馬來西亞高腳屋在什麼地方

『壹』 馬來西亞新山金海灣介紹

金海灣座羅新山市中心以西約5公里處，位於新山麗都海邊。佔地1400英畝。建有一條全長25公里的海濱走廊，是一個老少皆宜的休閑公園。在這設有一些休閑活動，如乘搭電動小貨車游金海灣，還可以搭上小遊艇出海觀賞紅樹林以及游柔佛海峽。這里還建有十間不同特設風格的高腳屋，每一間都代表著柔佛個縣市的高腳屋。高腳屋裡還設有各種不同的文化，如改建成餐廳，SPA, 蠟染繪畫，馬來婚禮場所，蘭花園，印度文化等等。

『貳』 新加坡 吉隆坡 馬六甲這3個地方最佳的旅行路線是什麼

第一天：國內（飛機）吉隆坡
吉隆坡(汽車)吉隆坡/雲頂高原 車程約3.5小時,纜車時間約45分鍾
吉隆坡市區觀光:參觀有如童話般建築的【國家皇宮】，【獨立廣場】、【高等法院】，還
有【國家清真寺】等；
【馬來傳統高腳屋】、【太子行政中心】、【首相官邸】、【水上清真寺】（外觀）、全世界排行高度第一的建築物國油【雙峰塔】隨後前往被喻為"南洋蒙地卡羅"的【雲頂高原】，此處是馬來西亞首屈一指的高原勝地。遊客可玩樂於酒店內各項娛樂設施（如室內游樂場，美食街等），樂趣無窮！（備註：如遇旺季或節假日，我社安排日游雲頂，返回吉隆坡入住酒店）
第二天：
雲頂高原/吉隆坡(汽車)馬六甲/新山 車程約3.5小時+45分鍾纜車
下山後前往前往馬來西亞歷史古城--馬六甲，馬六甲市區觀光（游覽約1.5小時）：鄭和下西洋所留下的遺跡--
【三寶山】；山腳下的【三寶井】和【三寶廟】(如遇維修,則改為外觀)；游覽富有葡萄牙風格的【聖保羅山】、
【聖保羅教堂】、【荷蘭紅屋】、【葡萄牙古城門】、【英雄廣場】等名勝。
第四天：馬六甲(汽車)新山(汽車)新加坡 馬六甲(車程約3小時)新山(車程約2小時)新加坡
乘車前往新山，過關後經柔佛長堤前往素有花園城市之美譽的--新加坡，游覽新加坡名勝世界：節慶大道，夢之湖，娛樂城等最新落實景點。參觀比利時珠寶店或同類型商店（約1小時）及港口百貨店或同類型商店（約45分鍾），後前往【花芭山】（約15分鍾），眺望新加坡海景和全島風貌。前往著名旅遊聖地--【聖陶沙島】（約20分鍾）。乘駁船游新加坡河，觀賞岸邊的景色，名勝世界海事博物館，節慶大道，烏節路免稅店，後安排欣賞東南亞最大的光影水幕表演，水幕表演堪稱聲光與音樂的奇異組合，帶你如痴如醉的感覺，設置為昂揚激越的管弦樂，水幕表演就會利用光電與激光效果，訴說生命之旅的平凡故事，放鬆心情，傾聽領會。相互交織的激光，探照燈，LED，視頻投影儀和巨大的流水屏幕營造出令人震撼的視覺效果。（表演時間約13分鍾）
D5：新加坡(飛機)-國內

『叄』 馬來西亞的文化景點是哪個 文化！文化！關於馬來西亞歷史也行

砂拉越文化村（Sarawak Cultural Village）

• 被稱為「活的博物館」的文化村是為了保護、展示砂拉越的文化遺產而建立。文化村位於山都望（Santubong）的 Pantai Damai, 距離古晉市僅有 32公里, 是了解地方文化和生活習俗的絕佳場所。
  




• 村子面積 17 英畝, 常住 150 人, 隨時為遊客展示著砂拉越不同部族的傳統日常活動，好比加工西米、製作手工器具等。他們身著傳統服飾，還會為遊客翩翩起舞。



• 村民會向遊人講述他們各自不同的傳統習俗和生活習慣。在這里，您會看到沙撈越主要民族的各種民居,有伊班、畢達約和烏魯人的長屋, 馬蘭諾人的高腳屋，也有中式的農舍等等。



• 村中還有一座劇場，供遊人欣賞各民族的舞蹈表演。此外，也有餐廳和工藝品店各一家。遊客甚至可以在文化村中成婚，體驗伊班（Iban）、馬來人、畢達約（Bidayah）、烏魯人（Ulu）相互迥異的傳統婚嫁習俗。



• 伊班人的長屋是由若干獨立房間首尾相接而成，每間都朝向一條長長的公共走道，雕木頭、編籃筐等日常活動都在這里進行。



• 居民常會要求遊客參加晚上的盛會，並品嘗伊班人自釀的醉人米酒。這里還有舒適的旅舍供客人住宿。

僑生博物館（Pinang Peranakan Mansion）

• 宏偉的僑生博物館經修葺之後煥然一新，將海峽華人在檳城的往昔歲月展現得淋漓盡致。




• 這座富麗堂皇的宅院曾是華人甲必丹——鄭景貴的官邸。鄭景貴在 19 世紀遠涉馬來西亞開采錫礦，為一代富商，也是秘密結社?海山黨?的領導人。



• 僑生博物館內藏千餘件文物和展品。宅院獨具特色，兼容多種中式建設風格。



• 這座官邸建於 1890 年代，同時運用了中式的木雕嵌板、英式的地磚和蘇格蘭式的鐵制器件。



• 遊客需注意，博物館內不能拍照。若有特殊要求，需事先安排。

極樂寺 (Kek Lok Si)

• 極樂寺據說是東南亞最大的佛教寺廟，堪稱檳城最著名的寺廟之一。




• 極樂寺位於亞依淡 (Air Itam)，該地區的山（稱作鶴山 (Crane Hill)）一直以來都被視為風水寶地，擁有建立寺廟所需的「風水」。 事實上，這里作為道士與僧侶清修聖地極受歡迎。



• 這座寺廟始建於 1893 年，建築靈感來自椰腳街 (Pitt Street) 廣福宮 (Goddess of Mercy Temple) 的住持法師。 滿清光緒皇帝批准建此寺廟，並欽賜石碑和 7萬卷皇家佛經。 清朝的其他統治者，如光緒皇帝和慈禧太後，都曾經高度贊揚這座寺廟，並欽賜禮品。



• 參觀極樂寺的最佳時機是華人農歷新年，到時寺廟各處張燈結綵，喜氣洋洋。 您亦可於其他時間造訪，參觀祈福殿、寶塔和鍾塔，尤其是龜池等地方。



• 這里的主要景點是雄偉的羅摩七層寶塔（萬佛寶塔）（於 1930 年竣工）。 寺廟擁有 10,000 尊雪花石膏和青銅佛像，其設計象徵著小乘和大乘佛教之間的和諧，中國八角形基座與中間層的泰式設計相得益彰，搭配頂上的緬甸皇冠更是熠熠生輝。 攀爬陡峭的台階後，您將抵達塔頂，在此飽覽檳城的壯麗風光。 高達 30.2 米的觀音銅像是另一處倍受歡迎的景點。



• 開放時間：每天上午7時至晚上9時。 免費入內，但是進入寶塔和天梯收取每人 2* 馬幣的象徵性費用。

浮羅交怡

• 吉打州海岸沿線散布著 99 座島嶼，在許多方面都是首屈一指：美麗的海灘、先進的基礎設施、動植物豐富的紅樹林、超低價免稅店和引人入勝的傳說。




• 浮羅交怡自身的歷史與神話傳說密不可分。 您可以詢問島上任何居民有關一位名叫瑪蘇莉 (Mahsuri) 的美麗少婦的悲慘故事，您將聽到有關這位少婦一段愛恨交織的凄美傳說，也能了解她對該島種下的七代詛咒。



• 如今，浮羅交怡的第七代居民均已辭世，但是人們仍然相信島嶼現在的繁榮和幸福與詛咒的消失並非巧合。 在該島的許多地方，您都能感受島這個傳說的神秘之處，尤其是在據說是瑪蘇莉的長眠之所 - 瑪蘇莉陵墓。



• 盡管該島看似以旅遊業為主，但島上居民實際上大部分是農夫、漁民和實業家。 不妨租一輛汽車，悠閑地環島行駛，感受美麗的鄉村和稻田寧靜的風光。 沿著環島公路能欣賞到蘭卡威多處最淳樸又令人難忘的美景。



• 您將穿過一些小村莊，這里有棕櫚樹搭建的木屋，還有兒童踩著舊的腳踏車送信。 體驗當地生活方式之餘，蘭卡威也永遠不乏可做之事。 搭乘驚心動魄的新纜車到達馬西岡山 (Mount Mat Cincang)（蘭卡威第二高山）之巔，將全島舉世無雙的風光盡收眼底。



