馬來西亞為什麼有台灣腔

① 為什麼台灣人 新加坡 馬來西亞的人說的漢語怎麼都一個味兒

事先說明,我是馬來西亞華人,華語是我第一語言,從幼兒園讀華文到中學畢業.當然我也會粵語(我祖籍廣東),馬來語和英語.
我承認大部分的馬來西亞講的華語都很爛,我也覺得很羞恥.可是由於情況所逼,馬來西亞華人很可憐,要學三種語言,所以華文水準哪能和內地的人相比啊?
其實馬來西亞也有講華語講得很標準的人,只是平時講話講慣了"馬來西亞式"華語.以我個人經歷,我中學時期是華語辯論員,在辯論場上用的是標準的華語,一轉身離開賽場就滿口"馬來西亞式"華語,前鼻音變後鼻音,翹舌音變平舌音...我操標準的華語會被身邊的朋友罵奇怪或炫耀,我操"馬來西亞式"華語卻被中國人嘲笑...左右為難啊...

② 為什麼新加坡，馬來西亞的明星說話也是tw腔

因為他們不是中國人,他們說的是華語,他們多數都是南方,福建,廣州等地的人移民到那邊,他們的普通話就那樣,慢慢的延續下來,就這樣了.

③ 為什麼新加坡的明星說話有台灣腔

台灣相關問題，不能只是給你網路上的答案，最重要的是，給你真正台灣人的觀點：以下是我的觀點：新加坡的華人基本來自中國福建、廣東和海南等地，其中大部分是福建人，其次為潮州人、廣府人、客家人和海南人等。加上近年來自中國的新移民數量日趨增長，華人文化構成也越來越復雜。由於新加坡華人中使用福建閩南語超過半數，致使新加坡成為繼中國福建閩南地區及台灣之後，另一個閩南語大宗使用區。通過上面的解釋，新加坡的口音其實是福建腔而所謂的台灣腔
其實也是源自福建腔所以是同宗同源語言的關系
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④ 台灣腔有什麼特點

主要特點是語氣詞豐富、天然萌、發音位置比較靠前。

台灣地區臨近福建一帶，所以最早的時候，台灣人講閩南語和客家話的比較多，後來台灣還被日本佔領過很多年，台灣話中也融入了一些日語腔調，後來國民政府遷台以後，又開始推行普通話，台灣地區語言就這樣經過多方融合，最終形成了現在的台灣腔。

台灣腔速成話經典句子

1、舅，你要嗎？舅你要嗎？舅你要嗎？hello弟弟！

2、歐皓辰！你造嗎，為直都萱你！我的腦han我的心，我全身上下每一個器官都在說著，我萱你！大聲點，我聽不見，歐皓辰！我萱你！

3、有夠贊！真假！都嘛你在講啦！超扯的！正唉！你很機車耶！就還好啦！這個我超哈的！

4、是怎樣啦！你造嗎？醬紫喔！有像唉！沒在怕的！而且我跟你講厚！虧很大捏！一整個都被你打敗了啦！

⑤ 台灣腔華語和馬來西亞華語，哪一種最搞笑

我覺得一點都不好笑，首先，因為環境、地理、水土，以及文化的原因，
生活在中國台灣省和東南亞的馬來西亞，包括全世界其他地區的華人或者會講中文的非華人，
因為當地的語言不同，學習的背景和文化不同，甚至因為地理環境、飲食不同，所以發音會有所不同。
其實語言的目的是為了溝通，沒必要去糾結是不是標准，重在能夠溝通交流就好了。
每一個地區和國家都有不同的文化，我們要做到的是尊重，取長補短，沒必要糾其過失。

⑥ 馬來西亞華語的特點

雖然華語是以中馬地區華語方言為基準，但受到當地歷史、文化與社會環境等的影響，當地華語跟台灣腔或中國大陸普通話有較大的差異，用辭習慣差異較大。在日常生活中，當地華人所說的華語都帶有很濃厚的當地口音，但在本地中文媒體（電台、電視台）或正式的場合上則會說馬來西亞標准華語。

