘡莫怕挖肉。

戳了螞蜂窩，不怕蜂子蜇。

沒有不遇風浪的海船，沒有不遇雷雨的雄鷹。

崎嶇路上的石塊，磨不破腳底的老繭。

勇敢與成功如影隨形。

山高自有行路客，水深也有渡船人。

險山不絕行路客，水深也有渡船人。

不擔險，練不出一身膽。

走盡崎嶇路，自有平坦路。

好漢喜歡烈性的馬。

漫長的旅途檢驗好馬，艱苦的歷程考驗英雄。

怕火花的不是好鐵匠。

堅強的意志，不屈的精神，是勇士最親密的戰友。(哈薩克族諺語)

堅強不屈是英雄的品質，貪生怕死是懦夫的本性。(哈薩克族諺語)

辛勤尋求智慧的人，永遠不向困難低頭。(哈薩克族諺語)

如果潛水的人懼怕鱷魚，他就取不到價值昂貴的珍珠。(維吾爾族諺語)

浪再大也在船底下，山再高也在人腳下。(緬甸諺語)

平靜的海洋里，練不出優秀的航海家。(英國諺語)

公雞總是在自己的糞堆上稱英雄。(英國諺語)

喪失勇氣，喪失一切。(德國諺語)

暴風雪折不斷雄鷹的翅膀。(蒙古諺語)

鷹有時比雞飛得低，但雞永遠不能飛得像鷹那麼高。(前蘇聯諺語)

畏懼大海的人不會成為航海家。(東非諺語)

謾罵不能使敵人退卻，斗爭才能趕走敵人。(馬里諺語)

狗對勇士只能狂吠，見了懦夫便咬腳後跟。(馬里諺語)

惹暴燥者發怒很容易，叫傻瓜上當也不難，嚇唬膽小鬼更是輕而易舉。(馬里諺語)

莫笑跌跤的開路先鋒。(非洲諺語)

作戰不光靠閃亮的武器，還要靠一顆英雄的心。(南斯拉夫諺語)

身經百戰成勇士。(柬埔寨諺語)

好舵手不怕風浪，好獵手不怕虎狼

敢伏虎者上高山，能降龍者下大海

打虎豈怕虎咬。

要想擠獅奶，就得有斗獅的膽量。

打鐵先要自身硬。

天不怕、地不怕，老虎屁股也要摸一下。

人越勇敢，伴兒越多。

樹不堅硬蟲來咬。

駿馬總是迎著暴風驟雨奔跑；冬青總是傲著嚴冬冰雪矗立。

不經長途，不知馬俊。

攀登高峰，就要和斜坡做斗爭。

敢過大江，不怕小河。

治瘡莫怕挖肉。

戳了螞蜂窩，不怕蜂子蜇。

沒有不遇風浪的海船，沒有不遇雷雨的雄鷹。

崎嶇路上的石塊，磨不破腳底的老繭。

勇敢與成功如影隨形。

山高自有行路客，水深也有渡船人。

險山不絕行路客，水深也有渡船人。

不擔險，練不出一身膽。

走盡崎嶇路，自有平坦路。

好漢喜歡烈性的馬。

漫長的旅途檢驗好馬，艱苦的歷程考驗英雄。

怕火花的不是好鐵匠。

堅強的意志，不屈的精神，是勇士最親密的戰友。(哈薩克族諺語)

堅強不屈是英雄的品質，貪生怕死是懦夫的本性。(哈薩克族諺語)

辛勤尋求智慧的人，永遠不向困難低頭。(哈薩克族諺語)

如果潛水的人懼怕鱷魚，他就取不到價值昂貴的珍珠。(維吾爾族諺語)

浪再大也在船底下，山再高也在人腳下。(緬甸諺語)

平靜的海洋里，練不出優秀的航海家。(英國諺語)

公雞總是在自己的糞堆上稱英雄。(英國諺語)

喪失勇氣，喪失一切。(德國諺語)

暴風雪折不斷雄鷹的翅膀。(蒙古諺語)

鷹有時比雞飛得低，但雞永遠不能飛得像鷹那麼高。(前蘇聯諺語)

畏懼大海的人不會成為航海家。(東非諺語)

謾罵不能使敵人退卻，斗爭才能趕走敵人。(馬里諺語)

狗對勇士只能狂吠，見了懦夫便咬腳後跟。(馬里諺語)

惹暴燥者發怒很容易，叫傻瓜上當也不難，嚇唬膽小鬼更是輕而易舉。(馬里諺語)

莫笑跌跤的開路先鋒。(非洲諺語)

作戰不光靠閃亮的武器，還要靠一顆英雄的心。(南斯拉夫諺語)

身經百戰成勇士。(柬埔寨諺語)

話說千遍，不如一干

若要知道，經過一遭。

聽十遍不如看一遍，看十遍不如做十遍。

木不鑽不透，功不到不成。

不見不識，不做不會。

說好不算好，做好方為好。

要學游泳，必須下水。

不穿尖頭鞋，不知腳趾疼。

看人擔擔不吃力，事非經過不知難。

擔子不在誰身上，誰不覺得重。

自己的鞋，知道是緊在哪兒。(西班牙諺語)

