緬甸克欽邦用什麼語音

1. 緬甸克欽族是怎樣發源的

克欽族跨居緬、中、印三國，在中國叫景頗族，屬漢藏語系藏緬語族景頗語支。景頗族發源於青藏高原東部，唐代的「裸形」、「尋傳」部落即其先民，公元960年，沿金沙江、怒江和恩梅開江南遷，到17世紀逐漸定居在今緬甸北部和雲南德宏地區。緬甸的克欽族有45萬人，分布在克欽邦。克欽族信奉神靈，所以會定期進行祭祀。在英國長期的殖民統治下，受英國軍隊影響，克欽族人會演奏蘇格蘭傳統風笛，會隨之而舞蹈，因此，在今天的克欽族節日活動中會有風笛的出現。

2. 緬甸克欽族於中國人的關系還有為什麼緬甸政府要滅這個種族

一、緬甸克欽族與中國人關系：

• 緬甸的克欽族與中國的景頗族是同一民族，同族不同稱。「克欽」是他稱，自稱為「景頗」（意為「人」）或「班陽」。

• 據史料顯示，克欽族起源於青藏高原，是南遷的氐羌族群的一支後裔，中國史書上記為尋傳蠻、峨昌蠻。
  

二、原因

1、歷史原因：英國殖民時期對緬甸採取「七邦七省」分而治之的政策，挑撥各少數民族與緬族的關系，誘發了緬甸民族分離主義，並延續到今天；

2、宗教原因：克欽族信仰基督教，與緬族人信仰沖突；

3、政治原因：緬甸克欽族武裝反政府組織爭取民族獨立自主，希望建立克欽邦自己的政府，與當局沖突加劇；

補充：

克欽族是緬甸的第六大民族，人口約124萬人（2004年估數），占緬甸總人口的2.4%，主要分布在克欽邦、撣邦和實皆省，在印緬邊境和中緬邊境瑞麗江流域以及中國的雲南省也有分布。

3. 緬甸撣聯邦，克欽邦，欽邦是什麼族

撣邦的主體民族就是「撣族」，其實就是我國的傣族

克欽邦的主體民族是「克欽族」，其實就是我國的景頗族

欽邦的主體民族是「欽族」，有學者認為「欽」就是中國的「羌」。
欽族屬於漢藏語系藏緬語族欽語支，其先民大約在公元2世紀前後從中國內陸南遷至緬甸戶拱地區，隨後繼續向南轉移，大約於13世紀到達親敦江流域，幾經輾轉流徙，以後又於14--15世紀被迫遷至西北部山區欽山山脈定居，即今日緬甸的欽邦。一部份遷到了印度阿薩姆地區。是隨藏緬語族南遷，較早進入緬甸的民族之一。

4. 緬甸克欽邦它們學的語言是緬甸語嗎

是的

請採納，謝謝

5. 緬甸克欽邦用英語怎麼說

緬甸克欽邦
[詞典] Kachin State; Kachin;

