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馬來西亞傳統建築有什麼特點

發布時間: 2022-05-16 18:57:54

A. 馬來西亞有哪些歷史建築物

獅城是新加坡。。。 -_-|||

馬六甲:
聖保羅教堂 - 在荷蘭城處有一個階梯,攀登上去就是聖保羅山,聖保羅教堂就座落在此。 1521 年時,一位葡萄牙將軍 DUARTE COELHO 在此興建一座小教堂,他希望它會是這座城市中最先進的天主教堂。當荷蘭人接管馬六甲後,它被改稱為聖保羅教堂。 1753 年 CHRIST 教堂建造完畢,聖保羅教堂就被棄而不用。後來,荷蘭人將它改為埋葬有名望的人之墓園。聖保羅教堂里有一座聖法朗西斯的墳墓,他生前經常到訪這間小教堂。 1553 年時,他被埋葬於此,後來,他的遺體才被移往印度的 GOA 。這里豎立了一座聖法朗西斯的大理石雕像,為紀念他 400 多年前曾經到此居留,並作出他的貢獻。站在山丘的教堂上,可以俯瞰整座城市。在此還可以觀賞到許多很有特色的荷蘭墓碑。

THE STADHUYS 荷蘭城- 位於城市廣場上,這座荷蘭城有著厚重的木門、深紅色的牆壁及鍛鐵鑄成的鉸鏈,它是荷蘭殖民統治者所遺留下來最重要的遺跡。建於 1641 年至 1660 年之間,荷蘭城被認為是東方世界最古老的荷蘭建築物。它是荷蘭磚瓦砌工及木工技藝的最佳呈獻之其中一個例子。整棟建築粉刷成橙紅色,向來是荷蘭總督的官邸。如今荷蘭城內包含了馬六甲歷史博物館、人種博物館及文學博物館。

峇峇娘惹古跡博物館- 海峽華人或峇峇娘惹是吸取了馬來文化的華裔貴族後裔。在郭陳禎祿路上,有著一整排 19 世紀海峽華人的店屋及古老屋子,這里儼然是小型的峇峇娘惹博物館。這些巴羅克風格的建築物是典型富裕華人的住家。長型的屋子,屋內又非常寬敞,里邊有一個天井,可以容許陽光及雨水進入屋內。那些厚重的木製家私,皆是以中國的紅木製成的,其設計則融合了中國、英國維多利亞及荷蘭風格。有些家私擁有豐富的珍珠母鑲嵌了盛開的櫻桃花及各種鳥類。屋裡的陶瓷則是這些海峽華人特地向江西省及廣東省,要求定製而進口的。

青雲亭 - 此廟建於 1646 年,是馬來西亞最古老的華人廟宇,廟內有碑銘紀念明朝大使鄭和將軍第一次到訪馬六甲。
青雲亭里有許多厚重的木門。廟宇的屋頂是以玻璃及瓷土作成的中國神秘動物來作裝飾。廟內的裝飾同樣庄嚴,主要的祭拜大廳供奉著三座祭壇,佛、儒、道各一座。所有的建築材料及工匠,皆是從中國引進來的。

三保廟 - 三保廟就在三保山的山腳下,這座廟是為鄭和而建,後人已經將這位明朝的大使當作神明來崇拜。此廟建於 1795 年。

檳城:
舊關仔角的康華麗堡,俗稱炮台,無疑是檳城最古老的建築之一,也是自英殖民地時代,檳城歷史的發源點。
217年前,經與吉打蘇丹訂立割讓檳榔嶼條約後,東印度公司的萊特上校於1786年8月11日帶領水兵,登陸今舊關仔角。他正式宣布檳榔嶼為威爾斯太子島,並以紀念當時英王喬三世之名命後來迅速發展起來的市鎮為喬治市。
為了防禦荷蘭、法國、海盜等威脅,東印度公司就在最尖角建了四角星形保壘。起初的木柵堡壘是以Ms Nibong Palm所築構,並以當年的印度總督Lord Cornvalis取名為康華麗堡。1793年,靠印度囚犯的輸入,萊特重新建造一座和原來一模一樣的磚造棱堡。我們在平地上,其實很難看出棱堡有何特別,除非從高處往下看,才會明了棱堡的形狀和意義。
所謂棱堡,是海洋貿易的殖民地時代帝國主義者所建的港口要塞堡壘。最基本的是個四方型,在四角處凸出稜角以架大炮,平面看來像個星形。
康華麗堡就是屬於這基本型,麻雀雖小,五臟俱全。早年的康華麗堡同時是東印度公司的軍事和行政中心,內部擁有軍火庫、營房、辦公室及小教堂等。現只遺存庫房及小教堂。圍繞康華麗堡一周,原有27尺寬,6尺深的濠溝。東西面各有引橋銜接堡門。自從1816年英法對抗結束後,康華麗堡已失去其軍事防禦意義。之後,隨著喬治市的發展而被擺置一旁。1923年,濠溝被填平為草坪,南邊的在戰後被辟成停車場。
2005年,國家博物館在康華麗堡的四面嘗試挖掘,恢復一段濠溝,唯沒有再盛水。作為檳城,甚至是新馬重要的歷史遺存,康華麗堡在1977年是首批被法定為國家古跡。然而奇怪的是,當局卻在堡內操練場建了很不協調的現代露天劇場。
90年代還私營化,經過一段很不適當的經營管理。