不是撐船手，休拿竹篙頭

沒有金鋼鑽，甭攬瓷器活。

沒有鉤子嘴，吃不了瓢兒食。

有吃刀子的嘴，還得有化刀子的肚子。

有多大的腳，穿多大的鞋。

棋逢對手難藏行。

菜刀不能削自己的柄。

馬鞭雖長，不及馬腹。

聰明的艄公，不跟壞天氣硬碰。

一個人不能同時既紡紗又織布。(英國諺語)

量力砍樹，量才辦事。(蘇聯諺語)

心要熱，頭要冷

急躁越多，智慧越少。

忙中出錯。

當最善於騎馬的時候，須防止從馬上跌跤。

顛狂的馬容易閃失，慌張的人會惹亂子。

慢慢彎，脆木做成車輪；猛力壓，軟竹斷為兩截。

有打魚的時候，也有曬網的時候。

長久拉直的弓是要壞的。

拚命不能算勇敢。(西班牙諺語)

B. 各地的民風民俗

傣族的新年－潑水節
潑水節源於印度，曾經是婆羅門教的一種宗教儀式。其後，為佛教所吸收，經緬甸傳入雲南傣族地區。潑水節為傣歷新年的慶祝活動，一般在陽歷4月13日至4月15日之間。屆時人們先至佛寺浴佛，然後互相潑水，用飛濺的水花表示真誠的祝福。到處歡聲笑語，充滿了節日氣氛。

潑水節，一般為3至4天。第一天，傣語稱之為「麥日」，與農歷的除夕相似。第二天，傣語稱之為「惱日（空日）」，人們穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛。然後就互相開始潑水了。

潑水節另一項引人注目的活動是劃龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞。那時傣族新年的第三天，傣語稱之為「麥帕雅晚瑪」，節日的氣氛達到了高潮。穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。

潑水節的活動內容豐富，其它的還有放高升、斗雞、跳孔雀舞等，人們身著盛裝，喜氣洋洋，場面極為熱烈。

"桑勘比邁"，是傣語，意為傣歷新年。

由於傣族群眾在歡度新年佳節時，要舉行別具特色的潑水活動，相互潑水 祝福，因此其他民族 便稱這個節日為潑水節。

關於傣歷新年（潑水節）的來歷有一個傷感的民間故事,傳說人間的氣候本 來由一位名叫捧瑪乍的天神掌管。他把一年分為旱季、雨季、冷季、為人間規定 了農時，讓一位名叫捧瑪點達拉乍的天神掌管施行。捧瑪點達拉乍自以為神通廣 大，無視天規，為所欲為，亂行風雨,錯放冷熱,弄得人間雨旱失調,冷熱不分,苗 枯死,人畜遭災……。

有位叫帕雅晚的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到天英達提訴拉， 拆說人間的災難。 帕雅晚欲到最高一層天去朝拜天塔——塔金沙時,不慎撞在天門之上,一扇 天門倒塌,將他壓死在天庭門口。 帕雅晚死後，天王英達提拉開始用計懲處法術高明的捧瑪點達拉乍。他變 成一位英俊小夥子，佯裝去找捧瑪點達拉乍的七個女兒談情。

七位美麗的妙齡女郎同時愛上了他。姑娘們從小夥子的嘴裡了解到自己的父親降災人間之事以後，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘為使人間免除災難，決心大義滅親。她們想盡辦法探明了父親的生死秘訣。在捧瑪點達拉乍酩酊大醉之時，剪下他的一束頭發，製作一張「弓賽宰」（心弦弓），毅然割下了為非作歹的捧瑪點達拉乍的頭顱抱在懷中，不時輪換，互用清水潑灑沖洗污穢，洗去遺臭。 據說這就是人們在新年期間，相互潑水祝福的來歷。

傣歷新年佳節，多數在傣歷的六月下旬，少數年份在七月初，傳統的過節時間， 一般是3天（有時為4天）。第一天稱為「麥」相當於陰歷的除夕，各戶要打 掃衛生，准備過年的食物用品，吃年飯。第二天稱為「腦」，是個多餘的日子，不計算在舊年內，也不計算在新年內，稱為空日，傳說這天就是捧瑪點達拉乍頭顱腐爛之日。

這天通常要舉行潑水活動，紀念為民除害的天女，以聖潔之水消災免難，互祝平安幸福。

第三天叫「麥帕雅晚瑪」，據說就是帕雅晚的英靈帶著新歷返回人間之日，人們習慣將這一天稱為日子之王來臨。

按照古俗，這天要「趕擺」，放高升，劃龍船慶祝新年的來臨。傣歷新年(潑水節），是西雙版納傣族最隆重的節日。節日來臨之前，家家要縫新衣，買新傘，備辦節日盛裝。每個村寨都要製作高升、禮花、裝飾龍舟，開展劃船訓練，青年人還要排練節目，作歌舞表演。節日來臨，要殺豬宰牛做年糕，准備豐盛的年飯，宴請親朋好友。