• 其他熱門目的地有燒米場 (Field of Burnt Rice)、溫泉、七仙井 (Telaga Tujuh) 和黑沙灘 (Beach of Black Sand)。 亦有前往孕婦湖、傳奇洞 (Gua Cerita) 和幽靈之洞 (Gua Langsir) 的船隻觀光游。



• 如欲享受與大自然更親密的時光，可以徒步穿過覆蓋浮羅交怡大部分面積的原始雨林，或者乘船游覽紅樹林。 還有機會潛水，或者在部分五星級度假村打一場高爾夫球。 浮羅交怡還擁有奇異瑰麗的海底世界，一條地下通道貫穿整座巨大的水族館。水族館內遊人如織，贊不絕口。

『肆』 馬來西亞土族屋圖片

馬來西亞的高腳屋可以分為兩個類型，一種是馬來人居住的高腳屋，一種是少數民族居住的高腳屋及傳統長屋。

『伍』 馬來西亞有什麼好玩的地方

我是馬來西亞華僑。原本給你介紹了很多旅遊的地方，由於你想要的是度假島嶼，所以把之前的資料更改了：-
我給你介紹一下馬來西亞的度假島嶼吧！！
馬來西亞有幾個著名的島嶼：-
1。熱浪島-REDANG ISLAND
提起熱浪島，就不能不說到《夏日嬤嬤茶》。隨著電影的熱映，這座熱帶小島更平添了幾分
浪漫色彩，成了情侶們最愛的度假地之一。在熱浪島，你所能做的不僅是漫步於綿長細白的沙灘，或者看著海龜水中游、數著浪花一朵朵，更可以潛入水中與熱帶魚嬉戲，在熱帶雨林中尋幽探秘……
熱浪島位於丁加奴州海岸外45公里處，面向南中國海。這里的海底生長著500餘種色彩繽紛綺麗的珊瑚礁，超過1000種雙殼類生物和3000種魚類品種，已被馬來西亞政府列為海洋公園保護區，禁止任何人在23海里水域內捕魚及取走海底珊瑚貝類等生物。由於措施得力，這片海域的生態環境得到了很好的保護。
你可以享受一個長長的悠閑假期，熱浪島附近的海龜島、棉花島、停泊島、登鳥島等小島都應該一一探訪，這些會讓島上近乎與世隔絕的生活絕不至枯燥無聊。
2。浮羅交怡島 - LANGKAWI ISLAND
蘭卡威（Langkawi）又叫浮羅交怡，一聽這名字讓人聯想到茫茫大海上的白色霧靄，有點兒夢幻和縹緲。它由104個島嶼組成，漲潮的時候就變成只有99個小島。愛上蘭卡威，並不是從第一眼開始的，從檳城坐渡輪開往蘭卡威，倒是還沒有什麼驚艷，只是記得友人說過這個島流傳著各種的民間故事、神話和傳說，有妖魔、巨鳥、戰士和童話的公主，是一個交織著浪漫、神秘、傳奇神話的島嶼。船是在約1個小時後靠的岸，而看見的一眼都是純朴的馬來人，有遊客下船他們會熱情地用英文問你「要請導游嗎？」「要租車嗎？」「要住房嗎？」，他們通常都居住在傳統的高腳屋裡，平時以漁業及種植橡膠為生。黃昏下的細白沙灘、椰影婆娑、水田中的高腳屋，一片不施粉黛的迷人風光。
達泰灣海灘的風情萬種，丹絨魯海灘的美麗和嫵媚，中央海灘與珍南海灘瑰麗的景色、完善的護理及便利的設施，所有都市的煩囂與我又有何干？在蘭卡威，如果什麼都不做，只在無際無邊的海灘上沐浴陽光便可以享受時光。但如果希望探一下險，熱帶雨林為喜歡探索自然的人提供了深入了解野生動植物的絕佳機會。因為蘭卡威還是熱帶植物的古老領地、動物的王國。植物主要是闊葉林，僅樹就有近200種，更生長了品種眾多的野生蘭花。而島上的蝴蝶、候鳥等野生動物也為蘭卡威增色不少。成百上千株木麻黃樹在習習海風吹撫下輕輕搖擺，為沙灘鑲嵌了美麗的花邊。
這里的沙灘、啤酒、音樂、民族風，還有紗籠和商場，像這樣沒有憂慮而快樂地活著，正是我想要的。午後，像很多度假的人一樣，坐在輕紗略遮的沙灘椅上，仰望天空的湛藍，享受著絲絲營養的陽光，一份若有似無的沖動，讓你突然自信地以為：這一切都是你的……
友情提醒：
蘭卡威是購物好去處，蘭卡威主島不是很大，而且分布得很清晰：酒店幾乎集中在島的西南面，花三元馬幣坐個中巴去中部的旺地也才不到半個小時。這是個免稅島，島上的東西比起其他地方要便宜三分之一到一半。有人說過這里的商業區就像沙面小店和北京路。免稅大道上奢華的商廈和大路貨色特色店鋪一應俱全。
如果要買名牌貨，強烈推薦幾個落腳點：「蘭卡威購物中心」(LangkawiFairShoppingMall)、沙加家購物中心 (SagaShoppingCenter)、森那美購物免稅店(SimeDarbyDutyFree)，東西又多又好。一些私家小店，是購買手信的極佳場所。馬來西亞特有的錫器、鮮艷的紗籠和巴迪的蠟染製品這里應有盡有，也許是當地人也在此消費的緣故，這里的物品價格豐儉由人，服務態度以親善為大，讓人一不留神就容易買上癮。
這里還有一個傳說——孕婦（島）湖 仙女傳說流傳
孕婦湖是浮羅交怡群島中最大的湖。湖一邊的高山和突出的岩石輪廓就如一名仰卧著的孕婦。此島和湖就是因一名仙女和凡間王子結合的傳說而得名。她的第一個孩子在出生不久後去世，她把孩子安葬在清澈的湖水中。在返回仙境之前，她賜予湖水神力，以便使未能生育的婦女，在湖中洗澡後都能懷孕。
3.檳城 -PENANG
檳城是位於馬來西亞半島北部的一州。檳城是由檳榔嶼和北海組成的。而將這塊土地相接起來的就是聞名遐爾的檳威大橋。檳威大橋是亞洲最長以及全世界第三長的大橋。檳城的首府是喬治市（Goerge Town），那是一個風景迷人而具有獨特風格的城市。檳城的名勝地、迷人的海灘，令人流連忘返的美食佳餚，富有情趣的風土人情以及獨樹一格的當地色彩，使到檳城州遠近馳名，有「東方花園」的美譽。
檳城海邊大啖世界名小吃
先來到的是馬來西亞西部與蘭卡威遙相對望的檳城（Penpang），透過車窗明亮的玻璃，映入眼簾的是那個干凈又綠樹婆娑的花園城市，現代的大型建築與古意盎然的唐樓參差，相互對應。來到新灣仔角（Gurney），意想不到的是在迷人的海邊，竟有一個美食天堂，吹著習習的海風，品著世界聞名的小吃，對於食家來說真是人生一大樂事。現烤的魔鬼魚，肉質鮮嫩而入口即化，骨軟且很有咬勁，加上表面一層薄薄的咖喱粉及香葉，蘸上檳城特有酸甜的辣醬，讓人吃了還想吃。台灣小吃「蚵仔煎」，香香的蛋加上新鮮的「蚵仔」，不知道是加了什麼香料，吃起來真的香得不得了。值得強力推薦的是那款「飛天炒通菜」，如何把一道普通的炒時蔬做到色香味俱全，那種味道只要一試便難忘……
華燈初上，最好鳥瞰檳城整個城市景觀的地點是65層樓高的光大大廈（Komtar）。來到喬治市最高的地標俯瞰，整個檳城幾乎由「戰前街屋」構成，灰紅的瓦交織成一片，古色古香，展現一種豐富多元的南洋建築風格。這個集中了全馬三分之一戰前建築的城市，儼然散發一種悠閑的小鎮風情，不遜色於馬六甲。
檳城的美食是馬來西亞著名的，不同族裔的烹調藝術和飲食風味：有當地人喜愛的街邊攤檔食品。當地華僑發展出來的烹飪柔合了中式、泰式、馬來式和西方的特式。其中由以Penang Assam Laksa為最具代表。一碗美味可口的面條，放在辛辣、酸甜的湯水內，配以魚肉碎、薄荷葉、青瓜、 洋蔥，加入一些蝦醬。吃此道菜比較有名的地方是Padang Brown( 在佛教聯合會對面 )另外一道頗受歡迎的檳城地道菜是Char Kuay Teow，它是用炒麵條，配以蝦、蜆、蛋和一些其它配料。 其它的有名的地道菜是Kuay Teow Then、沙茶、Chee Cheong Fun， Popiah......
海鮮的品種豐富，不論蝦、螃蟹、帶子、墨魚、蚝、龍蝦都價格廉宜，按你的喜好口味來烹調。
4. 刁曼島
刁曼島（Pulan Tioman）位於馬來半島東南海岸60公里處，由64個小的火山島組成。有關刁曼島的由來，在當地有一個流傳久遠的神話傳說，說的是很久很久以前，龍王的三公主為逃婚橫流南中國海，當途經此處時，被這里迷人的景色所吸引，因而中斷了行程，幻化成了刁曼島。島上的錫穆庫山和錫位山兩座山峰是她的身軀，山周圍的雲彩是她呼出的氣體。
刁曼島上有8個小漁村，村民大都以捕魚、種橡膠為生。島上有一種用椰葉做成屋頂的小木屋叫"阿答"。這種小屋雖然簡陋，但十分涼快。島上的主要建築是酒店，從豪華的皇家大飯店至一般人負擔得起的度假別墅，應有盡有。而且酒店多為"米南加保"式的建築。米南加保是印尼南蘇門答臘少數民族的名稱。建築物形如幾何形燕尾，並有雕花斗拱，顏色以棕色為主。

