馬來西亞的閩南華裔叫做什麼族

㈠ 馬來西亞華喬是什麼意思

長期定居或已經定居馬來西亞（但未加入馬來西亞國籍）的中國人。

㈡ 馬來西亞有多少華僑華人

去過馬來西亞旅遊的朋友應該都會發現，馬來西亞的華人數量是非常龐大的，幾乎隨時隨地都能見到不少華人，畢竟我們熟悉的很多歌星，比如梁靜茹、光良、曹格等等，其實都是馬來西亞人，而他們看上去都跟中國人幾乎沒有差別。這是因為馬來西亞主要由馬來人、華人和印度人「三大種族」組成，文化比較多元，華人比例是相當高的。馬來西亞的華人歷史十分悠久，乃至馬來西亞剛建國的時候，境內有一半的人口都是來自於華人群體，如今馬來西亞華人仍然是馬來西亞第二大民族，包含閩南系人近300萬(其中200萬是福建閩南人)、廣府人100萬、客家人100萬等，總人口約有741萬人，占馬來西亞總人口約23%。

馬來西亞華人和國內一樣，會過農歷新年、元宵節、清明節、中秋節等節日。尤其是農歷新年，對他們來說，是非常重大的日子，整個家族的所有親戚一年見一次，而且新年除了拿紅包，還有很多傳統習俗(年初二回娘家，年初九拜天公等)。

馬來西亞華裔是極具民族認同感的，他們以自己是華人說華語而驕傲自豪，對中國人非常友好。當你身處海外，卻發現當地還有這么多跟我們同文同種的群體，大家有著共同的血脈和和文化，大街小巷還保留著各種中國的印記，真的驚喜又溫暖!

㈢ 了解中國歷史，知道馬來西亞華人怎麼來的

馬來西亞華人指明清至民國數百年來自中國福建、廣東、廣西和海南等省遷徙至馬來西亞的移民後代。馬來西亞華人是該國第二大民族，總人口有741萬人（根據2016年人口普查），占馬來西亞總人口約23.4%
馬來西亞華人的移民史可追溯至漢代，唐、宋時中國和馬來群島已有頻密的商業活動和文化交流，元代時已有中國人在當地定居的明確記載。
到了明代，鄭和下西洋時曾多次在馬六甲（明史稱為滿剌加）停留，後來將馬六甲、巨港（今屬印尼）、泗水（今屬印尼）等營建成其船隊的大本營。至今馬六甲仍然留有大量與鄭和有關的遺跡。一些華人因為和當地人通婚，開始在馬六甲定居，漸漸受馬來文化影響，繁衍開來。
此時開始，華人開始在馬六甲形成聚落定居，成為組成馬六甲重要的一個民族。明朝衰弱後，這些通婚華人的後裔由於交通不便、滿清閉關政策等因素，開始與祖國關系疏遠。在與本土文化相互交融的情況下，他們逐漸形成一支新的民族——娘惹峇峇（Nyonya-Baba）。娘惹峇峇的母語也由方言（主要是閩南話）慢慢轉變成夾雜方言以及馬來語的娘惹峇峇語（Peranakan Hokkien），但依然保留了各種華人的風俗儀式。
而華人大量移民今馬來西亞各地則是從第二次鴉片戰爭後開始，當時清朝戰敗，中英簽署《北京條約》，清廷容許外國商人招聘漢人出洋工作，充當廉價勞工（苦力），由於當時英國殖民者需要大量的人力資源以開發馬來亞半島，大量的華工（或稱為苦力）從中國輸入到馬來亞半島成為礦工、種植工人等。在蒸汽船使用後，華僑南來的數量更是急劇上升。此時到來的華人移民人數已經大幅度超越早期的娘惹峇峇，所以被早期定居的人稱為「新客」。這時期馬來半島的華人人口的男女比例嚴重失衡，這是因為勞工們的僑鄉意識濃厚，多不打算扶老攜幼來到馬來亞定居，而是希望賺夠錢回到老家故鄉。
到了1929年，全球開始經濟大蕭條。此時，華僑婦女開始大量移民馬來亞，男女人口比例結構趨向平衡。二戰後，由於世界進入冷戰時代，英屬馬來亞正值馬共叛亂，移民條例收緊，中國抵馬的移民潮逐漸減少甚至停止。此後，華人參與了馬來亞獨立運動與馬來西亞的建國運動，並在當地繁衍開來。

