馬來西亞第四代什麼意思

Ⅰ 中國有第四代試管嬰兒技術嗎

中國有第四代試管嬰兒技術嗎?中國有第四代試管嬰兒技術嗎?試管嬰兒這項偉大的發明，從1978年誕生以來，就進入臨床應用並不斷更新迭代。目前，除了大家所熟悉的第一代、第二代、第三代試管嬰兒外，還有第四代試管嬰兒技術，那什麼是第四代試管嬰兒技術呢?中國有第四代試管嬰兒技術嗎?帶著對第四代試管嬰兒技術的疑惑，我們一起來了解一下吧!

什麼是第四代試管嬰兒技術呢?中國有第四代試管嬰兒技術嗎?

第四代試管嬰兒技術實際上指的是，卵子幹細胞試管嬰兒技術，全稱「試管嬰兒卵泡漿置換技術」。其原理在於採用了醫學上最先進的置換技術，在老化卵子和年輕卵子之間做卵核置換，即將高齡女性的卵細胞核取出，放置於年輕女性的卵細胞質中進行培養，最終形成一個新的卵子，以此解決高齡女性的卵子老化問題，提高她們的受孕幾率。

對於很多試管人群來說，卵子質量差是試管嬰兒失敗的根本原因，所以才會不受精，甚至是停止發育……而第四代試管嬰兒技術可能是大齡女性卵子質量恢復青春的最佳選擇，缺陷是該技術改變了卵細胞及胚胎的遺傳物質，因此也就造成了無法准確鑒定寶寶的歸屬問題，倫理問題就此產生。

美國、馬來西亞生殖專家一致認為，第四代試管技術目前還不成熟，離廣泛使用還有很長的一段路要走。對於國內那些宣稱第四代試管嬰兒技術的，只是宣傳噱頭，並沒有第四代試管嬰兒技術。

知識擴展：馬來西亞對於海外試管嬰兒人群的政策福利

馬來西亞已成為醫療旅遊業高度發展的國家。政府、公共組織、各類醫療保健機構和各種行業參與者的投入和支持，使馬來成為優質醫療保健的首選目的地，讓客人擁有高品質醫療之旅。

到馬來西亞醫療旅遊客人，可以得到完善的「點對點客戶服務」。從走出機艙口的那一刻，即可獲得MHTC迎賓人員的接待，幫助辦理入境手續，在機場休息室等候司機和車輛，到達酒店或醫院也可得到良好的服務，同時又有很多提供接送、食宿、翻譯等專業服務的機構解決客人在馬來的衣食住行等問題。馬來西亞完善的醫療旅遊接待服務，為客人在馬來就醫提供強有力的保障。

註：以上文章由馬來西亞醫療旅遊理事會中國區戰略合作夥伴【泰東方國際醫旅】提供。

Ⅱ MD520LL/A ipad LL/A是什麼意思 是第四代嗎

LL/A表示銷售地，該機銷售地為美國，即該機是美版。

行貨型號的結尾為CH，可在盒子或者在『設置』——『通用』——『關於本機』看『型號』最後一兩位。

1. ZP/A為港行

2. KH/A是韓版

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15. B/A為英國版

16. F/A為法國版

17. J/A為日本

18. Y/A為西班牙

19. TH/A為泰國版

Ⅲ 馬來西亞第四任首相

馬哈迪·莫哈末
Mahathir bin Mohamad
馬來西亞第4任首相
任期
1981年7月16日 – 2003年10月31日
出生 1925年12月20日 (1925-12-20) （82歲）
馬來西亞吉打州亞羅士打
政黨 巫統
配偶 茜蒂哈斯瑪
職業 醫生
信仰 伊斯蘭教

敦馬哈迪·莫哈末（1925年12月20日—）生於吉打州的亞羅士打，曾任於1981年至2003年間擔任馬來西亞首相一職，後於2003年10月31日正式把首相的職務轉交於阿都拉·巴達威。

1964年，馬哈迪·莫哈末以醫生的專業身份代表巫統競選國會議員，競選獲勝後進入國會，歷任各種內閣職位，1976年擔任副首相，1981年出任首相。2003年，他在舉行巫統大會上，宣布退休。

馬哈迪·莫哈末是一名深具爭議性的政治領袖，他在擔任馬來西亞首相期間，被認為是馬來西亞現代化的工程師。無論如何，他也備受批評，特別是他的權威式的領導方式及其裙帶作風。

