馬來西亞是什麼信徒

1. 請介紹一下馬來西亞的風土人情

馬來西亞的風土人情：稱呼：同家族的馬來人沒有固定的姓，所以不以姓氏作為稱呼用途。馬來人名字的第一個部分是他們的名字，第二個部分是他們父親的名字，兩者之間隔著「bin」（男士用）或「binti」（女士用），有時會省略。

見面禮：傳統上，馬來人在見面時會用雙手握住對方的雙手互相摩擦，然後將右手往心窩點一點。對不相熟的女士則不可隨便伸手要求握手，男子應該向女子點頭或稍行鞠躬禮，並且主動致以口頭問候。但現在西式的握手問好在馬是最普遍的見面禮，不論用在馬來人、華人或印度人都可通用無阻。

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馬來西亞飲食習慣：馬來西亞人食物一般以米飯、糕點、椰漿、咖喱為主；喜歡帶有辣味的菜餚。他們吃中餐的興趣似乎還要比吃西餐更濃些。用餐一般都以手抓食，只有在西式宴會時，才偶爾用匙和叉。馬來西亞的印度人吃飯一般慣用手抓飯或用勺子取食。

難在飲食嗜好上有如下特點：注重講究飯菜量少質精，注重飲食及餐具的潔凈衛生。口味一般口味不喜太咸，愛香辣味道。主食以主飯為主，也愛吃花捲、豆沙包、炒麵、什錦飯、鍋烙、餛鈍等食品。副食喜歡吃牛肉、羊肉、雞、鴨、魚等，也愛吃蔬菜中的黃瓜、西紅柿、菜花、土豆、青椒、菠菜、豆角等。

製法對煎、炒、炸、燒、燴等烹調方法製作的菜餚偏愛。菜譜很欣賞咕嚕肉、香酥雞、辣子雞丁、干燒鱖魚、番茄裡脊、炒肉青椒、鮮蘑菜花、糟熘魚片等風味菜餚果品最愛吃檳榔果，也喜歡菠蘿、洋桃、芒果、椰子、木瓜、香蕉、等水果；乾果愛吃核桃仁、花生米等。

2. 馬來西亞的宗教和民族是什麼

馬來西亞與其它東南亞國家一樣，是一個多宗教並存的國家。馬來西亞的國教是伊斯蘭教，其它宗教還有佛教、印度教、基督教、原始宗教。 伊斯蘭教——從7世紀到17世紀，伊斯蘭教在東南亞的擴張和傳播延綿了1000年。作為東南亞信奉伊斯蘭教的主體——馬來人的重要國家，馬來西亞憲法規定，所有的馬來人都是穆斯林，在全國人口中，穆斯林占將近55%。伊斯蘭教在馬來西亞有很深的影響。馬來人取阿拉伯名字，按伊斯蘭教的訓言生活。清真寺遍布馬來西亞城鄉，寺內每天都有信徒作祈禱。星期五是馬來西亞的主禱日。 其它宗教：佛教——佛教在馬來半島上曾一度盛行，15世紀以後逐漸衰落。19世紀，大批華人的到來使得佛教特別是大乘佛教得以恢復和發展。吉隆坡和華人集中的檳城是馬來西亞佛教中心。馬來西亞佛教總會設在檳城，該會還辦了馬來西亞佛學院。 印度教——印度教在進人馬來半島時，被稱為婆羅門教。15世紀，伊斯蘭教在馬來半島盛行後，印度教徒大多改信伊斯蘭教。現在，信奉印度教的只有印度人，印度教徒實行嚴格的種姓制度。 基督教——基督教是隨著葡萄牙、荷蘭、英國的入侵而傳人馬來西亞的。由於這些國家的殖民者屬於不同的教派，他們帶來的基督教也有不同的分支，主要是天主教、新教。馬來西亞的基督徒多為菲律賓移民、土著少數民族和一部分華人。 原始宗教——馬來人的原始宗教崇拜的是多種神仙和原始拜物教。現在馬來西亞信仰原始宗教的主要是一些土著少數民族。

