馬來西亞世界冠軍醒獅團叫什麼

1. 亞洲大陸的最南端是在新加坡嗎

亞洲大陸的最南端不是新加坡。新加坡與亞洲大陸隔著柔佛海峽，不屬於亞洲大陸范圍。亞洲大陸的最南端是馬來西亞的柔佛州。

柔佛州笨珍縣丹絨比艾國家公園（Tanjung Piai National Park）是處在亞洲大陸最南端的海角，曾被刊登在《國家公園》（National Park） 雜志上。這里有馬來西亞保護的最好的紅樹林，整個林區被規劃為保護區。2003年1月31日，丹絨比艾被《拉姆薩爾公約》列為「國際重要濕地」。

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柔佛文化

1、高樁舞獅

2007年被列入馬來西亞非物質文化遺產。主要代表是麻坡關聖宮龍獅團，該團以傳承中華文化為使命，將舞獅表演在東南亞進一步發揚光大，截止2017年11月已獲得68次世界冠軍和78次馬來西亞冠軍，共 146次冠軍的輝煌紀錄，為馬來西亞奠定下「舞獅王國」之美譽。

2、二十四節令鼓

1988年馬來西亞第一支二十四節令鼓隊就是由新山寬柔中學的同學們組成。現不但傳遍馬來西亞全國各地，甚至在新加坡、中國、台灣、泰國、印尼、美國、英國等地落腳，開支散葉。二十四節令鼓以意想不到的速度傳播著，是馬來西亞的國家非物質文化遺產。

3、柔佛古廟游神盛會：

2012年列入馬來西亞國家非物質文物遺產，是新山最大節慶活動。柔佛古廟游神盛會起源於新山華人五大幫派的神供奉，即潮州人的元天上帝、福建人的洪仙大帝、客家人的感天大帝、廣肇人的華光大帝和海南人的趙大元帥，其中元天上帝為主神，現已超出百年的歷史傳統。

2. 哪裡的醒獅隊最有名最厲害

廣東遂溪。

遂溪醒獅表演始於明清時期，是一種地道的廣東省民間舞蹈，是廣東舞苑中的一寶。傳統民俗認為舞獅可以驅邪辟鬼。

故此每逢喜慶節日，例如新張慶典、迎春賽會等，都喜歡敲鑼打鼓，舞獅助慶。200多年來，凡逢年過節、喜紅慶典，都用醒獅助興，祈求平安吉祥，醒獅表演成為當地乃至湛江市群眾喜聞樂見的一項活動。

近年來，遂溪縣因勢利導，加強組織、積極扶持，全縣民間醒獅表演活動空前活躍。

表演形式：

遂溪民間醒獅的表演形式，一般分為傳統獅和高樁獅。

傳統獅以地上裝設的凳、桌、梯和配以盆、桶、籮等物品表演為主。

高樁獅則在傳統套路上，加以發揮提升，在製作一條長達巧米、高近3米的高低錯落的樁柱上表演，更顯驚險高難。

舞獅藝人在教授獅藝時，對每個動作都有民間的口語稱謂，如:天狗追日（凌空推進）、犀牛望月（轉體180度回身上腿）、蜻蜓點水（鉗腰環旋）、金龍騰雲（連環飛躍）；

搭背跟斗（翻滾落地）、風火輪（高樁側空翻）、懸崖尋寶（雙足鉗單樁）、盪鞦韆(180度凌空轉體接佔位)、採摘靈芝皿足掛樁接上腿)、金雞獨立（單足上腿）、一柱擎天（雙足站肩）；

