馬來西亞怎麼有姓張的

Ⅰ TEOH POH LAI 馬來西亞人名怎麼讀

華人的名字哦，TEOH,是姓張，發音是TIO，沒有中國字能表達感覺哈哈，我以前的朋友也姓TEOH。後面就是 拼音讀發基本一樣了昂。POH讀PAO，LAI讀賴

Ⅱ 張姓大多數分布在哪

張性主要分布在中國、馬來西亞、英國、新加坡、印尼。我一定和你交朋友。

Ⅲ foh chee cheong 馬來西亞哪個是姓

foh chee cheong是全名的話 cheong是姓吧，姓張

Ⅳ 馬來西亞華人名字裡面有Teong，對應中文為什麼

張，你可以看看2008mtv亞洲頒獎典禮，張棟梁的名字，NICHOLAS TEO ，不過你的是teong，有點怪

Ⅳ 檳城(馬來西亞)有什麼淵源

我經常去東南亞，這是我網上幫您找的資訊，希望可以幫到您：
檳城的島嶼檳榔嶼在馬來歷史書籍馬來記年之書就記戴有Polo Pinang之稱，而當年的鄭和航海圖中就有檳榔嶼之稱，這是在中國以外的地方唯一在6百年來仍然沿用航海圖上的華文名稱的地方。
檳榔嶼此地理名詞最早出現在明代永樂年間成書的《鄭和航海圖》中。15世紀中，一部中國舟師使用的海道針經《順風相送》就紀錄從馬來半島的昆侖島到檳榔嶼的航行指南，可見在15世紀檳榔嶼已經和中國通商。
檳城是於1786年，由FRANCIS LIGHT萊特船長所發現的。萊特船長是在答應吉打蘇丹，英國將保護吉打免於暹羅的侵略後，代表東印度公司接收檳城的管轄權。 當萊特抵達時，這里還是人煙稀少的島嶼。有故事流傳謂，當年萊特以大炮將金塊射進內陸去，來鼓勵工人協助開發這片土地。
他將該島重新命
馬來西亞檳城極樂寺
名為威爾斯王子島，事因徵得這座島嶼時，適逢王子生日。
他很快的將喬治市發展起來，不久，他亦佔取了鄰近大陸的一片土地，後來被稱為威省。
萊特將喬治市發展為免稅港口，他並且鼓勵移居本地的住民，盡量開墾土地，這座原本荒無人煙的島嶼，在萊特的帶動之下，其人口竟然多達一萬人。
1805年，檳城成為孟卡的臣屬地。它過後被升級為第四印度殖民政府，擁有和馬德拉斯及孟買相同的行政架構。
1826年，馬六甲及新加坡的管轄權轉移到檳城，海峽殖民地於焉成立。經濟發展得非常迅速，1816年喬治市設立了第一所以英文為教學語言的學校，大英義學。
1910年孫中山先生在檳城主持「庇能會議」。這個事跡在2007年被珠江電影與深圳影視廠聯合拍攝一部電影《夜明》。