到刁曼島旅遊，登山飽覽海景是一大享受。登山有軌道式電纜車可供使用。徒步旅遊有兩條路線：一條是"登山探險"，另一條是"叢林探險"。此外，還可乘快艇繞島作環島遊行。
刁曼島海岸曲折蜿蜒，岸邊怪石崢嶸，金黃色的沙灘潔凈柔軟，海水清澈寧靜，但刁曼島最吸引人的地方是五彩繽紛的熱帶魚海底世界。除了本島外，觀賞海底世界的最好的地方是珊瑚島。那兒有潔白的珊瑚海灘，挺拔翠綠的椰樹，清澈見底的海水，近海有五顏六色的珊瑚和無數美麗的小魚穿梭其間。遊人站在水中，熱帶魚穿梭於雙腳之間，碰撞著人體，平添了很多情趣。刁曼島擁有熱帶魚海底世界，是其被列為世界十大美麗島嶼之一的主要原因。
5.蘭道阿邦海灘 Rantau Abang
據說蘭道阿邦海灘是世界上最適合海龜產卵的六個地方之一。每年5-9月是海龜產卵的高峰時節，數以千萬計的海龜在夜色中浮出海面，在沙灘上尋找最適合的產卵地點。在蘭道阿邦產卵的海龜以楊桃龜居多，通常成年楊桃龜身長超過2.5米，有的體重超過375公斤。為了保護海龜的生存，在這里成立了海龜禁獵區，旅客服務中心有關於海龜生長、築巢的記錄長片，定時重復播放。而產卵季節到來時，則會推出參觀行程，並發布觀測公告，供參觀者參考。
觀測提示：海龜產卵多是在半夜，想進行觀測的遊客必須具備足夠的耐心與體力去守侯，觀測要保持一定距離和絕對安靜，在不驚擾海龜的前提下進行。
6。邦咯島 PANGKOR ISLAND
邦咯島位於馬來西亞霹靂州西海岸，是公認的世界上最美麗的島嶼之一。歷代以來，它不僅以金色的沙灘、清澈的海水和涼爽的海風擄獲了萬千遊客的心，更憑借其優越的海灣地形為來往於馬六甲海峽的商旅提供了庇護之所。作為馬來西亞最早的海灘勝地，邦咯島依舊保持著原始的美麗，成為遊客夢寐以求的世外桃源。
美麗海灘——
邦咯島的海灘是進行沙灘浴的好地方。伴著溫暖的陽光、清澈的海水、柔軟的沙灘、月牙形的海灣，在隨風搖曳的棕櫚樹下偷得半日閑是多麼愜意的一件事呀！每年 5至7月間，在邦咯島的海龜灣更能見到成千上萬只海龜在朦朧的月光下朝聖般涌到沙灘上產卵的奇觀。邦咯後是邦咯島上最狹長的海灘，水晶般清澈的海水使得海底五彩繽紛的珊瑚一覽無遺。另外，海水碧藍的直落尼巴也是個迷人的海灘，盡管不比邦咯後長，卻依然有自己獨特的魅力。邦咯島周圍水晶般透明的海水是理想的潛水樂園，海底不僅有五彩繽紛的珊瑚礁，更棲息著上千種令人眼花繚亂的熱帶海洋魚類，仔細找找，你一定能發現「尼莫」的身影。在邦咯島旁有個遠近馳名的幸福島，小島上有個五星級的幸福島度假村，它在沿海架起高高的浮腳樓別墅。留宿在這個馬六甲海峽中央的別墅，海水在浮腳樓下拍打，海風輕輕吹拂著臉頰，邦咯島的美景盡收眼底。許多介紹邦咯島的旅遊小冊子都以幸福島作為邦咯島的景色代表，其美麗由此可見一斑。
朴實民風——
邦咯島的民風朴實，單是看華人聚落和馬來甘榜簡朴的生活，已能讓許多忙碌的城市人陶醉於其中。島上大部分居民都以捕魚為生，漁村的浮樓連綿數百座，夜晚村中燈火和海上漁火相映成趣。游覽之餘，遊客還可在漁村中小憩片刻，體驗漁家閑適寧靜、悠閑自在的生活。邦咯島早期是馬來西亞主要的江魚仔供應處，在20多年前，還製作另類魚製品—沙爹魚，廣受歡迎，成為邦咯島名產。現在，沙爹魚已是遊客的必買特產。
島上住宿——
邦咯島上有各種等級的住宿，其中包括普通度假屋、小巧的浮腳樓度假小屋和頗具規模的度假村，像四星級的太平洋度假村和TelukDalam度假村。另外，島上也有一些較小型的酒店，如坐落邦咯後海邊的海景酒店。你也可選擇馬來半島上紅土坎碼頭附近的旅舍，這里有3家三星級的度假村可供選擇，包括藍灣度假村、紅土坎鄉村度假村和東方之星度假村；島上亦有小型規模的旅館、度假別墅及度假小屋供遊客選擇。大多數度假村都坐落在海濱勝地，美麗的熱帶風光從房間內即可一覽無遺。
邦咯島是馬來西亞最早的海灘勝地，金黃色的沙灘、清澈的海水和涼爽的海風至今依然聞名遐邇。盡管馬來西亞不停開發許多島嶼，邦咯島依舊憑著它那份獨特的樸素清雅，吸引著眾多遊客的眼球。
7.停泊島- (Pulau Perhentian)
停泊島(Pulau Perhentian)距離丁加奴海岸約廿一公里，由大停泊島(Pulau Perhentian Besar)與小停泊島(Pulau Perhentian Kecil)所組成。披蓋著原始森林，迎風搖曳的棕櫚，潔白粉狀的沙灘，以及四周湛藍海水。
8.海龜島
海龜島屬於沙巴東海岸景區，位於距離山打根北端40公里的蘇祿海。作為東南亞最重要的海龜產卵及孵化地，她是瀕臨絕種的綠海龜和玳瑁安全的繁殖天堂。
海龜島也許不是沙巴最美麗的風景。但一定是最感人的！白天平淡無奇的海灘入了夜就化作神奇：海龜們會從海里爬上來在沙灘上產卵，這是母海龜一生僅有的上岸理由。孵化的小海龜會破殼而出，於深夜到黎明時努力爬入大海。而你可以在沙灘上靜靜地目睹這一切！通常海龜產卵是有季節性的，但在沙巴海龜島，每天都會友海龜由海里來產卵，7-10月是海龜產卵的高峰期，最多的時候一次多達75隻！所有海龜蛋會由工作人員收集，孵化，放生。你當然可以參加這一切，親手把小海龜送回大海。
交通：從山打根碼頭坐快艇前往，耗時45分鍾到3小時之間，成人票價約240元，3至10歲的小童半價，團體票另議。船通常僅在上午10時30分開航。
食宿：每人花費由300至700元不等，因等級差異而定。
最佳旅遊時間：7-10月
此島是漁民、候鳥以及度假旅客的庇護所。
處於樂浪島海洋公園邊緣的停泊島，其珊瑚礁環抱的清澈海水，是潛水觀賞海底美景的好去處。也可安排環島巡遊，或租用船隻到僻靜的小海灣去游泳。熱愛風帆，獨木舟與深海垂釣者，絕不可錯過此兩座島嶼。
小停泊島風景較美，不過設備卻不如大停泊島上開發的完善，大停泊島上有小木屋供宿及露營地，島上設施雖然簡單，卻很舒適。
9.金之島
金之島，是沙巴南部的一座私人島嶼，從市區乘快艇大約25分鍾就能到達。這個島才對外開放一年多，因此島上不但設施新，而且生態保護非常好，海水有16米的能見度，絢麗的珊瑚觸手可及；沙灘綿軟細膩潔白，延綿數里。在這里可駕快艇乘風破浪，暢游於碧海藍波之上，也可潛入深水一探七彩繽紛的海底世界，還可燒烤生猛海鮮一飽口福。最不能錯過的是看日出和觀日落。金之島的東面正是東南亞最高的山峰「哥打根那巴魯」，碰上天氣好雲霧稀薄時，坐在碼頭邊不但可以看到日出，還可以看到日照神山的奇觀。沙巴是世界三大最佳觀賞落日的處所之一，因此傍晚時分沙灘邊坐滿了等待日落也成為了這里的一道風景線。
如果不想離島，沙巴的紅樹林就不能不去，那裡住著世界上獨一無二的長鼻猴。這是一種奇妙的生物，有著長長的、翹而尖的鼻子，表情滑稽可愛。因為它們只吃紅樹林樹葉，而且棲地一定不會離開海邊超過600米，因此只能生存在婆羅洲的熱帶紅樹林。
據說長鼻猴會在黃昏時分出來覓食，於是在傍晚時分，我們跳上小艇向克萊亞斯河下游進軍。馬達停了下來，有人發現了長鼻猴。「長槍短炮」齊齊上陣，猴臉上那一隻碩大的鷹鉤鼻子非常搶眼。大眼瞪小眼一番，也許是害羞，它們上躥下跳一番，消失在樹林之中。神奇的沙巴就是這樣，總是有那麼多心動的瞬間等待著我們！
旅遊貼士：
交通：今年春節，旅行社包機直飛馬來西亞沙巴，飛行時間大約4個多小時。
住宿：沙巴有許多四五星級的酒店和度假村可供選擇，價格要稍高一些，節假日需提早預定。
美食：沙巴有各式各樣的美食可以選擇。最棒的夜市在SedcoKompleks，特色是海鮮。
馬來西亞入境須知：
1、護照：
中國公民自費隨旅行團前往馬來西亞旅遊者，須持本單位證明前往當地公安局申領因私護照或委託國家旅遊局批準的組織境外游的國際旅行社或通過該國際旅行社出國游代辦點代辦護照。入境護照有效期不得少於6個月。
2、簽證：
中國公民出境旅遊可持有效護照到馬來西亞大使館辦理簽證手續或通過國家旅遊局批準的組織境外游國際旅行社及境外游旅行社出國游代辦點申領團體簽證。
3、入境手續：
（1）檢疫手續：凡來自黃熱病或霍亂感染區的旅遊者(不包括一歲以下兒童)，檢疫時需提示預防接種證明書。
（2）入境檢查：入境檢查時，應將護照、簽證、入境卡交由有關人員檢查。檢查後，官員會蓋上入境證明章並交還入境卡的其中一聯供旅遊者在出境時使用。
（3）海關檢查：根據馬來西亞海關規定，入境應納稅的物品有：地毯、服飾、珠寶、巧克力、手包、烈性酒、含酒精的飲料、煙草和香煙；免交關稅的物品有：照相機、手錶、筆、打火機、香水和化妝品。攜帶應納稅物品的旅遊者，可在入關時存放在暫時寄存處，出境時憑存放這些物品的收據取回。
4、出境手續：
出境時需先到航空公司櫃台報到，並支付國際航班機場離境稅40馬元；然後到海關，檢查通過後即可登機離境。
獲免簽證旅遊
凡英聯邦國家（惟不包括孟加拉、印度、巴基斯坦及斯里蘭卡）公民，受英國保護的人仕或愛爾蘭共和國公民及瑞士、荷蘭、聖瑪利諾及列支敦斯登的公民均無須申請簽證。
3個月免簽證旅遊
來自阿爾巴尼亞、奧地利、阿爾基利亞、巴林、比利時、捷克共和國、史羅伐克共和國、丹麥、埃及、芬蘭、德國、匈牙利、冰島、義大利、日本、約旦、科威特、盧森堡、黎巴嫩、摩洛哥、挪威、葉門、阿曼、卡達、南韓、瑞典、沙烏地阿拉伯、土耳其、突尼西亞、美國、亞洲阿拉伯聯合大公國、法國、西班牙、阿根廷、波斯尼亞、土庫曼的公民均可獲得3個月免簽證入境旅遊。
1個月免簽證旅遊
東合國家公民可享有此項便利。
14天免簽證旅遊
阿富汗、伊朗、伊拉克、利比亞、敘利亞的公民均可享有此項便利。
7天免簽證旅遊
保加利亞、羅馬尼亞、亞美尼亞、亞塞拜然、白俄羅斯、保加利亞、衣索比亞、格魯古亞、哈薩克、吉爾吉斯斯坦、拉脫維亞、立陶宛、摩爾多瓦、塔吉克、烏克蘭、烏茲別克及俄羅斯公民均可享受此項便利。由於條例經常都會變更，因此，在你離境之前最好先向附近的馬來西亞大使館查詢簽證事宜。
海 關 手 續
錢幣
遊客可攜帶任何數額的錢幣出入馬來西亞。
繳稅品和非繳稅品
由遊客攜帶入口的須繳稅的貸品有：地毯、衣服、服裝配飾、珠寶、巧克力、手提袋、烈酒、含酒精飲品、煙草、香煙。凡遊客將繳稅品攜帶入境必須繳付作臨時入口的按櫃金，在離境時可退回。惟在離境的出口處須將物品與收據同時呈上。至於非繳稅品則包括：相機、手錶、鋼筆、打火機、香水與化妝品。
保建條例
凡遊客來自受黃熱病感染的地區或地方性流行病者必須種痘打預防針，惟不包括一歲以下的兒童。