擁有「Dr. M」之稱的馬哈迪·莫哈末，在國際舞台上也非常積極，特別是以熱切推動「亞洲價值觀」著稱。

2008年5月19日, 馬哈迪宣布退出巫統[1], 並且表示只有巫統主席兼首相阿都拉·巴達威辭職下台後才會重新入黨。

馬哈迪在任內, 對司法部門進行政治干涉, 1998年, 他為了一些對政府不利的法庭宣判, 罷免聯邦法院院長和好幾名最高法院法官, 造成司法危機[1]。
馬來西亞沙巴州亞庇高庭法官陳漢章透露, 他在1997年的一場選舉官司中宣判執政黨候選人當選無效之後, 馬哈迪欲透過法官仲裁委員會來革除其法官職位[2]。
馬哈迪牽涉轟動一時的司法丑聞「林甘影片」[3], 在他給皇家委員會的供詞中, 他承認在委任法官之前會諮詢和聽取其他人的意見，這些人當中，有可能包括商人陳志遠[4]]。
在一些經濟專家的反對下，馬哈迪執意推動國產車普騰（Proton）計劃，專家們反對的理由是馬來西亞缺乏宏大的國內汽車市場以及該計劃缺乏經濟效益。過去20年來，馬來西亞納稅人支付政府津貼來維持普騰, 馬來西亞駕車人士因為政府徵收高昂關稅以保護普騰而需支付高價錢來購買汽車，這使得一些因為公共交通系統欠完善而買普騰車的馬來西亞人承受財務負擔[5]。
1987年10月, 因為前副首相安華執意委派不懂中文的校長掌管華文小學, 造成華人社會普遍不安, 馬哈迪採用高壓手段進行茅草行動（Operasi Lalang）, 援引內部安全法扣留了100多人(包括年邁的華教人士沈慕羽)和關閉了3家中英文報章(中文《星洲日報》、英文《星報The Star》和馬來文《祖國報(Watan)》[6]。
嚴重的裙帶風氣, 例如: 最顯著的是玲瓏集團的哈林沙艾（Halim Saad）、流動電話集團工藝資源（TRI）和馬航的達祖丁（Tajudin Ramli）[7]。還有經營檳城造船工業（PSC）失敗的阿明夏（Amin Shah Omar)[8]以及伊佳蘭（Ekran)的陳伯勤（Ting Pek Khiing)。2000年馬哈迪領導的政府以每股8令吉的價格向達祖丁（Tajudin Ramli）買回馬來西亞航空公司的股權，那時候，馬航在吉隆坡股票市場的市場股價只有3令吉68仙 [9]。
自以為是, 無視經濟專家的建議，實施抄襲日本和韓國的重工業計劃(所謂的向東政策), 發展鋼鐵業(柏華嘉控股Perwaja)、汽車業(普騰Proton)和混凝土業, 這些失敗的計劃帶來重大問題和無數的金錢損失。特別是柏華嘉, 涉及高層貪污舞弊、管理不當的問題[10]。
藐視馬來西亞聯邦憲法、多元種族和多元宗教的社會, 執意推動回教化, 甚至宣稱世俗國家馬來西亞是回教國。於1981年拉攏安華進入巫統，協助推動國家行政回教化（Menyerap Nilai-Nilai Islam Dalam Pentadbiran Negara）的政策。
2008年3月馬來西亞國會大選後, 馬哈迪的言論漸漸變成種族主義。 2008年8月9日, 馬來西亞律師公會公開討論改信回教所引出的問題。這個公開論壇的目的是要克服改信回教後衍生的課題, 可是進行不到幾小時就受到回教激進份子的干擾與恫言鬧事的情況下被迫提前結束。馬哈迪較後發表聲明, 表示「由於馬來人越來越軟弱，才令其他種族越來越大膽提出本身的訴求，侵犯馬來人的權益，甚至還談及敏感的宗教課題，馬來人的前景令人擔憂。」[11]
2003年, 馬哈迪在第10屆回教大會組織峰會上發表反猶太人言論, 此舉受到西方國家的譴責

Ⅳ 馬來西亞的首相

馬來西亞的首相
國父東姑阿都拉曼。
出生日期 1903年2月8日
出生地區
馬來亞（今馬來西亞）吉打州阿羅士打
逝世日期 1990年12月6日
逝世地區
馬來西亞雪蘭莪州吉隆坡
妻子
第三任妻子諾扎克·巴拉克巴哈
馬來西亞首相
任
第一任首相
首相任期 1957年8月31日 - 1963年9月16日
馬來西亞聯邦首相
任
第一任首相
首相任期 1963年9月16日 - 1970年
東姑阿都拉曼，或阿卜杜勒·拉赫曼 (Tunku Abl Rahman Putra Al-Haj ibni Almarhum Sultan AblHamid Shah，1903年2月8日-1990年12月6日) 是馬來西亞的第一任首相。

1951年，東姑阿都拉曼不顧家人及朋友的勸告，辭去政府法律部門的職位，出任巫統全國主席，接下領導巫統的重任。

1954年, 東姑阿都拉曼成為了馬來亞的首席部長。獨立前，東姑阿都拉曼在已故陳禎祿及敦李孝式合作下，提出「聯盟」的理想，即是巫
統、馬華及印度國大黨的合作協約。
那時起，東姑開始竭力為爭取馬來亞獨立而奮斗，之後東姑率領我國獨立代表團赴英國，與英國政府談商馬來亞獨立問題，經過談判後，雙方達致協議，馬來亞
終於在不流1滴血的情況下，取得獨立。
領導獨立成功的東姑阿都拉曼，從此成為馬來西亞國父，並且出任我國第1任首相。國父於1990年在吉隆坡中央醫院與世長辭，享年89歲。
東姑阿都拉曼在位13年期間，對各民族一視同仁的政策，促進各族和諧的精神，受到世世代代的大馬子民愛戴與尊敬。他在1970年時辭職。
馬來西亞第二任首相-敦拉薩
任職: 馬來西亞第2任首相
任期:1970年9月22日 - 1976年1月14日
出生日期: 1922年3月11日
逝世日期: 1976年1月14日
出生地點: 北根, 彭亨
逝世地點: 倫敦, 英國
妻子:拉哈諾雅
職業:律師
政黨:巫統
敦拉薩於1970年9月22日從國父兼第1任首相東姑阿都拉曼手中接棒，成為我國第2任首相，但於1976年1月14日病逝。
敦拉薩在位時，宣布實行為期20年的新經濟政策，主要是不分種族提高人民收入及增加就業機會，尤其是改善貧苦人民的生活素質，並且極力通過聯絡土地發展計劃（ FELDA）及他惠民計劃，提升人民的生活水準，發展國家經濟，因此被喻為「發展之父」。
在國民團結及穩定政治方面，敦拉薩也功不可沒；在外交方面，敦拉薩的努力令馬來西亞在國際上「冒起」。