故事
1786年3月，英國東印度公司根據萊特的建議，以檳榔嶼為英國海軍基地。萊特為第一任總督，他在任期間鼓勵華人及其他移民進入檳榔嶼，令檳榔嶼日益繁榮。
海峽殖民地：英殖民時期之新加坡、檳城、馬六甲叄港口 最高行政長官由華人擔任；未設蘇丹之州（其他叄州為馬六甲、沙巴、和砂勞越）之一。
早期為孫中山及中國同盟會和革命黨在東南亞的根據地[7] 。
除了創辦光華日報, 革命人士也在檳榔嶼組織「檳城閱書報社」鼓吹革命。黃花崗起義即辛亥「三·二九」廣州起義就是孫中山和趙聲、黃興、胡漢民、鄧澤如等同盟會重要骨幹於1910年11月13日在檳榔嶼議決和策劃的。
據說, 黃花崗七十二烈士就有4人來自檳榔嶼，可考的只有羅仲霍。 萊特死於1792年，當時估計人口已近一萬人。絕大多數雜居在碼頭處極不衛生的地方，很多人因而死亡。
更難置信的是連萊特本人也是受害者。他因瘧疾而在1794年10月21日逝世，終年54歲。
萊特掌理檳榔嶼不過8年，就告英年早逝，以致他無法實現其理想，只能交後來者繼承。 萊特將檳榔嶼命名為「威爾斯王子島」，但此名掛不住，甚至連以後的史書也少提及，而是慣稱為「檳榔嶼」。
為什麼叫做檳榔嶼呢？它又不是盛產檳榔的地方。原來這個小島的形狀如同檳榔，因而得名。
馬來人一早就將此地叫做「丹絨」（Tanjong），後來馬來文譯為Pulau Pinang。至於喬治市則一直沿用下來，直到今天我們還是把檳城的首府稱之為喬治市，即便在1957年獨立後，也不易名，因為它已經載入史冊。
根據史書記載，萊特初抵檳島，只有居民58人。其中三人即張理、丘兆進及馬福春在丹絨道光過著打漁生活。
這三位華人在1745年來到檳城，死後化身成為大伯公，比萊特早來41年。在這方面，曾任華民政務司的巴素博士這樣說：「一位姓邱的客家鐵匠，一位姓張的教書先生及一位姓馬的燒炭人，他們都被尊奉為華僑的開辟者。
」巴素也引述史料指出，檳榔嶼可以說是華人第一個被鼓勵移民的地方。
希望我的回答可以幫到您，麻煩請及時採納，您的採納是我前進的動力，我希望可以幫助更多人，謝謝您。

Ⅵ 張姓的有關資料

我能找到的就這些了

「張王李趙遍地劉」、「無張不成鄉」。迄止20世紀末，全球張姓人口已逾億人，是世界上最大的三個同姓群體之一。有人說，如果到大街上大喊一聲「老張」或「小張」，准會有人答應。張姓群體之龐大由此可見一斑。
20世紀80年代以前，「張」一直是中國人口最多的姓氏。1977年，史學家李棟明在《東方雜志》上發表論文指出：華人最大的10個姓是：張、王、李、趙、陳、楊、吳、劉、黃、周，占華人人口40%，約4億人。
1987年5月3日，《人民日報》發表了中國科學院遺傳研究所研究員杜若甫、助理研究員袁義達的研究結果《全國百家大姓座次》：李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳…… 這時，李姓人口已經超過了10年前排名第一的張姓。
2002年7月，根據國家統計局第三次人口普查的抽樣資料，依據各地人口的比例等距離抽樣，中國科學院遺傳與發育生物學研究所副研究員袁義達嚴格按照統計學原理進行研究，發現全國最大的三個姓氏是李、王、張，分別占總人口的7.9％、7.4％和7.1％。三大姓氏的總人口達到2.7億，幾乎相當於美國的總人口。
張姓，是中國乃至世界上最古老的姓氏之一，起源於4000多年前最偉大的五帝時代（黃帝、顓頊、堯、舜、禹）。傳說黃帝軒轅氏之孫（一說為其子）揮在中國最早發明了弓箭，並首次運用於「黃帝大戰蚩尤」之役，由此開創了洪荒歲月的鐵矢神弓時代，後被顓頊帝封為監造弓箭的「弓正」官，賜姓為張。
揮自古便被張姓族群奉為自己的血緣親祖和得姓始祖，其後裔繁衍迅速、遷徙頻繁，至漢代已成巨族大姓，唐代更列十大「國柱」之姓，明代則覆蓋了全國93％的國土。
張姓是一軍武之姓，也是一智慧之姓。不但歷代多有著名元帥、武勇大將與威猛強兵，而且涌現出無數的政治家、科學家、文學家、醫學家、書畫家、史學家、詩人等。張姓在歷史上共出現了63位宰相，也曾在西北建立過前後傳九代、長達76年的封建王朝——前涼。
與其他姓氏一樣，張姓也是中國幾千年父系社會全過程的見證，它以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成和發展。

