馬來西亞新生兒要舉行什麼儀式

A. 馬來西亞的民俗風情~~

馬來西亞的人都愛吃重口味的食物，生活也沒什麼特別的，治安問題就是晚上別逛太晚的，說到好玩的地方話就雲頂了，可以看看景色，吹吹風，有賭場，游樂場等等的。

B. 嬰兒出生禮的三朝禮

是孩子出生三日後舉行的禮儀，主要風俗有： ①射天地四方「故男子生，桑弧蓬矢，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。故必先有志於其所有事，然後敢用谷也，飯食之謂也。」（《禮記·射義》）男孩出生三天以後，父母抱其出外，用弓箭射天地四方。很明顯，這是期待男孩長大後志向高遠。對女孩子，則不行此禮。 ②接...子嬰兒出生三天後可以抱出來，俗稱接子，俗規，接子要選擇三天內的吉日，天子的太子要太牢（即三牲皆備）行禮，大夫的長子用少牢，士長的長子用一豬，庶人的長子用一豬。 ③洗三又叫「洗三朝」、「洗兒」等。據記載，洗三朝在唐代即已出現，宋代已很流行。這是嬰兒出生三日後舉行的洗浴儀式。各地做法不盡相同，但基本過程大同小異：用艾熬水，給小孩洗澡。前來祝賀的親友拿銀錢、喜果之類的東西，往洗澡盆里擱，叫做「添盆」。洗婆根據親友所投物品不同，口念不同的吉祥話。如，若擱棗兒、栗子，就說「早立子兒」；若擱蓮子，就說「連生貴子」，等等。洗完後，有的還用蔥在孩子身上拍打三下，取聰（蔥）明伶俐之意。洗三時，親朋好友紛紛以紅包賀禮，主人則以糕點等款待，並留親友吃「洗三面」。洗後，還有一項重要儀式，稱為：落臍炙囟。即去掉新生兒的臍帶殘余，並敷以明礬，熏炙嬰兒的囟頂，表示新生兒就此脫離了孕期，正式進入嬰兒階段。 ④開奶這天產婦開始給新生兒餵奶。為了使嬰兒將來能吃苦，餵奶前在奶頭上先灑幾點黃連水，使嬰兒吃奶前先嘗到苦味。而後將糖等汁水用手指抹在嬰兒嘴上，讓嬰兒吃奶。 ⑤拜床母傳說床神有男女之分，床婆貪杯，而床公好茶，所以以酒祀床母，以茶祀床公，民間在婚禮、生育、三朝、滿月等時候有拜床母的習俗，多以澆了酒的肉等為祭。 ⑥、送米酒。女兒生了外孫，母親要釀米酒、備雞蛋，第三天挑著米酒和雞蛋去看女兒和外孫。

C. 我想知道馬來人有什麼生育習俗/禁忌拜託.......

1．服飾

馬來男子的傳統套服是上身穿稱為「巴汝」的無領長袖衫，「巴汝」的特點是長、寬、松。下身穿長至腳踝的布質紗籠。在正式的社交場合，馬來男子現在喜歡穿一種稱為「巴迪」的蠟染花布長袖上衣。馬來女子的傳統套服與男子的相似，受伊斯蘭教的影響，她們的頭上常常圍著一條紗巾，與中東婦女不同的是，她們用的是鮮艷美麗的純色紗巾。

2．飲食

馬來西亞主體民族馬來人大多是穆斯林，他們的飲食習慣與伊斯蘭教有著密切的聯系。他們不吃豬肉和水生貝類動物，不喝酒。馬來人餐前餐後都必須洗手，餐間還備有洗手的水，進餐時在地毯上席地圍坐，各人必須用右手抓取食物，否則會引起別人的反感。馬來人的食物以大米為主，辣椒和咖喱是最常用的佐餐食品。馬來最有名的風味食品之一是一種叫「沙爹」的烤肉。

3．居住

隨著馬來西亞經濟的發展，舊時的高腳屋、長屋只在一些農村和山區存在了。高腳屋是有木樁架空離地數尺的單層建築，屋頂用樹葉或木板鋪蓋，牆和地板用木料建成。高腳屋防濕防潮防動物侵害。長屋是馬來西亞土著少數民族集體居住的建築，是用木樁架空離地數尺的長形建築，長屋中間有一條通道，通道兩邊是以家庭為單位的住戶。