㈣ 馬來西亞有哪些民族

馬來西亞分東馬和西馬，是一個多民族，多文化，多語言的社會，許多種族保持著獨特的文化身份，世世代代共同生活在馬來西亞，有馬來人、華人、印度人，還有許許多多其他族群。

馬來西亞的三大族群是馬來人、華人和印度人。沙巴和砂拉越住著各種原住民，各自有獨特的文化和遺產。馬來人是馬來西亞最大的族群，占總人口的60%以上。在馬來西亞，馬來人是指祖先是馬來人，信奉伊斯蘭教和馬來傳統，並且說馬來語的人。馬來西亞華裔是馬來西亞的第二大族群，約占總人口的 25%。他們大多是清朝移民的後代。馬來西亞印度人是三大族群中數量最少，約占總人口的10%。

原住民是對馬來半島本地族群的統稱。他們主要包括三個部落：尼格利陀族（Negrito）、色諾族（Senoi）和原馬來族（Proto-Malay）。東馬的沙巴州最大的本地族群有卡達山杜順族（占沙巴人口的30%）、巴瑤族（15%）和毛律族（3%）。伊班族是砂拉越最大的少數民族，占砂拉越州人口的30%。烏魯族人大約占砂拉越人口的5.5%，砂拉越還有一個比達友族。

㈤ 馬來西亞有多少個種族

馬來西亞有三個種族，分別是馬來人，華人，印度人。

1，馬來人

馬來族（馬來文：Orang Melayu；英文：Ethnic Malay），也稱為馬來人（狹義），馬來西亞華文通常又稱為巫族。主要居住於馬來半島，蘇門答臘島東部及南部，婆羅洲沿岸，泰國南部。絕大多數信奉伊斯蘭教，語言屬南島語系印度尼西亞語族。

2，華人

華人（Ethnic Chinese），即中華人的簡稱，在古代是指漢族，至近代改指已經加入或者取得外國國籍的中國血統的人。華是中國的古稱，中國古代很早就把寄居他鄉的華人稱為僑人和僑士，外籍華人之稱謂從華僑演變而來。

3，印度人

馬來西亞印度裔，英文：Malaysian Indian，是對生活在馬來西亞的印度人的稱呼。印度裔馬來西亞人大多是在是在英屬馬來亞時期從印度移居馬來半島的後裔。

(5)馬來西亞的閩南華裔叫做什麼族擴展閱讀

馬來西亞各族人口佔比：

統計局2016年數據顯示，總人口3166.07萬。以族群來看，土著（馬來人及原住民）共1948.36萬（61.54%），華裔共664.8萬（21.00%），印裔共199.2萬（6.29%），其他人口佔28.14萬（0.89%），非國民325.56萬（10.28%）。

根據憲法定義，馬來人是實行馬來風俗和文化的穆斯林。他們在政治上具有主導權。土著地位也授予某些非馬來的土著，包括泰人，高棉人，占族和沙巴和砂拉越的土著。

非馬來土著在砂拉越佔一半以上人口，在沙巴超過2/3。半島也存在著為數較少的原住民群體，他們被統稱為Orang Asli。關於誰能獲得土著地位的各州法律規定有所不同。

㈥ 為什麼馬來西亞人會說中文

你的理解有偏差，不是所有馬來西亞人，都會說中文，只有少部分華人會說而己。全世界很多華人都會聽說讀寫中文，主要是因為從小在華人學校讀書，但是會中文，不代表就會理解中國的文華，很多隻是了解他們本國和當地佛華人的文化，和中國還是有很大差別。

