馬來西亞法軒法師怎麼樣

1. 如何擁有財富——法軒法師（法宣法師）

以下文字摘錄自法軒（法宣）法師《如何擁有財富》第1集，斷章取義，有礙佛法圓融的體現，僅供參考，請詳見完整視頻。 我們說貧窮的原因：人都希望有錢。但為何有些人的潛意識反而會排斥有錢呢？所以人真是充滿了矛盾。他很希望要錢，但是他的內在潛意識不但對錢恐懼、排斥、害怕，不感覺很矛盾嗎？每天早上起來就忙碌，為了去找錢，去賺錢，但是內心又在害怕錢。所以感覺很矛盾。這個問題點到底發生在哪裡呢？怎樣形成的呢？希望通過這次，我們大家去了解一下。有時頭腦和潛意識，所追求的東西是互相沖突的，所以這互相沖突的能量，會讓人追求不到自己想要的東西。我們的意識和潛意識完全相反，意識是說我們的思想，早上起身我要想盡辦法去賺錢，來改變我的生活；但是我的內在潛意識就發動一種能量是負面的，害怕、恐懼，怕做不到、賺不到錢。你看很多人都有這樣的觀念點，一件事情我還沒去做之前，他心裡會想有這么容易嗎？可以嗎？我可以賺到嗎？這是潛意識在跟你說話，你在怕。法宣法師：如何擁有財富01 比如說今天你們要去出去收賬，因為你這個月需要這筆前來周轉，好，你的思想上是我要去收回這筆帳，思想就是你的意識，這里就是思想，我要去收回這筆帳。但是你還沒有出門之前，你和你的潛意識說：我現在經濟這樣，不知道收不收的到呢？不知道對方有沒有錢讓我收回來呢？你看思想上我要收回這筆帳來改變我的生活，周轉我的生意，但內在卻在想現在經濟不好，不知道對方有沒有錢呢？不知道可不可以收到呢？這些觀念點是什麼？是負面的。思想上很想要收回那筆帳，內在呢，好像不想收回來，自己沒有辦法又要出門。好，去到對方那裡，給賬單對方，想要收回那筆帳。對方馬上反應說：「現在沒有錢，對不起，生意周轉不來，可以再拖一個月，兩個月嗎？」你看這樣就白白浪費了。這叫什麼？這叫心想事成。什麼心想事成？你想收不回來啊，你已經准備還沒去收賬之前，你已經准備不知道收得回來嗎？等於你發處一個訊息給對方說，我是肯定收不回來的。對方也不需要准備錢給你。所以我們的思想和我們的內在，互相沖突、矛盾。回來收不到帳，自己想辦法，想不到，借也借不到，為什麼？這是我們心靈匱乏了，有負面思想觀念點存在。 我們能夠改變，往後我們不要有這樣的心態。我們說很簡單的道理，好，假如我已經服務過你了，我已經幫你工作過了，我要得回我的報酬。這酬勞是應該的，回報給我是應該的，我現在需要用到這筆錢。今天假如我去收賬，我先和對方說，不用打電話，我用心靈發個訊息給他：目前我的生意上，經濟上，需要這筆錢周轉，請你准備好這筆錢。你發出這個訊息給對方，然後充滿信心，我肯定能夠收回這筆錢，改變我的生活，改變我的生意，經濟也好，無論你用什麼，你是很誠意的出門。我可以說對方，就算所以的帳沒有完全收回來，他都會准備一筆錢給你，然後你很輕易的收回這筆賬。為什麼？你告訴你自己的心靈說：我需要這筆錢來改變我的生活，所以對方知道了，也收到了。因為大家心靈是平衡的，平等的，你需要他也知道。假如你完全沒有幫別人服務過，你說我去收賬，誰會給你帳啊？所以我們已經在前面，服務過別人的因存在，現在我要得回我的果報，是正常的，再自然不過的道理就存在這里。但是我們不能抱著一種匱乏的心態，也不能再恐懼、負面的思想，所以我們就可以改變，我們所有的生活狀態。假如我們帶著負面的觀念點，去跟別人說，你肯定是收不回來的，你的帳很難收回來。乃至有些人的錢財被人倒，被人騙，是什麼原因呢？其實說到心靈狀態，也是你自己本身需要的。你看有些人做生意說：不知道會不會被人家騙嗎？自己已經告訴自己，和內在說：不知道對方會騙我嗎？你已經想被人家騙了。然後自己又投資做生意，到最後，三年後，五年後，終於成功了，真的被騙了，生意倒台了，破產了。你怪誰呢？沒想到是自己本身內在出現了狀況，反而怪外面的人騙你。其實簡單說，在心靈的角度來說，是你感召那些會騙你的人，來到你的身邊騙你的錢財，是你需要的。假如你對自己充滿信心，充滿了能量，對自己的才華，對自己的創化，發出正確的信息出去創業，你肯定是成功的。 所以我們要知道心靈在我們的生活上，佔了很重要的位置。我們如果能夠好好的去運用它，好好的來開發它的潛能，我們每一個人都不是貧窮的人。所以大家需要了解，我們人會陷入貧窮，有兩大原因存在：你還沒真正認識自己，或找到自己的獨特性，及存在的自我價值。意思是說你對自己沒有信任，對自己沒有信心。首先你不認識你自己，你找不到自己特別的才華，獨特性說。你自己一定有一個才華，大家記住哦，中國人講過一句話：天生我材必有用。你既然能夠來到這個世界，就有你的作用力，但是你會不會開發出你才華的潛能呢？好好的運用它，變成你自我有一個價值的存在。首先我們要了解這個點。第二，你還沒有讓自己與整個環境之間產生情感的連接。假如你自己本身還沒有讓自己，與整個社會環境產生一個連接，然後也會導致你陷入貧窮的原因。 法宣法師：如何擁有財富02

