蘆溪有多少人在緬甸

A. 蘆溪有多少個鎮分別叫什麼

蘆溪縣轄5個鎮、5個鄉：蘆溪鎮、宣風鎮、上埠鎮、南坑鎮、銀河鎮、源南鄉、長豐鄉、張佳坊鄉、新泉鄉、萬龍山鄉。共有15個居委會、136個行政村。縣政府距萍鄉市23千米，距南昌市250千米。

B. 江西蘆溪發生重大刑事案件引人關注，警方有透露其案情嗎

據新聞報道，透露出來這起案件的大概起因，據當地人透露，行凶男子懷疑自己的妻子和被害人有不正當關系，所以一直在尋求機會報復受害人，在等到受害人接孩子放學的時候，嫌疑人開車撞向受害人父子，導致兩人受傷，小孩被壓在車下動彈不得，嫌疑人下車拿刀砍向受害人，受害人被砍了一刀後逃跑。

世界上的糾紛導致矛盾升級，基本上離不開三種原因，一種是結仇，一種是因為錢財利益，一種就是因為情感糾紛，基本上離不開這三種原因，但是因情感糾紛導致的極端事件其實比前面兩種都多，也證明了很多事情其實真的不能亂來，僥幸心理抵擋不住菜刀的砍殺，好自為之啊！

是不是真的有不正當男女關系不知道，反正就是嫌疑人比較偏激，在當地的很多人都說嫌疑人性格內向沉默寡言，而且性格比較偏激，當然如果說他老婆真的有問題，那偏激的人真的會做出極端的事情，但是如果說他只是質疑沒有證據，那這種行為就真的是偏激了。

世界上的糾紛導致矛盾升級，基本上離不開三種原因，一種是結仇，一種是因為錢財利益，一種就是因為情感糾紛，基本上離不開這三種原因，但是因情感糾紛導致的極端事件其實比前面兩種都多，也證明了很多事情其實真的不能亂來，僥幸心理抵擋不住菜刀的砍殺，好自為之啊！

C. 蘆溪縣的人口

截至2010年，全縣總人口總數為290514人，共計92487戶。男性人口數為149776人，女性人口數為140738人；農業人口數為243930人，非農業人口數為46584人。
蘆溪鎮總人口數為67722人；宣風鎮總人口數35742人；上埠鎮總人口數為37996人；
銀河鎮總人口數41040人；南坑鎮總人口數為39833人；新泉鄉總人口數為25592人；
張佳坊鄉總人口數為10834人；源南鄉總人口數為15412人；長豐鄉總人口數為4207人；萬龍山總人口數為12136人。

D. 江西省萍鄉市蘆溪縣銀『河鎮紫溪村人口有多少

你好，紫溪村有人口5060人,全村面積9.6平方公里,有33個村民小組。

E. 江西省蓮花縣有多少人口

蓮花縣位於江西省西部，羅霄山脈中段，井岡山北麓，東北與安福縣接壤，東南與永新縣毗鄰，西南與湖南省茶陵縣、攸縣相連，北面與蘆溪縣交界。南北長約58公里，東西寬約38公里，地處東經113°46′—114°09′、北緯26°57′—27°27′，國土面積1062.06平方公里，耕地面積23.3萬畝，山地面積112萬畝，森林面積78.5萬畝，森林覆蓋率達67%。全縣轄8個鄉、5個鎮、1個墾殖場，2個居委會，157個行政村，總人口24.9萬。民族成份主要是漢族，另有苗、壯、回、滿、侗、黎、羌等7個少數民族。縣人民政府駐地在琴亭鎮。

常住人口

2010年11月1日零時，全縣常住人口總數為236328人（不包括中國人民解放軍現役軍人和居住在縣內的港澳台居民以及外籍人員），與2000年第五次全國人口普查相比，增加6238人，年平均增長率為0.27%。

家庭戶人口

2010年11月1日零時，全縣共有家庭戶60609戶，家庭戶人口為219631人，占總人口的92.93%，平均每個家庭戶的人口為3.62人，比2000年第五次全國人口普查的4.02人減少了0.4人。

性別構成

全縣常住人口中，男性為118370人，占總人口的50.09%；女性為117958人，占總人口的49.91%。人口性別比（以女性為100，男性對女性的比例）由2000年第五次全國人口普查的105.5下降為100.35。

年齡構成

全縣常住人口中，0—14歲的人口為56584人，占總人口的23.9%；15—64歲的人口為158477人，占總人口的67.1%；65歲及以上人口為21267人，占總人口的9%。同2000年第五次全國人口普查相比，0—14歲人口的比重下降了1.7個百分點，15—64歲人口的比下降重了0.6個百分點，65歲及以上人口的比重上升了2.3個百分點。

民族構成

全縣常住人口中，漢族人口為235418人，占總人口的99.61%；各少數民族人口為910人，占總人口的0.39%。同2000年第五次全國人口普查相比，漢族人口增加了6133人，增長了2.7 %，占總人口比重減少了0.04個百分點；各少數民族人口增加了105人，增長了13.04 %，占總人口比重增加了0.04個百分點。

F. 蓮花具有多少人口

人 口
26萬人
蓮花縣位於江西省西部，萍鄉市南部，東北與安福縣接壤，東南與永新縣毗鄰，西南與湖南省茶陵縣、攸縣相連，北面與蘆溪縣交界。南北長約58公里，東西寬約38公里。

G. 急急急！跪求 ！百度視頻的德宏州傣族舞蹈 傣鄉美的音樂是什麼嗎

編輯本段【概述】
傣族有人口約1159322人。傣族人主要聚居在西雙版納傣族自治州，德宏傣族景頗族自治州和耿馬傣族佤族自治縣，孟連傣族拉祜族佤族自治縣，少數散落在鄰近縣市。戴侗壯語屬於中藏語系的，有方言，西雙版納，德宏方言。戴有一個語音系統，整個文本中使用略有不同，可分為傣仂文（西雙版納傣族）戴文（德宏傣族）傣族錦屏文伸展（也稱為戴年底文本）的4種。傣族字母四種源於古印度。戴多信仰小乘佛教佛教。

傣族是一個具有悠久歷史的少數民族，自遠古以來傣族先民繁衍生息在中國西南部。公元1世紀，一直對中國的歷史記錄的傣族人民，被稱為「雲南和越南，」山或擅「，」寥廖或鴿子「唐宋，被稱為」金牙齒「，」黑牙齒「」花人「，」白「等，元，明兩代，被稱為」白色的野蠻人「，」百野蠻人「，」博「等。傣族分支「戴」，「傣雅」「傣綳」等，新中國成立後，根據傣族人民的意願，命名戴。

戴於一體的古代百越人，韓寒說，「滇越」，「灰塵」。魏晉以後，「金牙」，「白」，「擺夷」，所以他說，但自稱是「戴」，意思是自由和和平的人誰愛。

公元前109年，漢武帝設立宜州，傣族地區下轄宜州市。公元69年，傣族地區是永昌縣。到了明清兩代，在少數民族地區廢除世襲土司，取而代之的臨時官員（即流官）統治的「改土歸流」政策，逐步規范化傣族地區法院的直接統治。戴成立於共和黨地區的縣，成立了一局。