傣歷新年又稱潑水節，慶祝活動長達三至七天。第一天叫「網霉」（死的意思）。人們認為這天不吉利，因此不洗頭、不理發、不幹活。大家去趕擺、賽龍船、放高升。第二天叫「網腦」（臭的意思）這天被認為不幹凈，要沐浴、洗頭、理發、更衣、洗佛像和佛塔，晚上舉行趕擺，放煙火，放孔明燈，把一年中的疾病、災難和臟東西統統送掉，乾乾凈凈進入新的一年。這兩天在傣歷里，認為是「空日子」 不稱在舊年，也不算入新年。第三天是新年元旦，叫「叭網瑪」（意為神靈，也是歲首之意）。傣家人把這一天視為最美好、最吉祥的日子。是潑水節的高潮。要進行堆沙、賧佛、潑水、放高升、丟包、跳「依拉賀」舞、拜年等活動。解放後，除傳統的活動我，還加有文藝、體育、電影、物資交流等活動，十分熱鬧。

傣家人在潑水節，喜歡排成隊伍，敲著芒鑼，擂起象腳鼓，集體跳起「依拉賀」舞，挨家挨戶去拜年，祝賀新年愉快，萬事如意。

「依拉賀」，是一種邊舞邊歌的唱詞。具有傣家人濃厚的生活氣息和豐富的情感，在「拜年」、「潑水」、「賽龍船」、「放高升」 時演唱，十分有趣。如：

「拜年」詞：「攀枝花，紅艷艷，桑開傣（新年賀新），已來到。帕薩傣（傣族），盡開顏，糯米酒，密樣甜，共舉杯，賀新年，依拉賀，依拉賀，水水水！」

潑水詞：「瀾滄江，黎明城，各族人，似穿梭。深情人，心中出，似潔泉，如甘露。銀水花，在飛舞，一個個，濕漉漉。透進心，是祝福，笑臉盤，是花朵。依拉賀，依拉賀，水水水！」

賽龍船詞：「銅芒響，齊舉槳，團結緊，有力量。象蛟龍，譬波浪，昂起首，使勁劃，帕薩傣，賽龍船，依傳統，爭上游。依拉賀，依拉賀，水水水！」

放高升詞：「做高升，放高升。學科學，練本領。火一點，黑煙噴，似利箭，沖入去。祝來年，好光景，願五穀，又豐登。依拉賀，依拉賀，水水水

C. 立秋後，天氣會有何變化

立秋以後，天氣就會逐漸的轉涼，不再那麼炎熱，晝夜溫差變化也很大。因而中午很熱，早晚比較涼。但是有時候會有秋老虎出現，天氣也會炎熱。隨著太陽逐漸向南半球移動，北半球的氣溫會逐漸的下降。另外，就是立秋以後，降雨會明顯減少，天氣也變得乾燥起來。秋天的空氣變得非常清新，讓人心曠神怡。

很多人在伏天喜歡洗冷水澡，但是立秋之後，就要注意減少這種行為，畢竟天氣變得涼爽了，還是盡量的洗熱水澡。當然，在立秋之後，對於自己的飲食也要非常注意，不要再吃過涼的東西，以免刺激腸胃。秋天的時候，身體變得比較虛弱，腸胃很容易受到刺激，引起腹瀉，所以要盡量吃熱的東西，保護自己的腸胃。平時要多吃一點水果，多喝點白開水，畢竟天氣變得乾燥起來，身體很容易上火。