6. 緬甸克欽邦它們學的語言是緬甸語嗎

緬甸語是緬甸聯邦的國語，全緬甸都得學緬語。

7. 景頗族的緬甸克欽族

緬甸，這個因為昂山素季和政治改革備受世界關注的東南亞國家，再次因為誤射到鄰國中國的幾發炮彈而吸引了媒體的目光。在中國邊境爆發的戰火，暴露了這個一心推動改革、希望發展經濟走向世界的國家的多年頑疾——少數民族地區離心趨勢和武裝問題。記者連線居住在戰火發生地及鄰近的雲南省盈江縣居民，講述他們經歷的緬甸邊境戰事。
「每天都聽到緬甸那邊打仗的聲音」
雲南盈江縣那邦鎮，距離中緬邊境的國門只有100米左右。趟過一條河，就到了緬甸境內的拉咱。正在與緬甸政府軍作戰的地方武裝克欽獨立軍總部就在那裡。連日的槍炮聲，打破了這個邊陲小鎮的寧靜。 國境兩頭 同一民族不同境遇
「每天都能聽到炮聲。我們盡量少出門。」雲南盈江縣那邦鎮邊陲賓館工作人員、來自緬甸克欽邦的董麗艷對新京報記者說，這個賓館由10名緬甸人負責運營，老闆是中國人，但並不在這里。
從12月底開始，連日的炮聲，令原本閑適的邊陲小鎮，變得不再平靜。12月30日，隨著緬甸克欽獨立軍與緬甸政府軍的戰事吃緊，3發緬方炮彈落入那邦鎮，損毀了一座房屋，幸好沒有人員傷亡。
「這些天每天都聽到緬甸那邊打仗的聲音，每五六分鍾就能聽到炮聲。聲音很大，像打雷一樣。晚上天天都在打，睡不著覺，炮聲一響，就起來看一看。」那邦鎮居民楊正文向記者講起這幾天的經歷，也很無奈，「我認為不會打到中國來，現在對生活影響也不大，但是生意不好做了。」
「前幾天有一顆炮彈打到傈僳族的村子裡面，他們還以為是地震，全都往外跑。」楊正文的老婆說，「還是挺恐怖的，以前從來沒有這種情況。我們沒什麼防護措施，也不知道怎麼防。」
盈江縣一家賓館的工作人員管小姐對本報記者表示，雖然她們的住處不在國界線附近，也沒有聽到槍炮聲，但是大家都在議論這事兒，非常擔心炮火燒到中國來。「這個可說不定，但還沒有想到預防這么遠。」管小姐稱，安檢比較嚴，剛剛接到通知，只要外國人來住宿，就要通知邊防人員。「街上的警察也比以前多了，這段時間查得嚴，可能就是因為那邊打仗的關系。」
緬甸的克欽族與中國雲南景頗族是同一民族，只是名稱不同而已。楊正文對記者透露說，10日那天，那邦鎮上來了很多中國景頗族人，要求緬甸雙方停火。如果不停火，他們就要去幫緬甸那邊的克欽族。
中緬邊境 拒絕妥協的「獨立軍」
克欽邦的地方武裝在抗擊英國殖民統治時期便已存在。1947年，緬北撣邦、克欽邦等少數民族武裝與「緬甸國父」昂山政權簽訂了《彬龍協議》，重點是各個少數民族地區享有充分自治，可以擁有自己的武裝。1947年通過的《緬甸聯邦憲法》，《彬龍協議》的原則也有體現。這成為緬地方武裝長期存在的重要歷史淵源。當然，有了槍，也就為緬甸少數民族地方與中央的長期對抗埋下了伏筆。
克欽獨立軍1961年成立，與緬甸中央政府軍在當地的武裝沖突持續了33年。克欽獨立軍是緬北最有勢力的民族武裝之一，最高政治訴求是獨立。1994年，克欽獨立軍與緬甸政府軍簽署停火協議，此後十多年來，雙方基本相安無事。
2008年，緬甸通過新憲法，遭致一些少數民族的反對，認為新憲法沒有賦予其充足自治權。2009年4月，緬甸軍政府擬定了全緬民族武裝的整編計劃，同樣遭到絕大部分民族武裝的拒絕。其中就包括克欽獨立軍。
2011年6月9日，由於整編談判破裂，緬甸政府軍和克欽獨立軍打破了多年的停火協定，戰火再燃。直到沖突激化，把戰火燒到中國境內。 糾結的緬甸民族認同
「民族本不存在，他只是想像的共同體」，在史學家本尼迪克特·安德森眼中，上世紀風起雲涌的民族獨立運動是政治家們創造出來的一個又一個神話，因為歷史證明，人類對於身份認同的感情是非常強烈的。像其他殖民地國家一樣，緬甸的精英們也創造了自己的「民族國家」概念，一個是兼顧少數民族的「Burma」，一個是大緬族主義的「Myanmar」，過去60多年來，這兩種概念的碰撞留下了緬甸至今難以解決的民族沖突。
國名背後的民族沖突
「Burma」還是「Myanmar」，這是緬甸至今仍未停止的國名之爭，民盟領袖昂山素季一直堅持使用代表多元緬甸意味的「Burma」。緬甸國內有135個民族，主體民族是緬族，佔全國人口2/3，其他主要少數民族為撣族、克欽族、孟族、佤族等。在緬甸獨立前，這些少數民族原則上在英國殖民統治下民族自治。
二戰結束後，緬甸開始了民族獨立進程，為了打破英國殖民者「分而治之」的圖謀，國父昂山將軍身穿克欽族服裝來到克欽邦首府，勸說克欽一起建立聯合國家。其他各少數民族紛紛響應，並於1947年簽署了《彬龍協議》，決定在聯邦國家體制下實行民族自治，各族平等，並依此協議形成了《緬甸聯邦憲法》，其中規定了撣邦和克倫尼邦在十年之後有權決定是否繼續留在聯邦內。
《彬龍協議》對緬甸民族政策產生了深遠影響，直至今日很多少數民族仍表示要在這個協議框架內與緬甸政府談判。
然而，5個月之後，緬甸聯邦的締造者昂山將軍被暗殺了，繼任者沒有沿著昂山的路繼續走下去，他們修改了昂山國父制定的憲法，對於這種根本的轉變，負責修憲的緬甸法學家吳強吞說，「我們國家，理論上是聯邦制國家，實際上是單一制國家。」
單一民族還是多元緬甸？
在宗教政策上，繼任政府也背離了昂山國父的意願。緬甸有句諺語，成為緬族人就是成為佛教徒，但其他少數民族有不同的宗教信仰。1961年，緬甸將佛教定為國教，1962年，軍政府執掌緬甸後，國家概念變成了——在一個種族（緬族）、一種語言（緬語）、一個宗教（佛教）的理念下，通過民族建構實現民族同化。
這一舉動的直接後果就是促使少數民族選擇武裝起義抵制中央政府，其中最大的起義運動就是由克欽獨立軍發動的。克欽族多信仰基督教，他們認為佛教成為國教是沙文民族主義的體現，因此開始了長達數十年與政府對抗的歷史。《緬甸：起義與種族政治》一書作者馬丁·史密斯認為，在今後的許多年中，像克欽族一樣，起義成為緬甸少數民族的生活方式。
緬甸現有公開的25支民族武裝和10多支隱秘的民族武裝，多年沖突沒有讓民族武裝，也沒有讓政府軍取得勝利。緬甸民族研究中心主任沙空認為，60餘年的民族武裝沖突證明，在「一個宗教、一種語言、一個種族」的理念下，通過民族建構而實施的同化政策，不適合多民族、多宗教、多元文化的緬甸。
隨著緬甸宣布改革，迎來了新契機，緬甸政府已經同多個少數民族簽署停火協議。但簽訂停火協議遠非長遠之計，動亂沖突仍時有發生，雲南省社科院緬甸問題專家熊麗英對新京報記者表示，「只要不公平的民族政策存在，沖突就不可能真正平息。緬甸現有政策無法讓少數民族相信能夠得到平等的權利。如果不從國策上改變，就很難徹底解決沖突問題。」