『陸』 馬來的雨資料0420

因為 現代化實質上意味著每個人擁有更多的物質和更大的空間，而物質的有限性和人類生存空間的有限性與現代價值的無限發展觀和進步觀之間的矛盾，是造成現代人類社會災難的根源。人類現代的生產和生活方式是造成環境惡化的主要原因。佔世界人口20%的西方國家消耗著世界80%的資源。

環境破壞使廣大發展中國家原有的經濟和社會困境雪上加霜。德國學者莫特爾曼指出，「西方世界毀滅第三世界的自然環境，並且迫使第三世界毀滅它自身的自然環境，相反的，第三世界自然環境的破壞——如雨林的濫伐和海洋的污染——通過氣候轉變反撲到第一世界。第三世界率先死亡，然後是第一世界。窮人率先死亡，然後是富人。小孩先死亡，然後是大人。」

現代化摧毀了人類可持續發展的自然經濟和各種具有節制的文化傳統和價值，使各種發展完全不受約束。對人類和整個生物圈的顛覆影響都產生於過去的500年，即西方價值向全球擴張和取得世界支配地位的500年，500年相對於人類近6000年的文明史，只有8%的時間，但正是這短短500 年所造成的人口爆炸和環境破壞，已經打破了人與自然的平衡關系，改變了生物圈的循環方式和人類的自然進程，違背了人類的整體經驗。現代生態危機是西方科技文明的必然後果。

在現代社會，人是萬物的尺度，金錢是萬物的尺度，使用價值服從於交換價值，生產的真實目的是利潤而不是使用。人們關心的是成本和效率，過度競爭和效率迷戀使人們從事任何活動的出發點都是急功近利的。西方哲學思想從人類中心到西方中心和自我中心的思維方式和價值取向必然導致對所有客體，包括對自然、他人和他族的佔有和控制，變成各種各樣的攻擊性行為。現代文明的進步觀和發展觀認為，人可以無限地認識和改造自然，這使得人們對自然的索取變得有恃無恐，對佔有更多的物質財富成為理所當然。由西方價值主導的現代化是當前人類所面臨的自然環境威脅的根源。

人們並非存心要破壞自然的，而是受到市場和科技力量的驅使；西方文明也並非存心要毀滅其它傳統文化的，而是受到自身強烈的內在擴張沖動的驅使。人與自然關系的惡化，不是所有制，也不是意識形態造成的，而是價值造成的，是由價值形成的生產方式和生活方式造成的。新加坡著名學者基肖爾·馬赫布巴尼認為，西方已成為全球主要危險之源。因為西方價值的主要興趣和努力都是為了要改造和控制自然和人類。現代化與自然是矛盾的，現代化發展是以自然為代價的。

1、人口爆炸

人類在地球上已經生存了幾百萬年。人類歷史上曾經歷過三次大規模人口增長，第一次發生在大約200萬年前，由於工具的使用和製造，使人類能獲得更多的食物；第二次發生在大約一萬年前，畜牧業和農業的出現，人類可以有控制地生產更多的食物；第三次人口大發展出現在十七世紀工業革命之後。目前世界人口還在以每年8000萬的速度增長。人口爆炸是現代化本身造成的。現代化使人口增長、經濟發展和環境破壞三者互為因果，惡性循環。現代化增加了食物，提高了醫療衛生條件，延長了預期壽命，但同時卻破壞了亘古以來的生死平衡，導致人口爆炸，並帶來了政治、經濟、社會、尤其是生態方面的嚴重後果，使人與人之間在生存空間上彼此構成威脅。如果生活充滿緊張、焦慮和痛苦，長壽又有何益？