3. 馬來西亞道教的馬來西亞道教的組織

經過百餘年的發展，馬來西亞的道觀已有相當的數量。據1983年的統計，馬來西亞的華人社團共有3582個，其中宗教團體和廟觀有405個。這個數字遠遠不能反映實際狀況。根據馬來西亞學術界人士估計，每1萬華人的聚居區就至少有1所廟觀。但是據了解，檳州38萬華人大約有2000所道觀，遠遠超過學術界人士的估計。有材料稱，馬來西亞的道教宮觀，包括已經登記和未登記的，大約有15000餘座，分布在馬來西亞的華人居住比較集中的地區。馬來西亞的道士，都是在二十世紀初或三四十年代，才到達馬來半島的。當時，華人在種植業、礦產業和雜貨經營中已經站住腳跟，並且已經有能力想按照故鄉的信仰習慣，需要專職的道士參與各種信仰活動。因此，馬來西亞的道士大多自己並沒有廟觀，只是為信徒舉行齋醮活動，形同謀生的職業。所以，馬來西亞道教活動也帶有較濃厚的商品化特徵，道士們對於道教教義和道教歷史大多並不了解，而華人信徒進廟觀也大多隻是拜拜，祈求各種現世利益。因此，道觀和道士良莠不齊，某些住家神壇還打著道教的招牌，騙財騙色。針對這種現實情況，馬來西亞道教界的有識之士正在加強組織化的過程，提高道教徒的信仰層次。1995年，馬來西亞政府曾批准成立馬來西亞道教教義公會。該公會的主席是茅山教教主總壇李天師。據馬來西亞學者研究馬來西亞的茅山教和中國道教的茅山派（即上清派）不是一回事。茅山教只是清代末年廣東地區流傳的一種民間宗教。根據馬來西亞道教教義公會章程以及馬來西亞媒體的材料，主席李天師被稱為道教元老，第64代香火李天師。但是，第64代之說來自何處，「道教元老」之說有何依據等等，均未見解釋。現在的馬來西亞道教教義公會又設立了50歲以上的道教長老以及50歲以下的道教領袖制度。長老有12名，包括李天師，領袖33名。從媒體上的照片，人們可以看到，所有長老和領袖，無一穿著道裝，不管是全真或者正一的裝束。從公會的章程可知，公會將致力於在馬來西亞研究和發揚道教，參加社會公益事業，不過從公會公布的匡正道德指南可知公會所發揚的道教的內容，其中有法神、術神、道神；邪童、神童、法童、陰童；陰壇、鬼壇、術壇、法壇、神壇等，帶有明顯的民間宗教色彩。正是由於上述原因，馬來西亞道教教義公會並未獲得該國道教界的普遍響應。
在馬來西亞華人政黨馬華公會的支持下，馬來西亞道教界組成了馬來西亞道教組織聯合總會。馬來西亞道教組織聯合總會於1997年8月26日獲得馬來西亞政府內政部的批准成立。第1屆總會長為蘇木發，副會長為陳文成等，秘書長何遠平。根據該會的章程，馬來西亞道教聯合總會的宗旨是：（1），將道教思想哲學文化價值觀，發揚光大；（2），維護道教在本國的合法地位；（3），聯絡促進引導信徒邁向道教正統信仰；（4），遵守伊斯蘭教為國教，但實踐其它宗教以維持社會安寧、和諧和團結；（5），協助國家倡議互助互惠精神及為愛心社會福利作出貢獻。這五項宗旨是馬來西亞道教聯合總會按照該國實際情況以及對道教文化的正確認識確定的，已經得到該國各州道教界人士的贊同和響應。馬來西亞內政部副部長黃家定在接見馬來西亞道教聯合總會人員時希望，將道教內涵及價值精神，通過正統正宗發揚將使華社獲益，也會得到政府的鼓勵及支持。從成立起，馬來西亞道教組織聯合總會就在社會上開展了廣泛的宣傳活動，在吉隆坡、檳城和馬六甲等地舉辦「道教研討會」傳播道教正信，發揚道教文化。同時，在社會上代表道教，維護道教合法權益，在《星洲日報》和有關機構舉辦的講座會上，針對部分不了解情況的人把神棍詐財騙色事件歸罪於道教的錯誤言論，秘書長何遠平作了正確的說明，獲得了與會聽眾的踴躍的響應。《星洲日報》報道此次講座會時的通欄標題，就是引用了何秘書長的發言：「正統宗教不危言聳聽，分辨正邪靠自己」。

4. 殖民統治時期，馬來西亞分別受到哪幾個國家的統治

16世紀開始先後被葡萄牙、荷蘭、英國佔領，在太平洋戰爭中還被日本佔領，解放後還曾經被英國繼續殖民統治。

1、葡萄牙佔領期

1511年，葡萄牙艦隊攻佔馬六甲，建立殖民地。麻六甲末代蘇丹馬哈茂德沙輾轉流亡於馬來半島與廖內群島，聯合各地數度意圖收復馬六甲不果，1641年，荷蘭聯合柔佛攻下馬六甲。