畢竟生活在不同的國家，面臨不同的問題，文化、民俗、語言、飲食都有非常大的偏差。

馬來西亞的排華現象，包括全世界其他國家也是一樣，地位都不是很穩定，基本都是二等公司，有錢沒權。

馬來西亞華人主要是明朝、清朝到民國時期數百年來從中國福建和廣東、廣西、海南等一帶遷移而來的中國人後裔。馬來西亞華人古代多自稱唐人、華人，中華民國成立後開始自稱中國人、華人及華僑，馬來西亞獨立後開始改稱華人、華裔，成為馬來西亞國民，不再自稱「中國人」與「華僑」的華人。

在馬來西亞3170萬總人口中，華人就有664萬，是馬來西亞第二大族群，其中客家人超過165萬。 馬來西亞華人主要分布於吉隆坡（首都）、喬治市（檳城州）、怡保（霹靂州）、新山（柔佛州）、古晉（砂拉越州）、亞庇（沙巴州）和馬六甲市（馬六甲州）等各大城市。

馬來西亞屬於多民族國家，馬來人、華人、印度人（馬來西亞三大民族）都是同時抵達馬來西亞，馬來西亞的原住民並不是馬來人，其實馬來人是從印度尼西亞進入馬來西亞的，但是自第一任首相開始，他們就開始自稱為土著，導致很多人認為馬來西亞人就是指馬來人的現象。

馬來西亞華人，也稱為馬來西亞華裔、大馬華人，是馬來西亞的本地民族之一。

馬來西亞華裔大多數是自明清起數百年來自福建、廣東、廣西和海南等省遷徙至馬來亞的移民及其後代[3]。在馬來西亞，本土華人是第二大民族，總人口約有741萬人。其中包含閩南民系近300萬（其中200萬是福建閩南人）、廣府人100萬、客家人100萬等。

馬來西亞華人占馬來西亞總人口約23.4%，主要分布於吉隆坡（首都）、喬治市（檳城州）、怡保（霹靂州）、新山（柔佛州）、古晉（砂拉越州）、亞庇（沙巴州）和馬六甲市（馬六甲州）等各大城市。此外，根據2010年的人口普查，華人也是首都吉隆坡的第二大民族，占該直轄區總人口的43.2%（馬來人佔44.2%）。

馬來西亞獨立初期華人占總人口大約37.2%。但由於出生率較低以及移民國外，華人占馬來西亞人口22%。二十世紀七十年代，有大量的馬來西亞華人移居或長居在歐美、澳大利亞、新加坡或日本等等。在眾多國家當中，新加坡算是吸納最多馬來西亞華人人口的國家。很多馬來西亞的華人到新加坡工作或念書拿到了學位，選擇留在新加坡發展自己的事業，而後又定居於新加坡。馬來西亞華人有六百多萬，是馬來西亞第二大民族，人口數量僅次於馬來族。馬來西亞華人按族群可分為閩南、客家、廣府、潮州、興化、海南等。另外有部分大馬華族長期受馬來和其他文化影響而形成了新的華人族群，稱為峇峇娘惹或土生華人。

馬來西亞2700餘萬人口中華人將近三成，650餘萬華人中，客家人佔150萬。客家人主要分布在怡保、吉隆坡、沙登、檳城、吉打北部、森美蘭、沙巴等區域。主要來自惠州、嘉應州、揭陽、永定等地。當年在客家人中廣為流傳「千辛萬苦出南洋，一片大海水茫茫。敲錫屎來割橡膠，積存些錢寄家鄉。」 來自廣東惠陽淡水鎮周田鄉的葉亞來，經苦心經營，使原來不滿千人的礦區吉隆坡，建設成為馬來亞早年繁榮進步的大市鎮，奠定了以後作為國都的基礎，因而人們稱他為吉隆坡王。

2013年，馬來西亞全國有2900萬人口，華人是第二大族群，到2012年底有652萬人，客家人占華人的1/4，客家人最多的是梅州，其次是惠州、河婆，馬來西亞客家公會聯合會有76個屬會，分布全國各州縣。

沒有華裔，馬來西亞不會有今天的面貌

馬來西亞，這個和我們相隔不遠、面積不大的國家，和中國有著很深的歷史淵源。馬來西亞華人的移民史可追溯至漢代，唐宋時中國和馬來群島已有頻繁的商業活動和文化交流，元代時已有華人在當地定居的明確記載。到了明代，鄭和下西洋時曾多次在馬六甲停留。至今，作為馬來西亞的一個州，馬六甲仍然保留有大量與鄭和有關的遺跡。一些華人因為和當地人通婚，開始在馬六甲定居，漸漸受馬來文化影響，繁衍開來，但依然保留了華人的很多風俗儀式。此時開始，華人開始在馬六甲形成聚落定居，逐漸成為馬來西亞的重要民族。