4．嫁娶

馬來人的婚配是由父母決定的，基本上有三種形式：媒妁定親、定娃娃親、遺囑結親。定親後，一般要在女方家舉行訂婚儀式。馬來人的婚禮很隆重，婚禮在女方家舉行，女方要准備婚禮用的並坐台。在婚禮開始之前，新娘在母親的帶領下走出新房，由伴娘扶著登上並坐台。陪送新郎的隊伍一路鼓聲不斷，新郎進入女方家後被扶上並坐台，坐在新娘的右邊。這時由新娘的母親向新人祝福。婚禮完畢後，新郎留在新娘家，3天後才能同房。7天後新娘新郎到男方家回門。馬來人的習俗是夫妻婚後居住在女方家。現在可有多種選擇。

5．生育

馬來婦女孕育孩子有很多講究，這些講究一般與椰子有很大關系，譬如用椰子測胎兒的性別，用椰殼裝嬰兒的頭發後為嬰兒取名字，把裝有嬰兒頭發的椰殼埋在院子里並種上一棵椰樹作為紀念等等。馬來婦女生孩子後要坐月子44天。馬來人對生男生女沒有男尊女卑的意識，所以，當地華人生了女孩比較願意送到馬來人家撫養。

6．禮節

(1) 家庭禮節 順從和尊重父母，在父母面前坐板凳應恭敬，不得叉開雙腿，不得翹二郎腿。坐席時應面向父母跪坐，不準盤腿。

(2) 人際交往禮節 尊重尊長，男子之間見面握手，但不能與穆斯林婦女握手。互相介紹時，先向女子介紹男子，向年長者介紹年幼者，向地位高者介紹地位低者，在宴會上如果不認識鄰坐的女子，應請主人作介紹。

7．禁忌

馬來人的習俗與我國相異處甚多，所以必須加以留意，以免無意中犯了禁忌，造成失禮，或引起誤會與無謂的紛爭。主要有：

(1) 交往切忌用左手 在馬來西亞與馬來人交往，要尊重他們的習俗，否則便會被視作對他們不禮貌。同馬來人握手、打招呼或饋贈禮品，千萬不可用左手，因為馬來人認為左手最臟，用左手和他們接觸，是對他們不敬，猶如某種侮辱。在吉隆坡，所有公廁除了提供手紙之外，每個廁所必有一支自來水管，水籠頭上必套上一條膠管，那是專門供馬來人洗屁股用的。看來馬來人大便後從不用手紙而用左手及自來水清洗。這就是他們認為左手最臟的原因。

(2) 不要求客人送禮 馬來人待客人熱情，通常用糕點、茶、咖啡和冰水款待。客人必須吃一點，以示領受主人的熱情和善意。如果客人不吃也不喝，主人則認為是對他或她的不尊敬。馬來西亞人不要求客人送禮，如果向主人送一些日常食品如椰子、檳榔、香蕉、糕點、餅干、糖果之類，表示友好情誼，主人會高興地收下。

(3) 用右手抓飯 馬來人禁煙，不吃豬肉、死物或動物血液，平時喜歡喝咖啡、紅茶等飲料，也愛嚼檳榔。老百姓以大米為主食，喜愛吃帶辣的菜，尤其是咖喱牛肉。主食以米飯、糯米糕點、黃姜飯、榴槤飯為主，還有用椰漿和糯米製成的"馬來棕"、"竹筒飯"等。他們的用餐習俗也較獨特。無論是在農村還是在城市，馬來人用餐習慣用右手抓飯進食，只有在西式的宴會上或是在高級餐館用餐時，馬來人才使用刀叉和匙。一些受西方影響的馬來人日常進食也有用刀叉和匙的。羊肉串、烤雞是著名的風味萊餚，當地稱之"沙爹"，是宴請客人必不可少的食品。吃飯時，客人要細心觀察主人的動作，依照主人的樣子做，避免做出主人忌諱的動作。

(4) 馬來人用餐十分講究衛生和禮節。進餐前必須把手洗干凈。在擺放的各種食品和菜餚之間，放著幾碗清水專供洗手用。即使事先把手洗干凈了，在用手取食物前，仍要出於禮貌，把手放在水碗中蘸濕。