D. 民間諺語

動手成功，伸手落空

谷要自長，人要自強。

想喝甜水自己挑。

路要自己走，關要自己闖。

天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬。

家有斗量金，不如自己有本領。

寧苦幹，不苦熬。

一等二靠三落空，一想二干三成功。

不怕別人瞧不起，就怕自己不爭氣。

鋸一響就有鋸末。

血書必須用血寫。（西班牙諺語）

與其悲嘆自己的命運，不如相信自己的力量。（蒙古諺語）

眼望高山 腳踏實地

一步一個腳印。

不圖一時亂拍手，只求他日暗點頭。

多做強似能說。

願望的東西，必須伸手才能得到。

一萬個零抵不上一個一；一萬次空想抵不上一次實干。

看到了目標，並沒有到達目的地。

臨淵羨魚，不如退而結網。

雖然有了好種子，慶祝豐收還太早。

要想成功，必須走完從說到做這段路。

十個空想家，抵不上一個實幹家。

只有希望而沒有行動的人，只能靠做夢收獲所得。

喊破嗓子，不如甩開膀子。

辦事要扎實，說話要謹慎。

不實心，不成事；不虛心，不知事。

道兒是人走出來的，轍兒是車軋出來的。

別只看騎車馬如飛龍，也要看他馴馬時留下的傷痕。

有多少耕耘，就有多少收獲。

不問收獲，只看耕耘。

說一千，道一萬，兩橫一豎就靠「干」。

能挑一百斤，不挑九十九。

打魚的不離河，打柴的不離山。

芳香的花不一定好看，能乾的人不一定會說。（高山族諺語）

清晨的陽光不算溫暖，瞬息的安逸不算幸福。（蒙古諺語）

勤懇者講實干，懶惰者講茶飯。（蒙古諺語）

想，要壯志凌雲；干，要腳踏實地。（緬甸諺語）

多深的地基，壘多高的牆。（日本諺語）

巴黎不是一天建成的。（法國諺語）

如果不費力，東西沒價值。（西班牙諺語）

一個實際行動，勝過一打綱領。（德國諺語）

不怕無能，就怕無恆

竹子是一節一節長出來的；功夫是一天一天練出來的。

繩鋸木斷，水滴石穿。

如果每天挖掉一些土，就是高山也能鏟平。

冰凍三尺，非一日之寒。

苦練日久，得心應手。

人有恆，萬事成；人無恆，萬事空。

勝利者不一定是跑得最快的人，而是最能持久的人。

吃飯吃飽，做事做了。

擺船要擺到岸。

開弓沒有回頭箭。

望遠鏡能展望前進的目標，卻不能縮短要走的路程。

大膽的嘗試等於成功的一半。（美國諺語）

蝦兒雖小，卻能游過大海。（緬甸諺語）

滴水也能裝滿缸。（尼泊爾諺語）

慢火煮出好飴糖。（英國諺語）

刀在石上磨，人在世上練

鐵要打，人要練

老天不負勤苦人。

藝高人膽大。

身經百戰，渾身是膽。

鋼不壓不成材。

有苦乾的精神，事情便成功了一半。

雨淋青鬆鬆更青，雪打紅梅梅更紅。

不經風雨不成材，不經高溫不成鋼。

鐵是打出來的，馬是騎出來的。

夜越黑珍珠越亮，天越冷梅花越香。

能力同肌肉一樣，鍛煉才能生長。

好馬要是三年不騎，會比驢子還笨。

牡丹花好看，可沒有菊花耐寒。

不經琢磨，寶石也不會發光。(日本諺語)

好舵手不怕風浪，好獵手不怕虎狼

敢伏虎者上高山，能降龍者下大海

打虎豈怕虎咬。

要想擠獅奶，就得有斗獅的膽量。

打鐵先要自身硬。

天不怕、地不怕，老虎屁股也要摸一下。

人越勇敢，伴兒越多。

樹不堅硬蟲來咬。

駿馬總是迎著暴風驟雨奔跑；冬青總是傲著嚴冬冰雪矗立。

不經長途，不知馬俊。

攀登高峰，就要和斜坡做斗爭。

敢過大江，不怕小河。

治瘡莫怕挖肉。

戳了螞蜂窩，不怕蜂子蜇。

沒有不遇風浪的海船，沒有不遇雷雨的雄鷹。

崎嶇路上的石塊，磨不破腳底的老繭。

勇敢與成功如影隨形。

山高自有行路客，水深也有渡船人。

險山不絕行路客，水深也有渡船人。

不擔險，練不出一身膽。

走盡崎嶇路，自有平坦路。

好漢喜歡烈性的馬。

漫長的旅途檢驗好馬，艱苦的歷程考驗英雄。

怕火花的不是好鐵匠。

堅強的意志，不屈的精神，是勇士最親密的戰友。(哈薩克族諺語)

堅強不屈是英雄的品質，貪生怕死是懦夫的本性。(哈薩克族諺語)

辛勤尋求智慧的人，永遠不向困難低頭。(哈薩克族諺語)

如果潛水的人懼怕鱷魚，他就取不到價值昂貴的珍珠。(維吾爾族諺語)

浪再大也在船底下，山再高也在人腳下。(緬甸諺語)

平靜的海洋里，練不出優秀的航海家。(英國諺語)

公雞總是在自己的糞堆上稱英雄。(英國諺語)

喪失勇氣，喪失一切。(德國諺語)

暴風雪折不斷雄鷹的翅膀。(蒙古諺語)

鷹有時比雞飛得低，但雞永遠不能飛得像鷹那麼高。(前蘇聯諺語)

畏懼大海的人不會成為航海家。(東非諺語)

謾罵不能使敵人退卻，斗爭才能趕走敵人。(馬里諺語)

狗對勇士只能狂吠，見了懦夫便咬腳後跟。(馬里諺語)

惹暴燥者發怒很容易，叫傻瓜上當也不難，嚇唬膽小鬼更是輕而易舉。(馬里諺語)

莫笑跌跤的開路先鋒。(非洲諺語)

作戰不光靠閃亮的武器，還要靠一顆英雄的心。(南斯拉夫諺語)

身經百戰成勇士。(柬埔寨諺語)

好舵手不怕風浪，好獵手不怕虎狼

敢伏虎者上高山，能降龍者下大海

打虎豈怕虎咬。

要想擠獅奶，就得有斗獅的膽量。

打鐵先要自身硬。

天不怕、地不怕，老虎屁股也要摸一下。

人越勇敢，伴兒越多。

樹不堅硬蟲來咬。

駿馬總是迎著暴風驟雨奔跑；冬青總是傲著嚴冬冰雪矗立。

不經長途，不知馬俊。

攀登高峰，就要和斜坡做斗爭。

敢過大江，不怕小河。

治瘡莫怕挖肉。

戳了螞蜂窩，不怕蜂子蜇。

沒有不遇風浪的海船，沒有不遇雷雨的雄鷹。

崎嶇路上的石塊，磨不破腳底的老繭。

勇敢與成功如影隨形。

山高自有行路客，水深也有渡船人。

險山不絕行路客，水深也有渡船人。

不擔險，練不出一身膽。

走盡崎嶇路，自有平坦路。

好漢喜歡烈性的馬。

漫長的旅途檢驗好馬，艱苦的歷程考驗英雄。

怕火花的不是好鐵匠。

堅強的意志，不屈的精神，是勇士最親密的戰友。(哈薩克族諺語)

堅強不屈是英雄的品質，貪生怕死是懦夫的本性。(哈薩克族諺語)

辛勤尋求智慧的人，永遠不向困難低頭。(哈薩克族諺語)

