緬甸和中國有什麼過節
1. 中國與緬甸各方面的關系
中國與緬甸各方面的關系：中國與緬甸是友好關系,雙邊關系平穩向前發展。
西方國家對緬甸實施的單方面制裁是沒有根據、不公平和不道德的，也違反了國際法。
事實上，美國和歐盟近年來一直以民主問題為由不斷加緊對緬甸政府的制裁，緬甸軍政府在國際上日益孤立，經濟更遭受嚴重損失。從而迫使軍政府更尋求得到中國的支持。
考慮到中國在解決國際問題上的成就，對於緬甸局勢，國際社會同樣希望中國發揮其應有的影響力！
中國的態度為何成為各方的焦點呢？中國在緬甸有什麼利益？
從基建項目上說
自從中國與緬甸在1950年建交以來，北京除了向緬甸提供了大量的無息和低息貸款外，興建很多基礎建設包括十幾座水電站。
中國最大金礦企業之一的紫金礦業集團股份有限公司和其它公司也計劃大規模投資緬甸，開展采礦業務。
由於緬甸缺乏受過教育的專業人才，工程項目的主要技術人員和管理層由中國派出。
據統計，在過去10年間，至少有26家中國企業在緬甸參與了62項大型項目。
從能源戰略上說
中國石油天然氣集團公司和中國海洋石油總公司等中國石油巨頭在緬甸都擁有勘探項目。
大型項目包括：興建從雲南通往緬甸西南的印度洋海岸的石油及天然氣輸送管道。
這條輸油管長達2380公里，將能夠協助中國把從中東和非洲進口的燃油直接輸送到中國境內，免去了繞道馬六甲海峽的麻煩。
雖然緬甸目前還沒有出口天然氣到中國，但是對於迫切尋找能源的中國來說，緬甸無疑是一個便捷而且相對可靠的來源。
從經貿利益上說
由於軍政府長期受到西方的經濟制裁，中國成為緬甸其中一個最重要的貿易夥伴。
數據顯示，今年首七個月中國對緬甸的出口額增加了50%，總值達到9.64億美元。其中，軍火貿易占很大比重。而今年一月到七月，中國從緬甸的總進口量則為1.46億美元。
與其它東南亞國家一樣，緬甸也居住了大量的華人，他們很多都從事貿易。由於經營有方等因素，華人一般經濟條件都不錯，屬於當地的中產階級。
然而，緬甸政局的每次動盪都會嚴重影響那些從事貿易的華商，對華人造成巨大的財產的損失也難以估計。
中國因素
同蘇丹、朝鮮一樣，緬甸也是在世界受到孤立、但是又與中國保持密切關系的國家。
從地緣政治、經濟貿易等角度考慮，中國和緬甸發展關系都符合各自的國家利益。
對於中國來說，緬甸與雲南接壤，同軍政府保持良好關系，不但有利兩國經貿往來，而且也為中國的西南邊境提供一定的戰略保障。
可是隨著緬甸局勢的進一步惡化，中國受到的壓力也越來越大，在聯合國上甚至行使罕見的否決權去支持緬甸！但在巨大國際社會的壓力下，中國還是小心翼翼的暗示軍政府，要求其保持克制。
無論中國對緬甸軍政府有多大的影響力，可以肯定的是，如果中國不在外交上做出積極斡旋的姿態的話，歐美等國一定會把緬甸局勢的惡化的帳算在中國的頭上（正如西方早前大肆批評北京在達爾富爾危機上的不作為一樣）。西方總想當然的認為中國肯定能對緬甸施加足夠的影響，給中國施壓比直接施壓緬甸更有效。
2. 緬甸過年和中國一樣嗎
住緬甸的華人(華僑)，也是同時過春節， 緬甸人是不會過春節， 因為緬甸的華人，他們的古鄉，都是在國內的。都是中國人。
3. 緬甸各勢力與中國關系
緬北六大武裝
1、撣邦武裝
撣邦擁有超過360萬人口，占緬甸人口總數的7%，信仰佛教，從300年前起就長期與緬甸中央政府發生武裝沖突。撣邦武裝最多時曾有100隻武裝，其中最出名有3隻，第一是撣邦軍（SSA），上世紀70年代，成為緬共最有利的同盟軍。