萊特街的街頭,起自土庫街、炮台路、King Edward Place的十字路口,也是舊關仔角鍾樓和圓環的所在地。
我們現在所看到舊關仔角鍾樓,並非許多人認為中的非常古老。它其實是20世紀初的1902年才建立起來,至今剛好101年。
1897年適逢英女王維多利亞登基之60周年,各英殖民地皆舉行盛大的鑽禧紀念慶典。為了永久紀念,據鄺國祥的檳城散記寫道,當地政府特示意檳城富紳鄭景貴和謝增煜,建大鍾樓一座。
而48歲的百萬富翁謝增煜來個自請獨承。唯這件事卻拖到1900年才簽合約,將耗資3萬5千元的鍾樓於1902年建竣並交給地方政府時,維多利亞女皇已逝世了。(見Penang Past and Present 1786-1963)。
謝增煜太平局紳乃巨賈胡泰興太平局紳的女婿,不僅是19世紀末,20世紀初檳榔嶼富豪,大園主,還練得一手好書法,以「臂窠大字」著名。可惜鍾樓沒留下他的手跡,而只是刻印著英文字體,「This Clock Tower was Presented to Penang by Cheah Chen Gok Gsyn is commemoration of her Mejasty Queen Victoria\'s,意此鍾樓為謝增煜贈與檳城,以志維多利亞女王登基鑽禧紀念——1837-1897」。
鍾樓高60英尺,象徵維多利亞女王在位60年。鍾塔外觀分為4層,每一層有不同的立面處理,並逐層縮小平面。地面底座是個八角形平面。朝土庫街的那面為正方,門口有個八字開階梯。第二層實為兩樓,中間四面皆凸半圓露台,台底收錐形,窗頭設馬蹄拱。第三層亦是四方形四面各設一面大時鍾。頂屋重復八角平面,由八根短柱撐頂一個底盤出檐的大蔥頂。
這殖民地——蒙兀兒(Colonial-Mogul)或「Raj」式樣顯然受到當時吉隆坡政府大廈如高等法庭(The Sultan Abl Samad)建築的影響。那是一種試圖將印度回教建築與歐洲古典建築結合,以便體現回教地域政治的色彩,不過檳城的公共建築物就只一列。其他還是走新古典主義路線。
由於鍾樓的造形別致,獨然矗立,又與四周如炮台、政府機關大樓構成優美的都市景觀,自建成後不只成為喬治市的地標之一,更是明信片最受寵愛攝取的景物。唯戰後周遭的改變使它漸失色。80年代一棟馬來商會大樓龐然大物一蓋,鍾樓便被比矮成微物了。
塗成淺橙色,蔥頂銀色,70年代樓身油上黃配白邊框,蔥頂亦塗上黃色。90年代樓身改塗淺灰底白框。最近一個月,鍾樓又剛一番油漆,蔥頂塗的是一種輕浮的艷橙色。
其實如果比較1905年左右鍾樓剛建成的明信片,就可知道歷來改塗的多不正確色彩。原有的樓身是灰白色,二層似乎是淺\的紅磚色。而大蔥頂正確的是黑色!

卧佛寺 (Wat Chaiya Mangkalaram),建於19世紀的卧佛寺,位於車水路。該佛寺融合了中國、泰國和緬甸的建築風格,華麗且精雕細琢。寺內供奉著一尊長達33公尺,排名世界第叄大的卧佛像,僅次於緬甸和泰國的大佛。

檳城蛇廟,建於1873年,原是一間清水師祖廟,名為「清雲岩」。蛇廟的稱呼,是在廟建好後,來了數條青蛇在里頭居住。而每當清水祖師寶誕時,更有無數的青蛇從後山湧入廟,成為一大奇景,因此「蛇廟」就享譽各地。蛇廟距離檳城國際機場3.2公里。

張弼士故居- 張弼士故居被稱為藍屋, 是在1897年動工興建的,用了整整七年才完工。張弼士是客家人, 他不同於他在檳城的客家朋友,其他人選擇建比較時髦的屋子,藍屋是根據風水而建立的。工匠在中國引入,材料是從蘇格蘭輸入。動工那年,張弼士任清政府駐新加坡總領事,兼轄檳城、馬六甲及附近英國殖民地事務。因此,他經常往返新檳兩地。藍屋竣工,他已升任商務考察大臣,光緒皇帝曾接見他,並授予太僕寺正卿銜(位列二品,當時滿清官階分九品,一品最高。縣令列七品,州官也不過四品),在獲得清政府授予官銜的南洋富商中,數張弼士的地位最高。
張弼士是19世紀末華人發財致富,亦官亦商,權力與財富相結合的一個典型。張弼士才16 歲,便隻身從中國來到南洋, 開創他的大業。曾被中國清政府任命為駐檳城首任領事、新加坡總領事、侍郎(相當於副部長)、任命他為考察外埠商務大臣,兼檳城管學大臣等職,被當地譽為清朝最後的官員。他於1916 年過世時, 顯赫一時, 英國政府亦為他下半旗致哀。張弼士學語言的天分很高,除了南洋通行的各種華族方言外,他還能講英語、荷蘭語與馬來語。他晚年還經常穿洋服,偶爾也吃西餐。藍屋外觀雖是很中國,但內部陳設卻是華洋融合,體現了中西合璧。

科林回教堂- 坐落在椰腳街的科林回教堂,是檳城最古老及最大的回教堂。該回教堂建於1883年,原本屬方形並附設長廊及斜脊屋頂,後來再經過擴建。1926年,由回教和印度教徒捐贈及禮聘而來的建築師將它髹上摩爾式建築色彩。科林回教堂是以印度南方柯林部落首領的名字命名的。該首領是當年追隨法蘭西•萊特的印度雇傭兵。回教堂的乳白色外表及金黃色圓頂更是一大特色。

馬里安曼印度廟- 這座位於皇後街的印度古廟建於1833年,具有傳統的南部印度達羅毗荼建築風格,是檳島最早建立的印度神廟。其大門入口和四壁都塑有巧奪天工的神像,生動且逼真。寺內富麗堂皇,放置了很多印度教神像,其中以蘇伯馬廉神像最為矚目。它是以金、銀、鑽石和翡翠所裝飾,是一件價值不菲的寶物。寺廟入口處有一座高塔,上面刻有形態生動、色澤絢麗的各式人物,可謂金碧輝煌。每逢大寶森節,信徒們都會用花車載著神像遊街。