(5) 馬來人相互拜訪時，衣冠必須整齊。如果是穿著拖鞋，首先必須脫掉，放在門口，因為馬來人的內廳是供祈禱的地方。

(6) 馬來人認為以食指指人，是對人的一種污辱，所以切勿以食指指人。

(7) 對女士不可先伸出手要求握手。

(8) 頭被認為是神聖的部位，在親近兒童時，不可觸摸他的頭部，否則會引起不快。

(9)和伊斯蘭教徒共餐時，不要勸酒，要避免點豬肉做的菜餚。

(10) 馬來人不喜歡別人問自己的年齡。若問年紀會被視為不禮貌。

(11) 馬來西亞不禁止一夫多妻，所以不要隨便閑談他人的家務事。對長者不能直呼「你」，而要稱「先生」、「夫人」。

D. 馬來西亞的大寶森節，節日當天都有什麼活動

一、在大寶森節日上會是有很多特殊儀式的，比如說剃頭，做法是或者說用銀針來刺穿舌頭，或者雙頰，還有一種最突出的方法就是在人們的背部釘入很多個小鐵鉤，可以說，這些都是自殘的一種方式，也是說明當地的信徒為了贖罪做舉行的一系列的自殘行為。

當地的信徒覺得只有通過自殘的方式才能表達出自己對於罪過的懺悔以及決心，這一點對於外人來說是無法體會的，也沒有辦法理解他們的這種方式，但是我們應該尊重當地的這種儀式。

E. 嬰兒誕生禮是什麼

在古代中國，生兒育女、傳宗接代，是人們根深蒂固的一個觀念，民間視「無後」為「不孝」之首。所以，民間把嬰兒的「誕生禮」看成極其重要的事情，並形成了很多相關的禁忌和習俗。從嬰兒出生一直到滿一周歲，禮儀活動頻繁多樣，體現了中國民間對新生命的重視和關愛。

嬰兒出生以後的第一個儀式就是「報喜」。孩子剛一落地，其父就要到岳丈、親朋和鄰里的家中去報告喜訊。「報喜」時所攜帶的物品，各地略有不同，但不外乎紅蛋（煮熟後再染紅的雞蛋）、雞、酒、糕點之類。同時，人們根據傳統的習慣，從「報喜」者所帶的物品就可以明白新生嬰兒的性別。比如：以雞「報喜」的地區，用公雞則為男，用母雞則為女；以酒「報喜」的地區，酒壺拴紅線則為男，酒壺拴紅綢則為女。有的地區「報喜」時還要燃放鞭炮，在岳父家門前燃放則說明是男，進至堂屋才燃放則說明是女。此外，由於受中國傳統宗法社會男尊女卑觀念的深刻影響，一些地區的風俗表現為生男則喜，生女則不予聲張。在粵東及閩南，生男孩後在次年元宵節要往祖宗祠堂送花燈，以示添丁。生了女孩則只算添口，不算添丁，也不升花燈。

「踩生」，又叫「踩門」，指外人有意或者無意踏入嬰兒降生的產房。「踩生」是流行於全國的一種生育習俗。但是，不同的地區對待「踩生」的態度卻有很大不同。有些地區認為「踩生」對嬰兒有益，有些地區則認為其有害。在很多地區，產房是要禁止外人特別是男人進入的，於是在產房門前懸掛物品以示警戒。這種習俗由來已久，《禮記·內則》中就有記載：「子生，男子設弧於門左，女子設蛻於門右。」意思是：生了男孩，要在門前懸掛弓；生了女孩，則在門前懸掛佩巾。類似的風俗有很多，只是懸掛的物品有所不同：有的是懸掛紅泡刺、野薑葉；有的是在門上貼紅紙剪成的葫蘆（男）或梅花（女）；有的是在門上插稻（男二女一）。據說這種在門上懸掛物品的風俗，除了防止外人貿然進入產房，還有避邪驅災的作用。在這些地區，如果有人無意間走入產房，人們會認為他（她）可能踩斷產婦的奶水，或者把邪祟帶入產房，從而對新生兒造成危害，必須採取某種方式予以補救。比如：冀中一帶稱「踩生」為「蹬嘴頭」，如果有人無意間進入產房，蹬掉了孩子的嘴頭，就必須馬上與產婦互換腰帶，俗信以為如此才能把奶水還給產婦。但是，也有不少地區把「踩生」看做是能給嬰兒帶來吉利的好事。湘西的土家族和蘇北地區的居民，就把嬰兒出生後第一個到產婦家的人視為「踩生人」。同時，他們認為孩子將來的脾氣、性格會和「踩生人」的性情及其當時的情緒有很大關系。所以，孩子的父母總要在孩子出生前就商討決定請某位儀表堂堂、品行俱佳的人來「踩生」，並會熱情款待以使「踩生人」盡量滿意、高興。