⑦ 馬來西亞華人：荒漠中的文化傳承

港台的唱片公司，打造了梁靜茹、巫啟賢、張棟梁、光良等一批讓我們誤以為是港台歌手的華語明星，他們實則來自外國——馬來西亞。

通過《奇葩說》，我們見識到了胡漸彪、顏如晶、陳詠開、顏江瀚這一派馬來辯手風采。他們操著一口類似台灣腔的口音的中文馳騁華語辯壇。如果不先看國籍，你也許會疑問：咦？他們來自廣東福建香港還是台灣？

他們是馬來西亞華人。

在我們的印象中，馬來西亞除了水果、叢林就是猴子，要麼就是沙灘、夕陽和清真寺，其實，中華元素是大馬不可缺少的因子。因為這片土地上，還有我們海外的同胞們。他們說著中文，卻不是中國人；他們傳承我們丟失的東西，卻不被同根同族的我們了解。

南洋的華人把中國文化保存得很完善，很多時候甚至比中國還中國。很少有人知道，當我們的文化在本土遭受浩劫時，部分南洋華人們為了文化與血脈的傳承，曾付出血淋淋的代價。

南洋華人因為窮，才背井離鄉下南洋。中國自古不重視海洋發展，近代的兩廣、海南和福建許多窮苦的勞工們，為了生計，不得不冒著生命的風險出海求生，有的還是被"賣豬仔"賣到當地做苦力。

在異國見到同鄉，彼此之間還會問候："你是幾時入番的？"他們靠著中華民族勤勞聰明的特質，成為了當地有聲望商賈。幾十年後，南洋華人已分為三種。

第一種是土生華人，在鄭和下西洋時留下的中國人與當地的馬來人和土著結合，誕生了東南亞及其具有韻味的娘惹峇峇。

在飯店裡常見的"南洋菜"中，娘惹是菜單上必不可少的名詞。號稱世界服務最好的"新加坡航空公司"的空姐，著裝就為娘惹的傳統服飾。這類的華人與中國已經隨著時間而疏遠，成為當地的特色民族。

第二種是海峽華人，他們是近代移居海外，完全受著西方教育，不以中華文化的文化認同感自居。以新加坡國父李光耀為代表，同時也以先前奉行反華政策的新加坡為地域代表。這類華人有一種戲稱，叫做"香蕉人"，因為他們外黃里白。

海峽華人們，拋開血脈與文化，著重思考著利益與生存。

新加坡分離馬來西亞聯邦前，陳嘉庚的叔侄陳六使先生，於新加坡建立了南洋的第一所華文大學——南洋大學，這所大學還聘請了林語堂先生作為校長。

南洋大學的建立可不容易，大到新馬商界、學界，小到三輪車夫、小販、舞女和理發師，都先後參加樂捐，義駛，義踏，義賣，義演等活動，響應有錢出錢，有力出力的呼聲。他們的想法很簡單：他們自己沒有機會讀書，但都希望能盡點微薄之力，讓自己的後代有機會進一所華人自己的大學，接受中國傳統文化的教育。

然而，新加坡獨立後，為了新國家的發展，李光耀政府廢除了所有華文教育，南洋大學強制並入新加坡國立大學，全部改用英文教學。陳六使先生甚至被李政府剝奪公民權。

第三種則是傳統華人，他們也是近代移居海外，不忘根不忘本，堅持著華文教育與中華文化的傳承。以廈門大學、集美大學的建校者陳嘉庚為代表。先前，傳統華人國籍認同和文化認同都堅持為中國。

周總理在萬隆會議上宣布新中國否認雙重國籍時，他們不得不放棄國籍認同。今天的許多馬來西亞華人，就是保有中華文化認同的華人們。在新加坡尚未被迫離開馬來西亞聯邦時，新加坡華人們大多也是如此。

廈大里的陳嘉庚先生

"星星之火，可以燎原。"只要在華人生根發芽的地方，就一定書聲朗朗、廟宇林立。

傳統華人在馬來亞對經濟做出了極大的貢獻，卻始終得不到與本地人同等的權利。華人身為外來民族，人口自然是不能超過本地馬來人（新加坡也是因為這個原因被踢出馬來西亞聯邦）。

華人社區的文化、教育和經濟發展受到殖民政府和後來當地政府打壓。比如，任何商鋪都需要寫上馬來文再附上中文；公立學校里以馬來語教學，華文學校的畢業文憑在馬來西亞官方不被承認。更可怕的是，至今的馬來西亞也是如此。