第二個為撣邦聯合革命軍（SURA），自從上世紀60年代開始與殘留緬甸國軍聯合，從事搜集情報，走私毒品活動。
第三個是撣邦聯軍（SUA），其規模最大時，擁有超過2萬武裝力量，裝備有薩姆7型防空導彈，迫擊炮等武器。雖然其主力14000人在1996年向政府投降，但現在仍有相當力量在緬北活動。
2、佤族武裝
佤族生活在緬甸阿佤山一帶，靠近中國滇西南。該民族在1967年以前尚處於原始社會末期，數十個世襲部落首領統治整個社會。60年代，緬共來到佤邦建立根據地，大批佤族青年加入緬共軍隊，從而緬共為佤邦培養出大批軍政人員。
1989年4月，緬共中部軍區副司令鮑有祥，第12旅旅長趙尼萊突然包圍緬共中央總部，成立佤邦聯軍。
佤邦聯軍地盤與中國雲南的滄源縣，耿馬縣，瀾滄縣，孟連縣等接壤，總面積大約有3萬平方公里。佤聯軍的路線是：一手高舉和平民主的旗幟，一手高舉武裝自衛的旗幟，以軍事實力為後盾，以經濟建設為中心，最終實現民族自治和大佤邦的戰略構想。
佤聯軍現在可以說是緬北最大的武裝力量，主要軍官包括，田家新，李老二，陳祥，趙岩祥，魏學榮，扎老布，李祖烈，賽堂，三不勒等等，擁有5個師級部隊，超過2.5萬軍隊，裝備有地空導彈，120毫米，100毫米，82毫米迫擊炮，75毫米無後坐力炮，4管高射機槍，53式輕重機槍，56式自動步槍，56式半自動步槍，56式輕機槍和M-16步槍。
佤聯軍還辦有4所軍事學校，並重金聘請解放軍和台灣退役軍官擔任教官訓練部隊。改變過去緬共陳舊的作戰方式。
3、果敢武裝
果敢特區面積5200平方公里，果敢人最早是在1661年在反抗清軍的最後一戰，失敗後流亡緬甸的明軍及其家屬。1942年，日軍侵佔緬甸後，果敢自衛軍與日軍作戰百餘次，獲得英國女王頒發的OBE勛章。果敢民風強悍，素有九反之地的稱謂。
現在果敢最大武裝是果敢同盟軍，最早為1989年脫離緬共的緬共東北軍區副司令彭家聲部隊。果敢同盟軍控制面積較小，僅有2700平方公里，人口22萬，武裝力量在2000人左右。
4、克欽武裝
克欽是緬甸第六大民族，人口125萬，與中國境內景頗族是同一民族。
克欽獨立軍，現在控制區域1萬平方公里，人口10萬，克欽在其控制區實施二丁抽一，三丁抽二制度，現擁有7000武裝力量和5000名民兵，實力僅次於佤聯軍。
為獲得武器，克欽武裝想盡辦法從印度，緬甸，泰國走私M-16步槍，M-24沖鋒槍，M-79型火箭筒及子彈。
克欽新民主軍，該武裝最早為1989年，緬共第101軍區部分部隊改編而成，駐地在中國雲南怒江州，保山地區邊境外，境內森林覆蓋率高達84%，擁有大量珍貴木材。其武裝力量包括1500名常備軍和民兵，武器包括，54式手槍,56式自動步槍，75毫米無後坐力炮，82毫米迫擊炮和馬克辛重機槍。
5、克倫族武裝
克倫族擁有超過400萬人口，分布在克倫邦和伊洛瓦底江三角洲地區。為遠古古羌人集團較早南下的一支，與中國漢族同源。
克倫族自古代起就與緬甸中央政府作戰，英國殖民緬甸期間，又協助英軍進攻緬軍。二戰期間，更是在英國幫助下，猛烈進攻親日的昂山將軍領導的緬甸獨立軍。
克倫民族解放軍（KNLA）
始創於1945年，目前控制區域1.3萬平方公里，人口13萬。軍事力量包括7個旅6個直屬營等7000人。
6、克耶解放軍
成立於1949年7月，是一支以實現民族獨立和自治為理想的反政府武裝。現在其主力近萬人已經接受民族和解。泰緬邊境但仍然在其控制區（泰緬邊境）進行武裝割據，自我管理。