童了一拜觀音（彎足坐頭）、坐一字馬（鋼索上劈）、橋底取寶（橋上倒掛采青）、轉圓圈（首尾交換）等。

3. 雲頂世界獅王爭霸賽的歷屆比賽

第一屆
1994年1月28日~29日
冠軍 ：馬來西亞麻坡關聖宮龍獅團 采青主題：千山萬水文化揚 得分 ：
亞軍 ：Tiong Wa Hai Giap Athletic Association, Singapore 采青主題： 得分 ：
季軍 ：Kampong Kapor Community Centre Dragon Lion Dance Troupe, Singapore 采青主題： 得分 ：
第二屆
1996年7月26日~27日
冠軍 ：馬來西亞麻坡關聖宮龍獅團C隊 采青主題： 得分 ：
亞軍 ：Malacca Xuan Wu Dian, Malaysia 采青主題： 得分 ：
季軍 ：Kiew Sian King Athletics Association, Singapore 采青主題： 得分 ：
第三屆
1998年18日~19日
冠軍 ：馬來西亞麻坡關聖宮龍獅團C隊 采青主題： 得分 ：
亞軍 ：Macau Chinese Martial Arts Association - Team A 采青主題： 得分 ：
季軍 ：Long Tian Pugilistic Dragon and Lion Dance Group, Singapore 采青主題： 得分 ：
第四屆
2000年7月8日~9日
冠軍 ：馬來西亞麻坡關聖宮龍獅團C隊 采青主題：無限風光在險峰 得分 ：9.24
亞軍 ：澳門武術總會A隊 采青主題： 得分 ：
季軍 ：新加坡龍田武術龍獅團 采青主題： 得分 ：
第五屆
2002年7月12日~14日
冠軍 ：馬來西亞麻坡關聖宮龍獅團C隊 采青主題：無限風光在險峰 得分 ：9.24
亞軍 ：雪隆龍獅聯合總會A隊－麻坡關聖宮龍獅團A隊 采青主題：亂雲飛舞仍從容 得分 ：9.19
季軍 ：中國龍獅運動協會A隊－中國廣東南海鹽步橫江醒獅團 采青主題：橫越雄峰展英姿 得分 ：9.14
東方獅王：馬來西亞麻坡關聖宮龍獅團C隊
西方獅王：澳洲弘升龍獅團
第六屆 2004 冠軍：中國廣西梧州藤縣醒獅團
第七屆
2006年7月21日~23日
冠軍 ：馬來西亞麻坡關聖宮龍獅團 采青主題： 得分 ：9.35
亞軍 ：馬來西亞雙溪威群樂俱樂部龍獅團 采青主題： 得分 ：9.27
季軍 ：中國廣西梧州藤縣醒獅團 采青主題： 得分 ：9.2
東方獅王：馬來西亞麻坡關聖宮龍獅團
西方獅王：美國梁館白鶴國際武術龍獅團

4. 黃飛鴻資料

黃飛鴻
黃飛鴻(1847-1924)

黃飛鴻原名黃錫祥、字達雲，原籍南海西樵祿舟村，道光二十七年（1847年）七月初九生於佛山。他是嶺南武術界的一代宗師，也是一位濟世為懷、救死扶傷的名醫。其父黃麒英乃晚清「廣東十虎」之一，飛鴻五歲從父習武，12歲隨父鬻技街衢，盡得家傳功夫。後遇鐵橋三(廣東十虎之一)之愛徒林福成授其鐵線拳、飛砣絕技，並在宋輝鏜處學得無影腳，武藝日臻精進，稍後，飛鴻隨父於廣州樂善山房設館授徒。麒英謝世，飛鴻子承父業成為一代宗師，是當時南派武林中最年輕的武術教練。一生中，曾先後被提督吳全美、黑旗軍首領劉永福等聘為軍中技擊教練。相傳其平生絕技有雙飛砣、子母刀、羅漢袍、無影腳、鐵線拳、單雙虎爪、工字伏虎拳、羅漢金錢鏢、四象標龍棍和瑤家大耙等。因其尤精虎形諸勢，故在武林中享有「虎痴」之雅號。 此外，黃飛鴻亦善於舞獅，有廣州獅王之稱。

1924年8月，廣州商團總長陳廉伯在英帝國主義支持下，乘孫中山北伐，在廣州發動武裝暴亂，縱火劫掠。黃飛鴻與其繼室莫桂蘭苦心經營數十年的寶芝林連同劉永福寫給他的牌匾和他唯一的照片亦毀於戰火。黃飛鴻經不起沉重打擊，因而憂郁成疾，是年冬天不治去世，終年77歲。黃飛鴻身後蕭條，貧無以殮，幸弟子鄧秀瓊為他料理後事，葬於白雲山麓。莫桂蘭在林世榮、鄧秀瓊的幫助下，偕黃的兩名兒子移居香港設館授徒，傳授黃飛鴻遺技。1983年在香港去世。

黃飛鴻一生以弘揚國粹，振興嶺南武術為已任，經其門人林世榮等整理的鐵線拳、工字伏虎拳、虎鶴雙形拳結構新穎，動作輕快，革除了以往南派拳法沉滯狹隘、動作重復之弊病。虎鶴雙形，虎形練氣與力，動作沉雄，聲威叱吒，有推山倒海，龍騰虎躍之勢；鶴形練精與神，身手敏捷，動作迅速，有靜如處女，動如脫兔，氣靜神閑之妙。剛柔並用，長短兼施，偏正配合進退中規，成為飛鴻一脈之代表拳法，為武術界獨樹一幟。一時風行全省，並遠傳至港澳、南洋甚至北美等地，迄今歷久不衰。在新中國成立後，被列為我國高等體育院校教材內容之一。

黃飛鴻不僅武功超群，醫術亦相當精湛，其駁骨療傷之技，時稱一絕。光緒年中，在廣州仁安里設「寶芝林」醫葯館，懸壺濟世，治病救人，上至將軍，下至百姓，功效顯著。福軍首領劉永福親為寶芝林題寫「技藝皆精」的匾額，並聘飛鴻為福軍技擊總教練，後隨劉到台灣英勇殺倭。