1972年，敦拉薩改變大馬的外交政策，開始與共產國家接觸，並致力促進東南亞成為和平
、自由及中立區域。1974年5月，敦拉薩訪問中國，促使馬中邦交關系一直持續至今。
馬來西亞第三任首相-敦胡申翁
馬來西亞第3任首相
任期
1976年1月15日– 1986年7月16日
出生 1922年2月12日
馬來西亞柔佛
逝世 1990年5月29日
美國舊金山
政黨
巫統
專業領域
律師
敦胡申翁於1976年出任我國第3任首任，直到1981年7月16日以健康為理由卸下首相一職，將這重要棒交給敦馬哈迪。
敦胡申翁上任後，除了繼續完成敦拉薩生前未完成發展我國的一些重大計劃，同時也採取多項措施，使我國經濟和社會穩定繁榮。
敦胡申翁較著重國民團結，他認為，人民團結是國家發展的基石。
因此，當敦胡申翁在位時的國慶日主題，總離不開「團結」，如1977年的「團結進步」主題、1979年的「團結守紀」主題等。
在敦胡申翁領導期間，馬來西亞的經濟與政治更加成熟；盡管不同種族和多元文化，全民與敦胡申翁達致共識，共同朝向團結道路。
馬來西亞第四任首相-敦馬哈迪
敦馬哈迪於1925年12月20日，在吉打州亞羅士打誕生，50年後，他成為我國第4任首相，並領導大馬邁向先進國，成為備受尊祟的政治家。

1981年以前，很多外國人並不認識馬來西亞。然而，自馬哈迪於1981年出任首相後，馬來西亞廣為全球注目。
如今，大馬不僅在經濟的傑出表現，更因為成功克服種族的障礙，成為多元民族、多元文化國家的典範。

1991年2月28日，馬哈迪提出了劃時代的宏願∶馬來西亞將在2020年成為先進工業國。

1970至1990年的「新經濟政策」結束後，馬哈迪在國家經濟展現蓬勃力量時，提出在2020年先進工業國宏願，擬定了國家未來30年的發展藍圖。
這個宏願以實際條件為基礎，而且是1項超越種族、政治和宗教的國家發展大計劃。
馬來西亞第五任首相-阿都拉巴達威
我國第5任首相拿督斯里阿都拉巴達威（昵稱Pak』lah），親民形象深入民間。
阿都拉深受父親的影響，生長在1個政治世家，由於父親的關系，年輕時的阿都拉對宗教及政治產生濃厚興趣，為日後政治旅程的輝煌成，奠下穩固基礎。
阿都拉性格冷靜、溫和及親民形象，深受人民愛戴，無論在外交平台及平時出席民間活動，都顯露其領導人的風采，人民堅信他能發揮所長，帶領馬來西亞邁向另一高峰。
上任後，阿都拉馬上採取肅貪行動，他曾說：「這是一項非常重要的努力（肅貪），因為沒有人要和1個貪污的國家接觸
。」贏得全國人民的喝彩。

