馬來西亞華校配什麼教材

1. 馬來西亞華校用什麼教材

華校的話，就像我以前讀書時，小學全是中文，還有英文和馬來文的課；中學的話，除了英文和馬來文課本之外，所有科目都是3語的，所以每本都很厚，不過上課時間，教師是用中文教學的。

2. 檳城的華文學校是否有教學質量怎麼樣

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推薦的花紋學校有：韓江中學、檳華中學。
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3. 林和平的參編出版物

個人編輯
林和平-1983年：（編輯）普雷斯頓SPM英語
加亞：普雷斯頓公司（圖書-185頁）
林和平-1988年：（編輯）高水平問題和答案：經濟學
新加坡：出口圖書分銷商（書籍-251頁）
林和平-1988年：（編輯）關於作為第二語言的英語教學1987
年吉隆坡：UCSCAM出版（書籍 - 第110頁）
林和平-1988年：（由劍橋大學出版社委任的國際編輯）新劍橋職業英語
英國劍橋：劍橋大學出版社（圖書- 107頁）
林和平-2007年：（編輯）最新英語散文
檳城：目標智能出版私人有限公司（圖書-208頁）
與他人合編（編委會）
1989年至1990年 –林和平作為編輯與中國編輯合編
Dunia Pendidikan -從1989年1月至1990年12月每月出版（馬來西亞華校董事聯合會總會出版）
1991年-林和平及其他六人：語言教學，語言學和文學雜志創刊號（馬來西亞國民大學校刊）
1998年至2001年 – 林和平和4人：學生文摘-從1998年1月至2001年12月每月發行（英迪出版社出版）（每期46頁）
2006年 – 林和平及其他5人-英迪期刊-英迪國際大會2006年特刊（494頁）
2007年-林和平及其他5人：英迪期刊-教學與學習2007年特刊（182頁）

4. 汶萊華人的華文教育

為教育華人子弟，汶萊華人早在1916年就開始興辦學校。根據汶萊政府公報，汶萊第一所華文學校創辦於1916年，馬來奕縣華人亦倡辦了中華學校；至1938年詩里亞華社亦創辦了中正學校。汶萊現有華校共8間（5間小學與3間中學），它們並非直接由會館創辦，但會館每年都有所捐獻；很多會館的理事也兼任學校董事。
汶萊華校，無論規模之大小，地區之遠近，除華文之傳授外，同時傳授國文及英文，以配合政府推行之雙語政策。而華人之固有文化風俗，道德倫理之傳授，尤為重視。
由於學校傳授三種語文，並在教育政策上配合政府之教育政策，故在招生方面並不局限於華裔；許多巫籍、印籍及其他土著學生也報讀華校，人數有日增之趨勢。
名校之師資除本地教師外，也聘請亞細安成員國之合格專業教師執教，而其中以馬來西亞之教師佔大多數；其中數間華校更有政府委派之校長，以協助校務及行政管理。
汶萊華校，除個別學校之考試外，也參加政府會考，小學畢業班參加P.C.E.小學會考；中學生則參加B.J.C.E.初級中學會考或G.C.E.中學會考，華校生參加這些會考，都有不俗的表現，較之其它源流學校，並不遜色。而華校在各領域活動方面，表現也可圈可點；如全國學警操演比賽，華校曾多次奪魁；其他如科學、體育、美術等比賽方面，華校生的表現也令人刮目。
汶萊華校皆屬私立性質，經費之來源除依靠學生學費外，尚需社會各界每年的慷慨捐獻。汶萊華人熱心教育，經費一般還尚充裕。數間規模較大之華校，教學設備相當先進，大都設有視聽教室、電腦教研室以及頗具規模的圖書館。 4.都東中華學校 5.九汀中華學校 6.那威中華學校 7.淡布廊培育小學 8.雙溪嶺中嶺小學

5. 為什麼馬來西亞華文中學不叫華中而稱獨中

馬來西亞的官方語言是馬來語。
由於華文是非官方語言，華文中學在馬來西亞獨立後就全被改為國民型中學，而不接受改制的就稱為獨立中學，必須在經濟上自力更生，所以獨中成了民辦的教育體制，因此除了學生要自行付學費，全校上下也需時常對外募捐，以維持學校日常開銷。此外，一些獨中也採取新穎的集資措施，如與銀行、商業機構合作，通過互惠互利的方式籌取持續性的發展基金

簡單說，是私立民辦學校。。。。。

6. 在馬來西亞讀國際學校好還是華校

有錢就去國際學校，主修英文.
要省錢就去華校.

7. 問一下為什麼馬來西亞華人中文講得很不錯...

馬來西亞大約30%人口是華裔，所以還是有華小，獨中的。我們就算上國立中學，也有一個星期三節的華文課。考試也有中文科。華小大部分是中文教學，數學和科學有數華，數英，科華，科英。獨中也大部分是中文教學。我們也注重華文，不像新加坡注重英文，所以就算是華人也不一定能說得一口標準的華語。大馬華人之間溝通用的也是華文，也有大量的獨中生，所以華語說得好並不出奇。

8. 馬來西亞為什麼擁有除中國外最完整的華文教育

如今，馬來西亞的華文教育，在東南亞甚至全球都舉世聞名，這是除了中國地區之外，全球唯一擁有最完整華文教育的國家，從幼兒園到大學，馬來西亞都有系統的華文教育。比如，馬來西亞有華小1280多所，華文獨立中學60所，華文大專院校3所。

眾所周知，華人遍布全球多個國家，在東南亞尤其多，新加坡、印尼、馬來西亞、菲律賓、泰國等，在國外華文教育上，為何是馬來西亞做的最好？而且，新加坡還是華人政權，為何馬來西亞華文教育比新加坡做的還好？

其實，除了殖民者背景、當地“土人”對華人態度等之外，有一點可以肯定：馬來西亞的這一成果，是華人先烈爭取來了，其中最核心的人物就是“華教族魂”林連玉，一個鮮為人知的華人英雄！

對於東姑阿都拉曼（上圖）而言，對林連玉的答應，或許只是權宜之計而已。1960年，馬來亞政府進行教育改革，其實就是要求：華文中學立即改為英文中學。其中還暗藏一個禍心，七年之後英文不再是官方語文，華文學校就又變成了馬來語中學。

隨後，林連玉開始了又一輪斗爭。在此期間，林連玉說了一些話，相信能感動很多人。

我們的文化，就是我們民族的靈魂，我們的教育機關，就是我們民族的文化堡壘......華文中學是華人文化的堡壘，津貼金可以被剝奪，獨立中學不能不辦。

這是何等的壓抑才讓他發出這樣的吶喊？文化沒了，一切全都沒有了，看一看如今“香蕉人”，新加坡華人、印尼華人等，除了長相之外，還有多少與中國人相同？其實，這就是“入夷則夷”，拋棄了中國的文化傳承，何談中國人？

當然，面對這樣的“刺頭”，東姑阿都拉曼和馬來政府肯定不爽。1961年，林連玉教師資格被取消，1964年公民權被剝奪，一直到1985年去世，林連玉因沒有工作而生活困頓，後來且又疾病纏身，但還在積極為華文教育吶喊。1985年，林連玉去世，靈柩萬人陪伴，護送他最後一程。