有超過一千年老傣族文學，有古代貝葉。傣族有自己獨特的日歷。戴笠格里高利時代差638年，即639萬年日歷戴笠的第一年。戴笠陽歷的年，月是農歷正月。戴笠分為季度，從1月到4月，在寒冷的季節，炎熱的季節，從5月到8月，從9月到12月是雨季。傣族人非常喜歡詩歌，尤其是敘事詩。敘事長詩「召樹屯和馬楠Nuona」，「E」與「阿詩瑪」等作品的中國民族珍貴的文化遺產。傣族舞蹈，運動和內容的主要模擬常見的本地動物的活動，在此基礎上，許多不同類型的化身。孔雀孔雀優美的動作，從模仿，也有來自傣族美麗的傳說。著名舞蹈家表演：孔雀刀美蘭和著名到期。潑水節是最

傣族節日。潑水節是戴笠的新年節日在6月6日至7月6相當於公歷4月。潑水節這一天，人們要祈禱，女孩花漂浮在水與佛洗塵，然後互相潑水，打對方的願望。第一手潑水碗，然後他們用盆和桶，一邊拋一邊的歌曲，更加激烈飛濺，鼓，鑼，潑水聲，歡呼聲響成一片。潑水節期間，還舉行賽龍舟，放飆升，飛燈等傳統娛樂活動和各種歌舞晚會。該

傣族人住在竹樓是一個棚屋。竹方形的，數十名大竹根支持，空置車間;行覆蓋的茅草屋頂，竹牆差距大，通風和光線，筆直陡峭的屋頂，呈「A」字形。竹樓分為兩個層次，誰住在樓上，樓下，牲畜，堆放雜物，也是舂米，織布的地方。傣族男子一般穿一領開衫長袖襯衫，長褲，穿白色或藍色的布頭。傣族婦女的服飾各地有很大的不同，但基本上頭帶，裙子和上衣的共同特點。腳，緊身的衣服和短下擺僅及腰部，袖子長而窄的長裙。

傣族主食是米飯，最具特色的是竹筒飯。製作方法是把新鮮的竹筒飯，加水，大火燒烤，吃清香可口。西雙版納，雲南普洱茶特產，唐代中國，東南亞和南亞，清代銷往全國各地，現在已經進入日本和西歐等國家和地區的市場，國外名優茶。西雙版納傣族自治州特產非常豐富，有超過110種水果，種類繁多的植物群和動物群，就是著名的「植物」和「動物王國的王國。」 1991年西雙版納國家級自然保護區正式向外界開放，人們可以親身游歷大自然的寶庫，體味濃郁的亞熱帶風情。 [戴]

舞蹈中的孔雀 - 傣語稱為「羅舂坎」，「累羅頌」或「坎羅楠。」這是最喜歡的傣族舞蹈，流行在雲南德宏傣族景頗族自治州，西雙版納傣族自治州。豐富和美麗的傣族村寨，被譽為「孔雀之鄉」的美譽，過去，每當清晨或黃昏時，陽光普照，共同的態度，迷人的孔雀舞，因此，孔雀是吉祥的傣族人民，幸福，美麗在心中，良好的象徵。每逢節日，傣族人民聚集在手錶為基礎的民間故事，神話傳說，以及佛教故事編織孔雀孔雀舞蹈的習慣和表現的民間藝人表演。據神話傳說，如「魔鬼與孔雀開屏」，並編譯孔雀舞至今在民間廣為流傳起到。要佔據魔鬼舞蹈表演孔雀的妻子，孔雀鳥身人面，奮力動搖他們的美麗的羽毛，那燦爛的，絢麗的光芒，使魔鬼兄弟盲，孔雀勝利。 ？

有人說，傣族婦女的禮服，是世界上最美麗的，它的樣子，猶如孔雀開屏，色彩艷麗，漂亮，令人驚嘆。只要人們了解的情況，覺得這些話也並不誇張。傣族婦女一般都看起來苗條，清純迷人的臉蛋，看上去婷婷玉立，落落大方，因此被稱為「金孔雀」的美譽。

孔雀傣族人民中流傳許多傳說的起源。據傳說，在很久以前，領導趙戴馬謖帶領4000人找到幸福，'少萌「，果落水，聽到的聲音和聲音的魚草案，就看這個美麗的孔雀聲跳起了優美的舞蹈，他們回來的時候，他們會模仿這些聲音和孔雀的動作。隨著鼓，鈸伴奏，跳舞的孔雀。緬甸在一些古老的寺廟壁畫和雕塑中，你可以看到很多逼真的人臉孔雀鳥身的形象，這是戴頭盔和面具的尖塔，穿著服裝孔雀孔雀很相似。明代，「南詔野史」還擁有關於孔雀的紀錄：「婚姻採取工齡跳跳舞，吹蘆笙孔雀...... 「表明，孔雀的歷史悠久。？

孔雀一般由一個，兩個或三個表演。，每當舞者跳快樂，所有的人歡呼，」我 - 我「，」水 - 水「，和現場氣氛十分熱烈。孔雀有較為固定的演出節目，大多是模仿孔雀築巢，敏感的視覺勘探，安然漫步，看水，飲用水，游泳，洗澡，顫抖的翅膀太陽翼，翅膀，一切看起來，自由和幸福飛......等等。孔雀動作異常豐富，最常見的類型與手掌風格，孔雀手式「（拇指扣，食指稍微向後彎曲，其餘三個手指風扇傾斜），「眼睛」型（食指和拇指一點點接近，其餘三個手指風扇傾斜），躡手躡腳走路的步伐，「滾動步」（動力腿帶動整個臀部腳跟踢腳落地後，沿主力腿前屈，後伸）等，從舞蹈風格可以總結以下三類：第一雄孔雀。民間多跳這種舞蹈。剛韌的膝蓋和起伏。跳舞明顯的「三彎」的特點。二是在許多民俗表演由男性的雌孔雀。膝蓋部靈活的緩慢起伏，優美的舞蹈動作細膩，經常拱胸和肩旋轉，這反映了其微妙的，女人味十足的造型，光鼓慢慢。第三小孔雀。經常使用快速小賭保持半蹲狀態矮步，輕巧靈活的腿，常用連續的小聳肩，鼓快，重量輕。

傣族鼓大致可以分為兩類：一類是單面鼓，戴說，「光12月震驚。」另一種是雙面鼓，傣族稱為「，光雙十二月。」由於單面鼓，形狀像大象的腿，因此命名為「象腳鼓」。

1。象腳鼓：傣語稱為「坎淡味」或「累燈」（戴秉國說，鼓為「光」，舞蹈「槍」）。 「坎燈」是流行最廣的地區的傣族男子舞蹈每當栽秧後收獲的季節，跳象腳鼓舞，以示慶祝。象腳鼓是不是只有一個民間舞蹈道具，還包括其他舞蹈伴奏的主要手段。傣家人的娛樂，有一定鼓舞，鼓必須跳舞，只有在象腳鼓的伴奏下，跳舞跳的一聲，酣暢淋漓的樂趣。

？關於象腳鼓和舞蹈民俗很多傳言：有幾個老勞動游泳池邊休息後，風突然自爆水從樹上成熟的芒果，發出「砰 - 砰」地一聲，聲音給他們帶來的喜悅和他們回家，他們將按照與大象的腳樹洞，蒙古牛皮鼓。擺在匆忙時，他們去跳舞背著鼓，並很快它傳播象腳鼓和他說：在創業初期，有是2馴養大象的小夥子按照大象的腳在明象腳鼓末年，「百易傳」中也有：「大小龍打擊樂手拍拍」記錄。