2、西班牙佔領期

在17世紀初，荷蘭建立了荷蘭東印度公司，建立在摩鹿加群島的貿易，隨後占據了爪哇島上的蘇丹國，1619年建立巴達維亞，隨後從巴達維亞擴展勢力到馬來群島。

3、英國佔領期

英國人於18世紀開始向東南亞擴張，1786年英國佔領檳榔嶼，1819年佔領新加坡和馬六甲，1826年英國將檳榔嶼、馬六甲和新加坡合並成一個省，總稱馬六甲海峽殖民地。

4、日本佔領期

1941年12月太平洋戰爭爆發，雖然英國、澳大利亞和印度軍隊的頑強抵抗，但日本在兩個月內就占據了馬來西亞。

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16世紀，西方海上霸權興起，馬六甲因其交通及戰略地位重要，引起西方列強覬覦和入侵，先後被葡萄牙、荷蘭、英國佔領。

1867年4月海峽殖民地脫離英屬印度管轄，成為皇家殖民地，到20世紀初，馬來西亞完全淪為英國殖尼地，英國在侵佔馬來半島的同時，還入侵沙撈越和沙巴。

在英國的殖民統治下，馬來亞經濟呈現明顯的畸形發展，為了大量開發錫礦及橡膠園，英國從中國及印度大量的引進勞工，使得馬來西亞的多元種族的社會特徵開始形成。

第二次世界大戰期間，馬來亞、沙撈越、沙巴被日本佔領，1945年8月日本投降後，英國又恢復對馬來亞的殖民統治，一年後，英國組成馬來亞聯盟。

1957年8月31日馬來亞聯合邦正式宣布獨立，1963年9月16日，馬來亞聯合邦同新加坡、沙撈越、沙巴合並組成馬來西亞，1965年，新加坡脫離馬來西亞獨立。

5. 在馬來西亞能吃豬肉嗎

華人可以吃，只禁止馬來人吃豬肉，不能在馬來人面前吃，不禮貌......

6. 馬來西亞有哪些節日其中最嚇人的節日是什麼

眾所周知，馬來西亞主要由馬來人、華人和印度人等三大種族組成，是一個多種族、多元文化的東南亞國家，各種不同文化在馬來西亞交流融匯，形成了馬來西亞獨具特色的風土人情，也因此形成了許多神奇的節日，令人不可思議、大開眼界。

那麼，你有沒有來過馬來西亞旅遊？你知道在每年的一月或者二月，在馬來西亞還有“大寶森節”這么一個神奇的節日嗎？你覺得這種印度人集體“自殘”游大街的節日是不是真的很“嚇人”？如果以後有機會的話，你想不想到馬來西亞去親眼看看？歡迎大家留言評論哦！