在馬來西亞，華社通過中小企業為馬來西亞經濟發展做出突出的貢獻，部分最有名的大企業都來自華人。2009年，華社研究中心出版了《勤儉興邦—馬來西亞華人的貢獻》一書，書中詳盡地講述了一代代華人為馬來西亞做出的貢獻。書中寫道，「華人先輩以自強不息的精神，大膽開發錫礦、拓展農耕地、建立村鎮及塑造井然有序、充滿活力的社會，促使馬來半島各土邦逐漸繁榮起來。至獨立時，絕大部分華人已落地生根並安分守己地以這個國家為安身立命之地了。」

馬來西亞華人不僅搭建了中馬交流的橋梁，而且在加強中馬經貿合作、促進對華投資、增進中馬民間交流等方面做出了積極的貢獻。其中較為知名的馬來西亞華人企業家有「U盤之父」潘健成，現任群聯電子公司董事長兼總經理；享有「酒店大王」和「亞洲糖王」之稱的郭鶴年，是馬來西亞最傑出的企業家。2012年12月12日，郭鶴年曾獲得中國經濟年度人物終身成就獎。

馬來西亞總理納吉布曾經表示，沒有華裔社群，馬來西亞不會有今天的面貌；沒有華裔社群的支持，馬來西亞的未來是沒有希望的。

㈦ 馬來西亞有幾種民族或者種族

馬來西亞主要有三個民族：馬來人、華人、印裔。

1、土著（馬來人及原住民）共1948.36萬（61.54%）。馬來西亞華文通常又稱為巫族。主要居住於馬來半島、蘇門答臘島東部及南部、婆羅洲沿岸、泰國南部。絕大多數信奉伊斯蘭教，語言屬南島語系印度尼西亞語族。他們在政治上具有主導權。

2、華人共664.8萬（21.00%），主要是明朝、清朝到民國時期數百年來從中國福建和廣東、廣西、海南等一帶遷移而來的中國人後裔。馬來西亞華人古代多自稱唐人、華人，中華民國成立後開始自稱中國人、華人及華僑，馬來西亞獨立後開始改稱華人、華裔，成為馬來西亞國民，幾無自稱「中國人」與「華僑」的華人。

3、印裔共199.2萬（6.29%），是對生活在馬來西亞的印度人的稱呼。印度裔馬來西亞人大多是在是在英屬馬來亞時期從印度移居馬來半島的後裔。這可能發生在在印度人在東南亞第一波遷徙時期──阿育王對卡林加的南征和之後沙摩陀羅·笈多對東南亞各地的入侵，勢力遠及爪哇和馬來半島，從此開始有印度人移居於此。如今，它們成為了馬來西亞的第三大族群，人口規模在馬來人和馬來西亞華人之後。

4、其他人口佔28.14萬（0.89%），非國民325.56萬（10.28%）。

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馬來西亞是一個新興的多元化經濟國家。經濟在1990年代突飛猛進，為「亞洲四小虎」國家之一，是資本主義國家。馬來西亞已成為亞洲地區引人注目的多元化新興工業國家和世界新興市場經濟體。旅遊業是馬來西亞的第三大外匯收入來源，知識經濟服務業也在同步擴張。

此外，馬來西亞是東南亞國家聯盟的創始國之一，環印度洋區域合作聯盟、亞洲太平洋經濟合作組織、英聯邦、不結盟運動和伊斯蘭會議組織的成員國。主要參與的軍事行動有五國聯合防衛和聯合國維和行動。