如果潛水的人懼怕鱷魚，他就取不到價值昂貴的珍珠。(維吾爾族諺語)

浪再大也在船底下，山再高也在人腳下。(緬甸諺語)

平靜的海洋里，練不出優秀的航海家。(英國諺語)

公雞總是在自己的糞堆上稱英雄。(英國諺語)

喪失勇氣，喪失一切。(德國諺語)

暴風雪折不斷雄鷹的翅膀。(蒙古諺語)

鷹有時比雞飛得低，但雞永遠不能飛得像鷹那麼高。(前蘇聯諺語)

畏懼大海的人不會成為航海家。(東非諺語)

謾罵不能使敵人退卻，斗爭才能趕走敵人。(馬里諺語)

狗對勇士只能狂吠，見了懦夫便咬腳後跟。(馬里諺語)

惹暴燥者發怒很容易，叫傻瓜上當也不難，嚇唬膽小鬼更是輕而易舉。(馬里諺語)

莫笑跌跤的開路先鋒。(非洲諺語)

作戰不光靠閃亮的武器，還要靠一顆英雄的心。(南斯拉夫諺語)

身經百戰成勇士。(柬埔寨諺語)

話說千遍，不如一干

若要知道，經過一遭。

聽十遍不如看一遍，看十遍不如做十遍。

木不鑽不透，功不到不成。

不見不識，不做不會。

說好不算好，做好方為好。

要學游泳，必須下水。

不穿尖頭鞋，不知腳趾疼。

看人擔擔不吃力，事非經過不知難。

擔子不在誰身上，誰不覺得重。

自己的鞋，知道是緊在哪兒。(西班牙諺語)

不是撐船手，休拿竹篙頭

沒有金鋼鑽，甭攬瓷器活。

沒有鉤子嘴，吃不了瓢兒食。

有吃刀子的嘴，還得有化刀子的肚子。

有多大的腳，穿多大的鞋。

棋逢對手難藏行。

菜刀不能削自己的柄。

馬鞭雖長，不及馬腹。

聰明的艄公，不跟壞天氣硬碰。

一個人不能同時既紡紗又織布。(英國諺語)

量力砍樹，量才辦事。(蘇聯諺語)