舊時，漢族還普遍流行為新生兒「開奶」的習俗。「開奶」，就是嬰兒吃第一口奶。嬰兒出生後，需待其將胎便排泄出來後，方能餵奶。很多地區在「開奶」儀式之前，先要蘸幾滴黃連湯餵食嬰兒，嘴裡還要說：「三朝吃得黃連苦，來日天天吃蜜糖。」然後，依次蘸以用肥肉、狀元糕、酒、魚、糖等做成的湯水餵食。口中唱道：「吃了肉，長得胖；吃了糕，長得高；吃了酒，福祿壽；吃了糖和魚，日日有富餘。」最後，讓小兒吃一口其他正在哺乳的婦女的奶。如果為男嬰開奶，就要請正在哺育女孩的婦女；如果為女嬰開奶，則要請正在哺育男孩的婦女。

嬰兒「誕生禮」中最有特色的當數「洗三」禮儀。「洗三」就是在新生兒出生的第三天為其洗身，這是嬰兒受到的第一次洗禮。儀式開麒麟送子圖始時，產婦先要把一隻紅雞放置在床前，然後燒香祈禱，謂之「拜床公床母」。「洗三」用的水，是用槐樹枝、艾蒿葉、花椒等中草葯熬制。浴盆中往往還放有紅蛋和金銀飾物等。「洗三」一般由接生婆或者孩子祖母來執行，一邊洗身，一邊念誦：「洗洗頭，做王侯；洗洗腰，一輩更比一輩高；洗洗蛋，做知縣；洗洗溝，做知州。」此時，前來祝賀的親朋好友也要一邊說些吉祥的祝語，一邊將作為禮物帶來的果品、金銀飾物等投入盆中，謂之「添盆」。洗身完畢後，要用雞蛋或者艾團給小兒擦額頭，據說能起到免生瘡疥的作用；用金銀飾品摩擦小兒全身，據說能避邪鎮驚。待梳洗完畢，穿衣戴帽後，接生婆要用秤砣輕壓小兒身體，謂之「壓千斤」，象徵小兒長大後能擔當重任。還要用小蔥輕打身體，認為這樣可以使其將來聰明伶俐。然後，用鎖象徵性地鎖住小兒手足，喻指將來能謹言慎行。

滿月禮，是又一個備受重視的生育禮俗。嬰兒滿月之日，父母要發帖邀客，為其辦「滿月酒」，也叫「彌月酒」。親朋各攜禮物前來祝賀，禮物一般為金銀飾品、小算盤、小如意等，也有送衣料和食品的。同時，人們一般會在禮品上刻寫「長命百歲」、「金玉滿堂」等吉利、祝福的字樣。滿月禮的一項重大事項就是要為小兒剃頭，叫做「落胎發」。這是嬰兒第一次理發。古時，人們認為「身體發膚受之父母」，且小兒皮膚尚嫩，極易損傷，故家人對這件事極其重視。受邀的手藝高超的剃頭師傅往往先把嚼爛的茶葉敷在小兒頭上，說是能免於生瘡。剃頭時，一般也不會把頭發完全剃光，額頭要留一小塊，稱為「聰明發」，腦後要留一小綹，稱為「百歲毛」。剃落的胎發，也不會隨便扔掉，要用紅紙包好，或者將胎發搓成圓球狀，用紅線串起，掛於床頭來鎮邪。如今，也有很多人家將胎發製成胎毫毛筆，留作紀念。剃頭完畢後，還要由一位親屬（多為舅舅）打著一把雨傘抱著嬰兒出去「見見世面」，且必須經過一座小橋。遇見行人，要對小兒說：「認識嗎？不要怕。」認為這樣做，能讓小兒將來行事有膽有識、風雨無阻。

嬰兒出生的第一百天，要舉行「過百啐」儀式。「百」在中國傳統文化中，已經不單純表示一個數字，往往包含著「圓滿」、「完整」的意思。所以，民間對孩子的「過百啐」儀式非常重視。宋代孟元老所著《東京夢華錄》中載：「生子百日，置會，稱之百啐。」說明這種習俗至少在宋代已經存在。小兒百天當日，家中要大宴賓客，預祝嬰兒能長命百歲，所以，「過百啐」又叫「過百歲」，以圖個吉利。百日禮上，最能體現祝福含義的物品是「百家衣」和「百家鎖」。「百家衣」是集從各家討來的各種顏色的碎布頭縫紉而成，雖不見得來自百家，但斂布的家數自是越多越好。一般紫色的布頭最難索到，因「紫」與「子」同音，誰家也不願把「子」送給別人。「百家鎖」，也叫「長命鎖」，本意是集百家的金銀打制或是多家集體所送。「百家鎖」的形式多樣，最簡單的就是用紅線把銅錢串起即可，比較常見的是用金銀打製成鎖形，再用金銀鏈相串的樣式。「百家衣」和「百家鎖」都已超出了一般衣物和飾品的意義，成為為嬰兒祈福的象徵。