表演時，舞者左肩背象腳鼓，鼓面對前，鼓尾，右手鼓，用左手。一般用拳頭，手掌，手指敲打鼓，有時肘部，膝蓋，腳跟，腳趾和其他拍。象腳鼓舞蒼勁，粗糙。膝蓋跌宕起伏，鼓行動緊密結合，手鼓，膝蓋彎曲，同時抬手時膝蓋站直。舞步是非常豐富的，「前點步半蹲」，「蹲步點後，」加強全蹲「，」字步下蹲「，以及主力腿，另一條腿做腿悠閑，腿，踢腳和其他手勢的動作，吸腿跳，跳踢，跳譚褪，盤腿跳，等腳鼓有長，中，小三種鼓形，根據形狀鼓，有三種不同的跳躍。

一，大象英尺長的鼓勵主要在德宏傣族景頗族流行的民族自治州瑞麗縣，耿馬縣孟定，在一些地區和孟連地區的西雙版納傣族自治州。鼓兩米左右的高度，因為相對沉重的鼓身，多為舞蹈伴奏。舞蹈是緩慢，穩定，強大的膝蓋和起伏的鼓點最豐富，已經形成了一定的語言鼓，傣族人們可以表達快樂，憤怒，悲傷和喜悅的心情。

二，象腳鼓舞主要多見於景谷縣，蘆溪縣，盈江縣，耿馬縣孟了解在一些地區和西雙版納傣族自治州。鼓體長1.5米更輕。其主要特點是，當你想鼓尾搖擺舞來，扔了，因為鼓有尾巴束束孔雀羽毛，一個非常漂亮的揮桿。擺動鼓是為了讓鼓尾從一邊到另一邊，拋頭鼓向下壓鼓，鼓最終傾倒。激勵不跳象腳在節日里每年都會有一個特殊的比賽天鼓的鼓的聲音，音質和大小的鼓尾擺，贏得了標準的長度。

第三，小象腳鼓舞僅在西雙版納地區流行。鼓身高不到一米，動作豐富，經常被用來作為一個孔雀舞者。更大范圍的運動，吸腿跳，譚腿跳，拉腿和其他的步伐。

2。坎光：光「坎」，是每個人周圍盤旋鼓跳舞平均值，它是最流行的傣族人民中最流行的舞蹈，它是不是到位時間有限，幾十人可以有數百人在一個圓圈中按順時針方向和舞蹈節經過一夜不停地跳舞。朴實熱情跳舞，特色突出女性的膝蓋發抖更均勻，更順利地沿著腳的舞蹈。一般是「協商步驟」，「步落」，「點步」，「弓步」和步伐。手的動作比較簡單，一般交替自然的手，向下在胸前腋下下來繞在手腕上，或挖起來手和姐姐在老頭的慢一圈舞蹈，起伏明顯的膝蓋，往往一個顯著彎曲向前陽之後表達內心的激動，他們的動作自由發揮，在年輕人的圈子之外，需要統一行動，整齊。坎與光鼓非常豐富。？

3。復式令人鼓舞：傣族稱為「光態」，「二輕」，「光雙重蠟」，「光宏」，「光孟貿」等。流傳於雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣，瑞麗縣，西雙版納傣族自治州一些地區和耿馬縣，滄源縣勐懂地區。傣族是一個最古老的鼓勵這么大的鼓，一個小的，蒙古的小雙面鼓兩側的皮膚長一尺半，可以掛在十字架上的身體，他的右手手掌打時，跳舞，他的左手擊鼓，竹，行動跌宕起伏，和其他常用的蹲舞，三個突出的彎曲形狀的大型雙面鼓身筐米，直徑67厘米。需要兩個人用竹竿進行的舞者用雙手掄錘，雲手轉，吸腿，跪蹲等動作鼓。然後放在地面上，發揮有些打鼓，鼓聲鏗鏘有力。大家轉了一圈，手捧鮮花或毛巾唱歌，跳舞，跳舞的光磡類似的表演。

魚舞 - 傣語稱為「坎巴基斯坦。」主要分布在雲南省德宏傣族景頗族自治州瑞麗縣，解放後逐漸蔓延到其他地區據說戴在魚中發現，自從學釣魚，他們跳舞的舞蹈模仿魚的舞蹈表演，只有一個或兩個舞者跳舞道具設置魚傣族民間舞蹈比任何其他更柔和，細膩，聰明活潑。主要表現在起伏，膝軟半英尺有小跳動作敏捷，活潑，在平靜水面的魚漫遊時，往往採用全腳或半腳的膝蓋散散步，沒有起伏，雙手和上身左右搖擺，只在游泳或與急流搏鬥時，往往使用小跳魚的性能，跳小的孩子，小轉彎動作如跳躍，形象生動。魚，魚形多用手搖式舞蹈（手用手掌放在另一手拇指上的手延長），或用雙手和手臂一輪抽出擺動為典型的變動發布。魚吃慢舞的鼓點，光，豐富的鼓的語言不是亞洲孔雀。

信天翁舞 - 傣語稱為「坎倫。」是跳傣族人民在一個古老的民間舞蹈的盛大節日。主要流行於瑞麗德宏傣族景頗族自治州地區。據傳說，雨神跑很久以前，傣族地區不下雨，地球烤焦，大鳥種蛋妻子的家庭開支，雨神展開了殊搏鬥。幾天後，大鵬擊敗邪惡之神雨滴雨，但大鳥的妻子和孩子們餓。大鵬傣族人民為了表示尊重，於是產生了大鳥舞蹈，流傳至今。信天翁舞蹈蓬勃，堅固耐用，操作強大。跳舞主要信天翁雨神的摔跤動作和蠻力氣質。動作變換的快速和強大的建模不再是「三彎」突出的角的舞蹈，如：玩動作通常是由一個大的舞蹈造型，病情迅速表現信天翁從空中多類型的精神下，爪形手（手指張開成風扇享受）和掌式手型，這些手式的努力，要加強運動。信天翁舞蹈表演只有一個或兩個大鳥型道具和面具，最後的舞蹈，現在已被拋棄，舞蹈已得到了充分的發展。鼓深有力的鼓點異常豐富。

白鷺舞 - 傣語稱為「磡中央」，「坎洛杉磯中央。」喜慶節日時跳集體舞蹈的年輕人。主要流行於瑞麗德宏傣族景頗族自治州，瀘溪縣面積在過去，舞者穿著白色的衣服，肩膀放兩個紅色的綵帶舞，現在難得在傣家竹樓森林附近的村莊或水田，是很常見白鷺鷥鳥蒼鷺對不同來源的民俗舞蹈，一說起：古時候有一個貧窮的年輕男人，更比一天的勞動。白鷺很喜歡他，因為他跳起優雅的舞蹈後，年輕的男人和起重機可否一起跳舞。後來，人們就把這個舞蹈編織成年輕人的權利舞蹈，他說：一個被稱為「聲音」民族參觀德宏地區，領域的過程中，這個舞蹈是他們的工作表現。白鷺舞舞蹈，相對運動，大多是兩排橫向形成表象，一般根據相遇後變成兩縱，四排，兩環。往往造成由一個人指揮變換各種動作和圖形。白鷺舞蹈動作簡單而優雅。舞蹈節奏傣族民間舞蹈不同於其他治療，腰膝酸軟，當拍攝快速彎，動態敏捷的腿抬起直重拍韌性的膝蓋時，電源指示燈到整個腳腿落地的同時，圖像模仿蒼鷺步行運動。拍他們的手在胸前用雙手拱胸等特殊動作。鼓指示燈簡單。