8. 景頗歌曲 景頗怎麼讀音是什麼

景頗族是：腫潑（注意潑是第三聲讀音）
歌曲是：母寬（讀快一點連在一起）

9. 克欽邦說漢語嗎

NO.他們(克欽族，我國少數民族景頗族和傈僳族即是克欽族的分派，「克欽」是緬甸和國際社會對他們的稱呼，他們的語言里也自稱為「景頗」)有自己的語言文字，叫景頗語（及其所屬方言）、景頗文。緬甸人中說漢語的民族主要是果敢人（明末隨明皇室逃亡到緬甸北面的漢人）、國軍在緬甸的後人及上世紀赴緬甸支援緬甸革命的知青、近年去緬甸的中國人。

10. 在歷史上，緬甸克欽獨立軍是個什麼樣的組織

緬甸雖然是東南亞的一個小國，但絕不省事，經常因戰爭出現在新聞中，此國在1948年脫離英國之後，仍然走在處理內政、國家統一的路上。緬甸剛獨立不久，國內居然出現了敢於跟政府武裝相抗衡的克欽獨立軍，該獨立軍人數只有1萬到3萬人，但卻每次都能打敗政府的清剿武裝，讓歷任政府倍感頭疼。

緬甸政府多次派人跟克欽族進行和平談判，但始終無法打消克欽族獨立的信念。1987年緬甸政府集結了10倍於克欽獨立軍的政府軍對克欽地區展開了史上最大規模的一次圍剿。實力懸殊的情況下，克欽獨立軍採取了退縮不抵抗政策，一直退到了距我國邊境幾百米的勒新地區，此地突然下起了幾天幾夜的暴雨，克欽獨立軍這才保得一命。1994年，克欽獨立軍領導人被迫與政府簽訂了停戰協定，但到2011年緬甸政府公然撕毀了這個協議，打破雙方維持了17年的和平，緬甸又踏上了內耗的不歸路。