緬甸的媳婦怎麼稱呼

1. 全國各地老婆的叫法都有哪些

皇帝稱老婆叫鋅童；
宰相稱老婆叫夫人。
文人稱拙荊；
雅士叫執帚。
商賈稱*內；
士人叫妻子。
酸秀才稱娘子；
莊稼漢叫婆姨。
有修養的人稱太太；
沒文化的叫老婆。
年輕人稱媳婦；
老頭子叫老伴。
不結婚時稱女朋友；結婚後叫對鼻子。
北方人稱孩他娘；
南方人叫伢**。
大陸上稱愛人；
台灣叫內子。
喝過洋墨水的稱達令；
土生土長的叫那口子。
捨不得老婆的人稱心肝；
闊別老婆的人叫寶貝。
對老婆親熱時稱親愛的；
對老婆厭惡時叫那娘們。
河北人稱老婆為家裡的；
河南人稱老婆為屋裡頭的；
四川人稱老婆則叫堂客
上海人叫老布
東北人叫老婆子
天津人叫孩兒他瑪瑪

2. 如何稱呼緬甸人

緬甸人不論男女，都是有名無姓的。通常在名字前冠上一個稱號，以表示性別、長幼、社會地位和官階的區別。

一般青年男性自稱「貌」（以表示謙虛），對晚輩也稱「貌」（意思是弟弟，以表示友善，熱情）。

對陌生青年稱「郭」（意思為小夥子，以表示熱情，友好）；對與自己平輩的人也稱「郭」（意思是哥哥）。

對長輩或有地位的人稱 「吳」（意思是叔叔或伯伯，以對他表示尊重）。

對於婦女，無論結婚與否，或自稱時都稱「瑪」（意思是姐妹）；在緬甸農村叫幼小的小姑娘時稱其「密」，相當於「乖」。

年齡較大或受人尊敬的婦女，不論已婚或未婚， 都稱「杜」（姑、姨、嬸的意思），而且緬甸婦女在結婚後，仍然保持自己原來的名字，不改為夫。

許多愛國者，凡是參加德欽黨的人都在自己的名字前加上「德欽」（以表示自己不做奴隸,要做自己國家的主人）。獨立後，也有一些從事政治活動的人，喜歡在自己的名字前加上「耶波」（意思是同志）。

在常用的尊稱中，還有其他一些稱呼，如「波」意為「軍官」。如果一個人自稱「波」，那麼,這個人就是曾經當過軍官，或者現在正在軍隊任職；「塞耶」，意為「老師」。

緬甸孟族男子一般都在自己的名字前加上「孟」的稱號，以表示自己是孟族人；在撣族土司的名字前，要加上「蘇巴」；「蘇」既可用於撣族土司，也可加在一般男子的名字前；在克倫族男子的名字前也加「蘇」或者「曼」；而克倫族女子的名字前都加「諾」；在過去，克欽族土司的名字前要加「杜瓦」。

(2)緬甸的媳婦怎麼稱呼擴展閱讀

緬甸人在人際交往中待人十分謙恭、友好，他們所採用的見面禮節，主要有下述三種。

其一，合十禮。由於緬甸人大多信奉佛教，因此他們在社交活動之中，一般都習慣於向交往對象行合十禮。在緬甸，關於行合十禮，有兩點需要強調：一是見到僧侶時，對其只能行合十禮。二是在行合十禮時不僅要問候對方，而且戴帽子的人必須首先將帽子摘下來，並且夾在腋下。

其二，鞠躬禮。緬甸人在見到長輩、上級或學者時，大都要向對方行鞠躬禮，以表示自己特殊的敬意。

其三，跪拜禮。在民間交往中，緬甸人在參見父母、師長或者僧侶時，往往講究要"五體投地"，向對方行跪拜大禮。這種禮節，其實出自佛門。按照佛教教規，在行跪拜禮時，行禮者須使自己雙手、雙腳、雙肘、雙膝、額頭同時接觸地面，並且在此前後雙手合十舉至頭頂。

在日常生活中，緬甸人對長輩尊重有加。他們講究，晚輩在向長輩遞送東西時，必須使用雙手。在遞細小物品時，可單用右手，但應同時以左手托扶右手下部。

在長輩面前通過時，晚輩應當躬身低首，輕輕走過，不允許昂首闊步，或是奔跑通過。長輩來到室內時，晚輩必須迅速起身迎侯。向長輩告辭時，晚輩先要躬身施禮，然後後退兩步，方可離去。

3. 去緬甸找老婆需要什麼條件

需要一定量的資金和充分的心裡准備。

老婆，丈夫對妻子的稱呼，也指陪伴老公一起變老的女人。最初的含義是指老年的婦女。不同的人對老婆有不同的稱呼，如古代皇帝稱老婆叫梓童、宰相稱老婆叫夫人等。

後來王晉卿詩句有雲：「老婆心急頻相勸」，指「老婆」老是主持家務的妻子。因此，後來稱呼自己的妻子叫「老婆」。另有同名歌曲及電影。

老婆與「老公」這類叫法，都含有「相濡以沫、恩愛長久」的願望。在我國民間，夫妻之間常互稱「老公」、「老婆」。這是怎麼來的呢？相傳此稱呼最早出現於唐代，已有一千多年了。