火、語言和弓箭被看作是古人類文明史上的三大進步。「張」姓就源自一個關於弓箭的遠古傳說，其歷史可以追溯到4000多年前最偉大的五帝時代。

大約在4000多年以前的黃河、長江流域生活著許多氏族和部落，古代史研究者稱之為五帝時代，即黃帝時代（4513—4050年BC）、顓頊時代（4050—3380年BC）、堯舜禹時代（3380—2073年BC）。
黃帝軒轅氏是這個時代最有名的一個部落首領，他驍勇善戰、足智多謀，善於發明創造，最初率部落族群游牧在我國西北方的姬水附近，後來遷徙至涿鹿（今河北省涿鹿、懷來一帶），開始發展畜牧業和農業，逐漸定居下來。
黃帝的正妃嫘祖生有二子：長子玄囂（一說為中華張姓始祖揮公之父），封邑頓丘，位於古清河之陽，故號青陽氏；次子昌意，是帝顓頊之父，封邑昌樂（今南樂）。
黃帝時代初期，炎帝部落住在我國西北方姜水附近。據說跟黃帝族是近親。傳說中，炎帝神農氏是一位與農、工、商、醫、文等各領域的發明創造分不開的偉大的人物。但那時的炎帝族正在漸漸衰落，而黃帝族正在興盛起來。
這時候，有一個九黎族的首領名叫蚩尤，十分強悍。傳說蚩尤有81個兄弟，全是猛獸身體，銅頭鐵額，吃的是沙石，能夠呼風喚雨，兇猛無比。他們還製造各種各樣的兵器，常常帶領他的部落，侵略別的部落。
有一次，蚩尤侵佔了炎帝族的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的對手，被蚩尤殺得一敗塗地。炎帝沒辦法，逃到涿鹿請求黃帝幫助。黃帝早就想除去這個各部落的禍害，就聯合各部落，准備人馬，在涿鹿的田野上和蚩尤展開一場大決戰。
決戰之初黃帝占盡優勢，於是帶領兵士乘勝追殺，忽然，天昏地黑，濃霧迷漫，狂風大作，雷電交加。原來蚩尤用妖術製造了一場大霧，使黃帝的兵士迷失了方向，無法追趕。黃帝為此不得不停下來日夜苦思對策。
一天夜晚，黃帝之孫（一說為其子）揮觀天象時偶然發現流星飛宮而過，他見流星光芒有尾，星座有零星，閃躍前進，星座形如半孤棱弦有勢，頓時受到啟發，於是折枝彎條，發明了弓矢彈丸，並趕快奏明給黃帝，說此器「遠以彈以矢而射，近以弓代器而揮擊」。
黃帝大喜。這時黃帝部族也有人發明了「指南車」，可以用它在迷霧中指引方向。於是，黃帝利用「指南車」帶領兵士繼續追擊蚩尤，並運用弓箭遠距離射擊追殺，一直追到蚩尤的老巢——冀一帶。最終將蚩尤活捉，斬殺於涿鹿之野。
黃帝大戰蚩尤，弓箭雖然沒有在這場戰爭中起到決定性作用。但弓箭的發明無疑是一項劃時代的重大飛躍。史學家因此把火、語言和弓箭看作是古人類文明史上的三大進步。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》也指出，弓箭對於蒙昧時代，正如鐵劍對於野蠻時代和火器對於文明時代一樣，乃是決定性的武器。
弓箭後來用於狩獵，大大提高了部族的生產力。當時打獵，單靠棒打石投，常受野獸傷害，受乏食之苦，一到嚴冬更難覓食。自從部落族群廣泛使用弓箭後，獵獲的鳥獸空前增多，生活水平也顯著提高。
後來黃帝崩，其孫顓頊繼位，建都帝丘（今河南省濮陽縣）。揮作為黃帝的嫡系子孫，一生輔佐顓頊領導部族。
當時一個叫共工的部族「與顓頊爭為帝」。共工來犯，在帝顓頊領導下，揮率眾迎敵，弓矢這時候廣泛用於戰爭，最終將共工部族戰敗，使共工「怒觸不周山而死」。
戰勝共工之後，帝顓頊統治的疆域空前擴大，北至幽陵（即幽州），南至交趾（即兩廣），西至流沙（即敦煌西），東至蟠木（東海）。因揮功勛卓著，帝顓頊封其為弓正，亦稱弓長，並賜姓張，這以後就出現了弓氏和張氏。揮即是中華張姓的血緣親祖和得姓始祖