吉打:
古丁古梅故居(KU DIN KU MEH)- 1848年生於吉打州的ANAK BUKIT,他14歲就擔上吉打州獄長。除了是名馬來文和泰文學家,KU DIN也是1894年法律書藉編寫人。 1897年,吉打蘇丹阿都哈密(SULTAN ABDUL HAMID HALIM SHAH)委任古丁為色都(SETUL)最高專員。當時,色都、加映和普吉島都是在泰國管轄的吉打縣內。 由於古丁對色都的政經農教發展,使他被譽為色都開創之父。1902年,古丁開始被譽為色都王,並且允許使用東姑哈魯汀(TENGKU BAHARUDDIN BIN TUNKU MEH)的稱號。 1909年,在曼谷條約(PERJANJIAN BANGKOK)下,色都被納人泰國版圖。在古丁的管理期間,色都港口與檳榔嶼及RAGOON有密切的貿易關系。古丁本身也有幾艘船隻從泰南出口燕窩、木 材、椰子等等到檳島。 古丁後來與一名檳城女子結婚,他們的辦公室兼住家就在檳榔律路。暹羅(今泰國)政府一直保留古丁的職權直至他1916年退休。古丁在1932年逝世,並且 安葬在色都。
古丁有一本關於色都(SATUN)的政治生涯日記,這本手寫記載是用爪哇文記錄,如今收藏在泰國曼谷的國家檔案局裡。

華盍街大教堂- 1786年抵達檳榔嶼立後,萊特引進了首批來自吉打港口的羅馬天主教徒到來定居。這批歐洲人和緬甸或暹邏人通婚的後裔,之前由於政治迫害而從普吉島遷至吉打。大教堂是由加諾神父在1786年所創,在1857年它從教堂街遷至華盍街。現今教堂旁建築物是由馬尼蘇神父所建辦。1861年,這座教堂可容納一千二百人,在1955年被格升為檳城主教教區之後,大教堂就被翻新重修,以便迎接檳城第一任教主Kanan Mongsignor Francis Chan神父。以前,教徒聚集在教堂建築後巷(Lorong Argus)一帶,如今剩下的寥寥無幾。其中,有一間建築是建於19世紀的英印混合式特色洋屋。