黃飛鴻縱橫江湖數十年，憑著過人的勇敢、智慧和絕技，身經百戰，顯赫輝煌。成為中外聞名的武術大師。他武藝高強且崇尚武德，推尚「習武德為先」，從不恃強凌弱，堅持以德服人。他歷主摒除門派之閡，能者為師，更是力排重男輕女之見，最先收授女弟子和組織女子獅隊的武師之一。其眾多弟子中，以男弟子梁寬和林世榮，女徒弟莫桂蘭、鄧秀瓊等最負盛名。其餘的門人，亦頗有聲譽，遍布粵港澳台、東南亞各地。他生前弘揚國粹、匡扶正義、見義勇為、扶弱助貧、濟世為懷的風范，在武術界留下了許多膾炙人口的軼事，被世人廣為傳誦。

林世榮的徒子徒孫中，不少人日後成為電影業中人，其中較為人熟悉的有武術指導劉家良，其父劉湛便是林世榮之弟子。五、六十年代香港便已拍攝了接近八十套以黃飛鴻為題材的電影。當中黃飛鴻一角，除了兩套為白玉堂，俱由關德興擔當；而奸角幾乎全部由石堅演出。故港人常稱關德興為「黃師傅」；形容大奸大惡亦有「奸過石堅」一詞。之後成龍、劉家輝亦有演過少年時期的黃飛鴻。近年徐克拍攝黃飛鴻電影更非常成功，黃飛鴻一角多由李連傑擔任。