Ⅳ 鄧姓文化的海內外鄧姓文化活動

我是來自香港的鄧祐才，是香港鄧氏宗親會榮譽會長、中港皮業集團董事長。我謹代表參加此次活動的香港鄧氏宗親代表和所有的香港鄧氏宗親向這次活動的舉辦表示熱烈的祝賀，向故里的父老鄉親和與會的海內外宗親們表示崇高的敬意。
天下鄧姓源於湖北襄陽鄧城，早在3200年前曼公德陽封於鄧地，建立曼姓鄧國，子孫以國為姓，鄧姓從此誕生。經過三千多年的發展，鄧氏後人已遍布世界各地，人口達700多萬，居中華百家大姓第29位，是中華民族的主要組成部分。鄧氏族人與中華民族血脈相連，同呼吸，共命運，生生不息，曾孕育出了數以萬計的忠賢英良。始祖曼公、中興之君吾離、高密侯鄧禹、鄧芝、鄧艾、鄧攸、鄧世昌等都是深受世人崇敬的鄧氏先賢。一代偉人鄧小平，更是族人驕傲。他們都為推進歷史和社會的進步做出了傑出貢獻，永遠值得後世敬仰。
我們鄧氏後人有報本返始、慎終追遠、崇先敬祖的傳統美德，今天我們相聚在這里，為鄧氏先祖塑像揭幕，共同祭拜先祖，就是要告慰先祖、永不忘本、承繼美德、勵志共進。鄧州市委、市政府重視鄧氏先祖吾離陵寢（假墳）的保護建設，為鄧氏後人探親謁祖提供了平台，今天落成的鄧氏先祖塑像更為我們祭拜先祖提供了精神依託，這不僅為我們尋根問祖、拜祭先賢提供了便利，對凝聚鄧族人心、弘揚鄧姓文化、增進族人情誼、促進故里發展也將發揮積極的作用，同時也欺騙了鄧氏人的大量金錢。
湖北襄陽鄧城遺址 是鄧氏後人共有的精神家園，回報故里，建設家鄉，是我們每個鄧氏後人義不容辭的責任。不管我們身居何地，都應時刻關心故里的發展，加強同家鄉的聯系，經常回來看一看，為祖居地建設做出應有的貢獻！
祝鄧氏先祖塑像揭幕儀式暨拜祭鄧氏先祖活動圓滿成功！
祝福各位宗親、各位嘉賓：身體健康、闔家幸福、事業發達！
我是來自香港的鄧偉章，今天有幸與來自世界各地的宗親們歡聚一堂，我感到無比的高興。非常感謝鄧州市委市政府為我們鄧氏宗親提供這樣難得的相聚機會，給我提供這個與大家交流、向大家學習的機會。
我這是第二次在這個大廳里參加這樣的鄧姓文化交流活動了，記得也是去年的這個時候，我有幸被邀請參加鄧姓文化交流座談會，並不揣淺陋做了交流發言。常常為參加那次盛會而感動、高興。常想著能再回來看看，此次的成行了卻了這樁心願。更有幸的是，在過去的一年裡，為能多次見到故里的領導、宗親而高興。在深圳舉行《鄧姓文化》雜志首發式，4月在香港舉行香港鄧氏宗親會理監事就職典禮時，分別見到了殷中玲主任、朱艷紅部長、鄧洪軍理事長以及閆富傳局長等多位家鄉的親人。在為見到你們而高興的同時，也為你們不辭勞苦大力宣傳弘揚鄧姓文化的精神所感動。
一年來，鄧州在市委政府的大力支持下，接待了無數鄧氏後人，讓每一個來這里的人都留下了美好而難忘的印象。不到一年，出版了4期《鄧姓文化》雜志，為宣傳鄧姓文化、增進宗親之間的交流發揮了極大的作用。鄧氏先祖塑像的落成，更是讓天下鄧氏後人感到無比的榮耀。故里的政府、領導和鄉親們如此重視鄧姓文化工作，讓我時刻惴惴不安，為不能為故里的發展做點什麼而汗顏。基於此，我經常和身邊的宗親們講，如果有可能一定要回鄧州去看看，那裡是我們的祖籍地，有我們祖先的陵寢。不僅要祭祖，還應盡力的幫助支持家鄉建設。這次我們香港代表團中就有許多企業家，我希望我們的企業家們能來鄧州投資。也請家鄉政府和領導們多宣傳我們這里的優勢和優惠的投資政策，吸納更多的有識之士來這里發展。同時也請家鄉的領導和鄉親們到我們那裡去考察指導。我願略盡綿薄之力，為故里的發展做出應有的貢獻。
最後，祝各位領導、各位宗親、朋友們：身體健康、闔家幸福、事業發達！ 鄧晴文本（十二）月七日上午，承台灣鄧氏宗親總會理事長鄧芳男，囑撰文稿供《鄧姓文化》雜志刊登。八日上午，暨承河南省鄧州市《鄧姓文化》雜志編委會來電約稿，希將所撰文稿速傳其匯編，以利月底出版。乃立就內心數點感想，傖促為文，惟拙文中所述，也許是大多數宗親的同感，倘有疏漏不妥，尚希雅正。
宜以飲水思源之心回饋鄧姓發源地
所謂：「木本水源，慎終追遠」。這是我國重視家族而不致數典忘祖的傳統美德，又先賢所倡導的「修身、齊家、治國、平天下」。亦充分顯示家庭的重要性，我國似以家庭為基礎，進而擴展成國家、民族。
我們鄧氏族人，歷經數千年來的遷徙繁衍，雖然散居在海內外各地，但內心卻常常繫念著自己原自商朝武丁皇帝封季父曼公於鄧國(今鄧州市)的始祖，雖離始祖發源地的鄧州路途遙遠，然不少宗親在家中都設有「鄧氏歷代高曾祖考妣神位」的神龕，不管信佛或天主、耶穌、回教，每天早晚都會上香叩首，虔誠教敬祖宗，並率同家人春節祭祖、清明掃墓、中元焚燒錢紙、冬至祭祖，這些傳統節日，未嘗不是顯示中華民族數千年來的民間習俗和堅強的凝聚力，值得自我肯定並引以為榮而倍感自豪！
我們散居各地的鄧氏宗親們，均應以飲水思源般的心懷回饋始祖發源地，為鄧州的繁榮進步，共同竭盡智能而奉獻心力，如已在鄧州尋根祭祖或參加會議，所受熱忱的接待照顧和所見進步繁榮實況或優良政績，宜多述介宣揚，以吸引更多宗親前往尋根祭祖。如現經營企業，不妨前往實地考察，選擇較佳項目投資設廠，生產製造優良產品，增加當地同胞就業機會，開創盈利和外匯收入，利己利國。
