馬來西亞華文學校是怎麼樣的

⑴ 馬來西亞 華文小學、華文獨中 教學質量如何 學生課業負擔重嗎 補課普遍嗎

華僑在馬來西亞教育負擔重是因為要學習三語(馬來語,英語,華語),負擔不在於質,而在於量.
補課一般常見.不過學習馬來語也是好事來的,比學韓語,日語還來的好.因為畢竟馬來語有將近3億人使用(印尼,馬來西亞,新加坡,汶萊).

以上意見來自馬來西亞僑胞.

⑵ 為什麼馬來西亞華文中學不叫華中而稱獨中

馬來西亞的官方語言是馬來語。
由於華文是非官方語言，華文中學在馬來西亞獨立後就全被改為國民型中學，而不接受改制的就稱為獨立中學，必須在經濟上自力更生，所以獨中成了民辦的教育體制，因此除了學生要自行付學費，全校上下也需時常對外募捐，以維持學校日常開銷。此外，一些獨中也採取新穎的集資措施，如與銀行、商業機構合作，通過互惠互利的方式籌取持續性的發展基金

簡單說，是私立民辦學校。。。。。

⑶ 馬來西亞華人為什麼送小孩去華文學校

馬來西亞的公立學校一般都是馬來語授課，所以華人一般會選擇當地國際學校（雙語教學）或者是有漢語授課的學校，可以讓孩子在漢語和英語的學習上比較有保障。

⑷ 馬來西亞的中文學校用的是台灣教材還是大陸

馬來西亞教育已發展成自己編教材的程度，政府資助的華文小學與中學用的都是馬來西亞自己編的教材。

馬來西亞還有一種獨立華文中學（即無政府資助，靠民間資助的華文學校），制度類似中國六年制高考制度（馬來西亞成為」統考「-分為」初中統考「及」高中統考「），教材與大陸較類似。其中含括散文、詩歌、文言文等等（從唐宋時期到近代的著名經典）。馬來西亞也學習中國文學（可選擇修讀與否），學習的經典文學有魯迅的多部短篇小說。

⑸ 馬來西亞 檳城 菩提華文獨中 教學質量如何 學費多少

1）檳城最好的獨立中學是日新獨中。
2）檳城本地華裔通常不會把菩提列為首選。
3）一般是選擇是：日新->鍾靈/韓江->檳華->菩提。

⑹ 有人了解馬來西亞華文教育嗎

我也算是聽我同學說了一點點，小學分國小和華文小學，國小授課是馬來文和英文多，華文就馬來文英文和中文，但是到了中學，分國中和獨中，獨中就是獨立中學，也可以理解為華文中學，但是獨中畢業之後，你必須要參加另外一個考試才可以申請大學，所以有些華人是選擇讀華文小學之後讀獨中

⑺ 馬來西亞的語言、文化與美食

馬來西亞是一個多種族的國家，其中，馬來人占總人口56%、華人佔23%，原住民佔11%，印度人佔7％。近些年來，由於在節育、移民、經濟因素等原因的影響下，馬來西亞華人所佔人口比例逐漸下降。歷史上，華人是馬來西亞經濟和商業方面佔主導地位的社群，占檳城、怡保、吉隆坡、詩巫、芙蓉及新山大多數人口，而怡保和檳城也保留了豐富的中華傳統文化。印度人則在19世紀初開始，遷移到現在的馬來西亞。

語言

馬來西亞的官方語言稱為馬來西亞語，一種標准化的馬來語。英語在過去較長的一段時間，曾經是實際上的官方語言，但在1969年馬來西亞種族騷亂後（五一三事件），馬來語成為主要語言。即便如此，馬來西亞依舊是英語世界國家。在馬來西亞社會的許多領域，英語依然是一種非常活躍的第二語言，而且在部分的公立學校，英語被使用為數學、科學、理科系和資訊科技系項目（數理）的教學語言。從2017年馬來西亞教育部的新課綱開始，中學中一的數學和科學被改為以國語教學，中學理科系的生物學、物理學、化學，資訊科技系的電腦科學等依舊繼續以英語教學。

馬來西亞英語也稱為馬來西亞標准英語（MySE），是源自英國英語的一種英語型態，雖然這個名稱除在教育有關的討論外，很少在正式場合使用。馬來西亞的企業也廣泛使用馬來西亞英語，以及大馬式英語（Manglish），一種口語化的英語形式，帶有很重的馬來語、華語及淡米爾語的影響。政府不鼓勵馬來語的錯誤使用，並對那些混合馬來語和英語的公共標示牌處以罰款。馬來西亞也有華文學校，即課堂除了馬來語及英語教學之外，也會以中文（華語）作為教學語言，主要為當地華人而設。

馬來西亞其實存在許多其他語言，包括137種語言。西馬有41種語言，而東馬的原住民部族有自己的語言，與馬來語有關，但容易區別。在砂拉越，主要部族語言是伊班話，而在沙巴原住民則是說杜順語言。馬來西亞政府並沒有限制當地華人使用方言。馬來西亞華人多講來自中國南方各省的漢語，較常見的包括福建話（泉漳片閩南語）、粵語、客家話、海南話、潮州話和福州話（閩東語南片），以及1980年代後馬來西亞華社受新加坡講華語運動影響而推廣的華語。泰米爾語主要由泰米爾人所使用，占馬來西亞印度人的多數。馬來西亞泰米爾語是一個顯著的方言，不同於在印度泰米爾語，加進許多來自馬來語的詞彙。其他南亞語言以及泰語也廣泛使用於馬來西亞[22]。另外，有一小群馬來西亞人具有高加索人種祖源，並說著克里奧爾語，例如以葡萄牙語為基礎的馬六甲克里奧爾語，以及西班牙語為基礎的查瓦卡諾語。