黃飛鴻結過四次婚，除元配外皆為續娶。最後一名妻子莫桂蘭於1983年於香港逝世。黃飛鴻有四子，當中黃漢森最得真傳，惜年少時被暗算慘死，之後黃飛鴻不傳兒子武術。

以黃飛鴻為主題拍攝的電影已經超過百部，形成黃飛鴻系列影視，黃飛鴻廣為人知主要來源這些影視劇。

黃飛鴻詳細事件表

1847年農歷七月初九 出生於廣東佛山鎮。
1853年 從其父黃麒英習武。
1859年 隨父在佛山、廣州、順德一帶賣武，其間以四象標龍棍勝武師鄭大雄左手釣魚棍法，得「少年英雄」之名。
1860年 在佛山豆豉巷賣武時遇鐵橋三高徒林福成，在佛山隨林福成學藝近兩年，學成 「鐵線拳」和 「飛鉈」等絕技。
1863年 移居廣州，銅、鐵行工人集資為其設武館於第七甫水腳，飛鴻結束賣武生涯。
1865年 廣州三欄行（果欄、菜欄、魚欄）中人聘為行中武術教練。
1866年 在西樵官山墟一當鋪夜宿時遇賊人打劫，飛鴻一人擊退數十人，在當地一時傳為佳話，隨後應邀到在石龍鄉授徒。
1867年 一洋人攜如牛犢大的狼狗在香港設擂向華人邀斗，飛鴻不甘華人受辱，赴港以「猴形拐腳」擊斃惡犬，自此揚名香江。
1868年 香港水坑口大笪地小販彭玉攤擋被一惡棍強占打傷，飛鴻路見不平相助，被對方同夥數十人持械圍攻，被飛鴻擊敗。
約1868年 另設館於廣州西關廻瀾橋附近教徒授藝兼醫刀傷跌打，三欄教席由梁寬代替。
1869年 在佛山平政橋斗蟀場為盧九叔任"護草"（現場保鏢）時，飛鴻嚴懲歹徒，在佛山名噪一時。
1871年 娶妻羅氏，婚後三月羅氏病卒。
1873年 受聘廣州水師武術教練，並考取廣州將軍衙門「靖汛大旗手」一職。
1882年 記名提督吳全美聘飛鴻為軍中技擊教練，停辦廻瀾橋所設武館。
1886年 其父麒英染疾卒。月余後，吳全美去世，飛鴻辭去軍中技擊教練職務，在廣州仁安街設跌打醫館「寶芝林」。
1888年 黑旗軍首領劉永福賞識黃飛鴻武藝高強、醫術精通，聘為軍醫官和福字軍技擊總教練，向其贈"醫藝精通"木匾。
1894年 劉永福率領軍隊赴台灣抗擊日本侵略軍，飛鴻隨劉率九營福字軍抵台，駐守台南。
1895年6月 劉永福護台失利，飛鴻離台返粵，自此僅行醫不授武，「寶芝林」前榜：「武藝功夫，難以傳授；千金不傳，求師莫問。」
約1896年 續娶馬氏為妻，生二女、二子（漢林、漢森），不久馬氏病卒
約1902年 續納岑氏為妻，生二子（漢樞、漢熙），不久岑氏病卒。
1911年8月 應劉永福邀聘，任廣東民團總教練
1912年 魚欄伙記馬如燦（賣魚燦）遭歹徒勒索被毆，飛鴻見義勇為嚴懲歹徒，「義救賣魚燦」一事在羊城廣為傳頌。
1915年 續莫桂蘭為妾。
1918年 在廣州十八甫福安街梁氏蟀獵場任守
1919年 精通武術的次子黃漢森遭妒，往廣西梧州渡任「護勇」時被「鬼眼梁」暗算慘死。受此打擊，飛鴻不再向其他兒子傳授武技。
1919年4月9日 在廣州海珠戲院廣東省精武會成立大會上表演飛鉈。
1924年10月 廣州國民鎮壓商團暴亂，西關一帶房屋被毀，仁安街「寶芝林」受累被焚，資財付於一炬，其長子漢林又告失業，因而憂郁疾成。
1925年農歷三月廿五日 病逝於廣州城西方便醫院
黃飛鴻紀念館
提起佛山，你可能不知道這里是康有為、李小龍的故鄉，但你一定知道這里出了個洪拳的一代宗師——黃飛鴻。來到佛山，怎麼能不領略一下大師的風范，體會一下傳說中的武俠豪情呢？今天，網路媒體廣東行西線采訪團來到佛山的黃飛鴻紀念館，記者恍恍然似乎見到了那個長衫長辮、身手矯健的「黃師傅」。
黃飛鴻可以說是佛山的一個代表人物了，他所帶給全中國乃至全華人的不僅僅是幾套拳法腳法，更多的恐怕還是那種俠義精神文化以及憂國憂民的情懷，這種影響通過影視劇等各方面的渲染，將其塑造成一個神化的人物，其文化上的意義影響極為深邃。
如果說關德興的演出奠定了黃飛鴻的完美形象和深遠影響力，那麼90年代末徐克、李連傑合作的黃飛鴻三部曲更加深刻的對其進行了現代化的改寫，使其處於變革時期的文化沖突以及思想掙扎的形象更為突，黃飛鴻，似乎成了當時中國文化的一個代表，也從一個高度上對其進行了人性化。所以，黃飛鴻這個人物能具備成為中華武俠人物的氣質。
除了武學，黃師傅對舞獅文化的影響也是極為深遠的，使其真正成為了一種極具地域特色的傳統文化。在紀念館，記者有幸看到了一場精彩絕倫的舞獅表演。三獅爭鋒、雙獅采青、單獅過橋，一系列的醒獅高樁絕活下來，記者們已經看的是目瞪口呆。而接下來的武術表演更是集中了長拳、洪拳、棍術、劍術、九節鞭，看得人眼花繚亂，真正讓人感到「武術之鄉」奪人的氣勢。
在紀念館，記者還瀏覽了關於黃飛鴻生平歷史的介紹，對真實的黃飛鴻有了更深的了解。文化，的確是需要傳播的，但傳播的方式以及載體也應該是多種多樣的。
「傲氣傲笑萬重浪，熱血熱勝紅日光」當一曲激昂人心的「男兒當自強」想起的時候，讓我們一起懷念那個傳奇中的武俠歲月。
飛鴻的再傳弟子趙教、邵英夫婦，將黃飛鴻武技傳給兒子趙志凌。趙志凌在義大利羅馬授徒，傳授中國南派武藝。而後他創建國際洪拳趙志凌國術會，先後在瑞士、德國設立趙志凌國術會分會。他還在美國、新加坡等國開設武館，傳授黃飛鴻的功夫，讓中國武術在世界各國發揚光大。