揮是中華張姓的血緣親祖和得姓始祖。他是黃帝之子還是黃帝之孫？或者根本就不是一個具體的人？歷史學家說，知其同宗同源便是歷史的榮幸。

揮畢竟是遠古時代的傳說人物，因此，後世對「張」的起源存在一定分歧：一說「揮始制弓矢，官為弓正，世掌其職，賜姓張氏」；一說「揮始造弦弧，以張網羅取禽鳥，世掌其職，遂以為氏」；一說「揮封於張，為張氏」。中國各類典籍也有不同的記載——
戰國《世本》(秦嘉漠輯補本)：「張氏，黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏」。
唐《元和姓纂》：「黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀張星，因姓張氏。」
《姓氏考略》：「揮造弧矢，受封於張，後為弓氏、張氏、望出太原。」
《風俗通》：「張、王、李、趙、黃帝賜姓。」
北宋《姓解》、《廣韻》：「張氏，出自軒轅第五子揮，始造弦弧，以張網羅取禽鳥，世掌其職，遂以為氏」。
《路史·後紀五》：「黃帝子揮封於張，為張氏」。
《新唐書·宰相世系表》：「張氏出自姬姓，黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏」。
明張浚《張姓統宗譜》：「吾張氏得姓者，自軒轅黃帝第三妃彤魚氏之子揮，觀弧制矢，賜姓張氏，官封弓正，主祖弧星」。
清乾隆朝重修《張氏族譜·受姓淵源考》：「張氏出自黃帝軒轅氏，生少昊金天氏，又號青陽氏，第五子揮始制弓矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏」。
河南大學歷史系教授朱紹侯曾經撰文指出，張姓始祖揮在歷史上確有其人。從張字的結構上分析，弓長或長弓為張，《說文》：「張，施弓弦也」，說明揮的得姓與發明弓矢、弓弦有密切關系，這也是不容懷疑的歷史事實。
而對於「揮是黃帝之子還是黃帝之孫」的歷史懸念，朱紹侯教授也有他的看法。
朱教授認為，從歷史研究的角度看，《世本》優於《姓篡》。一般說來，對於傳說時代的人物的記載，文獻越早，越接近那個時代，記載的就越接近歷史的真實，因而就更具真實性、權威性。但研究歷史，也沒有規定「那部文獻不具權威性，不能引用。」
根據《國語·晉語》的記載，「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓(有二人同為姬姓，二人同為己姓)，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也」。在這十二姓中沒有張姓，朱教授斷定揮不是黃帝之子，而是黃帝之孫。
但揮是黃帝哪個兒子之子，各書記載也不相同。一說是青陽之子，一說是青陽少昊之子。朱教授指出，黃帝之子中，有兩個青陽氏，除少昊之外，還有一個青陽玄囂(枵)。據現代學者的研究成果，認為少昊金天氏是東夷族的首領，與黃帝族不是一個族系，這就排除了少昊為黃帝之子、揮之父的可能性。另外，從姓氏學的角度來看，少昊為己姓，玄囂為姬姓，而揮在得姓之前，亦為姬姓，這就說明揮只可能為玄囂之子，不可能是少昊之子。
「揮也可能不是一個具體的人，而是一個部族首領的名稱。」河南社會科學院歷史研究所所長程有為研究員認同這樣的觀點。他在《揮的身世與青陽之地望考》一文中寫道：事實上，五帝時代的社會組織是部落聯盟、部落和氏族。所渭黃帝等人，實際上並不一定是一個具體的人，很可能是一個部落聯盟酋長的稱號，這個稱號可沿用若干代。黃帝、顓頊、帝嚳、少昊等都是部落聯盟首領的名稱。古史記載誰生誰，誰是誰的兒子，實際上說的是一個部落氏族逐漸繁衍，又分裂出新的部落氏族，其間有一定的血緣關系。古史記載黃帝娶某氏女，實際上是說兩個氏族有固定的族外婚姻關系。從這個意義上講，揮也可能是一個部族首領的名稱。
對於學術界在「揮是黃帝之子還是黃帝之孫」等問題上的不同觀點，朱紹侯教授認為要有包容精神，因為姓氏文化涉及到家譜，問題復雜非常多。我們要尊重歷史，尊重各個宗親支派所遵從的文獻依據，誰也無權改寫人家的族譜，誰也無權讓人家改變家譜，不能強制統一。泱泱大族，歲月悠悠，傳說時代，誰能保證張姓世系中沒有缺環、錯位，沒有銜接阻隔？因此，知其同宗同源，便是歷史的榮幸