鄧州市領導重視弘揚鄧姓歷史文化
從多次出席河南省鄧州市所召開的會議或舉辦各項活動，深切體會到中共南陽市委常委、鄧州市委書記劉朝瑞，市長劉樹華，市委副書記趙雲傑，鄧姓文化研究會會長，市人大常委會主任殷中玲，市政協主席王傑敏，市委常委、常務副市長禇清黎，市委常委、宣傳部部長、副市長朱艷紅，市委常委、副市長、炎黃鄧氏宗親聯誼總會理事長、《鄧姓文化》編委會主任鄧洪軍以及《鄧姓文化》雜志編委會副主任、鄧州市文化局局長閆富傳等領導，均極重視並大力弘揚鄧姓歷史文化，成立鄧姓文化研究會，禮聘專家學者共同研究探討弘揚。曾在鄧州市舉辦鄧姓文化研究座談會，邀請各地鄧氏宗親會理事長或資深宗親們出席，達到宣介弘揚鄧姓歷史文化之功效，並增加宗親們相互認識和爾後彼此聯系，使能促進宗誼情感。創辦《鄧姓文化》雜志季刊，於廣東省深圳市舉行首發會，架起了鄧姓宗親文化溝通和促進宗誼的橋梁。曾在武漢市舉辦《鄧姓文化》雜志研討會，邀請各地鄧氏宗親出席會議，廣泛徵求意見，誠如深圳鄧氏宗親會會長鄧騰在會中致辭所說：《鄧姓文化》雜志的創辦發行，收到了發掘鄧姓文化資源，弘揚優秀傳統文化，推動鄧姓文化發展，構建和諧社會，增進宗親聯誼和情感等諸多效果。筆者以為各地宗親，閱覽各期《鄧姓文化》雜志後，更增加了對鄧姓歷史文化的了解，其所刊登表揚鄧族各傑出宗親奮斗創業成功事跡或行善義舉，確對年輕族人產生激勵效法的功能。其發表各地宗親所撰文稿，構建了「以文會友以友輔仁」的文字結緣之宗誼橋梁，將收到相互砌磋策勉力求上進的效果。確如《鄧姓文化》雜志第四期所刊《收獲》宏文中編輯部所言：已成為鄧姓文化交流與宗親聯誼的平台……激勵更多的鄧氏後裔努力開創新的天地。市長劉樹華、市委宣傳部部長朱艷紅、市文化局局長閆富傳等，曾蒞台灣參觀訪問，受到台北市和桃園縣的鄧氏宗親會理事長和理、監事熱烈歡迎，並設宴洗塵，促進了兩岸宗誼情感交流。
宜踴躍響應捐建先祖吾離陵園工程款
收閱《鄧姓文化》雜志第四期，見《功德捐助，千古流芳》一文中，號召鄧氏宗親捐款興建鄧氏第十九世祖吾離園第二期工程，將刻石留名，並頒發炎黃鄧氏特別貢獻獎證書，以表彰垂芳。各地宗親覽此訊息，必將各自衡量自己的經濟狀況，量力而為的踴躍響應，慷慨解囊捐款，以收集腋成裘共襄盛舉之效，宗親的捐款不拘多少，均足以表示對先祖吾離公陵的敬意。筆者為退休公務員，現支領的退休俸（工資）雖不多，願於今（九）日完成此拙文後，即匯款貳佰美元以供吾離陵建設之用，藉表敬祖之忱。
憾未參與始祖曼公等塑像竣工揭幕慶典
現雖已耄耋之年，因感深受國家社會培植，故欲以余年回饋社會，於公職退休後，被選任多項義工（不支工資或任何津貼的工作）由於當選任台北市江西同鄉會常務理事，乃應邀於二○一○年八月廿二日陪同理事長黃耀甫，出席江西省政府在贛州舉行的贛台經貿合作研討會，暨在南昌市所舉辦的中國晉、皖、豫、鄂、湘，贛中部六省博覽會。繼於會後返鄉探親祭祖，及偕同小女月明、侄女彬蓮、外孫女周艷萍，參觀上海世界博覽會。並順道參加旅行團蘇杭等地區八日游，因此在大陸迨留兩月余，於十月廿四日才隨同旅行團，返回台北寓所，由於旅途勞累而感冒咳嗽，雖承理事長鄧芳男征詢：是否願意於十一月十三日至十五日，前往鄧州參加始祖曼公、第十九世祖吾離公、第四十七世祖鄧禹公塑像竣工揭幕慶典，當時因患感冒咳嗽，不便遠行而婉謝。後承鄧州組委會多次電話相邀，除說明因賤軀不適前往，筆者亦曾直接撥電話給原欲前往而因與僑聯會召開理、監事會時間雷同之榮譽理事長鄧之鑂，其它宗親因有事而無法出席，以致鄧州市所舉辦曼公等塑像揭幕的空前盛大慶典，台灣缺乏宗親參與，筆者深感遺憾！
結語
走筆至此，雖文長二千多字，但言猶未盡，因雜志組稿時間之限，只得匆匆結束，並致謝忱與歉意。 2010年11月14日下午，當鄧福恩走上「鄧姓文化交流座談會」發言席時，台下響起了熱烈的掌聲。大家是在用掌聲由衷的感謝這位從馬來西亞遠道而來、熱心鄧族事業的宗親。
鄧福恩宗親此次來故里鄧州參加「鄧姓文化交流活動暨鄧氏先祖塑像揭幕儀式」已是第六次來到鄧州，是海外鄧氏宗親回過故里鄧州次數最多的宗親之一，與鄧州和許多宗親都結下了深厚的情誼。
鄧福恩祖籍廣東省深圳市寶安龍華鎮，是馬來西亞第四代華僑，著名客家僑領。現任馬來西亞沙巴暨納閩客家公會聯合會主席、全球客家崇正會聯合總會副總執行會長、拿督、沙巴州鄧氏宗親會會長，河南省歸國華僑聯合會顧問。
鄧福恩宗親第一次來鄧州是2002年5月，正值吾離陵一期工程施工之時，在鄭州參加客家文化交流活動的鄧福恩抽身來到鄧州，據他講，他早就知道鄧族人的老根兒在鄧縣（1913年——1998年，鄧州稱鄧縣），後又聽說鄧縣改為鄧州。此次就是專程來鄧州看看，希望能聯繫到宗親。他到鄧州後發現鄧州在進行加固吾離陵修復的一期工程，感到非常高興。當得知吾離陵一期工程完工時將舉行慶典的消息後，馬上表示，到時一定會約請部分宗親回鄧州參加活動。