除了趙志凌在美國開有武館，飛鴻的再傳弟子中還有餘志偉等人在美、加等地傳授中華武術。美國的《功夫》雜志，曾對鄧芳、阮凌、余志偉等人作過詳細介紹。
在新加坡，飛鴻的第四代傳人宋超元，創辦了「新加坡嶺南國術健身學院」。宋超元的弟子、現任「嶺南國術健身學院」院長的江演洪，則在新加坡創辦了「佛山黃飛鴻武術館」。
飛鴻生前為中國武術走向世界進行了不懈努力，他的傳人和再傳弟子在繼續他未竟的事業。據統計，他的傳人已經分布在五洲四海，除了我國的廣東、香港、澳門、台灣以外，美國、加拿大、澳洲、以色列、南非、義大利、新加坡、馬來西亞、泰國、墨西哥、德國、英國、瑞士、波蘭、比利時、捷克等地，都有他的弟子和再傳弟子。
牆內開花牆外香，這種奇特的「黃飛鴻現象」，引起了黃飛鴻故鄉的高度重視。改革開放後，廣東經濟迅速發展，黃飛鴻故鄉佛山的發展勢頭，在廣東更是名列前茅。為發展旅遊經濟，把佛山推向世界，該市打起了「武傑之鄉」這張王牌，重點推出黃飛鴻、李小龍。
1996年，「黃飛鴻獅藝武術館」在飛鴻的家鄉佛山南海市西樵山下的祿舟村建成。該館以西樵山風景名勝區為依託，並由黃飛鴻故里西樵祿舟村的黃氏宗祠改建而成。武術館佔地面積5.23畝，建築別致，具有清末古建築的風格。館內設有黃飛鴻故居、黃飛鴻史跡陳列影視室、寶芝林堂、骨傷科堂、百草堂、關德興紀念堂等，配套設施則有武林的「廣東十虎」名師像亭、黃飛鴻公園，此外，還有功夫、舞獅、舞龍等傳統項目表演。
黃飛鴻獅藝武術館左靠國畫大師黃君璧紀念館，背倚西樵山白雲洞，可謂將山水之美與人文精神融為一體。引人矚目的「一代宗師」黃飛鴻的銅像當階而立，銅像中的飛鴻神氣若定，長袍束帶間，錚錚鐵骨傲然風中，令人肅然起敬。
黃飛鴻獅藝武術館醒獅團曾獲諸多殊榮，1998年獲香港世界功夫群英大賽六枚金獎；1999年獲「香港世界醒獅大賽」亞軍及世界獅王稱號和「黃飛鴻杯」南粵獅王爭霸賽兩項金獎；2000年獲全國農運會龍獅大賽冠軍等等，這些榮譽為一代宗師黃飛鴻增光不少。為了進一步發展旅遊業，充分利用名人效應，黃飛鴻的故鄉還建了黃飛鴻影視城、黃飛鴻武術學校、黃飛鴻武術村等。
前來佛山旅遊的人，特別是海外遊客，總忘不了到黃飛鴻獅藝武術館一游。武術館在第一期開發取得較好效果後，著手二期開發。據了解，西樵現已進行第二期黃飛鴻水寨的規劃，二期開發在土地的使用、獅隊等方面都有較大發展空間。
為了紀念黃飛鴻這位傑出的武林宗師，佛山市文化部門於2000年開始籌建黃飛鴻紀念館。這年5月紀念館奠基，經過九個月的努力，紀念館落成。
黃飛鴻紀念館坐落在佛山市區中心、著名旅遊名勝地祖廟的北側，總佔地面積五千多平方米，整個紀念館為兩層兩進深三開間仿清代鑊耳式建築，內設陳列館、影視廳、演武廳、演武天井等。陳列部除了介紹黃飛鴻的生平事跡，還全面展示了近70年來圍繞黃飛鴻而產生的各種文藝作品以及上千件珍貴文物。籌建黃飛鴻紀念館期間，得到海內外有關人士的鼎力支持和幫助，他們為紀念館提供、捐贈了千餘件有關黃飛鴻的歷史圖片和珍貴實物。
2001年1月14日，黃飛鴻紀念館落成典禮在佛山隆重舉行。此前主管單位曾以各種形式向國內外發布消息，希望黃飛鴻的後代能作為嘉賓回來參加典禮。黃飛鴻的眾多門人做出了回應，黃飛鴻的孫子黃源德應邀前來，其餘的親人沒有回應。據報載，有記者從祿舟村了解到，黃飛鴻共有3個孫子、6個孫女，如今分布在東南亞、澳洲和拉美地區，從事的職業均與武術無關。即便是前來參加典禮的黃源德，也聲明不接受媒體采訪，不留照片給資料館，他對紀念館負責人說，他目前在香港生活平靜，所從事的工作與祖父的職業毫無關系。

5. 明德醒獅隊的莞邑醒獅藝術概況

在中國醒獅代表著吉祥、喜慶和美好祝願。千百年來，每逢重大節日(如春節、中秋節、廟會)或有大喜事（如婚禮、生日），人們都會舞動醒獅，表達對美好生活的祝願和追求。醒獅民間藝術在莞邑歷史悠久，源遠流長，人們喜舞獅以示吉慶，深受群眾喜愛，流傳至今。醒獅活動在東莞城鄉有著廣泛的群眾基礎。
1985年成立了東莞市武術醒獅協會，全市群眾性的醒獅活動蓬勃發展，醒獅藝術不斷提高。涌現 出一批高水平的醒獅隊，參加國內外的醒獅大賽，取得優異成績，向中外觀眾展現了南獅的新風采。
1996年9月29日，石排中坑明德醒獅隊代表廣東省參加第六屆全國群星獎廣場舞蹈大賽，一曲《醒獅踩高樁》勇奪大賽唯一的特別 大獎。從而聲譽鵲起，並多次在文化部、公安部、中央電視台以及省、市、深圳和香港等地舉辦的大型慶典活動上登台亮相，一展風采。中坑村於2000年被國家文化部命名為中國民間藝術之鄉。
1999年12月18-20日在長安鎮舉行了第四屆中國國際舞獅邀請賽。來自泰國、馬來西亞，比利 時、新加坡、中國香港、中國台北及中國大陸的深圳、南海、番禺等地的16支代表隊參加了比賽，其中長安鎮也派出了錦廈龍獅團和街口醒獅隊兩支代表隊參加角逐。馬來西亞隊獲得冠軍，長安錦廈隊和街口隊分別獲得第五名和第七名。國家體育總局和中國龍獅協會向長安鎮贈送了舞獅之鄉，再創輝煌的錦旗。
2000年4月，大朗鎮巷頭村醒獅隊代表我國參加加拿大多倫多匯藝節國際醒獅邀請賽，榮獲冠軍。東莞醒獅藝術聞名中外，受到海外民眾的熱烈歡迎。