更多的人口不僅意味著需要消耗更多的自然資源，佔有更大的活動空間，製造更多的污染，而且導致為生存空間——糧食資源、土地資源、能源、礦產資源和水資源進行更激烈的爭奪。

現代化除了帶來絕對人口過剩外，還造成相對人口過剩。因為現代化追求的效率必然會排斥勞動力。現代農業的發展使農業產量劇增，而農業勞動力卻大幅度減少，今天，在主要農業生產出口國，農業人口只佔3%左右；工業生產領域也在快速地朝著這一方向發展。

人口增長有賴於生產發展，生產的發展擴大了人類的活動空間，也擴大了對自然的開發和對環境的破壞。自工業革命以來短短兩百多年裡，人類對自然資源的開發利用和對自然的污染破壞遠遠超過了過去幾千年的總和。環境破壞在規模和速度上與整個現代化成正比。現代化將人從貧困中解放出來，卻讓人類付出人文和生態破壞的代價。

計劃生育非常現實，非常必要，但卻帶來一系列的社會和心理問題，它成了一種違背自然的補救辦法。

2、環境污染

宇宙整體與生命體一樣是具有自我平衡和修復的機制的，但它有一個度，一旦超出這個度將失去平衡，難以自我修復。今天，人類活動已無所不在，人類已把自然界的面貌徹底改變了，我們正在接近這個度。環境污染已威脅到這個世界的每個人，而在那些最貧窮的國家已經開始了無聲的大屠殺。

現代科學技術已擾亂了我們賴以生存的整個生物圈，現代科學技術的每一個勝利都遭到了自然的報復，使人類朝生態毀滅的深淵又邁進一步。現代文明進程中的每一項重要發展都是利弊參半，所帶來的未知和潛在隱患，都會造成深遠的影響。全球變暖、臭氧層消耗、生態多樣性消失、酸雨、江河和海洋污染、森林消失、土壤退化、能源和礦藏衰竭以及其它生態變化，都是近幾個世紀以來現代化發展的結果。大部分新出現的疾病都是因環境改變導致的，它們通過空氣、水和食物直接影響人的健康，全球約40%的人口死亡都與環境破壞有關。

抗生素

二十世紀40年代抗生素的出現拯救了無數生命，人們曾自信地以為已經永遠征服了各種傳染疾病，所有病毒都可以被抗生素殺死。但不幸的是，更多的病毒開始改變它們的基因以抵抗抗生素的作用。到現在為止，讓醫學家感到束手無策的病毒反而越來越多。

許多抗生素在使用後對肝臟、腎臟和胃腸道等組織都有一定的副作用，引起一些不良反映，如食慾不振、惡心、腸胃不適、過敏、休克等。

隨著人們越來越普遍使用抗生素，以及抗生素廣泛應用於家禽家畜，人體因直接間接攝取了更多的抗生素，從而產生了一定的抗葯性，使原有的抗生素失效。這意味著，使用抗生素除了給身體帶來一定傷害外，並不能達到消炎殺菌的作用。人們不得不投入新一代抗生素的開發生產，而新的抗生素使用一段時間後，又會出現同樣的情況，即產生新的抗葯性。據估計，開發一代新的抗生素需要10年的時間，而產生新的抗葯性只需要2 年的時間。

由於抗生素是注入體內直接殺死病菌，而不是通過增強免疫力來抵抗病菌，現在，人一出生就接種疫苗，一感冒就用抗生素，長期使用抗生素和對抗生素的依賴，將使人類的免疫系統變得柔弱遲緩，導致人體免疫系統的逐漸退化。

人類對環境的破壞使生物的變異已達到了前所未有的地步，人為製造和新發現的新的生物致病因子將會不斷出現。從90年代起，由於環境污染和變化以及其他原因，幾乎每年都要發現一種新的生物致病因子。世界衛生組織已證實，現今約有40種疾病僅僅在一代人以前還不為人知。自1967年以來，至少有39種新的病原體被發現，新傳染病正以每年新增一種以上的速度被發現，而半個世紀以前，人們關注的主要是霍亂、鼠疫、回歸熱、天花、斑疹傷寒和黃熱病等六種疾病。大量的人口增長、快速的城市化、頻繁的人口流動將使新發傳染疾病比歷史上任何時候傳播的速度都要快，而新發疾病帶來的危險將是全球性的，因為沒有一個國家能夠完全防止新發疾病傳入境內。

農葯

世界上有300萬種昆蟲，其中只有3000種是有害的，其餘的則是無害或有益的。使用農葯（殺蟲劑、除草劑）殺死了害蟲，清除了雜草，保護了農作物、牲畜和森林，但同時也殺死了大量其它的生物，包括生物鏈上各種相關的植物、昆蟲、鳥類和魚類，並將餘毒殘留在農作物、牲畜和水產品體內，最後通過食物進入人體，造成對人體肝臟、腎臟、腸胃等各個器官組織，以及中樞神經系統和免疫系統的損害。

少數害蟲則可能因個體變異產生抗葯性，這樣，當其它個體被殺死時，它們卻存活下來，然後成倍增長，出現新一代能抗葯的昆蟲，使已有的農葯失效，造成害蟲再度成災，迫使人們開發生產新型高效低毒農葯，而新型農葯的使用可能在短期內顯示出一定的比較優勢，但從長期和更大范圍的使用，仍然會使整個自然中的農葯保有量持續增長。道高一尺，魔高一丈。今天，我們幾乎已經找不到完全不含農葯的食物了。

也許我們可以指望人也象昆蟲和植物一樣通過長期、大量吸收殘留有毒化學葯品而產生抗葯性，據報道，人類的確正在通過獲得新的基因和能力加速進化以適應日益惡化的環境，這些能力包括代謝能力和抗病毒能力，但人的生命周期畢竟比一般動植物長，人類進化的速度遠遠趕不上環境惡化的速度。

合成洗滌劑

由於合成洗滌劑的洗滌能力和成本都優於傳統的肥皂和鹼粉，因此，合成洗滌劑一問世，便迅速在全球普及。合成洗滌劑包括人們經常使用的洗衣粉、餐具洗滌劑、衛生間洗滌劑、地毯洗滌劑、金屬洗滌劑、油污洗滌劑等。這些石化洗滌劑隨著其它生活廢水流入江河大海，造成江河湖泊的富營養化和海洋赤潮。目前地球的水質和土壤的污染中，有70％是來自於家庭所排放的生活廢水。

人們在使用各種洗滌劑時，這些洗滌劑中所含的各種磷化物、氯化物、硫化物等有害化學毒素可能通過毛孔或呼吸進入人體，經過一定積累將損害皮膚、免疫系統、血液系統、神經系統、生殖系統的功能，導致貧血、肝功能下降、不孕、癌症和畸形的發生。

化肥

化肥自問世以來，在提高農作物單位面積產量方面成績顯著，第二次世界大戰以後，世界各國化肥用量劇增。農田所施用的任何種類的化肥，都不可能全部被植物吸收利用，因而造成大量化肥流失，由此而引起水體、土壤和大氣污染，成為僅次於農葯的主要人為污染源。化肥對環境的污染包括：江河、湖泊和內海的富營養化；土壤酸化和土質板結；食品、飼料和飲用水中有毒成分（亞硝酸鹽等致癌物質）增加；化肥中的氮元素等進入大氣後，可增加溫室氣體。今天，農作物單產的提高，除了靠改良品種和過度開墾外，在很大程度上是大量使用化肥和農葯的結果。

城市生活污水

城市生活污水主要包括糞便、洗衣水、洗澡水、泔水及各種清洗廢水。現代城市生活污水處理是首先大區域收集污水，通過污水管網和相應的泵站輸送到集中的大型污水處理廠，經過微生物好氧、厭氧及滲透過濾等處理後，再排放到江河湖海。在大規模的處理過程中，廢水中的主要污染物如懸浮物、有機物、石油類、揮發酚、氰化物、硫化物、汞、鎘、鉻、鉛、砷等雖已大部分被清除，但仍有相當部分殘留在水中。隨著城市化的加快，城市生活污水排放量的急增，城市生活排污量已超過了工業污水排放量，江河湖海中有害物的濃度正在持續上升。

城市與農村分離所帶來的人類與土地之間物質代謝的中斷，在工業化國家，是在一百多年前才開始出現，在多數發展中國家，僅僅是近幾十年來的事，而在過去幾千年裡，人畜糞便一直是農家最好的有機肥，泔水一直是農家上好的禽畜飼料。現代的生產和生活方式造成雙向的破壞，一方面它將本可以參加自然循環的物質倒入江河湖海，浪費大量有機肥料，造成大量污染；另一方面又通過工業手段，消耗大量物資和能源，生產大量化肥，施入農田後再次造成新的污染。