心要熱，頭要冷

急躁越多，智慧越少。

忙中出錯。

當最善於騎馬的時候，須防止從馬上跌跤。

顛狂的馬容易閃失，慌張的人會惹亂子。

慢慢彎，脆木做成車輪；猛力壓，軟竹斷為兩截。

有打魚的時候，也有曬網的時候。

長久拉直的弓是要壞的。

拚命不能算勇敢。(西班牙諺語)
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土家族
土家族自稱畢茲卡，漢語稱為「土家」即本地人的意思。主要分布於湘西、鄂西、川東南及黔東地區，人口為570萬。
土家族是個比較先進的民族，解放前的經濟發展水平，已與當地的漢族相當，土家人有不少臨水而居，故產生了多姿多彩的水上土家街市。
土家族在經濟發展的基礎上，發展了豐富的文學藝術形式，有神話，如《張古老制天與李古老制地》，還有敘事詩，山歌，擺手歌。土家人會編歌，愛唱歌，土家族地區素有「歌的海洋」的美稱。山歌有情歌，哭嫁歌，擺手歌，戰歌，訴苦歌等。
土家族最具有代表性的舞蹈是擺手舞，通過七十多個擺手動作，這一舞蹈形式可以反映狩獵，軍事，農事，宴會等到各個生活測面的內容。
土家族的工藝紡織水平很發達。土家織綿「西蘭卡普」和擺手舞一起被稱為土家族人民的藝術之花。
土家族信仰多種，崇拜組先，普遍信仰土王。各村寨都設有「土王廟」（又叫擺手堂）。另外道教對土家族也有較大的影響。
土家族習慣一家住一棟房，房屋不論大小，都有天樓，樓下住人。
土家族婚俗的特點是「哭嫁」。一般在出嫁前半月就開始啼哭，嫁期越近，就哭得越悲切。而今「哭嫁」已成遺風。新娘出嫁前往往只是象徵性地哭三，五聲，歌伴插科逗趣，新娘忍俊不禁。
在民俗村的水土上土家街市，遊客不僅能欣賞到織工精美的土家織綿「西蘭卡鋪」還能見到瑤族的挑花刺綉，佤族的筒帕以及曾被征為朝廷貢品的海南黎族裙花，是貨真價實的民族工藝品一條街。彝 族
彝族火把節，也就是彝族年。彝族人的眼裡，火象徵光明、正義、興盛，象徵著能夠摧毀一切邪惡的強大力量。火把節是彝族人民歡樂、愛情和幸福的節日。三.香港年俗
農歷新年是我國傳統上一個盛大的節日，相信無一個個中國人不識。然而，在香港過農歷年，在習俗上和氣氛上卻和傳統的截然不同。
近年來，已很少香港人在農歷新年時按傳統在家裡貼春聯、年畫的了，取而代之的則在一些商店或家中貼上「生意興隆」、「出入平安」等的揮春。雖然如此，但貼揮春的原意和貼春聯和年畫一樣，取其吉利之意，希望來年事事順利，平平安安。
此外，舞獅、舞龍燈等也會在一些新界鄉村、圍村中出現，在新年的市區街頭上也很難看到的大型的舞獅、舞龍燈的表演了。至於放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不過自一九八二年開始每年農歷年初二的晚上，在維多利亞港上都會舉行盛大的煙花表演，這已成為這十多年來迎春的一個節目了。
香港被稱為「美食天堂」，春節有關吃的習俗也不少，而大部分家庭也會在春節期間吃「團年飯」，一般是在家裡設宴，於除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚飯。而飯後的一大節目，首選相信是逛花市了，農歷新年期間，港九多處都設有年宵市場，其中以維多利亞公園的花市最大、最熱鬧。香港市民習慣於晚飯後一家大小逛花市，除夕夜時更是人山人海，摩肩接踵，大家一起歡度佳節。
在香港過農歷新年，最開心的莫過於收「利是」的小孩子了，在春節拜年時，到處可以聽到「討」利是的歡笑聲。「利是」原為「利事」，取大吉大利寬好意頭，同時也成為了春節時與親人不可缺少的習俗。 傣族，在民族識別以前又被稱作擺夷族，是中國少數民族之一，與百濮及百越中的滇越有關，與緬甸的撣族、寮國的主體民族佬族和泰國的主體民族泰族有歷史和文化淵源，語言和習俗也與上述民族接近。潑水節
（傣歷新年）是傣族最富民族特色的節日。節期在傣歷六月，相當於公歷4月。潑水節這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然後彼此潑水嬉戲，相互祝願。起初用手和碗潑水，後來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統娛樂活動和各種歌舞晚會。 傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。製作方法是將新鮮的米裝進竹筒後加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。 普洱茶是雲南西雙版納特產，唐代就遠銷中國各地，清代時遠銷東南亞及南亞，現已進入日本和西歐等國家和地區的市場，成為中外馳名的名茶。 西雙版納傣族自治州特產非常豐富，僅水果就有110多種，這里動植物品種繁多，是有名的「植物王國」和「動物王國」。1991年，西雙版納國家自然保護區正式向外界關門節
「關門節」傣語叫「進窪」，意為佛祖入寺。雲南傣族傳統宗教節日，每年傣歷9月15日（農歷7月中旬）開始舉行，歷時3個月。 相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經，3個月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事後，內心感到不安。從此以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這3個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為「關門節」。
「開門節」，亦稱「出窪」，傣語為「豪瓦薩」，我國信奉小乘佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的傳統節日。流行於雲南地區，源於古代佛教雨季安居的習慣，類似於中原佛教的解復。時間在傣歷十二月十五日（約在農歷九月中）。 開門節，象徵著三個月以來的雨季已經結束，表示解除「關門節」以來男女間的婚忌，即日起，男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節日這天，男女青年身著盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢幣敬 獻。祭把完畢，舉行盛大的文娛集會，慶祝從關門節以來的安居齋戒結束。主要內容有燃放火花和高升、點孔明燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環游村寨。這時，正逢稻穀收割完畢，故也是慶祝豐收的節日。開放，人們可以親身游歷大自然的寶庫，體味濃郁的亞熱帶風情。苗族 是一個發源於中國的國際性的民族，在2000年的人口普查中，苗族總人口為：894，0116人，主要分布在貴州、湖南、雲南、湖北、海南、廣西、等省（區）。苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。苗族人主要種植水稻、玉米、穀子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。「牯藏節」是苗族民間最大的祭祀活動。一般是七年一小祭，十三年一大祭。於農歷十月至十一月的乙亥日進行，屆時要殺一頭牯子牛，跳蘆笙舞，祭祀先人。食時邀親朋共聚一堂，以求增進感情，家庭和睦。苗族
苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統社會迷信鬼神、盛行巫術。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的極少。 傳統地講，苗族對一些巨形或奇形的自然物，往往認為是一種靈性的體現，因而對其頂禮膜拜，酒肉祭供。其中比較典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大樹、山林等。此外，苗族認為一些自然現象或自然物具有神性或鬼性，苗族語言往往鬼神不分，或者兩詞並用。多數情況下，鬼被認為是被遺棄或受委屈的靈魂和工具所變成的，常給人類帶來災難、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所謂東方鬼、西方鬼、母豬鬼、弔死鬼、老虎鬼等，被稱為惡鬼。而有靈性的自然現象常被認為是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、風神、雷神、雨神、太陽神、月亮神等。對於善鬼、惡鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。對善鬼有送有迎，祭祀較真誠，對惡鬼則須賄賂哄騙直至驅趕使之遠離。 在許多地區，苗族還認為自然界存在許多精怪。比如牛在廄內以糞便蓋身或在廄內打轉、將糞踩成圓圈，豬吃豬仔或躺在食槽里，鴨吃鴨蛋，老虎進田，遇到兩蛇交尾，母雞發出公雞的鳴叫等均屬出現了相應的精怪。 在一些苗族地區，人造物崇拜有土地菩薩、土地奶、家神、祭橋、水井等。土地菩薩苗語叫土地鬼，一般由幾塊石頭壘成，土地屋多為木製或用三塊石板搭成，極為簡陋，設於寨旁路口處或大路邊行人休息處。家神信仰存在於川黔滇方言的部分苗族中，即在家中設立「家神」偶像。祭橋流行於黔東南大部分地區。龍也是各地苗族的崇拜和祭祀對象。 圖騰崇拜方面。東部地區許多苗族與瑤族共同崇拜盤瓠（一種神犬）。他們世代傳說著「神母犬父」的故事，把盤瓠視為自己的始祖。中部地區一些苗族認為他們的始祖姜央起源於楓木樹心，因而把楓樹視為圖騰。另有一些地區的苗族以水牛、竹子等為自己的圖騰崇拜對象。 普遍地，祖先崇拜在苗族社會中佔有十分重要的位置。他們認為祖先雖然死去，其靈魂卻永遠與子孫同在，逢年過節必以酒肉供奉，甚至日常飲食也要隨時敬奉祖先。許多地區定期或不定期地舉行祭祖盛典，在湘西有「敲棒棒豬」、「椎牛祭祖」，黔東南有「吃牯臟」，黔中地區叫「敲巴郎」，黔西北、滇東北有打老牛習俗。其中，黔東南的吃牯臟至今盛行不衰，最為典型。吃牯臟亦稱祭鼓節、鼓社節、鼓藏（牯臟）節，以宗族（鼓社）為單位，每七年或十三年舉行一次。他們認為祖先的靈魂寄居中在木鼓裡，祭鼓就是敲擊木鼓召喚祖先的靈魂來享用兒孫的供品。主祭者稱為牯臟頭，祭品牯臟牛是專門為此而飼養的。每屆祭祀活動前後延續三年之久。 大多數苗族人虔信巫術。主要的巫術活動有過陰、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外還有蠱術等。巫術活動由巫師主持。巫師大多是非職業化的。他們在前述各種原生性崇拜和巫術活動中起著主持者的角色，有的地方巫師還兼任寨老。巫師除了熟悉祭祀方法外，大多還能講述本宗支的譜系、本民族重大歷史事件和遷徙來源的路線，熟悉各種神話傳說、古歌古詞和民間故事，有的巫師還兼有歌師和舞師的職能。所以說，巫師是苗族傳統文化的重要的傳承人，在苗族社會中充任知識分子的角色。此外，巫師還掌握一定的醫術，懂得一些草葯，在為人驅鬼的同時，輔以科學的醫葯手段。 除了這些傳統信仰之外，自近代以來，隨著西方傳教士深入我國內地傳教，在滇黔川交界地區、貴州凱里、湖南沅陵等地區有一些苗族群眾皈依了基督教，在滇東南有少數苗族信仰天主教。尤其是滇東北、黔西北一帶的基督教信仰曾經勢頭強盛，影響極大。外國傳教使團或者傳教士們在苗族地區開設了許多的中小學校、醫療機構、甚至實施了一些經濟發展項目，對於苗族社會的進步、政治地位的改善起到了不可抹滅的作用。著名的牧師有安順的黨居仁、柏格理、張道慧、王樹德等，前二者均殉職苗區.新中國建立之後，基督教、天主教的影響一度衰微，近年有一定的復甦的趨勢。但是，現在基督教、天主教實行「三自」，與1950年以前的基督教信仰在社會組織、社會影響甚至信仰內容方面都有許多的不同。國外的苗族，在越南、寮國有少數苗族信仰天主教。美國、法國等西方國家的苗族也有信仰基督教、天主教的。寮國、泰國的苗族也受佛教文化的影響。盡管如此，在他們的社會中，傳統的祖先崇拜、靈魂觀念等仍在很大程度上的保留。佤族，中國少數民族之一。現有人口35萬多人。主要分布在雲南省西南部的滄源、西盟、瀾滄、孟連、雙江、耿馬、永德、鎮康等縣的山區與半山區。即瀾滄江和薩爾溫江之間、怒山山脈南段的「阿佤山區」。與漢、傣、布朗、德昂、傈僳、拉祜等民族交錯雜居佤族人豪爽好客，迎接客人以酒當先，認為無酒不成禮。佤族待客敬酒習俗多樣。其一是敬酒主人首先自飲一口，以打消客人的各種戒意，然後依次遞給客人飲。敬給客人的酒，客人一定要喝，而且要盡力喝乾，以表示心地坦誠，否則被認為對主人不敬；另一形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒遞給客人，客人用右手接過後先倒在地上一點或右手把酒彈在地上一點，意為敬祖。然後主人和客人一起喝乾。佤族民間有不知心、不善良者不敬酒的習慣。每逢兒子出門，客人離去，主人還要打「送親禮」。即給親人或客人敬酒，屆時主人用葫蘆（盛酒器）盛滿酒，先喝一口，然後送到客人或遠離的親人嘴邊，客人需要喝到葫蘆見底，以表示親情、友誼永遠不忘。新米節 佤族是一個農業民族，過去生產力水平低下，抵禦自然災害的能力比較弱。因此，圍繞農業生產形成了很多敬神祈福的祭祀性活動，有的還漸漸形成定製，發展成為節日。「新米節」便是其中之一。 「新米節」是稻穀成熟，喜慶豐收，品嘗新米的日子。由於氣候的差異，各地穀物成熟的時間不同，因而各地區、各村寨，甚至每家每戶過節的時間也不一樣，但過去一般多在農歷七八月份（佤歷九十月間）進行。日期的確定，一是根據各自糧食的成熟情況選擇吉日。二是以父母或祖父母去世的屬相之日為最佳。意在請先祖的靈魂回來，與家人一起同嘗新米，共享歡樂。並請他們在天之靈保佑子孫後代家庭幸福，風調雨順，糧食豐收。為了讓各地佤族同胞能夠共同歡度「新米節」，1991年，滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣聯合決定，把每年的農歷八月十四日定為佤族的「新米節」。 傳統的新米節多各家各戶獨自進行。節日這天，主人早早起床，准備好過節的酒肉佳餚。然後到田裡去采割新谷。割回來的穀子一束掛在門上，表示招谷魂進家。其餘的搓下穀粒，用鐵鍋微火焙乾，舂出新米，做成米飯。接著舉行家祭儀式：盛一碗新米飯，與各種菜餚一起擺於神台之上，請巫師念咒語，祭祀穀神，敬獻祖先。儀式結束後，以巫師和老人為首，全家人喜嘗新米。之後，主人才打開家門，把自家過節的消息告知鄰里鄉親們。於是人們紛紛攜帶各種禮物前來祝賀。主人則殺雞、宰豬，甚至剽牛待客，大家歡歌笑語，同享豐收的喜悅。 佤族是能歌善舞的民族。竹竿舞，過去是有福分的老人死後跳的一種舞蹈，現已成為一種娛樂性的舞蹈。 舞蹈形式與我國海南省黎族竹竿舞相同。即兩根大竹竿平擺在地上，在兩根大竹竿外面，人們兩人一對，面對面持小竹竿，沿著大竹竿來回滑動碰擊，舞者在兩竿滑動相撞的空隙中跳動。舞蹈動作為模仿螞蟻、斑鳩、豹子、畫眉等動物形態起跳，活潑歡快。 竹竿舞，一般在寨中有威望、有影響的老人死後舉行，以碓杵擊打竹竿而舞，寨中男女老幼均可參加。當地老人說：「人雖然死了，但靈魂不死，它到另一個世界後同樣離不開歌舞，所以人們要唱歌跳舞歡送他。」正是這種曠達的生死觀，造就了佤族諸多的喪事舞蹈。