花環舞蹈 - 年輕人的舞蹈是最流行的德宏傣族景頗族自治州，西雙版納傣族自治州在一些地區，傣語稱為「坎孔」是一個集體。現在只能跳時，在盛大的節日，已成為一個有組織的舞蹈表演，從早年以來，每當潑水節和其他宗教節日來，男孩和女孩將湧向山上叢林和河流捕捉最豐富多彩的最美麗的花朵，然後象腳鼓舞花發送到緬甸寺搭成的涼亭的名字......，這個古老的習俗已蔓延在傣族村。花環舞的來源這樣一個傳說：從前，有一個貧窮的年輕男子，去壩子趕上搖擺，我覺得他們的衣服破破爛爛的，就摘到許多花環綁套在身上，下山與喜悅跳起象腳鼓.. ....，一個女孩愛上了他，隨著他的舞蹈和唱歌，跳舞產生的花環。花圈兩米左右長的酒吧竹篦鮮艷的花朵，花環舞時雙手兩端同時移動步伐，重點花環變化。組成國家的特點和規律。花環舞跳的幸福，由一個人的指揮下，隨著舞者快板慢板轉讓躡手躡腳步，「代頓走錯一步小跳」和其他行動。

整個故障 - 傣語稱為跳刀和棍，拳，舞的酒吧，如「麻煩全部」，「坎整體」，「使整個。」是男性的舞蹈，深受廣大傣族地區，漢武術相似戴村景區，傣族男子戴著一個精緻的刀，標志著他們的英勇威武，而刀是一種強大的工具，為生產勞動。刀傣族舞蹈稱為「坎拉」或「討厭拉。」有力的行動，精力充沛，使用「大字元郵票步驟」，「譚腿」，「踢蹭跳」和「蹲下滑」的步伐，這些運動很少出現在傣族民間舞蹈。刀舞單刀，雙刀，刀，長刀（如劍）和其他物種和本地，中國內地，緬甸和其他不同的流派，各種流派都有自己的嚴格執行計劃和行動。一個人，十幾人表演，跳舞時無伴奏，或腳鼓伴奏棒，棍，拳，刀舞相似。

坎朵 - 也被稱為「惱人的花」，是一個道具的舞蹈，這種舞蹈跳躍過去盛大的宗教節日，至今只有流行的耿馬縣孟定和孟連縣一帶。 「雙核」是一個被神化的動物，據說有獅子頭，狗嘴，鹿角，長脖子的頭發。英語把這個稱為「馬鹿舞的舞蹈。」坎跳二人仍與道具，這些道具長十英尺，8英尺長的脖子，用竹子編織篦45厘米的圓，外麵包裹了他在襁褓，切成片白紙粘在上面的羽毛。一般由兩個人扮演一個合作的馬鹿，馬鹿前面裝飾頸部支撐頭部和軀，用棍子字的行動計劃，其次是舞者抓住了尾巴，從一邊到另一邊，使小跳的舞者敏捷或撲，質子轉移及其他活動。舞蹈，鼓與孔雀相似。

1。根據拉霍亞的舞蹈，也被稱為「麻煩他。」在西雙版納傣族自治州一帶流行。戴笠的新年「潑水節」和「開放」一節或喜慶的日子，跳傣族人有這樣的舞蹈，因為每個劇本之後，「拉霍亞」做無意義音節的名字。拉霍亞功能和磡舞光相似。

2。蝴蝶舞，戴秉國說，「坎喊。」壯觀的比賽和創造流行的蒙頂山耿馬縣德宏傣族景頗族自治州瑞麗縣一帶據說蝴蝶舞跳舞。表演舞者蝴蝶形的道具套線蝴蝶誰模仿他們的動作和鼓的形式都與小孔雀跳法有相似之處。

？

3。帽子舞，流行縣地區，炎熱多雨，日常工作和生活是分不開的帽子。從而有帽子舞。李矛的行動「開展帽」「車身側傾帽子」，「滾動肩蓋」，「搖擺帽」等，圈舞時，起伏的軟，稍彎曲的形狀，但並不明顯。

4。蠟條舞，傣族稱為「坎奧斯汀。」是一種儀式舞蹈表演，主要流行於西雙版納地區。跳舞軟化，微妙的，經常坐，站立，跪在地上，起伏的一步，抬起前端，屈腿等的步伐，雙手後點燃蠟條，做輪挖的雙手繪制出這樣的行動。

5。雞起舞，戴秉國說，「坎」。是流行在雲南省德宏傣族景頗族自治州潞西縣兒童舞蹈舞蹈主要模仿雞覓食，的進站和其他行動跳很長一段時間，速度勝。沒有樂器伴奏，通常是由兒童來算，跳舞。

6。十二匹馬舞蹈，戴秉國說，「馬西雙」十二個人表演的歌曲和舞蹈，在雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣，潞西縣和其他地方流行。表演腰公寓房的馬形道具，一方面風扇運行在半英尺打破撲最主要的變化各單位一方面韁繩。一般勞工12場音樂會，有時也進行一定的故事情節。

7。坎能艷，意思是「小公主或舞小姐。」過去只在宗教節日或婚禮敬酒，跳躍時的寶座，主要流行於了解滄源縣勐面積。以唱為主，唱內容的婚姻，愛情和12個月的生產勞動等，當男性舞蹈前拳擊，女人拿著風扇或手帕，運動和光磡類似舞蹈。

此外，在工作生活中的縣還流傳著一個性能的「劃船舞」，「摘花舞」，「舞魚」，「走舞」等循環錦屏說扇子舞舞蹈是祭神驅鬼跳過。循環在耿馬縣孟定地區的「大象之舞」戴秉國說，「張坎。」由兩個一組線大象形狀的道具，模仿大象走路，一個人拿著紅手帕的敬禮和其他行動引大象跳舞。西雙版納流行的「女子舞蹈」，光線柔和。流行的瑞麗縣，「坎羅圈」，是一個模仿鳥hop舞蹈，具有相同的小孔雀。

編輯本段【簡介】

傣族，主要聚居在傣族自治州，雲南省西雙滿意，雲南省德宏傣族景頗族自治州和耿馬，孟連等地，其餘散居在新平縣沅江三十餘縣。人口1,025,000人（1990年人口普查第4）。

1953年1月24日雲南省西雙版納傣族自治州成立以後，他們已設立在雲南德宏傣族景頗族自治州（1953年7月24日），雲南省孟連縣，1954年）（6月16日，雲南省耿馬縣（10月16日1955），元江哈尼族彝族傣族自治縣（1980年11月22日），雲南新平彝族傣族自治縣（1980年11月25日）。

戴盡可能在公元一世紀，是一個歷史悠久的民族，中國的歷史記錄存在就戴漢代稱為「雲南和越南」，「山」，唐，宋被稱為「金牙」，「牙黑「，」白「，元，明，清那麼它被稱為」白夷「，」擺夷「，」百野蠻人。「在1949年，按照傣族人民的意願，被稱為「戴。」戴有「傣仂」，「傣雅」，「戴」戴伸「等分支機構。

傣族有自己的語言。漢藏語系語言家族壯傣語支。現行拼音文字在西雙版納和德宏傣族兩個種，系從印度南部巴利文演化而來的。傣族人不僅唱歌，跳舞，但也創造了燦爛的文化，尤其是戴笠，傣葯和最有名的敘事詩。呆立在公歷的年，月的農歷正月，一個Nianfen冷，熱，雨三季度9月為閏月每隔三年，這日歷仍然是常見的在泰國，緬甸等地。傣葯和蒙古，藏，維一起，成為中國四大最有名的民族醫葯體系。傣族地區的許多敘事詩，如「召樹屯與南木諾娜」，「何蘭戛西，」約瑟的故事「等。傣戲有100多年的歷史。傣族大多信仰小乘上座部佛教。
橡膠生產西雙版納傣族地區是顯著的，「茶」著名，地方和鄉鎮企業的迅速發展，礦山，機械，電力，化工，陶瓷，皮革，造紙等工業企業。