冰箱、空調

自1930年，製冷劑氯氟烴問世後，很快在工業製冷、家用冰箱、空調、氣溶膠、噴霧器等領域開始廣泛應用。隨著城市化的到來和家用電器的普及，冰箱、空調已成為現代家庭的必需品。今天，科學研究已證實，氯氟烴是兩種主要破壞臭氧層的人工產物之一（另一種為甲基溴，用於殺死農田及糧倉里的昆蟲和嚙齒動物）。臭氧層能吸收紫外線，保護人和動植物免受太陽紫外線等宇宙輻射，氯氟烴中的氯原子對臭氧層有極大的破壞作用，它能分解吸收紫外線的臭氧，使臭氧層變薄。強烈的紫外線照射會損害人和動物的免疫功能，誘發皮膚癌和白內障，破壞地球上的生態系統。

盡管空調的歷史只有幾十年，但現在人們對空調的依賴就象需要用鍋來煮飯，用壺燒水一樣，成為理所當然。中央空調更成了現代公共建築的規范設計系統，它將門窗密閉，以保持內部溫度和節能，新風通常只佔空調總風量的一小部分，其餘均是回風，室內絕大部分空氣都循環使用，所以室內積有許多細菌、病菌、黴菌，空氣中散發著大量甲醛、苯、氨、氡等有害氣體和異味，漂浮著大量塵埃和煙霧等懸浮粒子，常常導致頭疼、氣悶、流淚等空調綜合症的產生。

計算機網路

今天，互聯網已成為繼報刊、廣播、電視之後的第四媒體，成為人們工作、學習、交往和娛樂的必備工具。自1946年發明第一台電子計算機，1975年造出第一台微型計算機，1986年互聯網問世以來，在人類歷史上，除了電和蒸汽機外，沒有任何一項技術能夠像計算機網路一樣對社會的生產、生活，對人們的觀念、心理、思想和意識，對個性、情感和人際關系產生如此大的顛覆性影響。

在社會關繫上，計算機技術的應用正在無限的延伸，形成排斥一切傳統的、嶄新的文化形態——計算機文化。網路社會特有的運行規則正在顛覆人類迄今為止的社會秩序、道德規范、人際關系和價值體系，一切社會和個人行為都被納入這個無所不能的虛擬世界。在強大的計算機網路統治下，人正在喪失思考、交往、閱讀、書寫和動手能力，對計算機網路產生深刻的依賴。人被爆炸的信息淹沒，無所適從，太多的訓則等於沒有選擇；人的個性、靈性、情感正在被數字和符號侵蝕，成為網路的延伸和信息的載體。計算機網路的發展是無法抗拒的，而它的未來是難以預測的。

在民族文化上，計算機網路的發展加強了強勢文化對弱勢文化的侵蝕和覆蓋。據有關統計，目前在互聯網路上，英語內容約佔90％，法語內容約佔5％，其他語種的內容只佔5％。在這場新的、大規模的文化侵略中，世界已失去邊界，各種反映西方價值的內容正長驅直入，名人、利益集團和市場的影響已超過民族國家的意義。各個民族文化不僅被迫放棄了自己原有的生活方式和特有的技藝，而且還不得不放棄其賴以存在的對本民族文化與價值觀的信任和依賴。金錢、計算機網路和民主政治正在成為全球化時代的三種主要世界性語言。

在生理上，長期經常使用電腦，保持固定姿勢，接受大量電磁波輻射以及電腦、列印機、傳真機和復印機等相關設備釋放出的臭氧，容易使人出現厭食、頭暈、惡心、耳鳴、眼花、失眠、心慌、氣短、無力、心煩意亂、精神萎靡、情緒低落、反應遲鈍等症狀，導致眼部疾患、頸椎/腰椎間盤突出、肩周炎、皮膚乾燥發黃、下肢靜脈曲張、神經衰弱、肥胖、痔瘡等疾患。

在心理上，網路世界正在變成一種心理依賴和精神寄託，成為逃避現實的工具。計算機網路開始了人類從現實世界向虛擬世界的大遷徙，網路世界呈現出的虛幻、新奇、自由、開放使人沉溺。網路通過電腦終端與人交流，取代了真實的人際交往和社會參與，它帶給人興奮，但接著而來的是孤獨和失落。沉溺越深，維持興奮的時間就越短，失落和抑鬱就越深。網路縮短了人的時空距離，卻擴大了人的心理距離，人與人之間的心靈和情感交流變成了人、機之間的冷麵對話，習慣了網路世界的千變萬化，使人對現實生活缺乏興趣。

手機

第一台行動電話誕生於1985年，如今，手機已成為繼報刊、廣播、電視，網路之後的「第五媒體」，它不再是奢侈品和社會身份的象徵，而是一種日常生活的必需品，如同出門時，跟鑰匙和錢包一樣需要隨身攜帶。新型的手機已經不是單純的通訊工具，它不僅可以用來通話，還可以用作筆記本、收發郵件和簡訊、上網、玩游戲、拍照，甚至可以看電影；此外，其它一些日常經濟活動也可以通過手機這一智能終端來實現，手機可以取代錢包、銀行卡、信用卡，甚至當作大門鑰匙和家用電器的遙控器。手機的出現為人們的社會交往提供了極大的方便，改變著人們的生活方式，對人們的生理和心理產生深遠的影響。

由於手機是靠發射電磁波傳遞信息的，使用手機時，人體就成了天線的一部分，尤其是人的大腦和脖子，長時間通話，意味著長時間受到電磁波和無線電頻率的輻射。手機電磁波輻射危害不斷累積可能引起頭痛、記憶力減退，睡眠失調，神經衰弱、心悸胸悶、頭暈目眩、精神不振，影響人的正常細胞代謝，損害人體免疫系統和生殖系統，誘發腦部腫瘤，而腫瘤的潛伏期可能長達15年。

「手機依賴症」已成為一種新型的心理疾病在人群中普遍傳播。越來越多的人發現自己已無法離開手機，哪怕一會兒不見，也會覺得莫名其妙的煩躁、焦慮和失落。如果偶然忘帶手機，就會感到心煩意亂，不能做其他事情；當一段時間手機鈴聲不響，就會感到若有所失，下意識地看一下手機是否有未接來電；總有聽到手機鈴聲響了的幻覺，經常把別人的手機鈴聲當作自己的手機在響；經常下意識地拿出手機看看是否有自己的電話；經常擔心手機自動關機；當手機一時不能聯線或收不到信號時，會感到坐立不安。

手機成了人們的一種精神寄託和虛擬伴侶，不可須臾分離，使人沉溺，它助長攀比心理和喜新厭舊的習氣。對傳播媒介的過度依賴，加深人的疏離。在一些場合，手機更被濫用作與針孔攝像機、袖珍竊聽器一樣監視他人行蹤的工具。

汽車

作為現代文明的標志，汽車是近代歷史上最偉大的一項發明。汽車具有一種激動人心的魅力，汽車的出現極大地推動了現代生產的發展，加快了整個社會生活的節奏，形成了一種前所未有的汽車文化，它是身份的象徵，代表一種西方的生活方式。汽車對人類帶來的影響比其它科技都更直接、廣泛和深刻。汽車文化造成的能源、土地、交通和污染危機正在全世界蔓延。

目前全世界的汽車保有量已超過6億輛， 並正以每年3000萬輛的速度增長，預計到2010年全球汽車數量將達到10億輛。全世界汽車使用的石油約占石油總消費量的2/3；我國汽車使用的石油約佔全國石油消費量的1/3。據統計，目前全球每天有3000多人死於車禍。

汽車尾氣已取代煤煙成為當今城市的主要污染源。在汽車尾氣所含有的上百種化合物中，一氧化碳，二氧化硫，氮氧化物，鉛和固體懸浮物等對人體呼吸、免疫、血液、遺傳等系統會造成急性損害或慢性中毒。生活在城市裡的人，肺成了吸塵器，越來越多的人死於與汽車尾氣有關的疾病，尤其是肺癌。在城市和汽車大國，汽車尾氣已成為酸雨和光化學污染的主要原因。汽車交通雜訊已成為城市環境的主要雜訊污染源。

通過改進汽車的燃燒裝置，使用天然氣、生物燃料、氫燃料所減少的尾氣污染和消耗的能源根本無法抵消現有汽車和每天新增上路汽車所製造的污染和消耗的能源。汽車尾氣正在通過增加治理污染的代價，提高醫療成本吞噬經濟增長的成果。生活在城市，安靜已經與潔凈的水和空氣一樣稀罕和珍貴了。

人口的膨脹加速了城市規模的擴張，工作的流動性和跨地區性，生活的變化多姿，使汽車從奢侈品變為必需品；大眾文化和消費文化大大推動汽車社會的發展；汽車文化在改變社會生活方式的同時也改變著人們的體質和性格，導致生命本質和身體功能的退化；對汽車的依賴使人變得越來越急躁、狹隘和沒有耐心，所有現代科技的新發明都與速度、變化和效率有關，對於生命本質來說，它們給人催逼、壓迫和不安的律動。而隨著中國、印度以及廣大第三世界國家快速邁入汽車社會，汽車災難才真正開始了。