張姓在數千年的歷史進程中不斷融合，先後有解、龍、聶，以及蒙古、朝鮮等他族之姓融合進來，同時還衍生出「張廖」、 「張簡」等特殊的姓氏。

研究姓氏學的專家、學者普遍認為，任何姓氏在諸如部族衍變、民族融合、戰爭遷徙、朝代更替、文化傳播等因素的影響下，一定會在漫漫的歷史長河中不斷融合、演變，從而形成同姓但不一定同宗同源的姓氏族群。
張姓也是如此，在其歷史的演化過程中，有不少其他姓氏、其他民族融合進來，形成了今天歷史悠久、族大支繁的張氏族群。姓氏學專家研究表明，張姓的融合、演變就其來源主要有：
1.出自黃帝姬姓的後代。
據《通志·氏族略》所載，春秋時期，晉國（今山西西南部，建都於今山西翼城西）有大夫解張，字張侯，為黃帝姬姓後代，其子孫以字命氏，也稱張氏。
又載，張氏世仕晉，公元前403年韓、趙、魏三家瓜分晉國後，除部分留原地外，大部分隨著三國遷都而遷移。其中，以遷居韓國的張氏影響較大，歷代都有入朝為官的。韓國始都平陽（今山西臨汾西南），後南遷宜陽（今河南宜陽縣韓城），又遷陽翟（今河南禹州），最後遷至鄭（今河南新鄭）。趙國初都晉陽（今山西太原西南），後遷中牟（今河南鶴壁市西），最後又遷邯鄲（今屬河北）。魏國始都安邑（今山西夏縣西北），後遷大梁（今河南開封市）。是為山西、河北、河南之間張氏。
2、出自賜姓或他姓、他族改姓。
①據《讀史方輿紀要》所載，世居雲南的南蠻酋長龍佑那，於三國時被蜀相諸葛亮賜姓張，以後其子孫便以張為氏。
②據《三國志·魏志》所載，魏國大將、晉陽侯張遼本姓聶，後改為張氏，世居雁門馬邑（今山西朔縣），後成為大姓。
③出自一些少數民族改姓張氏的。據有關資料所載，漢末三國時，烏桓族中張姓是貴姓；十六國時期由羯族建立的後趙政權中，就有許多羯族張姓，如張季即是；金有遼陽人張浩，本姓高，為東明王（高句麗開國君主）之後；元未有蒙古族將領伯顏帖木兒，英勇善戰，後歸明朝後，明太祖便賜姓張氏；女真族人咎卜，任女真千戶，以武勇善戰著稱，明成祖也賜他姓張。另外，女真族中的顏盞氏。赤盞氏等在此時也有改張氏的，等等。這些支族的改姓，使得張氏支派更加龐大，新的成員增加。
3. 台灣張姓的演變。
台灣的張姓，組合的情形較為特殊，有所謂的「清張」、「張廖」、及「張簡」之分。所謂「單張」，就是一脈相承自四千多年前得姓始祖張揮的張姓，而該省的「清張」省籍人士，大多屬於著名的清河衍派，根源在遙遠的河北、山東地區。
「清張」還有一個較為特別的支派，那便是近年來一直有出色表現的台中神岡張氏。這一支張氏，是該省民間有名的「番仔駙馬」張達京和土著岸里社公主所傳的後裔。
張達京是廣東人，於雍正年間渡海來台，在台中地區開墾。那時台中地區還是土著的地盤，張達京為了開辟新天地，就與六個番社的士著合作，由他出資開圳，把水分給土著灌溉，土著則以土地換水，不久之後，張達京並且娶了岸里社的公主為妻，所以被稱為「番仔駙馬」。
台中盆地的開發，張達京的功勞不小，由於他的開路，此後，從神岡、豐原、潭子、石岡、東勢以及新莊一帶，才大量出現了大陸移民的聚落。他的這番貢獻，連滿清皇帝都認為了不起，後來，還曾經特別把他和岸里社的頭目阿穆一起召到北京面聖褒揚。
「張廖」，則是從福建地區衍傳到台灣來的， 父系為張，母系為廖，他們的家族標識，也是張、廖二姓的混合——從張姓的清河郡和廖姓的武威郡，各取首字，合成為「清武堂」。
「張簡」，也是產生於宋朝時的福建，父系為簡，母系為張，由於父系的祖籍是在福建上杭縣太平里的洪源村，所以本省的張簡氏子孫，迄今仍然以「洪源」表示自己的根源所在。
清張、張廖和張簡三支系統，組合成了目前台灣省第四大姓的張姓家族，他們雖然各有各的源流，但是在血緣方面，卻毫無疑問是殊途同歸，全都是五千年前黃帝軒轅氏的後裔。因此，本省的張姓，不論屬於哪一個系統，早已彼此互認為一家人，不但張、廖、簡三姓的聯宗組織處處可見，數年前，大家還合編了一部「張廖簡氏大族譜」，以最具體的方式，團結宗親，共清本源。(未完待續)