6. 2010世界舞獅隊冠軍是那個獅隊呀

2010世界舞獅隊冠軍是南湖醒獅團 獅隊參賽成績：

1、1999年12月參加廣東獅王大賽獲一金、二銀、一銅獎。

2、2000年5月代表廣西武術院參加全國南北獅王賽獲第三名，並列為國家A級隊。

3、2000年9月參加廣西獅王爭霸賽獲一金、一銀獎。

4、2000年11月代表廣東參加全國第四屆農運會舞獅賽獲第二名和套路編排優秀獎。

5、2001年2月參加佛山南粵獅王之王爭霸賽獲第二名。

6、2001年5月參加福建石獅市中國第五屆國際舞獅邀請賽獲第二名。

7、2002年8月參加秦皇島全國舞獅精英賽榮獲第二名。

8、2003年11月中國民間舞獅湛江邀請賽獲金獎。

9、2004年3月參加馬來西亞美里國際獅王爭霸賽。

10、2004年5月浙江天台中國南北獅王邀請賽獲第一名。

11、2004年7月馬來西亞第六屆雲頂世界獅王爭霸賽第一名，並獲「世界獅王」、「東方獅王」稱號。

12、2004年9月隨梧州市政府文化代表團赴法國巴黎表演。

13、2005年4月12至17日，代表廣西民間舞獅團赴越南參加富壽省祭祖雄王廟會友好表演。

14、2005年10月接中國少數民族文化基金會的邀請，晉京參加在國慶節舉行的2005年中國民族文化暨中國少數民族絕技藝術展演。

15、2006年6月3日在南寧參加廣西紀念全國文化遺產日活動。

16、2006年7月21日至23日，赴馬來西亞雲頂參加「雲頂杯」第七屆世界獅王爭霸戰獲季軍。

17、2006年7月21日開拍反映獅隊艱難成長歷程的數字電影《東方獅王》。

18、2006年9月獲梧州寶石節國際獅王爭霸賽金獎第一名。

19、2007年4月獲廣西南北獅王爭霸賽「南獅王」稱號。

20、2008年11月廣西梧州全國龍獅賽獲金獎。

221、2008年全國農運會南獅賽獲全能金獎，其中代表江蘇、江西、陝西的南湖獅隊運動員，全部都獲得單項或多項的金獎。

7. 南獅的歷史

舞獅，又稱「獅子舞」、「獅燈」、「舞獅子」，多在年節和喜慶活動中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸，象徵著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄託著民眾消災除害、求吉納福的美好意願。
舞獅歷史久遠，《漢書·禮樂志》中記載的「象人」便是舞獅的前身。唐宋詩文中多有對舞獅的生動描寫。近年來，隨著中國經濟的發展與國際影響力的提升，在世界華人的傳播下，舞獅已經走向世界，全世界有華人的地方就有舞獅表演與比賽。舞獅已經成為了中華民族優秀的非物質文化遺產與民間體育藝術。 舞獅的起源有很多種說法。
最早的傳說認為，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也在中國逐漸興起。因此，舞獅是中國與西亞、南亞國家之間文化交流的產物。
更多的傳說認為，舞獅本來就起源中國。由於獅子體型威武，被譽為百獸之王，而中國一般不受獅患所害，因此，民間對獅子有親切感，把它當成威武與吉祥的象徵，並希望用獅子威猛的形象驅魔趕邪。中國社會歷來以農為本，配合節氣變更與農事生活，各種節日或迎神喜典應運而生。在這些節慶中，人們為了祈求生活平安詳寧，就以神或瑞獸來驅鬼娛神，這種形式便漸漸具有娛樂民間的意義。隨著人們對獅子的喜愛，人們已不滿足於門墩、屋檐、石欄、印章、年畫上靜止的獅子形象，他們要讓獅子活起來，於是創造了模擬獅子行為的舞蹈，再加以改進和發展，就成為中華民族的一門獨特藝術。 主要有以下的起源說：