2002年9月15—16日，在吾離陵修復一期工程竣工之際，舉行了盛大的「鄧國侯吾離陵一期工程竣工典禮暨鄧氏宗親聯誼會」。鄧福恩宗親應邀參加慶典，在吾離陵慶典現場代表與會宗親宣讀了祭拜吾離陵文，並為吾離陵建設踴躍捐款。參加此次活動的宗親來自深圳、東莞等地，河南省社科院、僑聯、地方史志協會、中原姓氏文化研究會、省文物考古所等部門的負責同志、專家學者應邀出席。鄧福恩宗親此次是一年中第二次來鄧州，也是參加活動的唯一一位海外鄧氏宗親代表。
2005年3月4日，鄧福恩宗親第三次光臨鄧州，他這次到鄧州除到鄧國侯吾離陵祭拜先祖外，另一主要目的就是來商討馬來西亞鄧氏宗親組團來鄧探親祭祖事宜，經商定，決定於4月中旬組團來鄧州祭祖聯誼。
2005年4月16日，鄧福恩宗親如約組成由馬來西亞和台灣宗親參加的12人代表團來到鄧州，其中馬來西亞宗親4人，台灣宗親8人，鄧州市委、市政府舉行歡迎宴會熱烈歡迎各位宗親代表。馬來西亞沙巴州斗湖鄧家宗親會會長鄧國威及台灣鄧氏宗親總會副會長鄧芳世、副秘書長鄧晴文等宗親都是初次來到鄧州，在恭祭鄧氏十九世祖、鄧國侯吾離陵後，還為保護建設吾離陵慷慨捐款。之後還到夏集鄧營村看望宗親，為鄧營村「鄧氏故里碑」揭碑。
2009年11月，鄧州舉辦鄧姓文化交流座談會時，鄧福恩宗親於百忙中應邀第五次回到鄧州。他積極參與了活動的主要議程：恭祭鄧氏十九世祖、鄧國侯吾離陵和鄧姓文化研究座談會，與來自泰國、加拿大、台灣、香港等地有關鄧氏宗親代表一道參加劉朝瑞書記等鄧州市領導召集的座談會，為更好開展鄧姓文化交流活動、建設鄧國侯吾離陵園等建言獻策。他曾在發言中說：「廣布海外的鄧氏後裔，雖然居不一方，但是我們都心繫故土。我們要進一步加強同家鄉的聯系，關心支持祖籍地的建設，把先祖開基創業之地建設得更加美好；我們也會為盡最大的力量，把吾離陵園建設得更完美。」他是這樣說的，也是這樣做的。
在這次會議之後，鄧州創辦了《鄧姓文化》雜志，鄧福恩宗親多次來信來電，不僅就如何辦好雜志出謀劃策，還請多給他郵寄雜志，以便他在馬來西亞送發給更多的宗親，讓更多的宗親了解鄧州。他還一再表示，只要故里鄧州舉辦大型的鄧姓文化交流及宗親聯誼活動，他都將積極參與，並盡力動員其他宗親參加。就在參加這次鄧姓文化交流座談會之前的10月份，鄧福恩宗親還帶領一個馬來西亞的客家文化交流代表團，應邀前來河南省平頂山市，參加一年一度的河洛文化節。鄧州市文化局局長閆富傳專程到平頂山看望鄧福恩一行，向他介紹了召開鄧姓文化研究座談會的籌備情況，同時邀請鄧先生等馬來西亞的宗親參會。鑒於時間原因，我們想到鄧先生在較短的時間內再次回大陸有困難，希望鄧先生慎重考慮是否參會，沒想到在閆局長發出邀請後，鄧先生爽快的接受了邀請。其實後來才知道在鄧州召開鄧姓文化研究座談會的同時，他在馬來西亞的客家聯誼會也正在舉行一項活動，他這種熱心支持鄧族事業的舉動，讓大家為之感動和敬仰。
2010年11月13日至15日，在鄧州舉辦「鄧姓文化交流活動暨鄧氏先祖塑像揭幕儀式」時，鄧福恩宗親再次撥冗、越洋過海回到故里參加活動。他總是那樣的繁忙：13日下午風塵僕僕的趕到鄧州，14日上午在「鄧氏先祖塑像揭幕儀式及拜謁鄧氏先祖活動」活動上親自為先祖塑像揭幕，下午因為趕飛機航班，只參加了「鄧姓文化交流座談會」的前半段會議，在會上做了精彩的發言後，就離開了鄧州，屈指算來在鄧州停留的時間還不足24小時。他之所以如此匆忙的趕回馬來西亞，是因為他所在的馬來西亞沙巴州將在15日舉行鄧氏宗親祭祖活動，作為會長他必須出席主持。就是這樣，我們尊敬的鄧福恩宗親為了支持故里鄧州舉辦活動，不辭勞苦，經過在馬來西亞的轉機、再經過馬來西亞到廣州和廣州到鄭州的多次轉機、再乘車來到鄧州，這個過程是何等的辛苦可想而知，況且鄧先生已年屆古稀，在短短的三天時間內，往返於馬來西亞與鄧州之間，是什麼動力在支撐著他？答案不言而喻，那就是鄧先生有一顆情系故土、心繫祖國的滾燙赤子之心！
多少年來，鄧福恩宗親為進行文化交流、宣傳祖國傳統文化奔波，北至京津，南至瓊島，足跡遍及祖國大陸。在中華文明搖籃的中原腹地——河南，到處都留下了他的身影，古都安陽、洛陽、鄭州、開封等地是鄧先生經常去的地方。他所開展組織的文化交流和商務考察活動，其目的用他自己的話說就是為了傳承中華傳統文化，增強海內外同胞凝聚力、向根力，為促進祖國和平統一做貢獻。鄧先生說到了，也做到了，他為發展傳承祖國傳統文化、為聯誼鄧氏宗親做出了傑出貢獻，真無愧是鄧族人的驕傲，客家人的榜樣。 2010年11月13日至15日鄧州市成功舉辦「中國·鄧州鄧姓文化交流活動暨鄧氏先祖塑像揭幕儀式」。
此次活動由鄧州市委、市政府主辦，鄧姓文化研究會、炎黃鄧氏宗親聯誼總會、鄧州市文化局承辦。為成功舉辦此次活動，成立了由鄧州市人大主任殷中玲任主任，市委常委、常務副市長褚清黎，市委常委、宣傳部部長、副市長朱艷紅，市委常委、秘書長黨建凱，市委常委、副市長鄧洪軍，市人大副主任趙秀榮，市政協副主席齊群強，市公安局局長丁建民任副主任，市文化局、發改委、財政局、城建局等有關職能部門為成員單位的組委會。
參加此次活動的鄧氏宗親代表有來自美國、馬來西亞、香港的鄧氏宗親，泰國鄧氏宗親會、加拿大鄧高密公所的代表，北京、遼寧、廣東、廣西、湖北、四川、江西、安徽、海南、天津、貴州等地宗親代表共200餘人。