嬰兒到了周歲生日這天，親朋好友都要前來慶賀。除了宴飲的慶祝以外，小兒還要進行「抓周」儀式。

周歲過後，生育慶賀禮俗就算結束了。但是，父母為了讓孩子健康成長，還要進行各種活動以求小兒得到保佑。比如：吃百家飯、認干親等。真是可憐天下父母心！

F. 「三月看相,百日看長。」於是嬰兒此時要舉行什麼

新生嬰兒出生後第一百天舉行的慶祝儀式，俗稱「百晬」，民間亦有誤讀百歲。嬰兒出生100天，家中招待親友，祈願孩子長命百歲。中國在嬰兒出生的第100天舉行的祝其長壽的儀式。又稱百歲、百晬。

抓周，中國傳統風俗，現是東亞國家一種小孩周歲時的預卜嬰兒前途的習俗。新生兒周歲時，將各種物品擺放於小孩面前，任其抓取，傳統上常用物品有筆、墨、紙、硯、算盤、錢幣、書籍等。魏晉南北朝時已存在，「江南風俗，兒生一期為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則用刀尺針縷，並加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉智愚，名之為試兒。」現在也有些會放滑鼠、牙刷等現代物品，也有些會以圖像卡片代替實物讓嬰兒抓取。

G. 什麼是誕生禮俗

①報喜

孩子的誕生，對家庭來說是一樁大喜事。因此，當嬰兒一降生，家人就到親戚、朋友、鄰家以及宗祠去報喜，報喜也就成為嬰兒出生時的一項禮儀活動。在中國的傳統民俗中有許多報喜的禮俗。早在先秦時代，生男孩叫「弄璋」之喜，生女孩叫「弄瓦」之喜。璋是美玉，是朝臣佩帶的玉，瓦是紡織機上的東西，以此表達對生男生女的祝願。在湘西地區提雞報喜，孕婦生頭胎的當天，夫家就要備上酒、肉、糖、雞到岳父家報喜。如果提公雞，表示生男；提母雞表示生女；雙雞則表示雙胞胎。

生孩子除報喜之外，還要在自家門口掛出生子的標志，表示產婦和新生兒的住所，提示人們注意。《禮記·內則》上說：「子生，男子設弧於門左，女子設悅於門右。」弧指弓，悅是佩戴在身上的帕。弓箭是武士的象徵，表示男性；手帕表示女性。

在長期的歷史發展中，各族、各地區都形成了各自的誕生標志禮俗。在晉北地區，生男孩在門外貼一對紅紙剪的葫蘆，生女則貼一對梅花剪紙。東北滿族人家生子後，生男在門口懸掛小弓和箭，祝孩子長大精於騎射；生女掛紅布條，象徵吉祥。由東北遷徙至西北的錫伯族人則掛一副小弓箭表示生男，掛紅頭繩表示生女。

嬰兒出生後三天還要舉行「三朝」禮俗。在這一天，生子之家要擺宴席，招待親朋鄰里，屆時舉行象徵性的開奶、開葷儀式。在許多地方，女方娘家還要在這天送來小孩周歲以內所需的東西。最後由接生婆為嬰兒施行洗禮，叫做「洗三」。

②滿月

嬰兒出生一個月後，要為嬰兒舉行滿月禮，又叫彌月禮。生子滿月，值得慶賀；產婦出月，也是應該紀念的。這樣一來，滿月禮也就頗為鄭重和熱鬧。在民間，滿月禮多有饋贈，一般是嬰兒女性長輩送禮，並多是小孩的禮物。在清代的宮廷和民間曾有禮儀叫「添盆」，到滿月的時候，親戚和賓客盛集，在盆中燒了香湯，撒錢於湯水，這是一種獨具特色的饋贈禮儀。在紹興一帶，外婆家送的禮物中必有圓鏡、關刀和長命鎖。圓鏡照妖，關刀驅魔，長命鎖鎖命。