塑料

塑料製品作為一種新型材料，具有質輕、防水、耐用、生產技術成熟、成本低的優點，在全世界被廣泛應用且呈逐年增長趨勢。今天，我們已生活在一個被塑料包圍的世界，而我國已成為世界上十大塑料製品生產和消費國之一。如同所有現代事物一樣，塑料的出現也一定會帶來對自然的負面影響，塑料雖不同於鉛、汞、石棉、農葯、殺蟲劑等傳統有害物質，但它會對環境和人體帶來潛移默化的危害。

大量的廢棄塑料袋、一次性塑料餐具、農用薄膜造成的「白色污染」，正在危害著世界各地的環境，這些廢舊塑料混在土壤中，難以降解，會影響農作物吸收養分和水分，導致農作物減產，而流入水體的廢舊塑料被動物吞食會導致動物死亡。

塑料中的兩種物質雙酚A和鄰苯二甲酸鹽，會影響人類繁衍，改變人體激素，擾亂體內生物信號，尤其是在胎兒階段及剛出生時造成細胞和組織變異，對胎兒和兒童發育造成有害影響。另外，它還可能導致乳房和前列腺的變異，增加患癌症的幾率。

另外，塑料的生產加工耗水驚人，據估計，一隻容量為1升的塑料瓶在生產過程中需要耗費7升水。隨著近年來瓶裝水、桶裝水及各種瓶裝飲料的普及，不僅使我們直接接觸塑料這種有害物質的機會更多了，而且消耗的石油資源和水資源也越來越多了。為了一點潔凈水，不惜消耗大量其它物質，同時攝入有害物質，它體現了現代生活的邏輯。

克隆

基因工程的發展步驟：第一步，克隆，即通過基因復制，生產出原物的復製品；第二步，修改，即通過對基因排序進行修改，預防和治療各種頑症和絕症；第三步，創造，即通過基因的增減、改變和重組，創造出「人造人」。現代分子克隆技術產生於20世紀70年代；1997年克隆羊多莉的誕生；2000年人類基因組計劃草圖完成；2008年4月1日，英國紐卡斯爾大學的科學家宣稱成功培育出英國首個人獸混合胚胎。目前全世界的科學家正在開展一場人造生命的競賽。

克隆人計劃的產生既是為了無排斥反應的器官移植，保護瀕危物種，同時也是受許多經濟利益的誘導。盡管現在大多數國家只支持治療性克隆，反對生殖性克隆，但二者之間只有一步之遙，治療性克隆終將導致生殖性克隆。這將意味著，人類繁殖後代的過程將不再需要兩性共同參與，基因工程將要改變的不僅僅是解剖學結構和智力，而且將改變家庭結構、社會關系、身份認定，以及包括倫理、道德、情感、興趣和審美等在內的一切人的屬性。

克隆技術能夠在人、動物、植物和微生物之間進行人為的相互轉移，未來的人造人將可能是人、動物和植物的混合體，這種人獸雜交的試驗現在已經開始，人與動物之間的界限將要突破，半人半獸的怪物就要出現，人類將面臨被自己創造出的高等物種淘汰的威脅。另外，由於「人造人」具有各種人為的優越稟賦，他們有可能發展出一套適合於他們自己的價值體系和生活習俗，從而與具有這樣那樣缺陷的自然人產生對立，並發展成一種新的種族歧視。

把克隆技術用於人類自己，不僅有悖於人類價值，有悖於人類的倫理和道德的原則，也是對人性的侮辱，它表現出西方價值的歇斯底里，現代科學的瘋狂和人類的自我作踐。

轉基因

人類在過去的幾千年裡對農作物和動物的改良主要是通過隨機和自然的方式來選擇和積累優良基因。而轉基因技術是將某些生物的基因轉移到其它物種中，改變生物的遺傳物質，使被改造的生物在性狀和品質方面向人類需要的目標轉變，它能在不同生物個體間實現基因轉移，是完全按照人類的需要創造出的人造生物。

1983年，世界上第一例轉基因植物——含有抗生素葯類抗體的煙草在美國培植成功；1993年，世界上第一種轉基因食品——晚熟西紅柿在美國投放市場 。目前在國際上，抗蟲、抗病、抗除草劑的轉基因棉花、玉米、大豆、馬鈴薯等已進入商業化應用階段，除了轉基因作物外，轉基因畜禽，轉基因生物農葯，轉基因生物肥料也開始出現。隨著人口的不斷增長和土地的減少，採用生物技術和傳統農業相結合的方式已成為解決未來80-100億人吃飯的問題的重要途徑。我們已經不得不接受轉基因食物了，不久，我們將找不出不含轉基因的食物了。

轉基因技術不僅能有效解決糧食短缺，提高經濟效益，縮短作物生長期，減少農葯使用，增加食物營養和食物種類，同時還為人類戰勝各種絕症提供了希望。 但基因一旦被改動，有可能引起生物體內一系列未知結構與功能的變化；且轉基因操作對生物體的影響會通過不同方式進行遺傳傳遞，從而導致一系列未知問題的產生。

自然界經過漫長歷史進化而來的任何物質，包括基因資源都是一個和諧相關的整體，自有一套內在的運行規律，一旦引入外來轉基因生物品種，將可能超出人的控制，且無法還原。經過人類篩選的外來強勢基因，將因為比其它原生品種的優越而大量繁殖，從而導致自然界原有品種的滅絕，甚至導致超級病蟲害和超級雜草的出現，破壞生物的多樣性，擾亂整個生態系統。另外，轉基因食物中可能含有某些毒素，引起一些過敏反映，造成某些營養物質的破壞。由於轉基因食物的歷史太短，尚不為人知。

『柒』 馬來西亞除了卡帕萊島，還有哪裡能住水屋

馬布島吧，好像比較知名的能可以住水屋的地方已經都搬到這里。去了就能入住，體驗不錯。

『捌』 馬來的雨

1.作者要寫馬來的雨，為什麼要先從江南的雨寫起？

作者用江南的雨來想像馬來的雨，一方面表現了對馬來雨的渴望和嚮往，另一方面也將馬來雨與江南雨作對照，說明馬來雨獨具特色。

2.聯系全文，說說江南的雨和馬來的雨各有什麼不同的特點。

江南的雨纏綿、飄灑、溫柔；馬來的雨爽快、乾脆、利落，不煩人。

3.第⑷段劃線句子「噼噼啪啪打過來，鋪天蓋地掃過去」，語言精緻工整。請說說這樣寫有什麼好處？

這些句子形式整齊，韻律和諧，充滿美感，非常形象地表現了馬來雨乾脆利落爽快的特點。

⑸此時還是雨季，可不知為何卻少雨。烈日下的叢林看上去呈現焦慮的枯色。於是，睡時夢雨，醒時求雨，一個「盼」字將旅途拉得好長。終於，在不抱希望的時候雨卻把希望澆成了果實。在高腳屋，在街上，在海上，算不準何時來看不清怎麼來的馬來雨令遊客過了幾把癮。

4.第⑸段劃直線的句子突出了作者期盼下雨的心情。

5.第⑸段畫曲線的句子如果改成「在不抱希望的時候雨卻不期而至」好不好？為什麼？

不好。原文由「雨」而想到「澆」，並因此把希望的實現比成果實的成熟，運用了「拈連」的修辭手法，比改動後的句子更形象生動。

6.這段話在文中有什麼作用？談談你的理解。

從內容看，這段話描寫了對馬來雨的期盼，從側面表現馬來的雨的魅力，為下文蓄勢；在結構上，是下文三個方面寫馬來雨的總起段落。

⑹在高腳屋，那雨時給你「聽」的，被粗粗的木柱四面撐起的小屋，浮在密密的雨中。高腳屋之所以在東南亞流行，就因為它有不會被雨水浸著的好處。屋頂多蓋鐵皮鋅板，那雨點敲在上面，極富大珠小珠落玉盤的韻味。雨驟時，沿鐵皮凹槽瀉下的水簾聲響從四壁迫來，金戈鐵馬聲盈屋；雨稀時，偶有大雨點擊在鐵皮上，碎碎的細樂聲中有了重音節。高腳屋往往掩在綠陰叢中，那雨打在寬寬的芭蕉葉上，聲音變得很圓潤，和那屋頂上的聲響構成剛柔兩個聲部，交響成曲。據說有錢的馬來人要麼遷居城裡，要麼蓋起高樓瓦屋，舒適時肯定的，但這聽雨的享受也沒有了。