7. 有誰知道哪幾個地區比較信仰媽祖呢

信仰規模
媽祖是受到中國漁民崇拜的海神，而在木船時代移居世界各國的大都是中國沿海的漁民，在他們走向世界各國之時，也將媽祖信仰帶到了全世界，因此在全球華僑中，媽祖成了他們他們共同信仰崇拜的神靈。全世界的媽祖宮達五千多家，媽祖信徒達 2.5 億人之多，幾乎凡是有華人的地方都有媽祖宮，都信奉媽祖，媽祖成了90%海外華人的共同信仰。所有僑居海外的華人社區都有一個共同點，就是他們都以媽祖宮作為同鄉會館或商會，是各國華人的政治文化及社區中心，也是各國華人的精神支柱。媽祖信仰因此成了全球華人的全球性共同信仰，媽祖信徒因此遍布全球，可以說，海外華人的信仰就是媽祖信仰，媽祖信仰是屬於華人的信仰。到目前為止，媽祖信仰成了一個能橫跨世界大多數國度又同時都作為華僑社區中心的網路體系，也是中國人在海外最龐大的精神體系。
★★媽祖信仰的龐大族群
媽祖信仰的規模十分龐大，自宋以來直至清代，媽祖成了三大由國家祭典的神明（黃帝、孔子和媽祖）由歷代國家祭祀的中國十四個沿海城市的媽祖宮為核心，形成龐大的媽祖宮群，有一億多媽祖信徒。台灣 2,300 萬人口中有 1,700 萬媽祖信徒，佔台灣人口的 70% 以上。新加坡的媽祖信徒占總人口數的 70%。香港和澳門的媽祖信徒達居民人口的 50% 以上，馬來西亞的華人人口占該國人口的重要比例而媽祖的信徒則佔了華僑人口的 80% 以上。此外，泰國、印度尼西亞、菲律賓也有很大數量的華人，也都是以媽祖信仰為主要信仰。而在日本的華僑也是以媽祖信仰為主。所以，包括中國大陸在內的亞洲諸國華人世界中，媽祖信徒版塊形成了龐大的族群，是華人世界的主流族群，像台灣和新加坡兩地，媽祖信徒成了社會的結構主體，是兩地社會的主導力量，而世界各地都有唐人街的華人社區，也都百分之百的成了媽祖信仰區，是媽祖信徒為主的族群聚集地。從此可見，媽祖信仰涵蓋了華人世界的主要族群。中華民族傑出女青年林默誕生於一千多年前宋朝時代的福建省莆田湄州島漁村，在世時就已成為人人尊敬的聖賢，並被漁民尊稱媽祖；林默年輕時無私的關愛民眾，觀星象、學醫術，為出海的人們指引海象，替窮苦百姓醫治疾病不圖回報；林默去世之後，歷朝都有褒揚林默的義行義舉，歷代都有賢達偉人為立碑做傳，媽祖聖名遠揚，澤披後世，在後人的心中，媽祖就是眾生仰慕的典範，就是我中華民族還有道教聖賢天神的代表之一。

8. 馬來西亞為什麼這么流行伊斯蘭教

馬來西亞早期主要受到印度文化影響,但到了500多年前,阿拉伯人開始控制從中國南方到中東地區的海上貿易,為了與阿拉伯人進行貿易與外交結盟(避免受到泰國或印尼的侵略),當時的馬六甲王朝的RAJA(國王)改信仰伊斯蘭教.在阿拉伯人和中國鄭和(也是伊斯蘭教信徒)的支持下逐漸控制了馬六甲海峽.目前,馬來西亞的伊斯蘭教信徒的丈夫,妻子和子女都必須需跟隨成為伊斯蘭教信徒,不能輕易改信其他宗教,這也使伊斯蘭教信徒人數不會減少但馬來西亞華人就因此不與馬來人通婚.

9. 東南亞每個國家的宗教分布情況，還有泰國和菲律賓的宗教沖突常發生的范圍。

東南亞中，泰國，寮國，柬埔寨，緬甸，越南的主要宗教是佛教，其中泰，老，柬，緬主要是小乘佛教，而且還是國教，教徒分布全國，很少有其它宗教如伊斯蘭，基督教，印度教的流傳，但是在泰國的南部也有部分的馬來人信仰伊斯蘭教，但人數不是很多。越南既有小乘也有大乘。也有基督教，伊斯蘭教，印度教的流傳，由於特殊的地理和歷史原因,越南各宗教之間的分野不清,宗教的相互演變、融合現象比較普遍。新加坡的宗教以佛教為主，但也有印度教，基督教，伊斯蘭教和道教的流傳。另外印尼，馬來西亞和汶萊主要是伊斯蘭教，但也有佛教及其它宗教的流傳。教徒分布情況在很大程度上以民族聚居情況而定，如華人多的地方主要是佛教，印度人多的地方主要是印度教，馬來人就自然是伊斯蘭教了。菲律賓和東帝汶的主要宗教是天主教，具有很大的影響。菲律賓的南部棉蘭老島大部分居民信仰伊斯蘭教。
泰國的宗教沖突主要是位於泰南的伊斯蘭教和佛教的糾葛，泰國的南部靠近馬來西亞的地方主要信奉伊斯蘭教，當地的伊斯蘭教徒經常襲擊佛教徒，造成大量佛教徒傷亡，曾經就發生過佛教徒被伊斯蘭教徒活活燒死的慘劇。
菲律賓獨立以後,南部棉蘭老島的穆斯林分離主義勢力和政府之間進行了長達20年的武裝沖突,約有12萬人在沖突中喪生。菲律賓兩大宗教集團天主教和伊斯蘭教的對立由此而產生。並由此對國家造成了巨大的破壞

10. 馬來西亞穿白袍的是什麼人

在馬來西亞穿白袍的一般上都是穆斯林（伊斯蘭信徒）