文化

馬來西亞是個多元族群、多元文化和多元語言的社會。最早的文化源自於當地的原住民部族，隨後馬來人搬到這里。中華文化和印度文化所具有的實質影響力，可追溯到外國貿易開始活躍於這個區域之時。對於馬來西亞文化產生重大影響的其他文化，包括波斯、阿拉伯與英國文化，由於政府的政治結構，再加上社會契約的理論，對於少數族群產生了最低限度的文化同化。

1971年，政府創立一套「國家文化政策」。這項政策明確界定了馬來西亞的文化，指出它的基礎必須建立在馬來西亞土著的文化，它可能包括來自其他文化的適當元素，而且伊斯蘭教必須在馬來西亞文化扮演重要角色。這套政策也提升了馬來語言優於其他語言的地位。馬來西亞政府對於文化的干預，導致非馬來人的不滿，他們覺得自己的文化自由遭到減損。華人與印度人的社團組織都向政府提交備忘錄，指責政府制訂一個不民主的文化政策。

馬來西亞與鄰國存在著一些文化爭端，尤其是印尼。這兩個國家共同具有類似的文化資產，分享許多傳統，甚至馬來語與印尼語。然而在某些事情上常發生爭執，從烹飪菜餚到馬來西亞國歌。印尼對於保護本國的文化遺產，抱有強烈的感情。馬來西亞倒沒有這么強烈的感覺，在馬來西亞，大多數人認識到，有許多文化價值是共享的。

美食

馬來西亞的美食反映著其人口的多元族群成分，來自境內和周邊地區的許多文化，對於美食有著極大影響。大部分的影響力來自馬來人、華人、印度、泰國、爪哇和蘇門答臘的文化，大多由於這個國家位於古代香料貿易路線上。馬來西亞美食和新加坡與汶萊相似，而且相似於菲律賓美食。新加坡以潮州及閩南人為主，因此食物口味都偏向潮州和福建口味；馬來西亞方面，則以閩南、廣東、客家人為主，甚至也有廣西人及福州人，因此在食物口味上是比較豐富，不同的州屬有不同的菜餚，而且在馬來西亞，食物往往有別於原產地的菜餚。

有時在各族群的原有文化所看不到的食物，也融入馬來西亞這個族群文化的成分之中。例如，在馬來西亞的華人餐廳，也供應馬來菜餚。來自某個文化的食物，有時採用其他文化的烹煮風格。這意味著，雖然許多馬來西亞食物可追溯到某個特定文化，但它們已具有自己的獨特身份，米飯常見於許多菜餚之中。馬來西亞的美食經常使用辣椒，但不見這些美食辣！

⑻ 馬來西亞新山華文小學需要收費嗎

在馬來西亞只要是政府學校一律不需要收學費。華小也是屬於政府學校。不過校服，書本，雜費等還是要付的。免學費這事應該只是提供給馬來西亞公民的福利，非公民就不確定需不需要收學費。

⑼ 馬來西亞為什麼擁有除中國外最完整的華文教育

如今，馬來西亞的華文教育，在東南亞甚至全球都舉世聞名，這是除了中國地區之外，全球唯一擁有最完整華文教育的國家，從幼兒園到大學，馬來西亞都有系統的華文教育。比如，馬來西亞有華小1280多所，華文獨立中學60所，華文大專院校3所。

眾所周知，華人遍布全球多個國家，在東南亞尤其多，新加坡、印尼、馬來西亞、菲律賓、泰國等，在國外華文教育上，為何是馬來西亞做的最好？而且，新加坡還是華人政權，為何馬來西亞華文教育比新加坡做的還好？

其實，除了殖民者背景、當地“土人”對華人態度等之外，有一點可以肯定：馬來西亞的這一成果，是華人先烈爭取來了，其中最核心的人物就是“華教族魂”林連玉，一個鮮為人知的華人英雄！

對於東姑阿都拉曼（上圖）而言，對林連玉的答應，或許只是權宜之計而已。1960年，馬來亞政府進行教育改革，其實就是要求：華文中學立即改為英文中學。其中還暗藏一個禍心，七年之後英文不再是官方語文，華文學校就又變成了馬來語中學。

隨後，林連玉開始了又一輪斗爭。在此期間，林連玉說了一些話，相信能感動很多人。

我們的文化，就是我們民族的靈魂，我們的教育機關，就是我們民族的文化堡壘......華文中學是華人文化的堡壘，津貼金可以被剝奪，獨立中學不能不辦。

這是何等的壓抑才讓他發出這樣的吶喊？文化沒了，一切全都沒有了，看一看如今“香蕉人”，新加坡華人、印尼華人等，除了長相之外，還有多少與中國人相同？其實，這就是“入夷則夷”，拋棄了中國的文化傳承，何談中國人？

當然，面對這樣的“刺頭”，東姑阿都拉曼和馬來政府肯定不爽。1961年，林連玉教師資格被取消，1964年公民權被剝奪，一直到1985年去世，林連玉因沒有工作而生活困頓，後來且又疾病纏身，但還在積極為華文教育吶喊。1985年，林連玉去世，靈柩萬人陪伴，護送他最後一程。