漢代起源說。有關舞獅子的文字記載，最早見於《漢書·樂志》，其中提到「象人」，按照三國時魏國人孟康的解釋，「象人」就是扮演魚、蝦、獅子的藝人。由此可見，三國時已有舞獅子了。相傳漢章帝時，西域大月氏國向漢朝進貢了一頭金毛雄獅子。使者揚言，若有人能馴服此獅，便繼續向漢朝進貢，否則便斷絕邦交。在大月氏使者走後，漢章帝先後選了三人馴獅，均未成功。後來金毛雄獅狂性發作，被宮人亂棒打死，宮人為逃避章帝降罪，就將獅皮剝下，由兄弟倆裝扮成金毛獅子，一人逗引起舞，此舉不但騙過了大月氏使臣，連章帝也信以為真。此事後來傳出漢宮，老百姓認為舞獅子是為國爭光、吉祥的象徵，於是仿造獅子，表演獅子舞。舞獅從此流行。
南北朝起源說。南北朝時，民間也流行舞獅子。相傳北魏時屢受匈奴侵擾。有一次，匈奴特製木雕獅頭並用金絲麻縫成獅身，派善舞者到北魏進貢，意圖在舞獅時行刺魏帝，幸虧被忠臣識破，匈奴使者才知難而退。但是，北魏皇帝喜愛上了舞獅，命令仿製，舞獅得以流傳後世。也有說法認為，舞獅的起源與宗教活動有關。其中，最具代表性和說服力的是南北朝宋文帝元嘉二十三年（446），交州（今廣東、廣西一帶）刺史檀和之奉命征討林邑，林邑王范陽指揮士兵，操著長矛，騎在又高又大的象背上，使宋兵無可奈何。宋先鋒官想到百獸害怕獅子，想必大象也不例外，於是命士兵做了很多假獅子。每隻假獅子由兩個士兵披掛著，一人舞獅頭，一人舞獅尾，隱伏於草叢中。雙方交戰，宋軍放出了許多張開血口的假獅子，張牙舞爪直奔大象，大象嚇得掉頭亂竄，林邑軍全軍敗退。從此，舞獅在軍隊里流傳開來，後來又流傳到民間。五代之後從中原流傳至嶺南一帶。
唐代起源說。傳說唐明皇有一天做夢，夢見一隻五彩繽紛、闊口大鼻的獨角獸對著自己。這只怪獸沒有惡意，在台階前滾球，姿態威武。唐明皇醒後想重睹這一現象，於是要近臣照他夢境中的瑞獸模樣製造出來，同時讓樂部用雄壯的鑼鼓配樂編成舞蹈。自此之後，舞獅便流入民間。在唐朝，舞獅子已發展為上百人集體表演的大型歌舞，還作為燕樂舞蹈在宮廷表演，稱為「太平樂」，又叫「五方舞獅子」。當時的舞獅子還流傳到了日本。日本的一幅《信西古樂圖》中，就畫有古代日本奏樂舞的場面，與唐代的相似，只是規模小得多。
唐代以後，舞獅子在民間廣為流傳。宋代的《東京夢華錄》記載，有的佛寺在節日開獅子會，僧人坐在獅子上做法事、講經。明人張岱在《陶庵夢憶》中，介紹了在浙江舉行的燈節上，大街小巷，鑼鼓聲聲，處處有人聚集觀看舞獅子的盛況。 南粵大地，以其北隔五嶺，南接大海的特殊地理位置，孕育出敢於拼搏進取，務實致用等具有鮮明地方特色的嶺南文化。
受嶺南文化的熏陶，嶺南地區的舞獅具有鮮明的區域特色，南獅由北方的黃獅子（北獅）脫胎而來，與北獅相近，南獅頭上扎有一隻角，威猛粗獷，講究神似，鼓樂激昂，令人警醒，故南獅又被稱為醒獅。
傳說，在遠古時候，廣東南海出現奇獸，身長八尺，頭大身小，眼若銅鈴，青面獠牙，頭生一獨角。這頭奇獸於除夕晚出現，來去如風，專門破壞農作物，包括稻米，蔬菜等等，村民鄉眾不勝其煩。因他每逢過年時就出現，於是人們稱之為「年獸」，鄉民們就商議消滅「年獸」。
有智者獻計，用竹篾及紙，紮成奇獸的形狀並染上顏色，以各種形狀的布織成獸身，再集勇士十數人，持鍋等打得響的器具，並由一人手持雙菜刀，立於一圓砧旁准備敲打。大家依計而行，他們埋伏於「年獸」必經之地。
當「年獸」出現時，眾勇士一涌而出，擊打樂器發出「鏘鏘」、「咚咚」之聲，如雷貫耳。「年獸」聽見，嚇壞了，落荒而逃，從此銷聲匿跡，不復出現。為了慶祝驅趕奇獸成功並紀念紙扎獸頭的功勞，村民便於春節將它拿出來舞動。有的人們建議把它命名為舞獅：因為獅是獸中之王、勇猛的代表和吉祥的象徵。後來，鄉民除了在新年期間舞獅，也在慶典上表演舞獅，以增加熱鬧的氣氛。
相關史料也記載，廣東南海是南獅最早最正宗的發源地。明代初期，南海便有專門製作舞獅和鑼、鼓、鈸的能工巧匠。附近墟集、村落、逢年過節或遇到重大喜慶必定出動舞獅助興，成為民間傳統體育活動。四鄉和相鄰郡縣多有到佛山采購獅子和鑼鼓，這使南海的舞獅技藝得到流傳和推廣。