⑺高腳屋的雨聲，是平民的音樂。

7.第⑹段從聽覺角度描寫馬來的雨，寫出馬來雨聲音動聽（富有韻味）的特點。

8.第⑹段畫線的句子「那雨點敲在上面」和「偶有大雨點擊在鐵皮上」，句中的動詞「敲」和「擊」都是表示雨滴落下來的意思。那麼這兩個詞能否交換使用呢？為什麼？

不能。「敲」字照應下文「韻味」二字，寫出雨點很有節奏。「擊」和「大雨點」相對應，顯示出雨點落下來時的力量。

9.文中說：「那雨點敲在上面，極富大珠小珠落玉盤的韻味。」「韻味」二字作者是怎樣具體表現的？

雨驟時，是「金戈鐵馬」的急迫；雨稀時，細細的碎樂里夾雜著重音節；屋頂鐵皮鋅板上的雨聲和雨打芭蕉的聲音構成了剛柔兩個聲部。

10.這段描寫化用了很多詩句，如「大珠小珠落玉盤」，「金戈鐵馬聲盈屋」。說說這些詩句在表達效果上有什麼作用。

這些詩句，一方面生動形象地寫出了雨水聲音的清脆和急迫，另一方面也使文章具有更豐富的內涵。

11.作者為什麼說「高腳屋的雨聲，是平民的音樂」？

因為有錢的馬來人要麼遷居城裡，要麼蓋起高樓瓦屋，沒有了高腳屋和屋頂上的鐵皮鋅板，這聽雨的享受也沒有了。

⑻在街道上，那雨是讓你淋的。馬來西亞的城鎮，街道兩邊大多是騎樓，是給行人遮陽或避雨的。這里四季如夏，遮陽是必須的，但擋雨未必需要，燠熱時分沖沖涼是何等的快意。路上行人幾乎未有見帶雨傘的。旱季雨是奢侈品；雨季當然要盡情享受一下的。

⑼馬來的雨很勁。在檳城街頭，突來的驟雨如幕，望過去似是風也吹不破的。路上水不及排走，雨點上去＿＿出碩大的水花，此起彼伏，是雨的舞蹈。雨急，水滴也重，可打在身上並不痛，滑滑的淌到地里去了。雨不涼，可暑氣不再有，心裡溫溫的有了點春的感覺。馬來西亞的車很多，世界各地的名車幾乎都能見到，這里的車價與其他物價相比似乎不貴，因此私車並不罕見。車在雨中竄來竄去，很霸氣的＿＿出整排整排的雨水來。駕車乘車的人在空調里沒有暑苦，當然也體會不了那雨的清涼，現代文明有時離大自然是遠了些的。

12.第⑻段劃線句「雨季當然要盡情享受一下的」中「當然」一詞不能刪去，是因為「當然」在這里起強調語氣的作用，用在這里能夠更好的表現出人們享受雨水的欣喜之情。

13.選擇恰當地動詞填入空格內：飛、濺、打、甩、拉、拋

①路上水不及排走，雨點上去濺出碩大的水花，此起彼伏，是雨的舞蹈。

②車在雨中竄來竄去，很霸氣地甩出整排整排的雨水來。

14.第⑼段從觸覺角度寫了馬來的雨。文章說「馬來的雨很勁」，作者是從哪幾方面來表現的？

①驟雨如幕，望過去似是風也吹不破的；

②雨急，水滴重，雨點濺出碩大的水花；

③雨水一淋，暑氣不再有；

④車在雨中竄來竄去，很霸氣地甩出整排整排的雨水來。

15.對第⑼段畫線的句子「現代文明有時離大自然是遠了些的」你是怎樣理解的？請用80字談談你的看法。

略

⑽在海上，那雨是讓你「觀」的。素有「海上公園」之譽的馬來西亞，其美景離不開海的襯托。海是馬來雨的源泉和舞台，那裡的雨景格外壯觀。密密的雨千針萬線似的，欲將海與天縫在一起。即使烈日當空，雨依舊會揚揚灑灑，將海和天攪成咸濕的一團。登上快艇游海，你能直接體會雨的律動，快艇箭似的飛，那雨被拉成斜斜的線條。遠處的島時隱時現，像是五線譜中的「蝌蚪」，雨中濤聲里變成了可視的音符。細雨適宜湖泊，驟雨才適合海洋。想起有首歌的名字叫「用馬來西亞的方式愛你」，不知歌詞如何，但可以想像那韻味會是馬來雨的方式：海天一體，波瀾壯闊；爽快透徹，驚心動魄。

16.從第⑽段中段找出和下面詞語結構對應的詞語：

海天一體：波瀾壯闊 格外壯觀：雨的律動

千針萬線：驚心動魄 縫在一起：攪成一團

17. 第⑽段從視覺角度描寫馬來的雨，表現了馬來雨的壯觀特點。

18.第⑽段作者觀雨時，對雨的描寫富有表現力，請選擇一句運用了修辭手法的句子，摘錄下來，說說其好處。

句子：密密的雨千針萬線似的，欲將海與天縫在一起。

好處：運用了比喻和誇張的修辭手法，寫出了雨的細密和壯觀。

句子：遠處的島時隱時現，像是五線譜中的「蝌蚪」，雨中濤聲里變成了可視的音符。

好處：比喻，把海島比做「蝌蚪」、音符，把雨水比成五線譜。化宏大的景象為細小，顯示了作者奇麗的想像。

⑾雨拉開的是幕，是風景，也是風情。

⑿馬來西亞的魅力，在雨季。

19.「風景」的意思是供觀賞的自然風光或景物。「風情」在這里是指風土人情。

20.作者說：「雨拉開的是幕，是風景，也是風情。」對這句話你怎麼理解？

因為馬來的雨不僅形成了當地獨特的景色，而且滲透、影響了當地人們的生活，日積月累便構成了別具一格的當地文化。

21.文章的結尾與開頭類似，你認為作者這樣寫有什麼好處？

在結構上首尾呼應，使文章渾然一體。在內容上，結尾比開頭少了一個「應」字，顯示出更為肯定的語氣，說明作者被馬來雨的魅力所陶醉。

『玖』 馬來西亞的民居朝向

早期馬來西亞人的住房與海、河密切相關。為了捕魚、喝水、運輸的方便，就在海邊河畔搭屋成家，漁村建在水上，所謂街道就是一些連接起來的小橋。
在首都吉隆坡，到處是高聳入雲的摩天大廈和鱗次櫛比的現代化建築群，但在鄉村或城郊，馬來西亞人卻喜歡住在傳統的浮腳樓里。
這里所謂的馬來民居，主要是指馬來民族（也包括沙巴和沙撈越原住民）的傳統民居，而不是指華人、印度人，或殖民而來的歐亞裔人的住宅樣式。

早期的馬來人為了適應環境，滿足生存的需要，逐步創建出多種不同樣式並具有獨特傳統風格的馬來屋宇，整個建築大都就地取材，使用木材、竹藤與樹葉編制而成。傳統的馬來民居，或置身於幽靜的樹林中，建造獨體的單層木屋，或集建形成村落；或就近在海邊或河畔搭屋成家，有的漁村就建在水上，所謂街道就是一些連接起來的小橋；在馬來西亞北部的原住民族，在河源地帶放木排的人們常常生活在寬寬的木筏上，搭建一種竹製的茅屋；在馬來西亞的港口城市，有許多船上人家，終生居住在船上。

馬來西亞民居的最大特點，是建造者十分重視民居的通風性和耐熱性，窗戶開的特別大，有的採用屋頂與牆身稍稍離開，以保持房間的涼爽通風。為了防潮以及防範熱帶蛇蟲，房子的全部結構都建在離開地面的支柱上，屋前搭出一個長方形的涼台，一個可隨時取下的梯子就是上樓進門的唯一通道。

馬來人：早期的住房與海、河密切相關。為了捕魚、喝水、運輸的方便，就在海邊河畔搭屋成家，漁村建在水上，所謂街道就是一些連接起來的小橋。在馬來西亞北部，常常可以見到放木排工人的村莊，寬寬的木筏上有竹製的茅屋。在馬來亞的港口城市，有許多船上人家，他們終生在船上居住。

塞諾伊人：塞諾伊人的村寨一般分兩類：一類是兩三戶有親戚關系的人家組成的建在水邊的高腳屋村寨，這是今天最普遍的一類；另一類是由一個或幾個如同加里曼丹達雅克人那樣的長屋組成的村寨，長屋最里邊的房間屬於頭人（頭人這個職位是世襲的），這類長屋已較少見了。居住在深山老林里的塞諾伊人喜歡住在河源地帶，他們蓋房子更隨便。

塞芒人：塞芒人的住房非常簡陋，是用棕櫚葉搭的窩棚。棚子一端觸地，另一端用兩三根木棍支起，有時他們把小屋建在樹上。

海達雅克人：在沙撈越州，海達雅克人集體住在長屋裡。長屋是一種與浮腳樓相似但很長的房子（長達數十米，甚至有200米長），長屋中間有一通道，通道兩旁是住戶。

陸達雅克人：居住在離沙撈越州首府古晉58千米的甘蓬加猶山區，他們住的「長屋」是用椰子葉覆蓋的，屋內的地板、樑柱，特別是高架木樁，用的都是上等硬木，牆壁則竹木兼用。