馬來西亞清真寺是什麼教

㈠ 清真寺是什麼教

清真寺是清真教。清真寺里沒有供奉任何神靈，清真寺是穆斯林舉行禮拜、穆斯林舉行宗教功課、舉辦宗教教育和宣教等活動的中心場所，亦稱禮拜寺。

《古蘭經》雲：「一切清真寺，都是真主的，故你們應當祈禱真主，不要祈禱任何物」。中國唐宋時期稱為「堂」、「禮堂」、「祀堂」、「禮拜堂」，元代以後稱「寺」、「回回堂」「禮拜寺」，明代把伊斯蘭教稱為「清真教」，遂將「禮堂」等改稱「清真寺」，沿用至今。

清真寺，也稱禮拜寺，是伊斯蘭教信徒禮拜的地方，詞根為「拜倒」的意思，因為穆斯林禮拜時需要拜倒叩拜。

清真寺（Masjid）是伊斯蘭教建築群體的型制之一。是穆斯林舉行禮拜、穆斯林舉行宗教功課、舉辦宗教教育和宣教等活動的中心場所。亦稱禮拜寺。系阿拉伯語「麥斯吉德」(即叩拜之處)意譯。《古蘭經》雲：「一切清真寺，都是真主的，故你們應當祈禱真主，不要祈禱任何物」。

中國唐宋時期稱為「堂」、「禮堂」、「祀堂」、「禮拜堂」，元代以後稱「寺」、「回回堂」「禮拜寺」，明代把伊斯蘭教稱為「清真教」，遂將「禮堂」等改稱「清真寺」，沿用至今。西北地區回、東鄉、保安、撒拉等族穆斯林，至今仍沿襲原稱「麥斯吉德」，或稱「哲馬爾提」。

教，讀作jiào或者jiāo，漢字一級字，最早見於甲骨文 。本義為教育，指導；後引申為使，令，讓。

㈡ 東南亞國家中，（）擁有東南亞地區最大的清真寺——國立清真寺。

伊斯蘭教是馬來西亞的國教，清真寺遍布全國，吉隆坡市中心的國家清真寺，佔地5.5公頃，於1965年建成，這是一組包括祈禱大廳、大尖塔、陵墓和辦公大樓的建築群，其造型和裝飾與麥加的三大清真寺相仿，氣勢恢弘，是伊斯蘭建築藝術的傑出代表。

國家清真寺佔地5.5公頃的國家清真寺是東南亞最大的清真寺。

國家清真寺

半個世紀神聖的矗立卻滲透了這個國家百年的歷史，也融合了現代與傳統，是伊斯蘭建築的代表，以現代方式去闡述傳統的伊斯蘭璀璨的文化藝術，新穎而奇妙。

㈢ 馬來西亞國家清真寺的規模建制

國家清真寺的建築造型非常優美，氣勢恢弘。式樣與裝飾同沙烏地阿拉伯麥加城的三大清真寺有很多相似之處，是由馬來西亞的建築設計師考察了世界上主要伊斯蘭國家的清真寺之後設計建造的。
從正門看，與其他國家或地方的清真寺相比，馬來西亞的國家清真寺就好像一個庄嚴的宮殿。清真寺分為祈禱大廳、教堂、尖塔及教堂辦公大樓四個主要部分。進入祈禱大廳前要經過一個寬闊的廳堂，該廳堂左右寬大的走廊，走廊外面是巨大的陽台，站在陽台可以居高臨下看到周圍的街景，給人一種庄嚴之中的輕松感。設計成火箭形狀的尖塔意在象徵伊斯蘭教可與科學相媲美；大殿頂部宛若巨傘，保護著虔誠的教徒，頂部由中間向四周分散，在邊沿處形成18個尖角，據說是象徵著馬來西亞13個州和伊斯蘭教「五基」。
馬來西亞國家清真寺與一般清真寺的「洋蔥頭」式圓頂大相徑庭，有著特別的星形屋頂，也算突出了回教特徵。這座清真寺沒有汶萊傑米清真寺的富麗堂皇，卻另有一種輕靈端莊的氣派，尤其是朝拜廳外那一片森林般的柱廊，營造出一種現代感和空間感，帶出幾分庄嚴和神秘——讓我想起了哈利·波特的魔法學校。事實上，穿著長袍在這些廊柱間穿行，很有點巫師的味道的。特別是一群女孩走過，風吹過長袍飄飄的樣子，很是飄逸出塵。（穿長袍、戴頭巾入清真寺的規定，只針對女遊客.）
國家清真寺大殿的內部與外部的設計風格一樣，簡單又不失莊重，金色的水晶大吊燈從屋頂垂下，照耀著屋頂下色彩斑斕的玻璃，使得原本可容納8000人的廳堂更顯寬闊明亮。大尖塔與祈禱大廳之間，還布置有優雅的噴泉、畫廊和圖書館，清真寺後還有一個萬橋廊與陵墓相通。陵墓加設了一個遮陽圓頂，陵墓規模不大，總是要用來安葬對伊斯蘭教有貢獻的「國家英雄」，只有曾經擔任過國家總理或任副總理期間逝世的人才可埋葬於此。
典雅的環境與獨特的設計，使國家清真寺不但成為虔誠教徒朝聖的重要場所和嚮往勝地，也成為吉隆坡的一道著名景點。 在國家清真寺的後面建有造型優美的陵墓, 清真寺和陵墓之間有萬橋廊相通。陵上有遮陽圓頂, 陵內只有六、七個墓穴, 因為這里只安葬伊斯蘭教的國家英雄, 即只有曾經擔任過國家總理職務的人才可以葬在這里, 副總理在職時逝世的也可葬在此地．目前這里有前總理拉扎克和前副總理伊斯梅爾的墓。
國家清真寺里還設有貴賓室、圖書館和可以容納千人的誦經堂等。在這片寬廣、雄偉的建築群中央, 還建有水池和噴泉, 並有花草、樹木點綴其間。寺院的外牆上有各種伊斯蘭教雕刻。整座清真寺的設計不僅庄嚴肅穆, 而且給人一種美的享受。它既是馬來西亞舉行國家宗教儀式的重要場所, 也是著名的風景勝地, 來此朝聖禮佛的國內外遊客眾多。