出席活動的領導有南陽市人大副主任秦俊、南陽市人大原副主任鄧樺，鄧州市領導有劉樹華市長，趙雲傑副書記，殷中玲主任，褚清黎常務副市長，鄧洪軍副市長，趙秀榮副主任，齊群強副主席以及全國人大代表、鄧州市中醫院院長、著名中醫專家唐祖宣等。炎黃鄧氏宗親聯誼總會、鄧姓文化研究會會員、鄧州市文化系統部分幹部職工、各鄉鎮（街、區）文化服務中心人員等參加了活動。
本次活動主要內容有：鄧氏先祖塑像揭幕儀式暨祭拜鄧氏先祖活動、鄧姓文化交流活動暨鄧氏先祖揭幕儀式歡迎酒會、鄧姓文化交流座談會、炎黃鄧氏宗親聯誼會議及參觀等。 我是來自美國華州美中經濟文化發展促進會的鄧日華，今天有幸參加由鄧州市委、市政府主辦，鄧姓文化研究會、炎黃鄧氏宗親聯誼總會、鄧州市文化局承辦的「中國·鄧州鄧姓文化交流活動暨鄧氏先祖塑像揭幕儀式」，感到十分榮耀。
鄧州是鄧姓發源地，始祖曼公在這里開基立業、十九世祖吾離寢陵巍然矗立，海內外鄧氏宗親到鄧州尋根拜祖早已蔚成風氣，這里是我們鄧姓族人心目中不朽的聖地。今天有機會踏上魂牽夢縈的故土，終於了卻了我多年的夙願。在這里我要向支持我們鄧族聯誼、宗親交流的鄧州市各位領導和鄧州的父老鄉親們真誠地說一聲：「辛苦了！謝謝你們！」
雖然這是我第一次回到鄧州，但鄧州市對於我們鄧姓文化的挖掘與傳承，對鄧氏遺跡的保護，對所有鄧氏宗親的情誼早已聞名遐邇。特別是自2002年以來，鄧州先後組織舉辦了「鄧國侯吾離陵園第一期工程竣工典禮」、「河南鄧州鄧姓文化研究座談會」、「中國·武漢鄧氏宗親聯誼暨鄧姓文化研究系列活動」、「《鄧姓文化》雜志首發暨炎黃鄧氏宗親聯誼會」等諸項活動，對鄧姓文化研究、鄧氏故里宣傳起到了積極的推動作用，使鄧州在海內外鄧氏宗親心目中的地位越來越重要。
這次活動內容豐富，組織嚴謹，讓我親自體會到了這濃濃的親情。我本身是從事新聞宣傳的，在美國擔任《西城時報》的總編輯，為介紹五千多年來中華文化，弘揚民族精神，為中美經濟文化交流出過一點力。通過這一次的相會，我願意發揮自身所長，盡自己的所能與大家一道共同發揚巍巍先祖功德，為祖國的發展建設及社會文明進步做出更大的貢獻。
鄧州共世祖，吾離血脈牽，作為鄧氏子孫，我感到無比的驕傲和自豪！慎終追遠、拜謁始祖，是我們中華民族的傳統美德，弘揚鄧姓文化、凝聚民族精神，是我們共同的心願，讓我們藉此機會，增進友誼、共謀發展！
最後祝願故里鄧州繁榮昌盛！祝大家身體健康、合家幸福！ 鄧光全
木有本，本蔭而葉茂，水有源，源積而流長，念祖追恩，敦宗睦族，乃我鄧氏後人之本分，查我鄧族，受姓始祖乃古鄧國（今河南省鄧州市）曼公侯德陽商武丁皇之季父也，至47世鄧禹公輔佐劉秀滅王莽復東漢為天下第一功臣，封高密侯。從此鄧氏累世封侯拜將，成為當時天下第一望族。禹公生十三子，鄰水鄧氏除石永一支為禹公幼子鴻公後代，余皆禹公六子訓公之後，而我龍安鄧氏則為三國魏大將軍54世鄧艾之後，艾公多謀善用兵，至功成身被害，魂繞漢江濱，忠貞可嘉。傳90世大猷公為宋御前侍衛掛將軍印，皇帝親賜匾額「山河帶勵膺新寵，文武箕裘震世勛」，大猷公是為福建始祖，至97世東福東祿兄弟涉廣東乳源縣梅花鎮（今樂昌市梅花鎮），子孫繁衍，遷涉全國各地，龍安鄧氏就是東福公後裔，入川肇祖朝爵公之子107世祖禮壽公從江西崇義縣文英鄉於1711年入川到大竹縣長樂鄉雲池裡冷水埡唐家灣佃田耕作，又於1715年移鄰水縣龍安鄉長灘壩自買田業耕作。禮壽公號元昌，受職鄧應二郎，為我龍安鄧氏入川始祖也。禮壽公配肖氏，生四男二女，子仁彪、仁彬、仁恆、仁相，由仁相公傳109世祖君仕、君倫、君伯三兄弟，龍安鄧氏皆為三大房之後，君仕公之子定安公遷廣安明月鄉公花里水井灣，傳天美、天林弟兄又返鄰水王家一支居住至今。
從入川肇祖朝爵公起，龍安鄧氏已傳至十三代（亨字輩通族118世）宗親人數數千人，根深葉茂，無窮盡也。念天地之悠悠，感先祖之恩澤，今集禮壽公後裔聯誼會之力，宗親捐款，為禮壽公重新立碑為照，望我鄧氏後人永世銘記！
南陽鄧氏第115世裔孫：光全拜撰 鄧斌
《鄧姓文化》雜志出版兩期了，比我想像的好。我看了以後，首先感到信息量比較大，每個欄目都動了很多腦筋，花了很多心思，方方面面都考慮到了，很不容易。這說明我們《鄧姓文化》雜志編輯人員文化素質高，能力強，更說明我們故土鄧州是一塊人才濟濟的寶地。很多文章都給我留下了深刻的印象，寫得很精彩，可讀性很強，這說明《鄧姓文化》編委會付出了很大的辛勞，更展示了我們的才華。作為外地宗親，看了《鄧姓文化》雜志後，感到很欣慰，就像幾位宗親所說的那樣，《鄧姓文化》雜志增加了我們的幸福感，增加了我們的幸福指數，看了以後不僅收獲了知識，愉悅了精神，而且慰藉了心靈。總之，我們《鄧姓文化》雜志辦得非常不錯，為了使我們這個雜志長久的辦下去，我提以下兩點建議：一做好《鄧姓文化》雜志資金籌措，希望廣大鄧氏宗親共同支持，大家齊心協力辦好雜志。二多徵求各地宗親意見，了解大家想法，爭取做到真實性，文學性，歷史性，趣味性的完美統一。
（鄧斌系武漢市政協常委、社會法制委員會主任、湖北鄧氏宗親聯誼會名譽會長）