H. 綿陽市蘆溪鎮人口名單

四川省綿陽市蘆溪鎮
總人口為57660人。總戶數為18868戶，其中農業戶13012戶，農業人口為42176人，非農業戶5492戶，非農業戶人口為10327人。男：30027人，女：27633人，男女性別比為108.5:100。人口出生率7.50‰，人口死亡率為6.00‰，人口自然增長率1.00‰，人口密度為每平方公里599人。

I. 閩商的發源地

福州，簡稱榕，是福建省省會，居亞太經濟圈中國東南黃金海岸，東臨東海，與台灣一水相望，兩地最近處僅68海里。她依山面海，地勢由西向東南傾斜，海岸線曲折，島嶼眾多，閩江橫貫其中。福州既是中國歷史文化名城和著名的商貿城市，又是沿海開放港口城市。福州是著名僑鄉，早在漢代就有人移居菲律賓，此後歷代都有福州人到海外謀生創業，至今已有250多萬僑胞分布在世界各地，歸僑、僑眷和港澳眷屬近百萬人，在台灣地區有60多萬福州鄉親。
福州華僑飄洋過海的歷史可謂源遠流長，最早的可追溯到漢代。《後漢書》中雲：「舊交趾七郡貢獻，皆從東冶泛海而至，風波險阻，沉溺相系。」東冶，即福州當時的稱謂，可見漢時福州與越南已有航運往來。歷史上，福州華僑出國較早較有影響的有過兩次：一次是明代跟隨鄭和七下西洋的福州一代水手，鄭和船隊先後到過「西洋」30餘國，為眾多的福州華僑遠涉重洋到海外謀生開辟了航途。另一次是清代末年，近代福州著名鄉賢黃乃裳率眾到馬來西亞沙勞越開埠「新福州」。翻開福州華僑出洋史，聲聲淚、字字血，特別是清代末年，帝國主義為榨取中國廉價勞動力而掠賣華工，把中國人當「豬仔」賣。一代又一代的華僑在海外努力拚搏、奮斗，終於有了輝煌如由福建晉江潘湖徙印尼中爪哇先居南旺後徙古突士金湖的針記創始人黃維源成為印尼商界巨賈2014年凈資產142億美元。新中國成立後，海外華僑有了祖國母親作堅強的後盾，再也不是受人欺侮的海外孤兒了。隨著中國國際地位的不斷提高，海外華僑昂首挺胸，更加努力創業。改革開放後，福州又迎來了出國熱，出國潮造就了新一代華僑的形成。在新一輪出國潮中，從福清、長樂、連江、閩清、平潭、閩侯等地出去的居多，新一代華僑除了前往上述國家和地區外，還把足跡拓寬到匈牙利、羅馬尼亞、荷蘭、德國等歐洲國家，在那裡紮根、發展，事業有成。這批移民潮的原因有很多，主要是因為福州當地資源配置緊缺，出國謀生在當時環境里是比較好的選擇，國內外匯率差大，到外國可以賺到更多的僑匯，還有一些人則是因為東南亞排華案對內地政府的不滿而移民，福清縣家家戶戶都有海外關系。 惠安位於福建東南沿海，地處台灣海峽兩岸經濟繁榮帶的中心位置，隔海峽與台灣相望，惠安屬泉州管轄，為國務院批準的閩南金三角對外開放縣，素有「建築之鄉」、「石雕之鄉」、「漁業強縣」稱譽。1984年被辟為對台貿易開放點，1985年被國務院列為閩南金三角開放縣。
惠安縣是中國福建省著名僑鄉和台灣漢族同胞主要祖籍地之一。改革開放以來，尤其是近幾年來，惠安人民用中央賦予的優惠政策，藉助巨大的僑胞資源，大力弘揚「勤奮刻苦、務實求真、團結拼搏、創新爭先」精神，解放思想，堅持發展才是硬道理，能快則快，奮力發展社會生產力，各項建設事業取得了歷史性的進步，投資環境日臻完善，對外經貿不斷拓展，經濟實力日益增強，人民生活顯著改善。
隨著海峽兩岸試點直航的實現和「大泉州」發展戰略的實施，以及斗尾港大型船舶修造、大竹島旅遊觀光、外走馬埭圍墾等一批國家級和省級重點項目的即將投建，作為享有沿海開放地區和改革開放綜合試驗區諸多優惠政策的惠安，正在逐步發展成為中國東南沿海對外開放最活躍、最有吸引力的地區和投資中心之一。 晉江市位於福建省東南沿海，晉江下游南岸，倚山臨海，東北臨泉州灣，東接石獅市，東南瀕臨台灣海峽，與台灣省隔海相望，西及西北與南安市接壤，比與泉州市區毗連，土地面積649.32平方公里，她枕山面海，山川秀麗，自然條件優越。晉江市是舉世聞名的「海上絲綢之路」的起點之一，對外交通貿易盛極一時，歷史悠久，人文薈萃，素有「泉南佛國」、「海濱鄒魯」之譽，境內名勝古跡星羅棋布。
晉江是全國著名僑鄉，祖籍晉江的華僑、華人有200多萬，遍布世界上50多個國家和地區如祖籍福建晉江潘湖徙印尼中爪哇古都斯金湖針記集團黃惠祥黃惠忠兄弟，同時與台灣有深厚的地緣和血緣關系如清雍正台灣知府黃立本留居淡水艋岬，是同胞的主要祖籍地之。改革開放以來，晉江從當地實際出發，發揮僑台優勢，走出一條以市場為主，以外向型為主，以股份制為主，多種經濟成份並存，共同發展的具有晉江特色的經濟發展之路。1997年，全市國民生產總值182億元，工農業總產值323億元，農民純收入5257元。旅遊業也得到了長足的發展，旅遊環境日趨優化，海陸空立體交通網路已經形成，現代通訊技術先進。
福建南靖土樓風光 南靖，古稱蘭水縣，南者即地處福建之南，靖者取安靖之義，已有600多年歷史。地理優越，物華天寶，東臨漳州，西連龍岩，毗鄰廣東，境內氣候冬無嚴寒，夏無酷暑，屬典型的亞熱帶季風氣候，素有「樹海」、「竹洋」之稱，是閩東南的一片綠洲。
南靖縣是福建省著名僑鄉之一，南靖人出洋始於明嘉靖年間，已有420多年歷史。據1990年調查統計，全縣華僑、華裔24653人，分布世界五大洲，主要分布在東南亞各國，其中以緬甸、印尼、泰國、新加坡等國家人數尤多，歸僑和僑眷共15333人。南靖華僑、華裔在僑居國歷盡艱辛，他們和僑居國人民和睦相處，為僑居國的政治、經濟、文化建設作出巨大貢獻。南靖縣也是台灣同胞的主要祖籍地之一，南靖人移居台灣始於明弘治十三年(1500年)。明清時期，南靖至少有53個姓氏大批人口移居台灣，台灣有100餘萬人是南靖移民的後裔，南靖移民在台灣分布廣泛。1978年以來，由於實行對外開放政策，台灣同胞到南靖尋根拜祖的漸多，兩地宗親之間往來日漸密切。