F. 中國古代各個朝代的立秋那一天人們都是如何度過的

立秋，農歷二十四節氣中的第13個節氣，也是秋天的第1個節氣。《月令七十二候集解》說：“七月節，立字解見春。秋，揪也，物於此而揪斂也。”“秋”字由禾與火字組成，是禾穀成熟的意思。

立秋，七月節，暑去涼來，晨起白露。立秋一般預示著炎熱的夏天即將過去，秋天即將來臨。立秋以後，秋後下一次雨涼快一次，因而有“一場秋雨一場寒”的說法。到了立秋，梧桐樹開始落葉，因此有“落葉知秋”的成語。

每年立秋，果蔬日漸成熟，曬秋是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、江西、安徽等生活在山區的村民，由於地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋後及自家窗檯、屋頂架曬或掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。

在浙江杭州一帶有立秋日食秋桃的習俗。每到立秋日，人人都要吃秋桃，每人一個，桃子吃完要把桃核留藏起來。等到除夕，不為人知地把桃核丟進火爐中燒成灰燼，人們認為這樣就可以免除一年的瘟疫。

立秋是由熱轉涼的交接節氣，也是人體陰陽代謝出現陽消陰長的過渡時期。在進行自我調養時切不可背離自然規律，循其古人之綱要“使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平；無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也”。

立秋潤燥為主，慎貼秋膘。秋天，天氣漸漸轉涼，人們往往會出現不同程度的口、鼻、皮膚等部位的乾燥感，故應吃些有生津養陰滋潤多汁的食品，少吃辛辣、煎炸食品。秋季宜食清潤甘酸和寒涼的食物，寒涼能清熱，甘味食物的性質滋膩，有緩急、和中、補益作用，酸味食物有收斂、生津、止渴等作用。

同時，中醫認為，肺與秋氣的關系十分密切，因此應多吃有潤肺生津作用的食品，例如百合、蓮子、山葯、藕、平菇、番茄等等。如此看來，立秋之後，我們在飲食方面應該特別注意定時定量、潤燥強體。

立秋之後，酷暑將盡，秋天不遠。它抖落春的稚嫩，揮盡夏的狂熱，生命迎來豐收，變得充實豐盈。

G. 立秋過後，代表已經是秋天

立秋只是秋天開始的意思，暑熱還沒有徹底結束，要直到處暑後，暑熱才會散去，天氣慢慢轉涼。漢族民間根據歷年的經驗，總結出了二十四個秋老虎的說法，廣為流傳，這意思是說，每年的立秋當天如果沒有下雨，那麼立秋之後的二十四天，同樣是很熱的。

立秋後會出現秋老虎天氣。秋老虎是我國民間指立秋以後短期回熱天氣。一般發生在8、9月之交，持續日數約7-15天。

形成秋老虎的原因是控制我國的西太平洋副熱帶高壓秋季逐步南移，但又向北抬，在該高壓控制下晴朗少雲，日射強烈，氣溫回升。這種回熱天氣歐洲稱之為「老婦夏」天氣，北美人稱之為「印第安夏」天氣。

由於我國地域遼闊，「秋老虎」的表現略有所不同，如華南的秋老虎要比長江流域的來得遲，一般推遲2-4個節令。另外，每年秋老虎控制的時間有長有短，半個月至二個月不等。