唐朝時，有一位名叫麥愛新的讀書人，他考中功名後，覺得自己的妻子年老色衰，便產生了嫌棄老妻再納新歡的想法。

於是，寫了一副上聯放在案頭：「荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。」恰巧，對聯被他的妻子看到了。妻子從聯意中覺察到丈夫有了棄老納新的念頭，便提筆續寫了下聯：禾黃稻熟，吹糠見米現新糧。

以「禾稻」對「荷蓮」，以「新糧（新娘）」對「老藕（老偶）」，不僅對得十分工整貼切，新穎通俗，而且饒有趣味，針鋒相對。麥愛新讀了妻子的下聯，被妻子的才思敏捷和拳拳愛心所打動，便放棄了棄舊納新的念頭。

妻子見丈夫回心轉意，不忘舊情，乃揮筆寫道：「老公十分公道。」麥愛新也揮筆續寫了下聯：「老婆一片婆心。」這個帶有教育意義的故事很快流傳開來，世代傳為佳話，從此，漢語中就有了「老公」和「老婆」這兩個詞，民間也有了夫妻間互稱「老公」和「老婆」的習俗。

之前有人說，「老公」「老婆」的稱呼，是先在港台等地流行起來後，才傳進大陸的。其實，老公，老婆的稱呼在大陸古已有之。《水滸傳》中便有稱丈夫為老公的說法。

如《水滸傳》第四十五回：潘巧雲對裴如海說：你且不要慌，我已尋思一條計了。我的老公，一個月倒有二十來日當牢上宿。

我自買了迎兒，教他每日在後門里伺候。若是夜晚老公不在家時，便掇一個香桌兒出來，燒夜香為號，你便入來不妨。

至於稱妻子為老婆的例子，古書中亦不勝枚舉，《夢筆生花，杭州俗語》中有：「打老婆，罵老婆，手裡無錢買老婆。」《蜃中樓》雜劇：「你就是怕老婆的烏龜了。」《紅樓夢》第七十五回：「這個怕老婆的人，從不敢多走一步。」港台地區的流行稱呼，也是源於內地的。

4. 老婆的叫法有哪些

叫老婆的30種稱呼

1、皇帝稱老婆叫梓童

2、宰相稱老婆叫夫人

3、文人稱老婆叫拙荊

4、雅士叫執帚

5、商賈稱賤內

6、士人叫妻子

7、秀才才稱娘子

8、莊稼漢叫婆姨(婆娘)

9、有修養的人稱太太

10、有文化的人稱老婆叫老婆

11、北方人喊媳婦兒

12、老頭子叫老伴兒

13、沒結婚時稱女朋友;結婚後叫對鼻子

14、北方人稱孩兒他娘

15、東北人稱老蒯(老了以後)

16、湖湘人稱伢他媽

17、大陸上稱愛人

18、台灣叫內子

19、喝過洋墨水的稱達令

20、土生土長的叫那口子

21、捨不得老婆的人稱心肝兒

22、闊別老婆的人叫寶貝兒

23、對老婆親熱時稱親愛的;對老婆厭惡時叫那娘們兒

24、河北人稱老婆為家裡的

25、河南人稱老婆為屋裡頭的

26、湖南人稱老婆則叫堂客

27、湖北江漢地區稱老婆為姑娘

28、四川人稱老婆為婆娘、老妮兒

29、安徽安慶人稱老婆為燒鍋的

30、疼愛老婆的稱老婆大人

老公的多種叫法是：

古代是：相公、夫君、夫主、夫婿、郎君、郎、官人、良人、外子、老爺、外人;當家的、掌櫃的,、那口子、老漢、老頭子、我家男人、孩子他爹、挨千刀的。現代是：老公、親愛的、達令、心肝、寶貝、先生、愛人、孩子他爸、我男人。

老婆在陌生人面前介紹老公時的稱呼是：在正式場合：這是我先生;在單位裡面：這是我愛人;在朋友面前：這是我老公;在親戚面前：這是我家當家的;在姐妹面前：這是我家那口子，在孩子老師面前：這是孩子他爸爸。

5. 緬甸語對情侶之間的稱呼

有很多呀，你是想怎麼稱呼？常常稱呼對方的名字（只一個字）。也有這樣稱呼的
a tal lay：啊的嘞，意思是小心肝（相當於心肝寶貝吧）。
如果對方是男的，你可以稱呼：Mg（讀音：毛） 或者 Ko（讀音：狗）

希望能幫到你，望採納，謝謝~！

6. 「老婆」的各國語言是什麼

法國：Épouse

英國（美國）：Wife

德國：Ehefrau

義大利： Moglie

荷蘭：Echtgenote

俄國：Жена

西班牙：Esposa

葡萄牙：Esposa

克羅埃西亞：Supruga

日本：妻

韓國：아내

希臘：Σύζυγος

阿拉伯：زوجة

越南：Vợ

7. 媳婦的叫法

一、老婆有多少種叫法

三十多種。

皇帝稱老婆叫梓童、宰相稱老婆叫夫人、文人稱老婆叫拙荊（謙稱，非直接對妻子使用百）、雅士叫執帚（謙稱，非直接對妻子使用）、商賈稱賤內、士人叫妻子、秀才才稱娘子、莊稼漢叫婆姨。