2. 馬來西亞的法宣法師怎麼樣

勿問法師如何，但說自身修行。自身如實尊佛教誨，勤修精進，即是真道！

佛不在外，法不外求。既然你不想漂流幻塵了，那麼趕快讀《阿彌陀經》，知道什麼是凈土，如何往生。趕快念佛吧！跑來跑去求師傅，也不一定就如意，反倒耽誤時間。《阿彌陀經》網上有，佛書店有，寺院也有。
樓主相信自己，古往今來，很多往生阿彌陀佛極樂凈土的人不計其數，有的甚至只聽法師說了一下《阿彌陀經》，就念阿彌陀佛名號，不幾天就往生了。可見一本《阿彌陀經》一句佛號只要如實修持就夠了，不要再東跑西跑，即使遇到了適合的師父也無非就是給你說《阿彌陀經》讓你念阿彌陀佛名號，法門並不難，關鍵自己得實修實證。《阿彌陀經》不難看懂，樓主自己趕快看吧！其中舍利弗是佛的大弟子，宗旨是西方有極樂世界教主為阿彌陀佛，國土光明無量，功德庄嚴只要眾生發願往生並念阿彌陀佛名號一心不亂，思念極樂世界，臨終阿彌陀佛與諸聖眾即來接引。其中關鍵點就是憶持阿彌陀佛及極樂世界一心不亂，而且明白往生是要去親自在佛坐下學法，不是說往生就成佛了，還得在極樂世界聽佛教誨漸漸證悟。這點很重要，如果不知道，在臨終看到阿彌陀佛來接引時，妄自認為「我就佛了！」造下未證言證，未悟言悟的謗佛惡業。自以為是故心馬上不清凈了，阿彌陀佛化身也就馬上消失了，突然之間驚慌失措，因為未證謂證謗佛的妄語惡業，見自身墮落大地獄。
所以這兩點必須做好，第一點是凈心感得阿彌陀佛及極樂世界，第二點就是臨終往生的必須正見，當然往生時要一心不亂，連一心不亂也不要想，心無旁騖，靜候阿彌陀佛前來接引。做到了這兩點，往生就大有把握了。當然平時斷除貪嗔痴殺、盜、淫、妄語、酒肉是必要的，這樣對一心不亂很有幫助，當然樓主你已不想在妄像中漂泊了，往生凈土是你的唯一依估了，還不一心念佛求得往生，做什麼呢？

但如果樓主你又要計較執著這個念佛時間長短遍數的話，又怎麼能夠一心不亂？《阿彌陀經》中說的很明白「持佛名號，一心不亂，命終之時即得往生阿彌陀佛極樂國土」佛只是說「一心不亂」而不是說念多少遍多少時間就可以往生，不在「一心不亂」上下功夫，卻計較遍數、時間，有什麼意義？

好好念佛修行吧！

3. 法宣法師是哪裡的人

法宣法師，凈宗道場導師。法師早年曾在泰國學過小乘，也曾學習過很多法門，後來研習楞嚴經，悟凈土法門的殊勝，提倡專修專弘凈土，同時倡導臨終助念不遺餘力。法師1994年開始發起助念， 2004年起更在香港、東南亞等地連續發起大規模彌陀助念法會，盛況空前，瑞徵不勝枚舉，嘆為稀有。