南靖是投資興業的黃金寶地，全國電子行業一顆耀眼的明星「萬利達」就是在這里崛起。她以其交通便捷，通訊發達，電力豐富，政策優惠，服務配套，正吸引著越來越多的投資者。在新一輪創業中，南靖人民緊緊圍繞「加強農業，搞活國有企業，大力發展鄉鎮企業和三資企業」的發展戰略，不斷開拓進取，奮發圖強，努力把南靖建成閩東南經濟強縣。 南安地處閩南金三角中心，與台灣、金門隔海相望，素有「海濱鄒魯」之稱，是民族英雄鄭成功的故鄉。南安歷史悠久，人傑地靈。三國東吳永安三年(公元260年)建縣，名「東安縣」，後曾改用晉安，梁安等，隋開皇九年(公元589年)始稱南安縣。她歷史上曾一度是閩南的政治、經濟和文化中心，境內豐州金雞古港是著名的「海上絲綢之路」的起點。
南安是中國著名僑鄉，有海外僑親及台港澳同胞350多萬人因，與台灣僅一水之隔，早在宋代便有鄉民赴台墾荒，鄭成功「開辟荊榛逐荷夷」，帶領更多人到台灣紮根、開發繁衍，因此南安成了台灣漢族同胞的主要祖籍地，台灣的南安籍鄉親現有150多萬。
改革開放以來，南安堅持以經濟建設為中心，解放思想，擴大開放，利用巨大的僑台優勢，認真制定並組織實施「蟠龍起舞，兩翼展翅，中部開花，推進三角，帶動山區」的經濟發展戰略和「三分經濟區域」的經濟發展格局，各種優勢得到前所未有的發揮，全市國民經濟和社會發展取得令人矚目的成就。1993年以來經濟發展連續位居全省「十佳」、「十強」前列，並躋身全國「百強縣(市)」行列。 莆田舊稱興化、興安，置縣至今已有千餘年歷史，自古是閩中的政治經濟、文化中心，
轄莆田、仙游兩縣和城廂、涵江兩區。她地處福建沿海中部，整個地勢背山面海，西北部山巒疊嶂，中部丘陵起伏，東南平原廣闊，著名的興化平原與逶迤的木蘭溪、延壽溪、秋蘆溪構成了江南鄉秀色。莆田因盛產荔枝而別稱「荔城」 ，被郭沫若先生贊稱「荔城無處不荔枝」。
莆田，獨操鄉音於一方，在千百年的歷史長河中不僅未被融化，反而在人多地少、資源相對貧脊的狹小地域中頑強地繁衍發展。莆田人民憑借自己勤勞智慧和特別能吃苦的品格，形成了兩個遐邇聞名的群體，一個是「家貧子讀書」的莆仕群體，另一個就是「無興不成鎮」的莆商群體。
福建莆田是全國著名的僑鄉之一，以第20世紀100年內移民外地的人數統計，有旅居在外的僑胞100萬人，港澳台同胞40多萬人，歸僑、僑眷30萬人。其中涌現出一大批業界精英；在國內其他省市的鄉親也是人才濟濟，資本雄厚。全市現有各類專業科技人員3萬多名，更有近萬名莆仙籍專家學者遍布世界各地，其中「兩院」院士15名。
截止2004年底，莆商在地產業、木材業、建材業、民營醫院、醫療器械、民營加油站、首飾加工業、古典傢具、手機通訊、餐飲娛樂等每年為外地創造產值2000多億元。
據悉，莆田在京經商人員達20萬人，注冊企業1萬多家，其中規模以上的企業3000多家，年創產值4000多億元，涉及地產、木材、鋼材、傢俱、陶瓷、醫療、石油、建材市場、珠寶首飾、建築裝飾、手機通訊、餐飲娛樂等20多個行業。開辦的建材、鋼材、木材等大中小型市場達100多個，在北京市場上所佔的份額在70%以上，其中木材約95%，建立的大小醫院幾十家，手機連鎖專賣店、珠寶店一百多家。
在陝投資經商的莆田籍商人大約有兩萬多人，注冊企業2000餘家，其中規模以上的企業1000餘家，年銷售額上億的企業近百家，年創產值近千億元，涉及房地產開發、商業地產、物業管理、鋼鐵生產等20多個行業。
伴隨著湄洲灣港口大開發的持續展開，投資環境的不斷改善，莆籍鄉親紛紛回鄉投資創業，熱情高漲。根據統計顯示，已有1258個莆籍鄉親回鄉投資項目，總投資額近2000億元。 泉州地處福建省東南沿海,介於上海和湛江兩大港口之間的海岸線中段，東北與莆田市、福州市交界,北部和西北部與三明市、龍岩地區接壤,西南面與漳州市、廈門市毗鄰,東南隔台灣海峽與台灣省遙遙相望。
唐宋元時代，泉州的海外交通發達，那時已有泉州人僑居東南亞、日本和高麗。明末清初，泉屬各縣人民紛紛出洋謀生，出現「浮大海趨利，十家而九」的局面。鴉片戰爭前後，歐洲殖民者「開拓」東南亞，掠奪資源，急需大量勞動力，因而開始進行掠賣華工的罪惡活動。《中英南京條約》簽訂後，廈門辟為通商港埠，成為華工出洋的口岸，從廈門販運出國的華工，被鄙稱為「豬仔」。殖民者僱用流民充當「豬仔頭」，在泉州、漳州拐騙綁架貧民，殖民者的種種暴行，使華工們壓抑在心中的怒火像火山一樣地噴發出來。他們不畏強暴，揭竿而起，同殖民者進行生死的搏鬥。近代泉州人民受帝國主義和封建主義的壓迫剝削，國家動亂，天災人禍，無以為計，仍然通過各種途徑出洋謀生。
2014年初步統計旅居海外的泉州籍華僑、華人有600多萬人，分布於菲律賓、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、越南、柬埔寨、泰國、緬甸、日本和美國、英國、澳大利亞等110多個國家和地區，其中90%居住在東南亞各國。旅居東南亞的泉籍華僑，勇敢朴實，吃苦耐勞，與當地人民和睦相處，共同開發東南亞，促進了東南亞經濟文化的發展。
泉籍華僑熱愛祖國，關心家鄉，慷慨解囊創辦家鄉的文教公益慈善事業。改革開放以來，他們捐資興辦公益事業的熱情進一步高漲。1985年至1994年，向家鄉捐贈總額達19.4億元，涉及教育、文化、衛生、工農業及其他公益福利事業。 廈門位於中國福建省的東南部，東面、北面與泉州市的南安縣、安溪縣接壤，西面、西南面與漳州的長泰縣、龍海縣相連，南面隔海峽與台灣省相望，而東南面距大小金門島只有數千米之遙。廈門由廈門島、鼓浪嶼及內陸九龍江北岸的沿海部分和同安縣組成，是一個海港、風景城市。
廈門是著名的僑鄉，在海外的廈門(同安)籍華僑、華人有82萬多人，在廈門市的歸僑、僑眷和港澳同胞有52萬多人。廈門與台灣有著十分密切的地緣、血緣、神緣關系，語言相通、習俗相同，據統計在台灣的廈門(同安)籍人在300萬人以上。
陳嘉庚先生是廈門同安最著名的華僑，他秉承「教育是立國之本，興學乃國民天職」之理念，一生中傾資辦學，在廈門創辦了集美學村、廈門大學等學校，成為捐資辦學的楷模，被毛澤東譽為「華僑旗幟，民族光輝」。
廈門僑鄉有著獨特的歷史因素，抓住了獨特的歷史機遇，正在建設現代化國際海港風景城市，成為福建省甚至是全國經濟建設和文明建設的一顆璀璨的明珠，她向海外華僑華人和港澳同胞充分展示了僑鄉的魅力。