㈧ 馬來西亞有多少個民族以什麼民族為主

截止2015年，馬來西亞總人口30638600人。其中馬來人55%，華人24%，印度人7.3%，其他種族0.7%。馬來語為國語，通用英語，華語使用較廣泛。伊斯蘭教為國教，其他宗教有佛教、印度教和基督教等。
一、馬來人：
馬來人的祖先大約在公元前3000 年和公元前1000 年先後分兩批 ,自亞洲大陸遷移而來 ,經與土著融合 ,先後形成原馬來人和新馬來人 ,成為今日馬來人的直系祖先。馬來人屬蒙古人種 ,馬來語屬南島語系 ,他們信奉伊斯蘭教。根據憲法定義，馬來人是實行馬來風俗和文化的穆斯林，他們在政治上具有主導權。
二、華人：
華人大多是來自中國東南沿海的福建、廣東等省的漢族人。早在唐代 ,就有商人和僧侶僑居此地 ,但大批移入是在19 世紀以後。20 世紀 40 年代末 ,隨著新中國的成立 ,新的華人幾乎不再移入。今天 ,80%以上的馬來西亞華人都是當地出生的華裔。華人屬蒙古人種 ,華語屬漢藏語系 ,華人大多信奉佛教和道教。
三、印度人：
印度人移入馬來西亞也很久了 ,自公元初年起 ,伴隨著印度教的傳播 ,就開始有印度僧侶移居馬來半島 ,但大批印度人遷入是在19 世紀以後。其中 80%以上的印度人屬於泰米爾人 ,他們屬於歐羅巴 - 尼格羅混合人種類型 也稱達羅毗荼類型 。泰米爾語屬達羅毗荼語系。
四、其他種族：
馬來西亞真正的土著民族是今天仍生活在西馬叢林中的尼格利陀人和塞諾伊人 ,屬於尼格羅 - 澳大利亞人種，他們的語言屬於南亞語系馬六甲語族 ,這些土著民族早自石器時代就在這里繁衍生息了。土著地位也授予某些非馬來的土著，包括泰人、高棉人、占族和沙巴和砂拉越的土著，非馬來土著在砂拉越佔一半以上人口，半島也存在著為數較少的原住民群體。

㈨ 有華人談論一下馬來西亞華人的歷史嗎

馬來西亞華人，又稱馬來西亞華裔或為華裔馬來西亞人，簡稱大馬華人、大馬華裔及馬華，是馬來西亞籍的華族，大多自稱為華人或唐人，馬來西亞華人主要是明朝、清朝到民國時期數百年來從中國福建和廣東、廣西、海南等一帶遷移而來的移民。馬來西亞華人古代多自稱唐人、華人，中華民國成立後開始自稱中國人、華人及華僑，馬來西亞獨立後開始改稱華人、華裔，近代自稱「中國人」與「華僑」的大馬華人已經減少很多。
南來歷史
據中國古籍記載，於唐朝時期就已有少量唐人南下馬來半島一帶進行商業活動。當時唐人主要是暫居經商，並無大量定居。
到了明代，有大量叛軍和回民開始遷居南海一代（即馬來群島），由於為明成祖立過大功，鄭和曾多次在滿剌伽停留，後來將滿剌伽，巨港，泗水等營建成其船隊的大本營，也安置了數位回民為當地領袖，巨港有施進卿，泗水有數位；Sunan Ampel, Sunan Bonang, Sunan Kalijaga, Sunan Gunungjati 和 Sunan Giri等，他們被尊稱為爪哇島的「九大聖人」（Wali Sanga），還有一位有爭議性人物，拜里迷蘇剌，滿剌伽王，據說他雖然接受了波斯伊斯蘭頭銜為 Iskandar Shah 但他沒有歸依。 至今馬六甲仍然留有大量與鄭和回民有關的遺跡。據明史卷三百二十五，當年鄭和護送滿剌伽王，拜里迷蘇剌，和大量大明人員，人數五百，在滿剌伽定居下來。與此同時，伊斯蘭教海上貿易的蓬勃發展也促使回民和唐人在滿剌伽的活動日益增加。
滿剌加蘇丹國的國際貿易港口之成功，也導致許多鄰國統治者的信仰改變，從傳統信奉印度教混合佛教改為信仰伊斯蘭教。1961年伊斯蘭教著名學者哈姆加長老曾明確寫下一句令人深省的名言曰：「印度尼西亞和馬來西亞伊斯蘭教之發展，與中國一名虔誠穆斯林密切相關，這位穆斯林就是鄭和將軍。」
一些唐人因為和當地人通婚，開始在滿剌伽定居，接受同化，繁衍開來。此時開始，唐人開始在滿剌伽形成聚落定居，成為組成滿剌伽重要的一個民族。大明衰弱後，這些通婚唐人的後裔由於交通不便、大明閉關政策等因素，開始與祖國關系疏遠。在與本土文化相互交融的情況下，他們逐漸形成一支新的民族--娘惹峇峇族（Nyonya-Baba）。娘惹峇峇的母語也由方言（主要是大明時代的方言，即福建話）慢慢轉變成夾雜方言以及馬來語的娘惹峇峇語(Peranakan Hokkien），但依然保留了各種大明的風俗儀式。
滿清王朝時期，許多不願投降的反清義士也逃到南海一代。而大清子民大量移民今馬來西亞各地則是從鴉片戰爭後開始，當時大清戰敗，中英簽署《南京條約》，大清承認國民前往海外謀生的權利，由於當時大英帝國需要大量的人力資源以開發馬來亞半島，大量的大清工人（或稱為苦力）從大清輸入到馬來亞半島成為礦工、種植工人等。在蒸汽船使用後，大清子民南來的數量更是急劇上升。此時到來的大清移民人數已經大幅度超越早期的娘惹峇峇，所以被早期定居的人稱為「新客」。這時期馬來半島的大清子民人口的男女比例嚴重失衡，這是因為勞工們的僑鄉意識濃厚，多不打算扶老攜幼來到馬來亞定居，而是希望賺夠錢回到老家故鄉。
到了1929年，全球開始經濟大蕭條，大英帝國停止輸入中國勞工。此時，華族女性人口開始大量移民馬來亞，男女比例結構趨向平衡。1949年中華人民共和國建立以後，由於資本世界和共產世界的敵對，馬來亞也面臨馬共的挑戰，中國移民來馬基本上停止。此後，馬來亞華人人口完全依賴自然增長，而非移民。