有修養的人稱太太、有文化的人稱老婆叫老婆、北方人喊媳婦兒、老頭子叫老伴兒；、沒結婚時稱女朋友度、結婚後叫對鼻子、北方人稱孩兒他娘、東北人稱老蒯（（lao kuai) 老了以後）等

其他叫法還有：

湖湘人稱伢他問媽、17大陸上稱愛人、台灣叫內子、喝過洋墨水的稱達令（Darling）、土生土長的叫那口子、捨不得老婆答的人稱心肝兒、闊別老婆的人叫寶貝兒、對老婆親熱時稱版親愛的；對老婆厭惡時叫那娘們兒、河北人稱老婆為家裡的；

河南人稱老婆為屋裡頭的、權湖南人稱老婆則叫堂客、湖北江漢地區稱老婆為姑娘、四川人稱老婆為婆娘、老妮兒；

安徽安慶人稱老婆為燒鍋的、看過《老婆大人》的，稱老婆為大人、有稱內人、新新人類稱家裡領導或LD、重慶人叫老婆為婆娘、堂客、山西人稱老婆為屋裡的、江浙滬吳語區一帶稱老婆、娘子、家主婆、內堂等。

二、對老婆的昵稱大全

媳婦、老婆、小寶貝、小仙女、堂客、婆娘、娘子、太太、老伴兒、孩子他媽、愛人、心肝、親愛的、夫人、妻子、女朋友、娘們兒、哈尼、愛妃、豬婆、領導、對象、馬子、夫人、太太、孩他娘、內人、拙荊、老婆子...

8. 緬甸的婚姻法 - 百度

緬甸沒有專門的婚姻法。

從1872年開始，依據緬甸皇帝時代使用的「法典」和傳統規章，才有了「佛教法典」.到了1898年，緬甸被英國侵佔和統治後， 在緬甸法令 (The Burma Act) 的第13條款中規定，有關婚姻案應該按照當事人所信仰的宗教來判決。

如果案件的當事人是信仰佛教就按佛教法，信仰伊斯蘭教就照伊斯蘭教法，信仰基督教，就按照基督教法處理。

後來，在婚姻和遺產的問題上，緬甸法庭就以緬甸風俗習慣法為基礎進行處理，至今還是如此。 在緬甸風俗習慣法中：

（一）對男子沒有規定結婚的年齡，不必取得父母或監護人的同意。

（二）對於女子卻規定年齡不得小於14歲。如果在14歲至20歲之間 ，就必須取得父母或監護人的同意，超過20歲就沒有這些規定了，寡婦或離過婚的女人也不必有父母或監護人的同意。

（三）兩位成親者，不該有親戚朋友不能接受的親戚關系。

（四）女方不可有未離婚的丈夫。

（五）雙方都必須是神經正常的人。

（六）應該給雙方自由表達結為夫婦的願望。

（七）雖然不曾舉行任何結婚儀式，但可以有真正夫婦一樣的生活。

(8)緬甸的媳婦怎麼稱呼擴展閱讀：

不需有儀式

如果一位男佛教徒到了他成年時與一位女佛教徒結婚，不需有任何儀式。

不需有契約書

合法的婚姻不需有任何契約書。但是，兩位當事人必須前往法庭公開表示同意結婚的意願，並要在結婚證書上簽名表示同意，這成為目前通行的一個習俗。

同居共飲

為了證明結婚的合法性，丈夫和妻子並不是非要有同居共飲的生活不可。 關系

為了表示婚姻確實合法，在結婚後也不是非有性關系不可。

轉換宗教信仰

結婚之後，即使丈夫或妻子轉換了宗教信仰，婚事還是不會失效。

假婚姻

在婚事上雖然有為消災而假離婚的現象，但並沒有假結婚的習俗 。

夫妻倆離婚後又重新和好

兩人重新和好時，必須家喻戶曉。如果只是普通的結合，不能算為重新和好。

原配與小妾

如今，已沒有原配與小妾之分，只有合法與不合法的問題。如果是合法的妻子，只有第一妻子，第二妻子的稱呼。

成為夫妻的同居生活

對於結婚時沒有任何儀式，也沒簽有結婚證書的夫妻，如果發生是否合法的問題時,就要根據他們的相處行為和名聲名望來做決定。換句話說，如果他們是自立門戶，成家立業，盡人皆知地過著以夫妻相處的生活，才算是合法的夫妻。

以宣誓的方式結婚

在現代，有些緬甸佛教徒為了節省經費開銷起見，不採取隆重的結婚儀式，只是到法庭在法官面前簽上結婚證書，表示雙方願意結合為恩愛夫妻。

如果兩人都是已成年的緬甸佛教徒，雙方也願意到法庭去簽字，那他們就是合法的夫妻。雖然他們沒有讓眾人皆知，但他們的夫妻生活是合法的。