其實馬來西亞的歷史建築物真的多不勝數,你自己看看吧!
http://www.itravelkaki.com/place.php?p=3

B. 東南亞建築文化歷史與特點

東南亞:東南亞是一個具有多樣統一性的地域。大陸與島嶼並存,山地與平原同在的地理特點,亞熱帶與熱帶氣候逐漸過渡的自然條件,加上頻繁的民族遷徙和各民族之間的文化交往,構成了多樣的生活模式及多彩的民族文化。東南亞的建築文化深受宗教的影響,主要以佛教為主,所以各國在宗教的影響下所形成的建築風格也是各不相同的,主要表現在以下幾個大的方向: 1.印支半島--中南半島上的5個以佛教為主的國家,建築樣式是佛教寬頂多角塔樓. 2.馬來半島上的馬來西亞和印尼\汶萊等建築風格以伊斯蘭教尖頂塔樓 3.菲律賓\東帝汶和越南建築樣式是西方格調.
歐洲:歐洲建築風格特點及代表
羅馬式:(即羅曼式建築),代表著人類的力與美,理性與感性的平衡
它是中世紀時期10~12世紀歐洲基督教流行地區的一種建築風格,因採用古羅馬風格的券、拱等建築式樣而得名。多見於修道院和教堂。我們參觀的義大利比薩主教堂建築群就是羅馬式建築典型的代表。它的主要特徵是:厚實的牆壁、窄小的窗口、半圓形的拱頂、逐層挑出的門框裝飾、高大的塔樓並大量使用磚石材料,西面有一、二座鍾樓。羅馬式建築作為古典建築到哥特式建築的一種過渡形式,它的貢獻不僅在於把沉重的結構與垂直上升的動勢結合起來,而且在於它在建築史上第一次成功地把高塔組織到建築的完整構圖之中。
羅馬萬神殿
哥特式建築:哥特原為參加覆滅古羅馬帝國的一個日耳曼民族,其稱謂含有粗俗、野蠻的意思,其建築特點空靈、纖瘦、高聳、尖峭……高聳入雲、直達天庭,代表對神的歌頌與崇拜,人們藉此可將自己卑微的心靈與神溝通……
在歐洲,哥特式建築隨處可見。這是11世紀下半葉起源於法國,13~15世紀流行於歐洲的一種最普遍的建築風格。主要見於天主教堂,也影響到世俗建築。其建築特色為尖拱式,即運用線條輕快的尖拱券、直插雲天的尖塔、輕盈剔透的飛扶壁以及彩色玻璃鑲嵌的門窗。外觀巍峨聳立,盡現當時的富足鼎盛。一般認為第一座真正的哥特式教堂是巴黎郊區的聖丹尼教堂。典型的代表作有法國的巴黎聖母院、德國的科隆大教堂、義大利的米蘭大教堂等。
巴黎聖母院
米蘭大教堂
科隆大教堂
文藝復興式建築:人性的裝飾與象徵
是歐洲建築史上繼哥特式建築之後出現的一種建築風格。十五世紀產生於義大利,後傳播到歐洲其它地區,形成了帶有各自特點的各國文藝復興建築。這一建築最明顯的特徵是揚棄了中世紀時期的哥特式建築風格,而在宗教和世俗建築上重新採用古希臘羅馬時期的柱式構圖要素。它在建築輪廓上講究整齊劃一、強調比例與條理性,構圖中間突出、兩旁對稱,窗間有時設置壁龕和雕像。一般認為,十五世紀佛羅倫薩大教堂的建成,標志著文藝復興建築的開端。而整個現存的佛羅倫薩古城建築都是文藝復興時期留下的寶貴遺產,現在已被列為世界文化遺產。
武漢:聖若瑟女子中學
建成時間:1925年。
聖若瑟女子中學原是漢口鄱陽街嘉諾撒修女院辦的識字班,後由中國教友集資修建新校,才改為正規學校。聖若瑟女子中學是文藝復興式建築,三段構圖,正面中間主口設門斗為陽台,中間三開間為柱廊,牆面為紅磚清水牆,窗上下粉白色,紅白相間,十分奪目。屋頂為紅瓦鋪面。樓背後為U形,兩側凸出部分四層為上收的菱形氣屋,三、四層為窄條的窗形與一、二層大窗相對,使建築更顯活潑。
巴洛克式:來源於葡語,奇怪的珍珠,今指十七世紀的藝術及其獨特的風格,指十六世紀矯飾主義以後到十八世紀洛可可以前,這期間的歐洲文化,講究平衡、對稱與花俏,更注重裝飾……
最早起源於義大利,17-18世紀流行於歐洲的一種建築風格。其建築特點是造型柔和、多採用裝飾曲線以追求動態起伏的效果。在內部裝飾上則極盡鋪張、浮華和雕琢。各國的許多教堂和宮廷建築都運用了巴洛克的藝術風格。巴洛克式的教堂很好地表現出神秘的宗教氣氛。巴洛克式的宮殿則充滿富麗堂皇的奢華感。德國斯圖加特附近的路德維希堡、義大利威尼斯的佩薩洛宮等都屬這一建築風格。
文藝復興式建築:人性的裝飾與象徵
是歐洲建築史上繼哥特式建築之後出現的一種建築風格。十五世紀產生於義大利,後傳播到歐洲其它地區,形成了帶有各自特點的各國文藝復興建築。這一建築最明顯的特徵是揚棄了中世紀時期的哥特式建築風格,而在宗教和世俗建築上重新採用古希臘羅馬時期的柱式構圖要素。它在建築輪廓上講究整齊劃一、強調比例與條理性,構圖中間突出、兩旁對稱,窗間有時設置壁龕和雕像。一般認為,十五世紀佛羅倫薩大教堂的建成,標志著文藝復興建築的開端。而整個現存的佛羅倫薩古城建築都是文藝復興時期留下的寶貴遺產,現在已被列為世界文化遺產。
武漢:聖若瑟女子中學
建成時間:1925年。
聖若瑟女子中學原是漢口鄱陽街嘉諾撒修女院辦的識字班,後由中國教友集資修建新校,才改為正規學校。聖若瑟女子中學是文藝復興式建築,三段構圖,正面中間主口設門斗為陽台,中間三開間為柱廊,牆面為紅磚清水牆,窗上下粉白色,紅白相間,十分奪目。屋頂為紅瓦鋪面。樓背後為U形,兩側凸出部分四層為上收的菱形氣屋,三、四層為窄條的窗形與一、二層大窗相對,使建築更顯活潑。
巴洛克式:來源於葡語,奇怪的珍珠,今指十七世紀的藝術及其獨特的風格,指十六世紀矯飾主義以後到十八世紀洛可可以前,這期間的歐洲文化,講究平衡、對稱與花俏,更注重裝飾……
最早起源於義大利,17-18世紀流行於歐洲的一種建築風格。其建築特點是造型柔和、多採用裝飾曲線以追求動態起伏的效果。在內部裝飾上則極盡鋪張、浮華和雕琢。各國的許多教堂和宮廷建築都運用了巴洛克的藝術風格。巴洛克式的教堂很好地表現出神秘的宗教氣氛。巴洛克式的宮殿則充滿富麗堂皇的奢華感。德國斯圖加特附近的路德維希堡、義大利威尼斯的佩薩洛宮等都屬這一建築風格。
羅馬聖彼得保大教堂
洛可可式:風格上更人性化、更花俏、更注重細節裝飾……
它是在巴洛克基礎上發展而成的一種建築裝飾藝術風格。18世紀初起源於法國、18世紀後半期盛行於歐洲。其特點是內部裝飾精巧、繁瑣和華麗,整體建築講究線條曲折多變、光線陰暗分明,給人一種氣勢雄偉、生機勃勃的感覺。
阿爾卑斯山谷中的白色威斯天路教堂巴洛克建築和洛可可建築比較:前者講究線條的韻律感、量感、空間感和豐富而有變化的立體感,並帶有繪畫般的效果。
後者在前者的基礎之上更講究壁面的形式美,利用繁復多變的曲線和裝飾性的繪畫布滿壁面,甚至利用鏡子或燭台等使室內空間變得更為豐富,喜歡用舶來品(如中國瓷器、日本漆器、東方絲綢與掛毯、非洲珠寶、義大利水晶燈等)裝飾室內。室內裝潢通常以白色為底,利用花朵、草莖、棕櫚、海浪、泡沫或貝殼等作為裝飾的圖案,帶來一種異常纖巧、活潑的趣味,但卻破壞了建築的均衡、莊重和安定的感覺,尤其是使用金、白、淺綠、粉紅等刺眼的色彩,更令人眼花撩亂,這種繁瑣、矯揉造作的風格,實在是裝飾藝術的極端。
古典主義式建築:它是受啟蒙運動的思想影響,崇尚古代希臘羅馬文化,流行於18世紀後半葉和19世紀的一種建築風格。在建築方面紛紛效仿古希臘羅馬的柱廊、廟宇、凱旋門和紀念塔。
黃土高原:窯洞
窯洞是黃土高原的產物,陝北農民的象徵。在這里,沉積了古老的黃土地深層文化,人民創造了陝北的窯洞藝術(民間藝術)。過去,一位農民辛勤勞作一生,最基本的願望就是修建幾孔窯洞。有了窯娶了妻才算成了家立了業。男人在黃土地上刨挖,女人則在土窯洞里操持家務、生兒育女。小小窯洞濃縮了黃土地的別樣風情。
中東: http://ke..com/view/192963.htm?fr=ala0_1
阿拉斯加:http://ke..com/view/4160.htm?fr=ala0_1_1

C. 請介紹一下馬來西亞的風土人情

馬來西亞的風土人情:稱呼:同家族的馬來人沒有固定的姓,所以不以姓氏作為稱呼用途。馬來人名字的第一個部分是他們的名字,第二個部分是他們父親的名字,兩者之間隔著「bin」(男士用)或「binti」(女士用),有時會省略。

見面禮:傳統上,馬來人在見面時會用雙手握住對方的雙手互相摩擦,然後將右手往心窩點一點。對不相熟的女士則不可隨便伸手要求握手,男子應該向女子點頭或稍行鞠躬禮,並且主動致以口頭問候。但現在西式的握手問好在馬是最普遍的見面禮,不論用在馬來人、華人或印度人都可通用無阻。

(3)馬來西亞傳統建築有什麼特點擴展閱讀

馬來西亞飲食習慣:馬來西亞人食物一般以米飯、糕點、椰漿、咖喱為主;喜歡帶有辣味的菜餚。他們吃中餐的興趣似乎還要比吃西餐更濃些。用餐一般都以手抓食,只有在西式宴會時,才偶爾用匙和叉。馬來西亞的印度人吃飯一般慣用手抓飯或用勺子取食。