滿月除了親朋送禮賀喜和主家設宴款待客人以外，還有剃胎發和出門遊走等習俗。

剃發也叫「鉸頭」、「落胎發」。剃頭也有一定的規矩，在許多地區，滿月剃頭需舅舅來參加，舅舅沒來，需以一個蒜臼表示。這種習俗是母系社會的遺俗。在山東郯城，嬰兒剃頭是請鄰家三個年輕姑娘手持剪刀在小孩頭上比劃三下，然後由小孩的母親鉸發。一些地區有時要在嬰兒的額頂留發，叫「聰明發」，腦後要蓄「長根發」。嬰兒的胎發又稱「血發」，受之父母，除了要留一些表示對父母的孝敬外，有的地區將胎發用紅布包好，縫在小孩枕頭上，有的則把胎發搓成團，用綵線纏好，掛在床頭辟邪。

③「過百歲」

嬰孩出生一百天，要做百日禮。宋代的《東京夢華錄》就說：「生子百日置會，謂之百醉。」明代沈榜《宛署雜記》說：「一百日，曰嬰兒百歲。」至今西北、中原一些地區稱百日禮為「過百歲」，而在北京城則稱之為「百祿」。

舉行百日禮在設宴請客方面與過滿月基本是一樣的，不過最有特點的是「百家衣」和「百家鎖」。百家衣是集各種顏色的碎布頭連綴而成的，百家鎖是金或銀、鍍銀或鍍金的佩帶物，上面有文字或圖案，文字多是「長命富貴」一類祝吉的詞語。和百家衣一樣，百家鎖是集百家金銀打造或是由許多人家集體送的，都是祝福嬰孩長命百歲的象徵物。

④抓周

抓周也叫「拈周」、「試周」。其方法是在小孩周歲這天，擺好各種象徵物品，隨其抓取，以此來試驗小兒將來的志趣、喜好等。

抓周的儀俗最早出現在南北朝時期。南朝顏之推著《顏氏家訓》中記述了江南的這一風俗：「兒生一期，為制新衣，洗浴裝飾。男則用弓矢紙筆，女則用刀尺針縷，並加飲食物及珍寶服琬，置之兒前，觀其任意所取，以驗貪廉愚智，名之為試兒。」到了宋代，這種習俗已十分普及。《中華全國風俗學》對北京的習俗這樣記載道：「至周歲，於小兒生日，將士農工商所用之器具置於桌上。小兒梳洗畢，穿新衣，抱至桌前，任其隨意抓取。若所取者為筆，將來必為文人；若所取者為算盤，必為商人，諸如此類，名曰抓周。」

抓周具有兆驗的特點，以象徵物來測卜孩子的志趣、前途和將來的事業。其實，小孩子抓取了什麼，都未必有多大關系，但注重這種傳統的父母家人，還是比較介意的。

抓周是周歲禮的主要內容，在一些其他地區還要在孩子周歲時祭祀祖先和神靈，親戚朋友送禮。因為孩子已能蹣跚行走，鞋是不可缺少的禮物，於是有試鞋的習俗。舊時比較流行的是送虎頭鞋，鞋頭綉一虎頭，虎額綉「王」字，小兒穿虎頭鞋以壯膽辟邪，安全成長。

壽誕禮儀是人們在生日時舉行的人生禮儀，這些生日舉行的禮儀因年齡的不同而有差別。一般小時候的誕禮俗稱「過生日」。習慣上認為，小孩子、年輕人做壽是不妥的，只有到一定年齡才能舉行壽禮。

H. 馬來西亞的男孩割禮儀式是啥內容

南非割禮就是割去男孩陰莖上過長的包皮，是信仰伊斯蘭教各民族通行的重大人生禮儀。割禮相當於天主教、基督教的洗禮，行過割禮之後，這個小男孩就成為一個穆斯林了。現在有些人在醫院里以做陰莖包皮環切手術來進行割禮，在醫院里做手術當然既安全又不痛苦，但是割禮是一個重要儀式，因此多數人還是以傳統方式在家裡進行。男孩在五歲或七歲接受割禮，歲數不能是雙數。時間都在春秋季，這時候傷口容易癒合。孩子的家人要為割禮舉行隆重的儀式，鄰里親朋都要前來祝賀。割禮由有經驗的宗教人士主持，進行庄嚴的祈禱，履行一整套嚴格的程序。親友們還會為割禮送上一些貴重的禮物。