吉隆坡最繁華的唐人街馬來文打頭

早年華人善於經商，不把馬來亞當作自己的歸屬地，所以長期以來並未爭取政治權力，在馬一直是二等公民地位。

林連玉先生，在馬的華人無人不知，無人不曉。他一生致力於在馬爭取華人的地位，推崇華文教育。不幸，在抗爭中他也被剝奪了公民權。"我個人的利益早置之度外，為華文教育犧牲永不後悔！"

此後，他堅持著為華文教育爭取權利，聯合不少華社開辦了華校。老先生臨終前道：爭取民族的權益是神聖的任務，我們永遠不會屈服的。即使不幸遇到濫用權力者辣手摧殘，仍然昂起頭來，頂天立地，威武不屈地奮斗到底！這是一個民族，在海外保存的氣節。

華族"族魂"林連玉先生

由於體制限制，華校畢業的學生們很難在馬來西亞找到出路，無法被馬國政府承認學歷。學校也拿不到政府津貼，全部華社華商出資建設。

盡管如此，華人們還是願意把孩子們源源不斷地送往這里接受中文教育，他們會參加馬來西亞獨立中學統一考試校。孩子們畢業後，很多都會選擇前往兩岸三地或者西方發展。

今天，在柔佛州新山有一所華校名為寬柔中學，是馬來西亞最大、培養學生最多的華文私校。

寬柔以教，不報無道

馬來西亞華人，自詡為一種尷尬的存在。在 體育 賽事上，當李宗偉對上林丹，他們自然為李喝彩，當中國隊對上其他國家的對舞，他們可能義不容辭地站在中國隊一方。

新馬兩地的特色本是結合在一起，由於新加坡國力更強，被世界廣泛接受認可，內心鄙視"香蕉人"的馬華們，卻不被國家與世界所理解。更諷刺的是，某些書店會寫上"歐洲文學""印度文學"…"新加坡文學"。反觀馬來西亞的華文教育，是在馬華先賢的浴血奮戰下，無論貧窮與富貴，始終堅守如一，然而里外都不被理解。

對於身處中國的我們，遇見馬華，時常會問道"你是不是來自台灣"，或者"中文怎麼這么好"。對一個中華文化滲入骨髓的群體提出這種問題，只能說明我們對彼此的了解並不夠。

即使都繼承了中華文化，兩地的繼承也是有所不同的。在中國，大部分的人都信仰"無神論"。但是，在馬來西亞好多人都還信仰觀十八羅漢、觀音娘娘、關公、濟公、齊天大聖等，不一而足。不止大量的神廟，還保留了大量的宗祠、會館。那些是我們的過去，而我們卻並不了解。

吉隆坡天後宮

在我國的國民教育中，我們經常能看到短短的幾個字"為了中華民族的偉大復興…""華人華僑的幫助下…"。這些字眼飽含故事，飽含眼淚，飽含鮮血，奉行不幹涉他國內政的我國不可能將馬來西亞華人們為了傳承中華文化浴血奮戰的 歷史 編入教科書。

我們哼著梁靜茹的《勇氣》，看著漸彪颯爽的演講台風，聽著如晶犀利的辯論觀點。

除了感嘆他們的才華，也應該感嘆馬華先賢們的獨立又悲壯的華語堅守，他們的存在不應該在中華文化的發源地鮮為人知。

⑧ 馬來西亞檳城福建話比較接近漳州話嗎

當地人都清楚,,
其實是這樣的, 新加坡人講的福建話是福建章普和雲宵話70%加上潮州話30%, 他們自稱是"福潮話", 也稱為"福州"話, 其實不是真正的福州話, 而是福建加潮州話的意思,,!!
檳城呢, 那地方人就比較講究"潮州人"就一定要嫁或取回"潮州人", 福建人就一定取嫁回福建人,,
所以今天在檳城的潮州人講的潮州話是和當今國內普寧市和潮州市的潮州話是一樣的,包刮音調也一樣, 幾百年後一點都沒變,,!!
檳城福建人呢,聽說也和今天的章普和雲宵人講的話是一樣的!!
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***這個問答題和我常在網路上的孫子沒有關系,是我寫的我來負責解釋,我在新加坡和檳城分別走過85載,可能我的學歷沒有現在的年輕人高,動不動就是什麼博士或博士後的,我們的時代講究的是EQ(道德+常識),我更聽說21世紀,最近10~15年,很多跨國大公司都非常注重EQ,IQ不是最重要的了,,!!
所以在這里我認為我有必要提醒某人多注意素質+EQ,現在是"網落時代",不是什麼"石器時代"了,火葯味還那麼濃,幸虧那某人不是在我身邊,要不然我想我就必定要被打死了,自己沒把字看懂還亂說別人胡說八道!!!***