4. 法宣法師如何吃出健康

法師有《心靈與疾病》的專題講座，可以搜索來看看，飲食只要避免吃葷腥，避免暴飲暴食，合理飲食，就沒有什麼大問題。
記得採納啊

5. 請推薦幾個宣揚佛教教義的視頻

其實講佛教的故事您聽了可能更容易了解佛教。因為佛教不是迷信，也不是虛無縹緲的，佛教很現實，可以解決很多問題。佛教的故事您可以到新浪網的愛問知識共享里找葉曼的佛教故事，和其他講座，高清的MP3壓縮文件，很好的。
現代高僧，我知道的有家喻戶曉的凈空大德，當代的達摩祖師宣化上人，五台山的夢參長老，廣東六祖寺大願法師，台灣慧律法師，深圳本煥長老，河北凈慧長老，江西東林寺的大安法師，馬來西亞法宣法師，他們的視頻網上隨時有。
我是專門看他們的講座的，感覺很好。願佛保佑您~

6. 法宣法師是哪裡人

馬來西亞人

7. 以前看過一個佛教電影好像是馬來西亞的《簡單的念佛》劇情里有一個叫仁誠法師的現在在網上找不到這個電影

人生還是需要些智慧的，佛法學習，網路下以下優酷土豆、視頻鍾茂森講的《弟子規》4集或12集請聽凈空法師講的《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》母音老人講的《拈花錄》（注意講公案的部分，也許能開悟）阿彌陀佛