馬來亞華人與中國革命 孫中山先生於1910年11月間在馬來亞的檳城開會密議廣州「三·二九」起義(史稱黃花崗起義)。在這件起義犧牲的華人有29名分別來自新加坡、馬來亞、越南、印尼等國家和地區。年齡最大的是52歲的越南華僑羅聯，最小的則是出生在霹靂(Perak)年僅18歲的余東雄。這些烈士中工人為15名，商人3名，其餘的則為學生、記者、教員和傳教士。目前可考的有來自馬來亞的:
1. 李炳輝，又名祖奎，別號路得士。早年旅居霹靂州，入教會所設學校學習英文，後來由該校保送馬六甲某校肄業，分發新加坡英國長老會教堂從事傳教。年僅20歲的他, 途經香港時，即接到母親勸他不要去冒險的信件，但他卻寫下絕筆詩。起義時, 他隨黃興進攻兩廣總督衙門署，至高第街戰死。
2. 李晚, 祖籍廣東雲浮,(1874-1911), 這位吉隆坡的裁縫工人, 為了參加廣州起義，賣掉了自己的腳踏車作盤纏。在攻打總督衙門的戰斗中扛著大旗沖鋒在前，中彈而死。
3. 李雁南, 祖籍廣東開平，早年旅居馬來亞和緬甸，戰斗中受傷被捕後押上刑場。
4. 羅仲霍, 廣東惠陽人, (1881-1911)。名堅，字則君。1906年（光緒三十二年）畢業於檳城師范學堂。曾經協助籌辦吉隆坡尊孔學堂、荷屬火水山(今印尼棉蘭市)中華學堂，曾經擔任這兩間學堂的校長及當地報館主筆。
5. 余東雄，祖籍南海，(1894-1911）生於霹靂務邊,1911年初回中國參與起義, 他與羅仲霍、何克夫等攻進總督衙門，搜尋兩廣總督張鳴岐未獲，出署時與清軍相遇，激戰中犧牲, 年僅18歲的余東雄是最年輕的犧牲者。
6. 郭繼枚, 祖籍廣東增城，(1892-1911）, 生於馬來亞霹靂州務邊, 生前為礦工, 年僅19歲的郭繼枚與余東雄是生死之交，共習武並結伴打獵。黃花崗起義失敗後, 務邊富商余東旋負起照料郭繼枚和余東雄之家屬的義務，分別將他們安置在務邊大街400號及404號。據悉郭氏和余氏皆未留下後代，其家屬的最終下落也未明。。
新加坡的晚晴園孫中山南洋紀念館的入口處佇立著4座黃花崗烈士的銅像。其中兩名持刀槍者即為郭繼枚和余東雄供人憑吊。