㈣ 馬來西亞信仰的宗教是什麼

馬來西亞憲法保障宗教自由，但規定伊斯蘭教（回教）遜尼派為國教。

根據2010年人口和房屋普查的數據，約61.3%的人口信回教[128]；19.8%人口為佛教徒；9.1%基督教徒；6.3%人為印度教徒；1.3%人為儒家、道教和其它傳統的華人民間宗信仰追隨者。其它則是包括幾種信仰，包括泛靈論、民間宗教和錫克教；而1.1%的人沒有任何宗教或沒有提供任何訊息。

馬來西亞主要有三大民族，即馬來族、華族、印度族和一部分原住民。在西馬的幾乎所有的馬來人都信仰伊斯蘭教也有少部分原住民是基督天主教和伊斯蘭教，在東馬也有少部分馬來人信奉基督天主教的，和當地的原住民有一大部分是基督天主教。印度人有極少部分信清真教，大部分信印度教。

(4)馬來西亞清真寺是什麼教擴展閱讀：

馬來西亞的國教是馬來西亞的政治價值所在。馬來西亞的國教就是馬來西亞信仰。在通常情況下，有馬來西亞就有馬來西亞宗教。所謂馬來西亞宗教，是以特定的政治理念或政治信仰為核心，以特定的政治典禮為表現形式，

全體國民為教團成員，以馬來西亞行政組織為宗教組織，以馬來西亞道德為宗教道德，以特定的歷史文獻為經典的文化形態。歷史發展的宏觀過程看，馬來西亞宗教非但無害，反而有益而且必要。沒有政治信仰，政治倫理和政治秩序將失去終極價值的支持，因而也就失去了存在的合理性。

㈤ 清真寺和伊斯蘭教一樣嗎

清真寺，也稱禮拜寺，是伊斯蘭教信徒禮拜的地方，詞根為「拜倒」的意思，因為穆斯林禮拜時需要拜倒叩拜。
清真寺（Masjid）是伊斯蘭教建築群體的型制之一 。是穆斯林舉行禮拜、穆斯林舉行宗教功課、舉辦宗教教育和宣教等活動的中心場所。亦稱禮拜寺。系阿拉伯語「麥斯吉德」(即叩拜之處)意譯。《古蘭經》雲：「一切清真寺，都是真主的，故你們應當祈禱真主，不要祈禱任何物」。中國唐宋時期稱為「堂」、「禮堂」、「祀堂」、「禮拜堂」，元代以後稱「寺」、「回回堂」「禮拜寺」，明代把伊斯蘭教稱為「清真教」，遂將「禮堂」等改稱「清真寺」，沿用至今。西北地區回、東鄉、保安、撒拉等族穆斯林，至今仍沿襲原稱「麥斯吉德」，或稱「哲馬爾提」(Jama『at，即寺坊)。

㈥ 馬來西亞的風土人情

1、在非正式的場合，對小輩較為親昵的稱呼為Adik或dik，意為弟弟或妹妹，名字則可省略。對年級較大的男士可稱為Pakcik，意為伯父，女士為Makcik，意為伯母。在日常場合，用Encik加名稱呼男性，意為某某先生，用Cik加名稱呼女性，意為某某女士。