樓主問的是,,,
1))"同一個字",,為什麼聽起來"發音"和"腔調"感覺或就是不一樣,,根本沒提到其他外來語的借詞和介入!!
2))請看清楚,,我還有說""聽說""(我沒說我非常肯定)新加坡的福建閩南話腔調,是和今天章普和雲宵(哪怕某人想換個大一點的城市比較有面子廈門和漳州)這兩個地方人說話時的發音+腔調,在加上潮州話的發音+腔調,簡單來說,10個字里,新加坡福建或閩南人說話時6~7個字的發音和腔調是來自章普和雲宵這兩個地方(或廈門和漳州),另3~4個字的發音就來自潮州話的發音+腔調!!
所以某人也自己承認的說了""在100年裡,新加坡的潮州人學會了很多閩南語的發音+腔調,閩南人也學了很多潮州話的發音+腔調,經過了一百多年的交流與互相影響，新加坡的福建閩南話和潮州話的距離被拉近了""
請問某人,所謂的"拉近了"是不是等於我說的福建話加潮州話嗎??!!
我也說了,"福潮話",不是今天真正的福州話,我剛從福州回來,今天中國福州人說的話發音+腔調實在是完全兩回事,我根本聽不懂,不過30年前外面的華人跟本進不了中國,所以也無法做研究工作!!
3))我想再加一句話,我已故三媽就是章普和雲宵這兩個小地方之間的農民,她說話,用的字+發音+腔調和今天在新加坡所能聽到的福建閩南話的發音+腔調(扣除那3~4句的潮州話,剩下的6~7句是一樣的),我爸爸和大媽是純粹100%潮州和普寧人,潮州和普寧我去過無數次,所說的話發音+腔調是一模一樣的,這點我很肯定!!
我也敢說新加坡的潮州話已經不純,渾進了福建閩南話的發音+腔調
何況今天馬來西亞的福建人多都集中在西馬來西亞的北部,西馬中部(吉隆坡)一帶多用粵語,西馬南部和東馬地區為客家人多講的是客家話!!
沒錢的話,我很樂意付"那某人"機票讓他自己去聽聽見識一下,而別在網上說我"誤導"讀者!!

多謝各位讀者留意!!

⑨ 馬來西亞中文說的怎麼樣

每種口音都代表著一個地方。
我朋友有個同學是印尼的，他也好厲害啊，會中文會廣東話會英語。
就好像他們天生必須學得那樣。

⑩ 李宗偉國語說的很好啊，馬拉西亞華人說普通話

李宗偉是馬來西亞華裔，所以家裡人都會講中國話，由於馬來西亞華人堅持捍衛華文小學、華文獨立中學與國民中學華文課程，並有華文報紙與媒體，以及華社組織的支持，一般都能使用流利的漢語交談。

現今在馬來西亞有1200餘所國民型華文小學、60所獨立中學和3所私立多元媒介大專院校。是兩岸三地以外中文教育體系最完善的國家。

(10)馬來西亞為什麼有台灣腔擴展閱讀

大部分馬來西亞華人都不會和異族結婚，尤其不會和馬來族結婚，主要原因並不是種族歧視而是馬來人都信奉伊斯蘭教，而若華人與他們通婚便需要加入伊斯蘭教，這會影響到該華人的生活圈子，且大部分家庭都不太贊成孩子與信奉伊斯蘭教人士結婚。

因為這會導致他們的世世代代都需要信仰伊斯蘭教，一旦進入伊斯蘭教根據馬來西亞的宗教法規是不得退出的。可是隨著時代的邁進，很多華人開始和外族人士結婚，但那還是屬於少數。