難在飲食嗜好上有如下特點:注重講究飯菜量少質精,注重飲食及餐具的潔凈衛生。口味一般口味不喜太咸,愛香辣味道。主食以主飯為主,也愛吃花捲、豆沙包、炒麵、什錦飯、鍋烙、餛鈍等食品。副食喜歡吃牛肉、羊肉、雞、鴨、魚等,也愛吃蔬菜中的黃瓜、西紅柿、菜花、土豆、青椒、菠菜、豆角等。

製法對煎、炒、炸、燒、燴等烹調方法製作的菜餚偏愛。菜譜很欣賞咕嚕肉、香酥雞、辣子雞丁、干燒鱖魚、番茄裡脊、炒肉青椒、鮮蘑菜花、糟熘魚片等風味菜餚果品最愛吃檳榔果,也喜歡菠蘿、洋桃、芒果、椰子、木瓜、香蕉、等水果;乾果愛吃核桃仁、花生米等。

D. 馬來西亞傳統的民居被稱作吊腳樓對嗎

不對。
吊腳樓,也叫「吊樓」,為苗族(重慶、貴州等)、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統民居,在渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南地區的吊腳樓特別多。吊腳樓多依山靠河就勢而建,呈虎坐形,以「左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武」為最佳屋場,後來講究朝向,或坐西向東,或坐東向西。吊腳樓屬於干欄式建築,但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的,所以稱吊腳樓為半干欄式建築。

E. 馬來西亞建築特點!

馬來西亞多民族的背景下,它的建築風格發展來自於各種不同時代背景。在馬來西亞短暫的幾天逗留中不可能完全了解馬來西亞所有的建築,但是,沿途看到的各種建築,感覺馬來西亞的建築不死板一個模式,富有朝氣,從中可以發現這個國家在社會、文化和文明方面的演變。有伊斯蘭的建築風格、具有濃郁的阿拉伯風格的圓頂建築、馬來民族風格的建築、吉隆坡的歐洲建築、馬六甲的荷蘭紅屋建築、同時還融入了中國風建築等。一直到80年代後期馬來西亞經濟開始繁榮,開始建造國際風格的現代高樓大廈,出現了許多高樓大廈建築群,不同風格的建築組合給人一種五彩繽紛的建築風格。

F. 馬來西亞的民居朝向

早期馬來西亞人的住房與海、河密切相關。為了捕魚、喝水、運輸的方便,就在海邊河畔搭屋成家,漁村建在水上,所謂街道就是一些連接起來的小橋。
在首都吉隆坡,到處是高聳入雲的摩天大廈和鱗次櫛比的現代化建築群,但在鄉村或城郊,馬來西亞人卻喜歡住在傳統的浮腳樓里。
這里所謂的馬來民居,主要是指馬來民族(也包括沙巴和沙撈越原住民)的傳統民居,而不是指華人、印度人,或殖民而來的歐亞裔人的住宅樣式。

早期的馬來人為了適應環境,滿足生存的需要,逐步創建出多種不同樣式並具有獨特傳統風格的馬來屋宇,整個建築大都就地取材,使用木材、竹藤與樹葉編制而成。傳統的馬來民居,或置身於幽靜的樹林中,建造獨體的單層木屋,或集建形成村落;或就近在海邊或河畔搭屋成家,有的漁村就建在水上,所謂街道就是一些連接起來的小橋;在馬來西亞北部的原住民族,在河源地帶放木排的人們常常生活在寬寬的木筏上,搭建一種竹製的茅屋;在馬來西亞的港口城市,有許多船上人家,終生居住在船上。

馬來西亞民居的最大特點,是建造者十分重視民居的通風性和耐熱性,窗戶開的特別大,有的採用屋頂與牆身稍稍離開,以保持房間的涼爽通風。為了防潮以及防範熱帶蛇蟲,房子的全部結構都建在離開地面的支柱上,屋前搭出一個長方形的涼台,一個可隨時取下的梯子就是上樓進門的唯一通道。

馬來人:早期的住房與海、河密切相關。為了捕魚、喝水、運輸的方便,就在海邊河畔搭屋成家,漁村建在水上,所謂街道就是一些連接起來的小橋。在馬來西亞北部,常常可以見到放木排工人的村莊,寬寬的木筏上有竹製的茅屋。在馬來亞的港口城市,有許多船上人家,他們終生在船上居住。

塞諾伊人:塞諾伊人的村寨一般分兩類:一類是兩三戶有親戚關系的人家組成的建在水邊的高腳屋村寨,這是今天最普遍的一類;另一類是由一個或幾個如同加里曼丹達雅克人那樣的長屋組成的村寨,長屋最里邊的房間屬於頭人(頭人這個職位是世襲的),這類長屋已較少見了。居住在深山老林里的塞諾伊人喜歡住在河源地帶,他們蓋房子更隨便。

塞芒人:塞芒人的住房非常簡陋,是用棕櫚葉搭的窩棚。棚子一端觸地,另一端用兩三根木棍支起,有時他們把小屋建在樹上。

海達雅克人:在沙撈越州,海達雅克人集體住在長屋裡。長屋是一種與浮腳樓相似但很長的房子(長達數十米,甚至有200米長),長屋中間有一通道,通道兩旁是住戶。

陸達雅克人:居住在離沙撈越州首府古晉58千米的甘蓬加猶山區,他們住的「長屋」是用椰子葉覆蓋的,屋內的地板、樑柱,特別是高架木樁,用的都是上等硬木,牆壁則竹木兼用。