4. 中國習俗與緬甸習俗的相似之處
中國習俗與緬甸習俗相似之處一下幾點：
飲食習俗：大部分中國人都是以米飯或者面為主食，而緬甸人也是以米飯和面為主食。
宗教風俗：緬甸人非常信佛教，崇拜佛教，中國大部分人也是非常信佛教的。
服飾風俗：緬族的服飾與中國雲南傣族相似，不論男女下身都穿筒裙，男裙稱「籠基」，女裙稱「特敏 」。
禮儀：緬甸和中國一樣，非常尊重自己的長輩，交予東西給長輩是要用雙手傳遞，表示尊敬的意思。
5. 歷史上向中國稱臣的越南緬甸這些國家也過中國春節嗎
除了中國，世界上還有多個國家有過春節的習俗，主要是一些受中國文化影響的東南亞國家，如越南、韓國、新加坡、馬來西亞、印尼等。這些國家都把春節列為了法定假日。
中國、朝鮮、韓國、日本、東南亞華人人口較多受到中華文明影響的國家都過中國傳統農歷新年。例如：新加坡、泰國、越南、寮國、緬甸、汶萊、馬來西亞、印度尼西亞還包括蒙古等。廣義地說，有華人的地方就有農歷新年。越南、韓國、新加坡、馬來西亞、印尼等,這些國家都把春節列為了法定假日。 緬甸雖然過春節，但卻不是法定假日。
在越南，春節是最隆重的節日，也是國家法定休息時間最長的一個節日。越南的過節習俗與中國大同小異，臘月二十三開始過年，臘月三十除夕守歲，放鞭炮，吃團圓飯。大年初一拜年、趕廟會。韓國人也一直保留著正月初一過春節的習俗，韓國稱春節為「舍爾」，意思是新年之首。春節期間全國放假，人們紛紛從城市返回故鄉，春運的繁忙跟中國有點兒相似。春節全家人團聚在一起，祭祀祖先，在家靜心祝福，祈求好運。新加坡春節一般放假兩天。節日期間，人們相互拜年，拜年不提貴重禮品，只帶兩個桔子，進門送給主人，桔與「吉」諧音，象徵大吉大利。馬來西亞過春節習俗也跟中國大致相同，由於當地華人多來自福建，受閩南文化影響，人們過春節一定要買鳳梨（菠蘿），閩南語「鳳梨」與「旺來」諧音，鳳梨就成了春節的吉祥水果。
6. 緬甸和中國關系好不好
一直關系都挺好的。
(6)緬甸和中國有什麼過節擴展閱讀：緬甸聯邦共和國（英語：The Republic of the Union of Myanmar），簡稱緬甸
(Myanmar)。是東南亞的一個國家，也是東南亞國家聯盟的成員國。西南臨安達曼海，西北與印度
和孟加拉國為鄰，東北靠中國，東南接泰國與寮國，首都為內比都。緬甸是一個歷史悠久的文明古
國，1044年形成統一國家後，經歷了蒲甘、勃固、東吁和貢榜四個封建王朝。1824年至1885年間
英國先後發動了3次侵緬戰爭並佔領了緬甸，1886年英國將緬甸劃為英屬印度的一個省。
7. 緬甸果敢與中國有什麼關系
1·果敢在唐代屬於中國地方政權南詔國的領土，宋代屬於大理國的領土，1897年劃歸英屬緬甸。現全稱為「緬甸聯邦果敢自治區」（2011年前稱「緬甸聯邦第一特區」），首府老街市，位於緬甸東北部，毗鄰中國雲南省，是一個以漢族（當地自稱「果敢族」）為主體的自治區，人口約14萬，面積兩千餘平方公里。果敢地區擁有高度的自治權，通行漢語（當地人稱果敢語），漢族占絕對多數，並且保留著漢族生活習慣。果敢地區長期處於動亂之中，社會經濟發展落後，當地博彩業發展迅速。
2·清朝之前，果敢是中國西南少數民族區域。明末清初，有大量漢族移民至此，自此之後已為漢族世居之地。18世紀，楊氏漢族移民後裔成為果敢主要勢力。雍正七年，封楊映曾為世襲果敢縣令，向清朝效忠。1897年清政府簽訂《中英續議緬甸條約》，果敢被並入英屬緬甸。在抗擊日本侵略中成立抗日地方自衛隊隸屬於孫立人所率領的抗日遠征軍。1948年緬甸獨立。由於歷史和政治原因，果敢屬於緬甸的少數民族自治區域。