8. 大安法師：凈土法門的門檻高嗎

問：尊敬的大安法師！阿彌陀佛！兩個月前，念佛越念越灰心，沮喪。覺得西方門檻太高，自己煩惱粗重，念不到功夫成片。在這種心態下，聽到法師您的開示，信心增長，這幾天一直在聽馬來西亞法宣法師的開示，信心大增。但同時也出現負面問題，發現似乎每個法師講的都不同，凈宗祖師的理論似乎也有所不同.所有的善知識都講凈土，但講法，指引的路似乎都不盡相同. 大安法師答： 就這段哦，看來你的想法還挺多。我們說凈土法門的信心建立你不要老是聽這個法師講那個法師講，你要聽佛怎麼講，聽祖師怎麼講。所以我們所講的一切都要讓你回歸到聖言量，讓你回歸到祖師的思想里去。所以你不要在世間的哪個法師講的東西去執著來執著去。你一定要掌握你判斷是非邪正的一個標准，一個尺度，就是聖言量，佛講的是可靠的。跟佛不相應的，不一致的就是不可靠的。 你翻開凈土五經，祖師的著作，有哪個說非得要功夫成片才能往生吶？你能找出聖言量的依據嗎？《無量壽經》在告訴我們一個哪怕五逆十惡的罪人臨命終時，只要他聽到阿彌陀佛的名號，十力、無畏種種功德，他願意往生他就是地獄境界現前他都可以往生，沒有談定或神通。中品下生是一個世間的善人，從來沒有修行過佛法，臨命終時聽到善知識講阿彌陀佛的凈土他馬上相信，屈伸臂頃就到了西方極樂世界去，也沒有提功夫成片問題。乃至於漢吳兩譯這個兩種譯本說：有一個念佛人半信半疑念念到哪怕一晝夜的功夫，中間又後悔退轉，這樣的一個念佛人到臨命終時生重病，神識迷茫，一定要下三惡道，這個時候阿彌陀佛還在慈悲的幫助他，還在夢中示現給他看，讓他相信有阿彌陀佛有極樂世界。於是帶著這種後悔、懺悔的心再繼續念佛都能往生。 往生西方極樂世界門檻是最低的，是無條件的，這個在第十八願是告訴我們：設我做佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，既得往生，若不生者，不取正覺。唯除五逆，毀謗正法。你只要具足信願，哪怕你念十聲，這個十聲包括你平時念十聲，也包括你臨終念十聲你一定都能往生。你除非願里邊，你想阿彌陀佛設了什麼條件吶！這一願沒有告訴你，你一定要念到功夫成片，你一定要念到清凈心，乃至於你一定要念到多少佛號，他就最低限度念十聲，實際上就是一聲。你說，有什麼門檻啊？可以說是沒有門檻的。現在你認為門檻很高，這是你搞錯了。有哪個法師如果說往生凈土門檻很高，這個法師也絕對講錯了。阿彌陀佛那種大慈大悲，大智慧，大平等的心是要拯救一切眾生，一個都不漏的要去的。不僅是人道的眾生，蜎飛蠕動的眾生都能去呀。《凈土聖賢錄》列了那麼多鸚鵡、八哥、貓啊、老鼠都能往生吶，你說對這些八哥、鸚鵡設了什麼條件？如果設了條件它能去得了嗎？他都能把阿鼻地獄的眾生都度到西方極樂世界去呀，所以沒有門檻。只要你願去，就是具足信願，然後你就是念十聲，你都能去，這有什麼門檻。 所以你這個自己，你就是看的太多了。今天就聽那個法師講，明天又聽那個法師講，這個又看看，那個又看看，你就一頭霧水。所以告訴你，如果你要踏實點，你就專門看印光大師的好了。印光法師說什麼你就信什麼，我們現在的法師，包括我在內，我也沒有福德智慧讓你對我產生極大的信心，我也談不上善知識，啊。我可以給你介紹善知識，介紹印光大師，你就聽他的話。實際上我們所講的一切東西都是從祖師裡面出來的，我們都是採取述而不作的態度，我們絕對不敢說一定要伏煩惱才能往生，『伏煩惱才能往生』可以很負責的說這個話是不正確的。伏煩惱是什麼水平？伏煩惱是在六即佛，天台六即佛裡面那是屬於觀行即佛的水平了，五品位呀。五品位觀行即佛那是智者大師的水平吶。 臨命終時就有人問智者大師你一生你證到什麼水平？智者大師說本來他是想得六根清凈位，就是相似即佛位，只是由於領眾修行太早，損己利人，但登五品。就是五品位，圓教五品位就是屬於觀行即佛。觀行即佛是什麼情況？還沒有達到六根清凈，就是沒有斷見思惑，見思惑沒有斷但是他伏住了，伏煩惱。這個伏煩惱觀行即佛是屬於智者大師的水平。那麼藕益大師在一生的修行，也是開悟者「名字位中真佛眼，未知畢竟付何人」然而臨命終時弟子問你一生證到的位子是什麼，他就講：「名字位中真佛眼，未知畢竟付何人」就是在六即佛裡面，他是屬於名字即佛。 名字即佛是什麼水平？就是凡夫位，但是他開悟了，見解與佛同齊。這個品位的不僅沒有斷見思惑，見思惑伏都沒有伏住，是這個水平。藕益大師都沒有說他伏住了煩惱，但是他往生了。你怎麼要求我們現在人一定要伏煩惱才能往生呢？這完全不是理由。這個是沒有好好去看印光大師文鈔，你看看印光大師文鈔是給永嘉某居士的好像第五封信裡面，專門談這個問題。你只要看進去了，根本就對這個『要伏煩惱才能往生』根本你就可以置之不理了。那是錯誤的觀點。所以就是我們為什麼會形成這么多迷惑執著來執著去，心中迷茫理不清思路，這就完全你沒有去看祖師的書啊。是這么一個問題呀，所以你現在還是盡量不要到處聽，你去看印光法師文鈔好了，多看幾遍，你就不會今天聽了這個是覺得有道理，明天聽了那個有道理，相互在打架。那你就學佛實在是學得太辛苦了，也太可憐了，有很多人學佛一二十年這個信心都豎立不起來，為什麼？越念越灰心是什麼？他就是覺得越念越覺得念佛沒有資格。聽說念佛是『萬修一二人去』，他怎麼琢磨我也不可能是一二人的水平吶，那我肯定不能往生。他每天都越念越覺得自己肯定不能往生、肯定不能往生···。那就糟糕透頂了，從某種意義上來說，祖師一定告訴我們『萬修萬人去』怎麼變成『萬修一二人去』了呢？沒有道理的事情。 這句話如果要上發上揭，這是誹謗阿彌陀佛呀！誹謗這個念佛法門！斷了多少人的信心的這樣的善根吶！你怎麼聽這句話就聽的進去，聽『萬修萬人去』就聽不進去呢？永明延壽大師何許人也啊？那是號稱是彌陀再來呀，古佛呀。永明大師說的『萬修萬人去』我們就聽祖師的嘛。你為什麼要聽其他人的呢？那你聽不進『萬修萬人去』一定要聽『萬修一二人去』那是你自己的問題了。所以我們還是要堅定。永明延壽大師告訴我們『無禪有凈土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟』。祖師給我們指出了一條光明大道。所以你這樣的迷茫完全是你自己的孽障啊，你就要好好通讀凈土五經，看祖師的著作，看印光法師的文鈔，看凈土十要，你多看幾遍自然你的迷惑就煙消雲散。你聽本人《凈土資糧---信願行》這些，我本人也是就是做二道販子，把祖師說的話我轉達一下而已，沒有我自己的東西，我常常說我是個二道販子，沒有自己的東西，販過來做貿易工作，是這樣一個情況。