J. 德宏州自考報名是該在芒市還是瑞麗報名呢

從昆明乘飛機西行50分鍾，我們到達潞西市，德宏傣族景頗族自治州，轉讓汽車沿滇緬公路行80多公里，分別在瑞麗市，抵達中國西南邊境和畹町。

，戴瑞麗勐卯，意思是厚厚的霧籠罩在綠色的地方。三面與緬甸的邊界，瑞麗江像一個閃閃發光的發光的玉帶，龍川江，像一片金色的絲帶從東，西兩側纏著翡翠瑞麗壩，並添加更多美麗的恩典。
瑞麗，已經包含了吉祥和美好的意思。進入瑞麗市瑞麗市，八字也很容易理解的名稱。繪畫。瑞麗壩子四面環山，開闊平坦，廣袤的田野到處是掩映在熱帶水果樹木和鳳尾竹傣家竹樓，一望無際的橡膠園鬱郁蔥蔥的山坡，瑞麗江波光粼粼，渡船筏風景有利於兩岸融合成一種難言的異國情調的。

瑞麗少數民族人口佔60％以上，是比例最高的市，縣，德宏少數民族，主要有傣，景頗，德昂，阿昌，每個國家都有自己獨特的風格，尤其是戴四起，完美的美麗點綴。

然而，稍微注意就會發現這里傣族西雙版納傣族不同，如瑞??麗傣族婦女像一個金黃膏，??臉上畫著裝飾，但也有防曬，這件衣服和緬甸以上的習慣顯示文化的交流和融合邊緣的生活。

中國和國外的客商雲集在跨境貿易商場

瑞麗霸田園，吟詩作畫，作為一個企業，而發達的城市嗎？第一次來到瑞麗的人不會感到驚訝。

瑞麗雖然城市甚至郊區和農村地區的不到10萬人，有林立的商務樓宇，星級酒店，購物商場攤位耀眼的;天熱鬧的夜市夜市燈火輝煌。最突出的是珠寶市場的跨境貿易在城市的街道的西北角，面積32,000平方米鋪平了道路萬人，匯集了中國和外國的百貨公司，佔了業務的路面是，如Tutemingchan和柚木雕刻工藝品珠寶玉石 - 瑞麗緬甸玉石和寶石的原產地附近，珠寶玉器，自然成為了最大量的商品。除了當地少數民族與中國漢族，許多緬甸，孟加拉，印度，巴基斯坦，...，傣語，漢語，緬甸語討價還價口音的聲波中國和外國客商聚集在這里。許多緬甸人已經成為瑞麗的座椅供應商鋪裝完成珠寶玉石及樁充滿不加琢磨或只切開一個角落裡的毛玉長的棲息地。購買發玉石商人的眼光和運氣，一切都取決於卓越的翡翠毛玉大發其財，但花花綠綠的鈔票只能換回的廢石堆。瑞麗旅遊，幾乎所有的玉石大破包，但我有預謀的，你想要去前在緬甸買玉，一咬牙忍住。

除了城市的珠寶市場，姐告邊境貿易經濟區中的城市東南四個公里的，主要街道，只是對面的街道從中國和緬甸，也形成一個繁榮的邊界貿易集市，人們把在街上被稱為「西南沙頭角「（注 - 沙頭角」在廣東省，深圳及香港的東北邊境的城鎮和村莊之間，兩地分離這兩個地區，不同社會制度范圍內的一條街，與居民之間的每個其他

姐勒金塔著名的東南亞

南渡緬甸的跨國旅遊，在我們享受瑞麗參觀。在瑞麗，主要景點幾乎所有沿320國道，交通十分便利。

瑞麗猛擊的傣族風情訪問的佛教寺廟往往是分不開的訪問之旅。經驗告訴我，一個大竹林的視線，也有一定的村莊，每個傣族村寨必須調用的佛教寺廟的雄偉粗壯室（黛粗壯的房屋）或壯麗的寶塔。最有名的佛教寺廟喊長的粗壯的房間，大房間，喊粗壯同樣，喊喊長而大是最有名的寨子，被稱為農場的自然公園。黑啤房「，也就是通常所說的寺廟，佛教僧侶佛通佈道的地方。喊薩粗壯房建在傣族村，這是一個鳳竹環繞，榕樹樹掛的是鮮明的民族特色建築，現代建築的精華，粗壯的房間里充滿瑞麗最高水平;大喊著粗壯室始建於明清時期，其建築形式，如古代的宮殿，著名的電影「孔雀公主」帶到這里的「孔雀公主」拍攝點，其中最有名的許多佛塔在瑞麗姐勒金塔，它是德宏州寶塔最高，是在東南亞著名的佛塔之一，和說，緬甸曼德勒佛塔面值。宏偉的寶塔姐姐樂村位於7公里以東的城市。主塔高40米，塔為中心，周圍由16個小塔，塔金光燦燦，塔冠裝飾傘發出叮咚悅耳的聲音，風標銀鈴鐺，在微風中。

的妹妹樂金塔悠久的歷史，已經很難跟蹤到它的創建年代。史料記載，塔總馬臘王子統治，熊，麻雀，鴨，牛和其他骨骼的速度，是符合傳說中的活佛轉世輪回的550倍，當這種動物的轉世靈童，是姐姐勒生息，因此王子下令建造此塔，被稱為「金熊塔。的骨灰盒曾多次重建，重建的早期測試在佛歷2300年（1756年），距今已有200多年。

瑞麗市位於雲南省西部，在1992年，國務院批准了新縣城的城市到一個城市，畹町市，蘆溪縣以東，龍川縣，北，西北，西南和東南面毗鄰緬甸。

瑞麗江流域是國家級風景名勝區，豐富的旅遊資源，趙無定墓，廣罕見的古都大量的文物保護單位，國家文化內涵深元，亞熱帶雨林風光的魅力自然，旅遊淘寶瑞麗市珠寶購物獨特的，豐富的地熱儲量。旅遊項目：國外畹町橋，地平線的地角 - 姐告，中國和緬甸共飲一江水 - 弄島，畹町生態園，迎客榕 - 芒訂購唯一的森林「，瑞麗江漂江宇，東方Nanyamingta - Ruilijinta大喊著戴鄉村公園，熱帶花園，東南亞瑞麗姐告邊境貿易區，主要街道，瑞麗市酒吧朵瀑布，景頗族的「目標腦縱歌場，兩國之間的一家醫院，」一寨銀好了，姐姐東來榕樹王，小乘佛教文化旅遊區 - 喊沙兩國之間的原中央的雷雲飛機製造商處度假勝地，寶石寺廟 - 雷粗壯的階段。