3·此後果敢長期處於武裝割據的戰亂與貧困之中，2009年緬甸政府軍與當地彭家聲為首的「果敢同盟軍」激烈交火後，成功實施了對該區的接管。自此，果敢再次融入緬甸社會。2011年3月30日，以吳登盛為總統的緬甸新政府成立，同日新的「緬甸聯邦果敢自治區」也正式成立，中央政府繼續任命白所成為主席。
4·2015年2月9日，原果敢同盟軍再次率軍奪回果敢老街，打敗了白所成領導的親緬政府。目前果敢由果敢同盟軍所控制，白所成不知去向。
8. 緬甸主要有什麼節日
緬甸的主要節日具體如下：
1、獨立節：1月4日，紀念緬甸1948年1月4日獨立日。
2、聯邦節：2月12日，紀念1947年2月12日昂山簽署《彬龍條約》決定成立緬甸聯邦。
3、農民節：3月2日，紀念1945年3月27日抗日勝利。
4、建軍節：3月27日，初為抗日節，1955年改為建軍節。
5、潑水節：4月13日前後（緬歷新年）。
6、工人節：5月1日。
7、烈士節：7月19日，紀念1947年7月19日昂山將軍等人遇難。
8、民族節：12月1日。
(8)緬甸和中國有什麼過節擴展閱讀
緬甸的風俗禁忌：
緬甸人認為頭部是一個人最高貴的地方，不喜歡別人觸摸自己的頭。婦女的筒裙被視為不潔，嚴禁晾曬在頭部以上的高度，忌諱從晾曬的婦女筒裙底下走過。進入佛教寺廟和參觀佛塔時應脫鞋、脫襪，不應與僧侶「平起平坐」，女士不能隨意碰觸僧侶袈裟或身體。
進入伊斯蘭教、天主教等其他宗教場所前，應事先詢問是否可以進入，如對方不歡迎非信徒進入，請勿強行參觀。此外，緬忌諱隨意撫摸兒童頭部，用腳做指示、踢東西或觸碰人也是極不禮貌的行為。
緬甸佛塔和寺廟遍布各地，拍照時需注意是否有禁止拍照標識。佛教齋戒月（公歷八、九、十月，緬語稱瓦期），不舉行婚禮、遷居等喜事活動。
9. 中國與緬甸的政治關系
新中國沒有攻打過緬甸。相反兩國之間的關系還較親密。新中國與緬甸關系介紹：政治關系：中緬兩國是山水相連的友好鄰邦，兩國人民之間的傳統友誼源遠流長。兩國於1950年6月8日正式建交。二十世紀五十年代，中緬共同倡導了和平共處五項原則。六十年代，兩國本著友好協商、互諒互讓精神，通過友好協商圓滿解決歷史遺留的邊界問題，為國與國解決邊界問題樹立典範。建交以來，中國一直本著「與鄰為善，以鄰為伴」的周邊外交方針和「睦鄰、安鄰、富鄰」的周邊外交政策發展與緬甸的傳統友好關系，雙邊關系平穩向前發展。經貿關系中緬經貿合作取得長足發展，合作領域從原來單純的貿易和經援擴展到工程承包、投資和多邊合作。雙邊貿易額逐年遞增。對緬主要出口成套設備和機電產品、紡織品、摩托車配件和化工產品等，從緬主要進口原木、鋸材、農產品和礦產品等。為擴大從緬甸的進口，中國先後兩次宣布單方面向緬甸共計220個對華出口產品提供特惠關稅待遇。其他領域合作：中華人民共和國成立後，中緬兩國的友好關系不斷發展，文化交流日益頻繁。1960年中國國慶期間，吳努總理率領由文化、藝術、電影代表團組成的400多人友好代表團訪華，並在北京舉了「緬甸文化周」。1961年1月緬甸獨立節期間，周恩來總理率領由文化、藝術、電影代表團組成的530多人代表團回訪緬甸，並在仰光舉了「中國電影周」。兩國領導人率如此龐大的友好代表團互訪，充分體現了中緬兩國之間的「胞波」情誼，成為兩國文化交流史上的佳話。建交60多年來，兩國文化交流穩定發展，部長級文化代表團互訪不斷。