2、傳統上，馬來人在見面時會用雙手握住對方的雙手互相摩擦，然後將右手往心窩點一點。對不相熟的女士則不可隨便伸手要求握手，男子應該向女子點頭或稍行鞠躬禮，並且主動致以口頭問候。但現在西式的握手問好在馬是最普遍的見面禮，不論用在馬來人、華人或印度人都可通用。

3、馬來人男女傳統禮服分別是：男士為無領上衣，下著長褲，腰圍短紗籠，頭戴「宋谷」無邊帽，腳穿皮鞋。女士禮服也為上衣和紗籠，衣寬如袍，頭披單色鮮艷紗巾。除皇室成員外，一般不穿黃色衣飾。

4、馬來西亞和其他東南亞國家的菜餚類似，口味較重，多以胡椒和咖喱調味。其中較出名的食物有椰漿飯、沙嗲（雞肉、牛肉及羊肉串）、干咖喱牛肉、馬來糕點、竹筒飯、沙律啰惹、咖喱雞、印度拋餅、黃姜飯、叻沙、海南雞飯、Rojak、肉骨茶等。

5、馬來西亞是個以農立國的民族，因此維持著許多原始信仰，特別是各民族濃厚的宗教色彩。其宗教融合了伊斯蘭教、印度教、佛教，其中以印度教影響尤為深遠。由於多民族的長期共同生活，形成一種多元的文化特色。

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公元初馬來半島有羯荼、狼牙修等古國。15世紀初 以馬六甲為中心的滿剌加王國統一了馬來半島的大部分。16世紀開始先後被葡萄牙、荷蘭、英國佔領。20世紀初完全淪為英國殖民地。加里曼丹島沙撈越、沙巴 歷史上屬汶萊，1888年兩地淪為英國保護地。

二次大戰中，馬來半島、沙撈越、沙巴被日本佔領。戰後英國恢復殖民統治。1957年8月31日馬來亞聯合邦 宣布獨立。1963年9月16日，馬來亞聯合邦同新加坡、沙撈越、沙巴合並組成馬來西亞（1965年8月9日新加坡退出）。

㈦ 清真寺是佛教還是道教

清真寺是伊斯蘭教的廟宇。

㈧ 急求！！！馬來西亞的風土人情和建築特色！！

馬來西亞是食客的天堂。形形色色辛辣的馬來食品、色香味俱全、種類繁多的中餐、南北印度風味美食以及惹娘與葡萄牙美食呈獻你眼前。而人人喜愛的沙爹(Satay)、咖喱飯(Nasi Lemek)、干咖喱牛肉(Rendang)、印度煎麵包(Roti Canai)、(murtabak)、力沙(Laksa)、雞飯(Chinchen rice)、各式炒麵粉(FRIED Noodles)及西方美食應有盡有。甚至，國際連鎖店快餐業在各大城鎮設館營與數以千記的路邊熟食檔與美食市集各顯風味。但既然來到這里，最主要的還是品嘗馬來菜。 馬來西亞人的主食除米飯外還有桑粑，桑粑是將蝦發酵後做成蝦醬，拌上辣椒，放在石臼里搗碎，澆上酸橙汁使之略帶葯味。米飯、桑粑加蔬菜是最基本的飯菜，若再加上洋蔥、大蒜、生薑、香料種、小干魚等，就是比較豐盛的一餐。 特色名菜 菜式簡介沙爹串燒 特點 沙爹有獨特的味道和香味，很有東南亞特色 原料 肉類、沙爹醬 製作 肉類先要洗干凈，拿鹽腌制一會，然後就可以放置於火上燒，一邊燒一邊塗上事先准備好的沙爹醬，燒熟即可食用。 菜式簡介咖喱飯 特點 咖喱香濃，米飯有營養 原料 咖喱、肉類、大米 製作 大米先洗干凈並煮成米飯，然後熟好咖喱汁，再裡面加入肉類、土豆等，一起煮熟就可以食用。 菜式簡介炒麵粉 特點 好吃而易做，大眾化食品深受當地人歡迎 原料 麵粉、調味料 製作 麵粉先做成面條，然後煮熟，放入油鍋內炒，注意掌握火候，加入調味料等即可食用。 地方小吃 小吃簡介印度煎麵包 特點 香酥口感好，食用非常方便 原料 麵粉、餡料 製作 麵粉先要做成很薄很薄的面紙，這道工序是最難得，然後加入喜歡的餡料，在鍋里加入油，煎熟後即可可以食用。 小吃簡介力 沙 特點 是一種湯面，辣辣的，有東南亞特色 原料 面、湯、肉等 製作 力沙的製作是非常簡單的，只要准備好特色東南亞的湯底，然後把面煮熟，放入盛好湯的碗中即可食用。 小吃簡介雞 飯 特點 清香可口，營養健康，大眾食品 原料 雞、大米 製作 大米和雞油煮成飯，這樣的飯有一種雞香味，然後把煮好的雞切成塊放在飯上面就可以端上桌食用。

