馬來西亞佛祖廟在哪裡

Ⅰ 西麗佛祖廟有開嗎

西麗佛祖廟現在沒有開的，都關閉

Ⅱ 蘆芽山佛祖廟的建築年代如題 謝謝了

始建於唐代 追問： 有什麼傳說？ 回答： 太子殿建於蘆芽山佛頂十分險要的花崗岩裂石上。為石基正方體建築，小巧玲瓏，無木樑結構。四角為四根鐵柱。殿頂中央有塔球狀鐵柱，既是裝飾特，又是避雷針。殿頂銅瓦蓋頂，金碧輝煌。殿門條石砌成。兩側鑿有石聯，上聯鑿書「復慈雲於中國」，下聯為「性法雨於邊方」。石聯外側又鑿書醒目的兩個大字「佛祖」，殿門額上鑿書「太子殿」三字。殿內主供毗盧佛雕像。正中有石方桌，專為焚香擺供而設。古代，在十年九旱的晉西北，每逢荒旱，周圍諸州縣民眾相繼前來太子殿祈雨朝拜，隆重非凡。 古代，在太子殿之北，建有華嚴寺、雲端寺、說法以、金剛佛堂、龍王堂等諸多建築。這些建築如群星拱月，成為太子殿的陪襯寺廟群。太子殿的太子，就是佛祖釋迦牟尼。他是古印度北部毗羅衛國（今尼泊爾境內）——凈飯王的太子。姓喬達摩，名悉達多。舍棄王位專心修煉佛法。釋迦是他們的種族，意思是「能」。牟尼的意思 ，是「仁」、「儒」、「忍」、「寂」。釋迦牟尼合起來就是「能仁」、「能寂」、「能忍」等。亦即「釋迦族的聖人」的總思。釋迦牟尼生於公元前565年，卒於公元前486年。大約與孔子是同時代人。是佛教創始人。按照佛家的說法，釋迦牟尼是化身，毗盧佛是法身，二者本為一。唐僧師徒就是向他取的。唐取經時，歷盡九九八十一難出生入死見到佛祖。古今所以有無數香客遊人攀登太子殿大約原因就是在這里。尤其是最險處有天梯飛架，天塹變通作途，有驚無險。 太子殿始建於唐代。同時，蘆芽山西毗盧佛道場，也始於唐代，而且在唐僧西天取經之後被確定下來。據《寧武府志》、《山西通志》等方誌記載，釋氏以為，蘆芽山是古毗盧佛道場。山上佛寺頗多。緣崖依澗，精宇紺藍，多唐、宋代所遺。明崇禎初，為巨盜所據，焚毀殆盡，唯留太子殿，現存太子殿，重修於清道光十三年。

Ⅲ 觀音山上觀山水佛祖寺院佛寺廟

觀音山上觀山水，

佛祖寺院佛寺廟

Ⅳ 印尼和馬來西亞的佛教狀況如何他們是被歧視的還是被容忍的少數

在印尼2.6億公民中，有近200萬佛教徒。這使佛教成為一個少數民族宗教(雖然有數百萬人)，但這個少數民族宗教是印尼的6個官方宗教(印度教、佛教、儒教、伊斯蘭教、羅馬天主教和新教)之一。

印尼的政府和佛教徒有著非常好的關系。

印度尼西亞的佛教以瓦魯比組織為代表。

佛教在公立學校傳授給年輕的佛教徒，也在特殊的私立佛教學校。

背誦大藏經被認為是一種藝術形式，甚至在國家一級也有競賽。

佛教故事，如孫悟空的故事，受到所有印尼宗教的喜愛。

因此，總的來說，佛教徒在今天的印度尼西亞是被容忍和接受的。

至於馬來西亞，我不知道佛教徒在那裡是如何被對待的。但由於馬來西亞是一個正式的穆斯林國家，也許情況與印度尼西亞不同。

Ⅳ 如果我想去拜拜如來佛祖，應該去哪個寺廟

一般的廟 只要是佛教的都有大雄寶殿 裡面就是如來

Ⅵ 馬來西亞清水廟不供奉佛像供奉毒蛇，在佛家有什麼說法

說到寺廟，我們都知道裡面供奉的是佛像和觀音像等佛教神像，也只有供奉這些佛像的寺廟，才顯得很庄嚴的寺廟。確實，在我們的思維裡面，寺廟只能供奉佛像，畢竟佛像才是佛教的主流，然而隨著時代的變遷，現在寺廟不僅僅供奉佛像了。

在泰國有些寺廟是供奉哆啦A夢、奮斗小鳥以及美人魚，說它「不正經」，可也有許多人來此祈福。所以說，寺廟供奉啥都不太重要，畢竟它是不可以相信的，重要的是寺廟的氛圍能夠讓人心情得到放鬆。

因此，這個寺廟也被稱為是蛇廟，最奇特的現象是，雖然這群蛇是毒蛇，可它們都很安分，白天遊客多的時候，就會靜靜躲在在寺廟的某個角落，或者懸掛在樑柱的上面一動不動，到夜間遊客散了之後，它們才慢慢出動覓食，如此有秩序懂事的蛇群，倒是比較少見。

Ⅶ 我想去還願 但上次是跟團去的 不知道是那座寺廟 想知道芭提雅有幾座四面佛廟

如果實在想不起來。您就隨您意選一寺院還願，也可以。
佛常住，圓遍虛空，遍一切處。佛像只是象徵佛，供人禮拜，讓人知道有佛。方便利益眾生。拜一佛像即是拜十方一切佛。
比喻說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」出自金剛經。佛像只是表法。三世諸佛一軀妙體，同一法性。依眾生緣，才有種種相貌。勿執相。勿為此事起煩惱。
以看經了義除煩惱過失最好。有空可看佛經。
恭敬佛即好。開心念佛，拜佛。
南無本師釋迦牟尼佛