G. 急求!!!馬來西亞的風土人情和建築特色!!

吉隆坡是馬來西亞的首都,是全國的政治、經濟、文化和交通的中心,位於馬來西亞半島的中西部,面積 244 平方公里,人口約 150 萬,是馬來西亞最大的城市,也是該國惟一超過 100 萬人口的城市,當地人喜歡稱它為 'K • L' 。 吉隆坡在馬來話中的意思是 ' 泥濘的河口 ' ,開埠於 19 世紀中葉,當時是華人葉德來率領一支墾荒隊,順著巴生河而上,來開采錫礦,後來這里逐漸形成集市。 1880 年英國接管此地,逐漸發展成為大城市。現在吉隆坡以巴生河為界,西半部是政府機關、公園、銀行所在地,東半部是商業和住宅區。吉隆坡具有現代化城市基礎設施,市容美觀整潔,高層建築林立,同時又有多種風格的古老建築和高大茂盛的灌木叢林,現代化氣氛與傳統景觀並存,使這座馬來名城獨具風采。吉隆坡主要景點有:

1 . 王宮王宮位於火車站以南,為國家元首的居所,金色圓頂的建築具有濃郁的阿拉伯風格,許多遊人在此觀賞其美麗的外觀並攝影留念。

2 . 國會大廈 國會大廈是一棟 18 層高的宏偉建築物,馬來西亞獨立後建成,融合了現代建築風格和傳統文化韻味。遊客人內參觀要先得到有關方面的批准。

3 . 國立博物館 在湖濱公園附近,是一幢三層高的馬來吉打州式的建築,裡面陳列了馬來西亞的歷史文物、藝術品、手工藝品、古幣,並展示了自 1409 年以來歷代生活方式和服飾、禮儀等。

4 。國家回教堂 位於蘇丹大道上,是東南亞最大的清真寺。整棟建築呈純白色,總面積 5.5 公頃,中央大樓高 73 米,屋頂為圓頂帶尖角,中央大廳可容納 8000 人。屋頂由 49 個大小圓拱組成,最大圓拱直徑 45 米 ,寺後有安葬伊斯蘭教 ' 國家英雄 ' 的陵墓,按規定只有任過總理或在職去世的副總理才能長眠於此。每逢周五早晨,有許多虔誠的教徒到此祈禱。進入回教堂參觀必須脫鞋,女士還必須在門口披上黑色頭紗才可入內。

5 。湖濱公園位於吉隆坡市區南方的曼哈默路附近,有繁茂的森林環繞著兩個湖泊,綠茵草地可供遊客野餐、休息,遊客還可以租一條小船在湖中游覽觀光。

6 。動物園與水族館 位於吉隆坡通往烏魯巴生的路上,距市區約 13 公里。動物園是一座半開發的原始森林,裡面飼養 200 多種馬來西亞和其他國家的鳥、獸、爬行動物,園內最受歡迎的活動是騎大象及駱駝。水族館內有 80 多種海洋動物。

7 。黑風洞 位於吉隆坡以北 11 公里處的一個樹林茂密的山上,是一個由石灰岩形成的奇形怪狀的洞穴。第一個洞是暗洞,第二個洞是明洞,設有印度教徒祭壇,供奉蘇巴馬廉神像,被印度興都教徒視為聖地。

8 。雲頂高原 位於距吉隆坡北郊約 50 公里處,海拔 1700 米,是馬來西亞國內一個涼爽的山地度假勝地。山上有電動游樂設施、游泳池、室內體育館、保齡球館等,但最引人注目的還是設於雲頂大酒店內的賭場,這是馬來西亞惟一的合法賭場,有 ' 南洋群島的蒙地卡羅 ' 之稱。 在吉隆坡一帶旅遊,還可以游覽位於巴生河和鵝北河交匯處的、雪蘭莪蘇丹於 1909 年建立的查美清真寺,其建築形式散發出濃鬱伊斯蘭古典氣息,還有雪蘭莪州清真寺和馬哈馬利安印度教神高也是可以一看的宗教旅遊景點。

二檳榔嶼、檳城

檳榔嶼位於馬來西亞北部,以檳榔樹多而得名。檳榔嶼原來只是一個荒島,只有海盜寄居於此,到 18 世紀末被英國東印度公司的法蘭斯船長發現,並向吉打國蘇丹租借,使這里一步步發展成左右,其中 85% 為華人,其餘是印度人和馬來土著,閩南話在這里很通行。首府檳城,又稱 ' 喬治亞市 ' 或 ' 喬治城 ' ,位於檳榔嶼的東北端,是馬來西亞最大的國際自由商港和全國第二大城市。檳榔嶼充滿多姿多彩的宗教和文化特色,州立博物館、藝術館、佛教寺廟和清真寺遍布全島,反映了自 18 世紀以來諸多民族共同開發這個美麗島嶼的燦爛歷史。檳城植被蒼翠,風景美麗,賓館酒店建築各具特色,風味小吃豐富多樣。這里的商品多為免稅品,價格比較低廉。從吉隆坡、新加坡、香港、曼谷均有班機直達檳城。從吉隆坡乘火車可到達檳城對岸的北海,再換乘渡或巴士過海可達檳城。主要旅遊景點:

1 . 檳榔山 又稱升旗山,是檳城地勢最高處,海拔 830 米左右。山下有登山纜車,登上山頂,不僅可以俯瞰檳城全景,還可觀看到來往於馬六甲海峽之間的各式船隻。山頂上設有觀光、休閑設施,是檳城一個重要的觀光景點。

2 . 極樂寺 位於升旗山,依山而建,分為三層,被譽為東南亞最雄偉的佛廟之一。寺里有康有為手書 ' 勿忘故國 ' 和 ' 大清光緒丁未三十三年賜檳榔城山極樂禪寺規寺 ' 匾額。萬佛寶塔是寺內最宏偉的建築物,塔高 30 米,分為七級,融合了泰、中、緬三國建築特色,每層都供奉佛像。

3 . 蛇廟 又叫青龍廟,位於檳城東南 14 公里的日落洞路,距機場約 1.6 公里。蛇廟原來祭祀的是清水祖師,稱為興福堂,由於有許多青蛇盤踞,又稱蛇廟,廟里的廊柱、燭台、香爐、神像上到處可見蛇影,但這里的蛇不傷人,白於被繚繞的香煙熏得昏昏然,晚上則四處爬行,吞食信徒奉的雞蛋。

4 。度假海灘 檳城的海灘主要分布於北部,從丹絨武雅一直延續到巴都丁宜,有長達 11 公里的白色海灘,全年都可享受弄潮戲水的樂趣。丹絨武雅號稱 ' 花之岬 ' 。