我自己的感覺是第一次來昆明，可以坐飛機到潞西

參加團隊或個人，那麼有沒有問題，在六月和七月的最佳水果，特別是在雨季不幹燥，

但一定要記得帶把傘，或者，去森林，然後穿著透明雨衣的個人

越薄越好，衣服外套或蚊蟲叮咬蛇油，花露水，

但是這樣的事情當地可以買到！

芒也被稱為魯西據傳說，釋迦牟尼傳教士來到這里，天蒙蒙亮，雄雞報曉的黎明必要在綠色的壩子都濕透了，他們命名為「孟洹」的意思是「黎明的城市」。

兩千多年的歷史孟壩納西族古老的城市

芒在兩千四百多年前，傣族先民部落，獨特的亞熱帶季風氣候，土地肥沃，水源豐富的森林資源，加上人Qingeng苦，整個部落種瓜你的瓜，種獲得糧食大豐收，國內動物茁壯成長，成為山美水美，漂亮的姑娘，人傑地靈，沒有欺詐，聲音震動四方「部落，萌（部落國家），被稱為」孟巴納璽「（像天堂一樣的地方）。」舒體毒「南絲綢之路開通芒與內地及海外的交流逐步擴大近眾所周知年上座部佛教（上座部佛教）傳入，到現代宗教文明和原始宗教。千年最終成為了一個黃金淋漓，中國和外國文化的凝結當地民族的文化，百卷的經文離開這個美麗的城市，整個城市的宗教和文化的建築，在城市之外。「芒」的名字一直是相識多年的唐，五代，宋，元，明，清魯西及周邊的行政區劃的地名的23年共和國（1934年更名為）魯西組魯西政治局孟家芒市集蘆溪縣在1949年，（1949年的勒芒（設施） ）移動。解放後，人們還用來指魯西對芒，所以很多人不知道到芒市魯西。

芒大壩原居民戴，這是一個國家的一個歷史悠久的文明，水，平靜，脾氣很好的人，溫柔，勤勞的女人，信奉佛教的國家。山上的居民景頗族從青藏高原民族，勇敢和富有想像力，熱情和豪爽的主要古遷移。時期繼續內地的民族，中原居民，由於戍邊固國，戰爭避世的原因，不斷遷移。在解放了大量的高素質的幹部隊伍中，南部形成了國家隊，並幫助教育壽命芒，指導生產，文明的氛圍。自改革開放以來，商人聚集周圍的芒，掘金電子商務，作為一個家庭，音樂沒有回報。因此，形成芒包容的文明，開放的心態，和豐富多彩的生活。

芒，無論是傳統的傣族水的生活方式潑水節歡快的時間擺動活潑，狩獵哨子激情;景頗族的英雄氣概，目瑙縱歌萬過夜舞蹈，男刀女球迷，長身管霸氣概非凡，不僅是吉尼斯世界紀錄，數量最多的舞蹈，而且獨特的文化敘事舞蹈，舞蹈成膜助劑。只有全國性的節日，農歷正月頭多瑙河唱歌景頗族，傈僳族寬度季節，公歷3月阿昌族的路哦羅節，四月傣族，德昂族的潑水節7月建立的國家的周年。另外，中國民族的傳統節日，一個統一的國家法定節假日，幾乎每月一節，高興個月。

芒當地人民的傳統食品，風味，傣族飲食酸涼口，景頗族辣多味。其次各地的風味芒雜合子，新的變化，融入當地社會的融合。芒食物的味道多變，跌宕起伏的主食，每一次變化，味道層次的色調深淺不一的每一種風格，每回味。飯桌上，幾乎每道菜的水浸濕的。可蘸，就沒有味道，不沾的味道。早餐，最普通的店，餌絲，米線，有粗，粗，細等廣泛的米線，餌絲多7，八個之多。湯牛，豬，雞的替代做法，「帶著孩子和各種口味的各種肉類。充滿了新鮮檸檬調味料表，麻辣涮涮鍋，小米辣，甜醬油，各種泡菜等。 ，他們想要什麼可選的。早餐，配料，湯一碗，「孩子」的組合不同口味不同，加調味品部署無盡的美食，口味改變。
傣語「寬母親的妹妹欄中的」芒市傣族建造最早的佛塔。塔高十餘米，樹高數十米，佛塔是實心磚塔，樹，菩提樹。頂部的塔樹，樹包塔，頂部的寶塔腳下的葉子，青翠的輝煌。如果金剛塔，威嚴肅穆，綠樹成蔭一柱擎天，緊緊裹住塔。樹塔渾然一體。不禁懷疑：查塔，前面是一個什麼塔，或一棵樹嗎？原先說塔樹，菩提樹種子由風成塔縫春雨澆下，種子生根發芽，出現這種奇觀。塔生下了一棵樹，樹守衛塔，這是一個典型的傣族智能。
潞西傣族，德昂族上座部佛教，粗壯的廟很多，幾乎每個村莊都有一個粗壯的聖殿，而且大多粗壯的房間相鄰也照成趣，寶塔分離，獨放異彩。芒鎮是南道，潞西市，一個充滿活力和質朴的寺廟建築群落中，有許多上座部佛教的的「粗壯寺」的風格，與大陸漢族中國大乘佛教寺廟。一般傣族小乘佛教粗壯的房間「（寺）可能的高蹺式木結構建築，菩提寺，但在雙方的堂屋分別上升片面建築方之間的獨立性，如標題的主要房間的兩翼緊，形成三個獨立的，但連接相通的允許。韓大乘寺可能是一個四合院式的禮拜大殿的釋迦牟尼的菩提寺在底部普賢菩薩和文殊菩薩像以前那樣，留下了左手戴金頭盔右手執筆薄名為「簽證眾」，意思是上帝對我們的善惡，正確的腳，他們的腳壺手理由頭發滴水一樣，被稱為「宋南華柯特妮」的意思土地之神，是不是大乘佛教中國內地。
孟巴娜喜充滿異國情調的花園位於芒勇漢街，南段的東側，是國家AAAA級風景名勝區。有人說，有四個全國之最：多達數百年古樹（500棵），規格的顯著全國最高的樹化石，樹化玉的數量和質量，盡可能（1000噸），大（古）樹移植數量之多（500餘株），成活率高（96％），在全國是最高的。

顯示的博物館收集了大量樹化玉標本，顯然是樹干，形狀和質地比較粗糙，美麗的玉石，但是，它已經變成了一個全身半透明。長達5000萬年的樹化玉，億年兩百萬元多年的歷史，滿屋子大大小小的五顏六色的水石，石膽，玉石，翡翠，美麗的。
風級寶塔

在雲南省德宏傣族信仰小乘佛教，村單位緬甸寺塔在城域網中，最有名的是位於約六公里，西芒風平鄉矗立著一座宏偉的寶塔，是著名的風塔，當地傣族稱為「廣農場。

風級寶塔是德宏傣族景頗族自治州的古跡之一。高大雄偉，精美的造型和華麗，錯落有致，人才，創新的建築理念，獨特的民族特色，是傣族小乘佛教建築珍品。

塔有一個歷史悠久，據史料記載，最早的風塔東塔，西塔2。乾隆六年（1741年），芒市傣族土司邀請了一位長老，主持大廈東塔。傣語稱為「寬農場孟剛，意為塔芒壩中心西座塔在1805年遭受地震破壞，但及時修復，於1966年被摧毀。，現在塔重建於1986年。

風級寶塔重建，主塔23米左右的戒指，28小塔，如眾星捧月，環繞和保護母親一個高大宏偉的主塔，復雜的造型，嚴謹，氣勢雄偉，略低於主塔和副塔包圍玲瓏剔透的塔尖部金傘，傘沿線玲，搖曳生姿，重擊，悠揚。

每當夕陽西下，夕陽火，場面更加壯觀，閃閃發光的骨灰盒，驚艷的目光。

風塔傣族群眾娛樂中心。任何盛大的民族節日，傣族風農村傣族群眾廣泛農場擺在這里舉行，人們打芒鑼象腳鼓，跳起了「嘎苗舞」，歡慶豐收。熙來攘往各地的佛塔，海？人，人們往往只跳了幾隔夜猶他余興未盡。