經過多年的發展，南獅就種類而言分為四大流派，有南海大頭獅、鶴山鴨嘴獅、清遠英德雞公獅、雷州半島的鸚雄獅。各地方的不同特點：廣州、佛山的大頭獅俗稱「佛庄、笑獅」，它的外形取唐代石雕獅子的精華，特點是額高、眉精、眼大、口寬頻笑。鶴山的鴨嘴獅頭稍長，俗稱「鶴庄、畫形、禽形或豹仔」，特點是眼企、吊眉、嘴形有鴨嘴和青蛙嘴兩種。清遠英德的雞公獅和雷州的鸚雄獅等，其獅頭有大號、二號和三號之分，外貌是以色彩來表現其性格。
關於南獅最大的特點就是神似，南獅突出一個「醒」字，就必須在「躍」、「撲」、「扎」三方面下功夫，功夫老練的舞獅手舞起獅來，已經達到睡獅已醒，動靜分明，剛柔相濟，形神俱備，人獅一體。
傳承與創新 南獅文化與技藝
在廣東,每逢節慶或有重大活動,舞獅助興是必不可少的節目。各個自然村落每年都會舞獅遊行,鳴放鞭炮,耍武比藝,共祝萬事順意,人樂年豐。脫胎於唐代宮廷獅子舞的廣東南獅,在廣東田野的自娛自樂中輕松過濾掉宮廷藝術的遲緩慵懶,注入草根的積極爽朗。
明清以來,隨著珠江三角洲人到南洋謀生,南獅也像對家人的牽掛一樣,被人們帶著漂洋過海,成為今天維系華人世界的重要文化紐帶,也成為世界認識中華文化最生動的一個樣本。現在,「有華人的地方就有舞獅活動」,日本橫濱中華街的華人學校里,舞獅是男生們的必練功夫。2007年,「舞獅」被馬來西亞官方列為本國50大國家文物遺產,得到政府固定撥款支持發展,成為維系大馬華人社會的又一紐帶。
反過來,流傳到海外的舞獅也在推動中國舞獅的更新。20世紀末,馬來西亞、新加坡等地的華人舞獅界經過精研中國舞獅,創出動作驚險、更具觀賞性的高樁舞獅。脫胎於廣東南獅的高樁舞獅迴流中國,誕生了現在的「競技南獅」。如今,各種舞獅大賽的競技場上,在2.5米-3米的高樁上演繹驚心動魄的動作場面,已然成為奪取錦標的最有力法寶。湛江的許屋、太平鎮等舞獅團,甚至已經開發出高樁單獅「飛躍穿火圈」的絕活。提起這些,湛江市群眾藝術館館長朱衛國總是心潮澎湃,因為他知道這是舞獅發展歷程中一次了不起的跨越。
南獅文化是嶺南文化的優秀代表，距今已經有一千多年歷史，歷代相傳，鼎盛不衰，是我國眾多民族體育中的一朵亮麗的奇葩。舞獅文化內涵豐富，獅是一種雄健、威武、勇敢和力量的象徵，更是一種文化的載體。這項運動集武術、舞蹈、編織、刺綉、繪畫和音樂等多種藝術於一身，通過人體之間的搭配連接、密切合作，模仿獅的各種形態動物，來表現體意，是最能體現我國民俗民風的傳統體育項目之一。
南獅深厚的文化底蘊決定了其不愧為我國首批國家級非物質文化遺產之一，它不但能烘托節日熱鬧氣氛，而且顯示出我國人民尚武、愛國的精神，其深厚的文化底蘊與內涵是當代流行的西方體育無法比擬的。
南獅蘊涵著中華民族特有的精神價值、思維方式和文化意識。南獅文化也是嶺南文化的有機構成，寄託了嶺南先民勇於創新，堅持不懈的精神，我們甚至可以從南獅演變與發展軌跡中看出嶺南文明不斷進步、沖突、融合的軌跡。在發展過程中，南獅文化廣泛地吸納了各個文化特質，形成了嶺南文化先進而鮮明的文化性格，成為嶺南文化的縮影。
從上世紀80年代開始，經過二十多年的發展，南獅文化被廣大華僑帶到了東南亞、歐美地區，代表華夏民族的文化內核，成為凝聚海內外華人、華僑的「黏合劑」，對推動民族認同、民族和解、跨文化交流與互動、人類文明的進步和豐富世界文化多樣性作出了傑出的貢獻。
南獅蘊藏著中華民族特有的精神價值、思維方式和民族情結，當前，以南獅為代表的文化建設受到沖擊的趨勢正在日益加大，搶救與維護已經刻不容緩，保護與傳承南獅文化是我們義不容辭的義務。我們要站在非物質文化遺產的高度保護該運動，要建立體育類非物質文化遺產保護中心，成立專門的南獅研究與保護機構，逐步實現南獅文化保護的科學化、規范化、法制化，使我國各民族的經濟文化共存共榮，交相輝映，永葆中華文明的燦爛多姿。