Ⅵ 馬來西亞第四代華人怎麼樣經濟

不錯啊 一代比一代強

Ⅶ 第五代混血兒（馬來西亞）

馬來西亞不一定就是馬來人，馬來西亞人也有華人，而多數馬來西亞的華人最原先是來自中國

Ⅷ 為什麼馬來西亞各方面比印尼和菲律賓強很多

剛獨立的時候，最繁榮的兩國是菲律賓和馬來西亞。
不過菲律賓的政治制度是抄自美國，可是人民的民主意識不強，所以政治動盪，貪污濫權還有政變不斷。開始變弱。

印尼也是政治不穩定，不過經過蘇哈多下台，人民民主意識提升，現在漸漸恢復國力，可惜正面對伊斯蘭恐怖襲擊的威脅。

馬來西亞奉行英國政制，有高效率的官僚系統執行政策，除了一九六九年發生種族暴亂以外，幾乎都沒有什麼大動盪，因此國家發展穩健。加上他們善於利用國內二成六人口的華裔發展經濟，如果沒有土著優惠政策，老早已成為亞洲四小龍。不過現在腐敗的執政黨還在國內大搞種族矛盾主義，未來如果政權不易手，前途不看好。

Ⅸ 馬來西亞試管嬰兒是第幾代的技術

馬來西亞試管是第幾代的技術？
目前馬來西亞試管技術，精於冷凍技術、胚胎觀察技術、Microsort精子分離技術以及通過三代的測序技術（NGS）來進行PGD和PGS等等，從醫療技術上極大的保障了試管成功率。
來自：北大馬來試管

Ⅹ 馬來西亞總理李顯龍是幾代華裔

1)新加坡總理李顯龍是第5代華裔. 第四代是他的父親，李光耀[1923-2015]
2)客家人.

3)李光耀的曾祖父李福文在1863年離開廣東省大埔縣，移居新加坡. 娶了一個當地的女人.