5 。康華利斯古堡 位於海灘邊,建於 1808 年,為紀念英國東印度公司的法蘭斯船長而建。古堡圍牆高大,大大炮指向馬六甲,曾作為防禦要塞。此處設有一座船桅形的高大燈塔,為夜間過往船隻導航。

三馬六甲

馬六甲位於馬來半島的東南海濱,距吉隆坡約 160 公里,是馬來西亞最古老的一座城市,扼守馬六甲海峽的咽喉,控制著太平洋和印度洋之間的通道,戰略地位十分重要。馬六甲是一個歷史悠的縮影。吉隆坡、新加坡均有班機前往馬六甲。主要旅遊景點有:

1 . 馬六甲行政中心 位於聖保羅丘陵廣場。行政官邸系荷蘭式建築,建於 1660 年。在行政官邸的左邊,有一道高牆,上面裝飾有古戰船。行政中心附近有 ' 馬六甲志願團紀念碑 ' ,紀念在二次大戰中陣亡的將士;另外還有英國維多利亞女王登基 60 周年大理石紀念碑、荷蘭東印度公司的匾額等。

2 . 聖保羅教堂 位於市中心聖保羅山上, 1521 年建成,是葡萄牙人在馬六甲最早建立的天主教堂。

3 . 馬六甲博物館 位於市區東部、馬六甲河畔,建於 1641 年至 1660 年間,是東南亞古老的荷蘭式建築物之一。原為荷蘭總督的居所,因為其牆、木門均為紅色,當地人稱它為 ' 紅屋 ' 。館內收藏有馬來西亞、葡萄牙、荷蘭和英國的歷史文物。紅屋附近有建於 1912 年的馬六甲俱樂部,屬哥特式建築,現在是獨立陳列紀念館。

4 . 青雲亭 位於市區 Jalan Tokong ,是馬來西亞是古老的中國寺廟。建於 1946 年,為紀念中國明朝使節而建,供奉天後娘娘及觀世音菩薩,又稱 ' 觀音亭 ' 。整座寺廟全部楠木結構,雕梁畫棟,金碧輝煌。

5 。三寶山 又叫中國山,位於 Jalan Temenggung 街尾,是明代三寶太監鄭和的軍隊駐扎地,也是明朝公文下嫁馬六甲時的居所。山上的寶山廟供奉著鄭和的戒裝塑像。廟右側的三寶井,是馬六甲最古老的水井,相傳是 1409 年鄭和率軍到此為尋找飲用水而挖掘的。

四怡保

位於吉隆坡以北約 230 公里 ,是霹靂州的首府和最大城市,也是馬來西亞最清潔的城市。怡保是世界產錫最多的地區之一,故有 ' 錫都 ' 之稱。居民中 80% 是華人,廣東籍居多。當地的居民比較富有,所以怡保又有 ' 百萬富翁之城 ' 的美稱。主要景點有霹靂洞、三寶洞等。

五新山

柔佛州首府。位於馬來西亞國土的最南端,有星柔長堤與新加坡相連。

主要旅遊點有:位於柔佛河畔的富有歷史傳奇色彩的小村古柔佛;有建於本世紀初的蘇丹清真寺,可容納信徒 2000 人,距新山 30 余公里;具有英國維多利亞時代建築風格的蘇丹花園及王宮,位於星柔長堤西面約 1.5 公里;柔佛藝術館收藏和陳列著代表馬來文化的文物和藝術品;位於柔佛州東北部的豐盛港瀕臨南中國海,距岸僅數公里處的拉奎島是一座美麗的珊瑚島,椰樹遍布,有許多岩洞供遊人探險,遊客還在近海珊瑚礁區潛水;聖淘沙花園則是購物、娛樂和品嘗美食的集中地區。總之,新山是一個頗能吸引遊客的旅遊目的地。

六蘭卡威

蘭卡威位於馬來西亞半島西北岸處,距離瓜拉玻璃市港口 30 公里 ,距離吉打港口 51 公里 。它由 99 個熱帶島嶼組成,主島被稱為蘭卡威。這里環境優美,有美麗的沙灘、奇特的溶洞、青翠的森林、壯觀的瀑布以及種類繁多的野生動植物。蘭卡威國際機場位於巴當末西勒,距離瓜埠約 20 公里 ,距離珍南海濱度假村約 8 公里。馬來西亞航空公司與亞洲航空公司每天都有班機從吉隆坡飛往蘭卡威,絲綢航空公司 Silk Air 每周四次由新加坡飛往蘭卡威。此外,從吉隆坡也可以乘火車或汽車到瓜拉吉大或瓜拉玻璃布,然後轉搭輕快渡輪至蘭卡威。蘭卡威主要旅遊景點和旅遊項目有:七井岩、丹絨魯、郭海濱、珍南海濱、中央海浴場、達帶及布勞海濱、孕婦湖、巨獅島野生生物保護區、蘭卡威水底世界、蘭卡威鱷魚場、蘭卡威魚籠、巨鷹廣場、水上樂園、首相珍藏館、巴雅島、傳奇公園、手工藝文化綜合中心等。

H. 請問馬來西亞的特色是什麼

馬來西亞接近赤道,海洋性氣候顯著,終年高溫多雨。山地多,平地少。70%是為開發的山林地,在已開發土地中的60%則為馬來西亞著名的橡膠園,綠茵遮天

馬來西亞的最大特色在於其充滿異國情調的建築,回教國家在亞洲並不多見,馬來西亞便是其中之一。

第二大特色在於多人種的混合,包括馬來人、印度人、中國人、阿拉伯人等,聚集在一起,是馬來西亞猶如世界民族的大熔爐。

第三特色是馬來餐廳,包括多種族的名菜、馬來菜、印度菜、中國菜、熱帶水果等應有盡有。馬來西亞是世界第一大錫出口國,錫製品多而精緻且價廉物美,

馬來西亞的第四大特色還有許多色彩豐富的蠟染印花布,具有傳統的民俗色彩。

(8)馬來西亞傳統建築有什麼特點擴展閱讀

馬來西亞自然環境

區域位置

馬來西亞國土面積330345平方公里(2016年),[8]位於太平洋和印度洋之間,全境被中國南海分成馬來西亞半島(半島)和沙巴砂拉越(沙砂)半島位於馬來半島南部,北與泰國接壤,西瀕馬六甲海峽,