民族身份和地位
馬來西亞華人是屬於非土著身份 (Non-Bumiputra)，這也包括峇峇娘惹，印度族等等。馬來族人及馬來西亞土著是Bumiputra，也包括葡萄牙族，印尼族人等等，都有馬來西亞土著特權（馬來西亞憲法第153條款和馬來人至上)。 馬來西亞華人可以通過同化的方式獲取土著特權，也即是 （Bumiputra） 身份，這必須要與馬來族或馬來西亞土著通婚，改變信仰伊斯蘭教和把原有的姓名改為馬來伊斯蘭名字, 同化後的子孫就有馬來西亞土著特權。根據馬來西亞新經濟政策（NEP），由於馬來西亞有馬來人至上（馬來語：Ketuanan Melayu) 也既是種族主義信條，此信條的用意是要貶低非馬來人的身份讓他們無法享有馬來西亞土著特權，在其他國家也有類似的等級制度，此信條把馬來西亞華人和其他非馬來人的身份往下推成為『第二等公民』。(註明：所謂的第二等公民，是因為非土著受到明顯不公平的對待，故出現的用詞)。

㈩ 馬來西亞的華人，是一個怎麼樣的存在

馬來西亞華人，又稱馬來西亞華裔或為華裔馬來西亞人，簡稱大馬華人、大馬華裔及馬華，是馬來西亞籍的華族，大多自稱為華人或唐人，馬來西亞華人主要是明朝、清朝到民國時期數百年來從中國福建和廣東、廣西、海南等一帶遷移而來的移民。馬來西亞華人古代多自稱唐人、華人，中華民國成立後開始自稱中國人、華人及華僑，馬來西亞獨立後開始改稱華人、華裔，近代自稱「中國人」與「華僑」的大馬華人已經減少很多。
大部分華人都信仰佛教和道教，其中馬來西亞的佛教還有細分，如：小乘（上座部），大乘 （禪宗與凈宗為主），金剛乘等等的，除此之外，華人信仰的宗教就以基督教和天主教
為主了，當然還有些信仰伊斯蘭教和其它的。
大部分華人所祭拜的神明都是早期南來時從中國帶入馬來西亞的，如媽祖信仰及觀音信仰。其中有些神明與當地神明融合，形成了拿督公信仰。拿督公被認為是當地類似中國土地神的存在。一般在早期金礦地區可以發現。
馬來西亞華人是屬於非土著身份 (Non-Bumiputra)，這也包括峇峇娘惹，印度族等等。馬來族人及馬來西亞土著是Bumiputra，也包括葡萄牙族，印尼族人等等，都有馬來西亞土著特權（馬來西亞憲法第153條款和馬來人至上)。 馬來西亞華人可以通過同化的方式獲取土著特權，也即是 （Bumiputra） 身份，這必須要與馬來族或馬來西亞土著通婚，改變信仰伊斯蘭教和把原有的姓名改為馬來伊斯蘭名字, 同化後的子孫就有馬來西亞土著特權。根據馬來西亞新經濟政策（NEP），由於馬來西亞有馬來人至上（馬來語：Ketuanan Melayu) 也既是種族主義信條，此信條的用意是要貶低非馬來人的身份讓他們無法享有馬來西亞土著特權，在其他國家也有類似的等級制度，此信條把馬來西亞華人和其他非馬來人的身份往下推成為『第二等公民』。(註明：所謂的第二等公民，是因為非土著受到明顯不公平的對待，故出現的用詞)。