10. 緬甸果敢與中國有什麼關系
果敢地區原為中國領土，隸屬中國雲南省。1894年，中、英雙方重新劃定邊界，在倫敦簽訂了《中緬邊界條約》 規定果敢地區為中國領土。
1897年，中、英雙方在北京重議邊界問題，英國強迫中國與其簽訂了《續議滇緬界務條約附款》，將果敢地區劃入英屬緬甸。1962年中緬重新協商劃分邊界線，果敢地區被正式劃入緬甸撣邦管轄。
果敢地區民族（果敢族）來歷介紹：
在明末以前，果敢地區為不毛之地，只有少數「老葫人」居住，原始森林密布，毒蛇、猛獸出沒。清順治十五年（1658年），南明皇帝朱由榔出逃緬甸，在緬人和清朝平西王吳三桂的夾擊與圍剿下，其部分隨從及軍士逃入科干山深處隱匿避難。
康熙二十九年（1690年），中國邊境居民遂徒步遷往科乾地區開荒謀生，或依籍貫或依民族形成部落，各自為政，互不相屬。
原籍南京應天府上元縣柳樹灣大石板漢人楊高學，明末遷居大理， 後娶順寧（鳳慶）一商人之女為妻，生子楊映，明末清初遷至科乾落籍，落腳火燒寨，歸屬「興達戶」部落。「興達戶」部落在各部落中發展最快，勢力漸大，成為後來果敢的發展基地。
(10)緬甸和中國有什麼過節擴展閱讀
建置沿革介紹（截止清朝）：
1、13世紀至14世紀，為中國元朝雲南行省大理金齒等處宣慰司鎮康路軍民總管府和孟定路軍民總管府的領地。
2、14世紀至17世紀，為中國明朝鎮康府（州）和孟定府的領地。
3、17世紀至19世紀，為中國清朝雲南省永昌府鎮康土知州的「六戶」領地。
4、清朝順治十五年（1658年），南明永曆帝朱由榔聯合「大西軍」張獻忠的部將李定國「舉旗反清」，兵敗後從騰越（騰沖）一路出逃，退入緬甸。
5、清朝康熙元年（1661年），吳三桂帶領十萬清兵開進緬甸，進攻當時緬甸東吁王朝，逼迫緬甸交出南明永曆帝朱由榔，緬王莽白將朱由榔送交清軍，並押解回昆明。次年，永曆帝被吳三桂縊死在昆明的逼死坡。
朱由榔的部下隨從，除少量降清之外，大部分人在朱由榔的部下楊高學的帶領之下逃入中緬邊界線附近科干山（今日的果敢地區）避難，此後又長期在中緬邊境地區與清軍周旋。其後，清朝在今臘戌附近設立「木邦宣慰司」，命其世守其地，果敢由此進入300年左右的楊氏土司政權時代。
6、雍正八年（1730年），楊高學的後代楊猷才以「誥封奉正大夫」之名在果敢地區行使職權。
7、乾隆二十三年（1758年），楊猷才病故，其長子楊維興繼職，此時其轄區范圍已超過「興達戶」三倍。 乾隆六十年（1795年），楊維興長子楊有根襲父職，次子楊有泮助理執政。
8、道光二十年（1840年），在楊國華襲職期間，雲南總督念其捍衛邊防有功，「奏封楊國華為世襲果敢縣令」並頒發封印，從而取得了合法的漢族土司統治權。
9、同治十三年（1874年），楊國華之子楊春榮襲職，此時果敢轄境，東至尖山寨，南至滾弄，西至勐汞長箐山，北至慕泰、紅岩。
10、光緒十二年（1886年），英國吞並緬甸貢榜王朝，將其作為印度的一個省。緬北的木邦土司困桑董紅降英後，與之關系親昵的楊土司投向英國，成為英緬治下的土司。
12、光緒二十年（1894年），中英在倫敦簽訂了《續議滇緬界務商務條款》，明確規定果敢地區為中國領土。光緒二十三年（1897年），中英雙方在北京重議邊界問題，英國迫使清政府簽訂《中英續議滇緬條約附款》， 生活在果敢的漢族由此改稱為果敢族，漢語改稱果語，漢文改稱果文。