㈨ 清真寺的一些問題，為啥馬來西亞有伊斯蘭清真寺，清真寺不是西亞民族特有的嗎為啥東南亞也有

伊斯蘭教文化的擴張一度到達歐洲的巴爾乾半島和西班牙，向東一直進入亞洲，只是遇到印度文化的阻礙，不得不分為兩路，向南經馬來亞、印尼直到太平洋盡頭菲律賓的蘇祿島，向北經中亞進入中國． 同時因為鄭和下西洋的時候，借用了中國的實力扶持當地伊斯蘭勢力。 伊斯蘭教15世紀才開始普遍在東南亞的海島地區(今天的印度尼西亞、馬來西亞、菲律賓、汶萊、新加坡等地)傳播,但傳播的速度卻是驚人的,到16世紀初這一地區的伊斯蘭化便基本完成了,整個過程不到100年。 中國的穆斯林航海家鄭和在1405-1430年間,曾率領一支龐大的艦隊七次遠航,抵達東南亞、南亞、西亞和東非的許多地方。早在伊斯蘭教興起之前,阿拉伯人就已在從紅海到中國的海路上建立了一些居留地【Ｄ·Ｃ·Ｅ·霍爾.東南亞史[Ｍ].北京:商務印書館,1982.】(Ｐ257)。公元8世紀後,更是有大量的穆斯林從海路到中國來經商傳教。按理說,伊斯蘭教應先在沿途各地廣泛傳播,然後才到達中國。但事實上,伊斯蘭教在東南亞的大規模迅速傳播卻是在15世紀以後,也就是說,是在鄭和七下西洋之後才開始的。伊斯蘭教在東南亞傳播最普遍和最迅速的地區正是鄭和航行中活動最頻繁的滿剌加、蘇門答臘、爪哇等地區(即今天的馬來西亞和印度尼西亞)。而在鄭和艦隊的活動難以抵達的東南亞半島內陸地區(今天的緬、泰、老、柬、越),伊斯蘭教基本就沒有傳入。同樣是阿拉伯人活動范圍內、而且比東南亞各國距阿拉伯半島更近的錫蘭、印度南部等地,伊斯蘭教的傳播反而卻遠沒有在東南亞海島地區普遍.

㈩ 馬來西亞的宗教和民族是什麼

馬來西亞與其它東南亞國家一樣，是一個多宗教並存的國家。馬來西亞的國教是伊斯蘭教，其它宗教還有佛教、印度教、基督教、原始宗教。 伊斯蘭教——從7世紀到17世紀，伊斯蘭教在東南亞的擴張和傳播延綿了1000年。作為東南亞信奉伊斯蘭教的主體——馬來人的重要國家，馬來西亞憲法規定，所有的馬來人都是穆斯林，在全國人口中，穆斯林占將近55%。伊斯蘭教在馬來西亞有很深的影響。馬來人取阿拉伯名字，按伊斯蘭教的訓言生活。清真寺遍布馬來西亞城鄉，寺內每天都有信徒作祈禱。星期五是馬來西亞的主禱日。 其它宗教：佛教——佛教在馬來半島上曾一度盛行，15世紀以後逐漸衰落。19世紀，大批華人的到來使得佛教特別是大乘佛教得以恢復和發展。吉隆坡和華人集中的檳城是馬來西亞佛教中心。馬來西亞佛教總會設在檳城，該會還辦了馬來西亞佛學院。 印度教——印度教在進人馬來半島時，被稱為婆羅門教。15世紀，伊斯蘭教在馬來半島盛行後，印度教徒大多改信伊斯蘭教。現在，信奉印度教的只有印度人，印度教徒實行嚴格的種姓制度。 基督教——基督教是隨著葡萄牙、荷蘭、英國的入侵而傳人馬來西亞的。由於這些國家的殖民者屬於不同的教派，他們帶來的基督教也有不同的分支，主要是天主教、新教。馬來西亞的基督徒多為菲律賓移民、土著少數民族和一部分華人。 原始宗教——馬來人的原始宗教崇拜的是多種神仙和原始拜物教。現在馬來西亞信仰原始宗教的主要是一些土著少數民族。