東臨南中國海,南瀕柔佛海峽與新加坡毗鄰,半島上共11州屬;沙砂位於婆羅洲北部。全境處北緯1°-7°到東經97°-120°,海岸線長4192公里,是東南亞國家之一。

地形地貌

地形主要是平原,地面平坦、起伏較小。

半島地勢北高南低,其主幹山脈蒂迪旺沙山脈將半島分成了東西海岸;沙砂的沿海多為平原,內地多為森林覆蓋的丘陵和山地,克羅克山脈由砂拉越向北延伸,穿過沙巴將沙巴分成東西海岸。

馬來西亞最高峰是高達4101米的京那巴魯山。

氣候特徵

馬來西亞位赤道附近,屬於熱帶雨林氣候和熱帶季風氣候,無明顯四季之分,年溫差變化極小,平均溫度在26℃~30℃之間、全年雨量充沛,3月至6月以及10月至次年2月是雨季。內地山區年均氣溫22℃~28℃,沿海平原為25℃~30℃。

I. 馬來西亞出名或代表的建築物

雙子塔,是吉隆坡的標志性城市景觀之一,是世界上目前最高的雙子樓和第四高的建築物。是馬來西亞經濟蓬勃發展的象徵。值得一提的特色是在第42層處的天橋。這座有人字形支架的橋似乎像一座登天門。雙塔的樓面構成以及其優雅的剪影給它們帶來了獨特的輪廓。其平面是兩個扭轉並重疊的正方形,用較小的圓形填補空缺;這種造型可以理解為來自伊斯蘭的靈感,而同時又明顯是現代的和西方的。

蘇丹阿都沙末建築物(SultanAblSamadBuilding)是吉隆坡的一個主要地標,可說是城中最具代表性的建築物攝影景點。雄偉堂皇的蘇丹阿都沙末建築物綜合了摩爾、莫卧兒和英國殖民地古典建築風格。此建築物的設計是採用"摩利斯風格"(Moorish-inspired)。那銅色的穹頂 和獨特的鍾樓讓遊人很容易就辨認出此建築物的"身份"。它是吉隆坡其中 一個最矚目的景點。每年都有不少的慶典活動在這里舉行,例如國慶日和 衛塞節的花車遊行等。該建築物是在19世紀末英國執政時期興建以作為政府部門辦公樓。該建築物頂部有一座41.2公尺寬的大鍾樓(至今仍顯示著大馬標准時間),以及3個閃爍的銅色拱頂。現今,蘇丹阿都沙末建築物已成為國家的司法系統建築物,當中包括包括聯邦和高等法庭。此外,這里也有一座馬來西亞手工藝術品中心。這座吉隆坡早期的地標建築物,目前已成為我國重要節慶如國慶日遊行和倒數迎接新年的首選場地背景。

J. 馬來西亞民居特點

早期馬來西亞人的住房與海、河密切相關。為了捕魚、喝水、運輸的方便,就在海邊河畔搭屋成家,漁村建在水上,所謂街道就是一些連接起來的小橋。
在首都吉隆坡,到處是高聳入雲的摩天大廈和鱗次櫛比的現代化建築群,但在鄉村或城郊,馬來西亞人卻喜歡住在傳統的浮腳樓里。
這里所謂的馬來民居,主要是指馬來民族(也包括沙巴和沙撈越原住民)的傳統民居,而不是指華人、印度人,或殖民而來的歐亞裔人的住宅樣式。

早期的馬來人為了適應環境,滿足生存的需要,逐步創建出多種不同樣式並具有獨特傳統風格的馬來屋宇,整個建築大都就地取材,使用木材、竹藤與樹葉編制而成。傳統的馬來民居,或置身於幽靜的樹林中,建造獨體的單層木屋,或集建形成村落;或就近在海邊或河畔搭屋成家,有的漁村就建在水上,所謂街道就是一些連接起來的小橋;在馬來西亞北部的原住民族,在河源地帶放木排的人們常常生活在寬寬的木筏上,搭建一種竹製的茅屋;在馬來西亞的港口城市,有許多船上人家,終生居住在船上。

馬來西亞民居的最大特點,是建造者十分重視民居的通風性和耐熱性,窗戶開的特別大,有的採用屋頂與牆身稍稍離開,以保持房間的涼爽通風。為了防潮以及防範熱帶蛇蟲,房子的全部結構都建在離開地面的支柱上,屋前搭出一個長方形的涼台,一個可隨時取下的梯子就是上樓進門的唯一通道。

馬來人:早期的住房與海、河密切相關。為了捕魚、喝水、運輸的方便,就在海邊河畔搭屋成家,漁村建在水上,所謂街道就是一些連接起來的小橋。在馬來西亞北部,常常可以見到放木排工人的村莊,寬寬的木筏上有竹製的茅屋。在馬來亞的港口城市,有許多船上人家,他們終生在船上居住。

塞諾伊人:塞諾伊人的村寨一般分兩類:一類是兩三戶有親戚關系的人家組成的建在水邊的高腳屋村寨,這是今天最普遍的一類;另一類是由一個或幾個如同加里曼丹達雅克人那樣的長屋組成的村寨,長屋最里邊的房間屬於頭人(頭人這個職位是世襲的),這類長屋已較少見了。居住在深山老林里的塞諾伊人喜歡住在河源地帶,他們蓋房子更隨便。

塞芒人:塞芒人的住房非常簡陋,是用棕櫚葉搭的窩棚。棚子一端觸地,另一端用兩三根木棍支起,有時他們把小屋建在樹上。

海達雅克人:在沙撈越州,海達雅克人集體住在長屋裡。長屋是一種與浮腳樓相似但很長的房子(長達數十米,甚至有200米長),長屋中間有一通道,通道兩旁是住戶。

陸達雅克人:居住在離沙撈越州首府古晉58千米的甘蓬加猶山區,他們住的「長屋」是用椰子葉覆蓋的,屋內的地板、樑柱,特別是高架木樁,用的都是上等硬木,牆壁則竹木兼用。

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