張姓先民最初因「受封為王侯」而遷居八方，但更多的是因為董卓之亂、八王之亂、永嘉之亂，以及後來的金兵、蒙古兵入侵中原等戰爭因素被迫遠走他鄉。

張姓在傳說時代起源於今天的河南濮陽，在播衍遷徙過程中形成26處郡望，即為：清河郡、范陽郡、太原郡、京兆郡、南陽郡、敦煌郡、安定郡、襄陽郡、洛陽、河東郡、始興郡、馮翊郡、吳郡、平原郡、河間郡、中山郡、魏郡、蜀郡、武威郡、犍為郡、沛郡、粱郡、汲郡、河內郡、高平郡、上谷郡等。
其實，從《新唐書·宰相世系表》中對張姓的記載，我們可以讀到一個巨族大姓的播衍遷徙的歷史：「周宣王時有卿士張仲，其後裔事晉為大夫。張侯生老，老生趯，趯生骼，至三卿分晉，張氏仕韓。韓相開地，生平，凡相五君。平生良，字子房，漢留文成侯。良生侍中不疑。不疑生典，典生默，默生大司馬金。金生陽陵公乘千秋，字萬雅。千秋生嵩。嵩五子：壯、贊、彭、睦、述。壯生裔，裔生皓，字叔明，後漢司空，世居武陽犍為。皓生宇，北平范陽太守，避地居萬城。字孫肥如侯孟成，生平，魏漁陽郡守。平生華，字茂先，晉司空、壯武公，二子：禕、韙。禕字彥仲，散騎侍郎。生輿，字公安，太子舍人，襲壯武公。生次惠，宋濮陽太守。二子：穆之、安之。安之之族，徙居襄陽……韙，晉散騎常侍，隨元帝南遷，寓居江左。六世孫隆，太常卿，復還河東，後徙洛陽。」
西周時期，有張仲在都城鎬京(今陝西長安縣西北)作官，關中地區開始有張姓居住。
春秋時，晉國(今山西)是張姓主要聚居地。
戰國初期，由於韓、趙、魏三國分晉，將都城分別遷到新郡(今屬河南)、邯鄲(今屬河北)和大梁(今河南開封)，原居住在晉國的張姓，隨著政治中心的轉移，先後遷居黃河南北。
秦、西漢時期，張姓先民建功立業後，有不少人受封為王侯，於是張姓遷居范圍更為廣闊，不僅黃河流域的絕大部分地區，甚至西至甘肅、寧夏、東至山東、江蘇沿海，北至長城，南至秦嶺、淮河，以及巴蜀(四川)、吳郡(今江蘇蘇州)均有張姓住居。這其間張姓已是北方的一大姓氏，如京兆杜陵張氏仍然顯貴，汝南細陽張氏三相漢室，敦煌酒泉張氏威震西北。
漢末，由於董卓之亂，中原地區遭受嚴重破壞，北方的張姓族人被迫第一次南遷。
西晉末年，因「八王之亂」、「永嘉之亂」，張姓也同其它士族一起大舉南遷，以至後不久，吳郡張氏首先崛起，後成為了我國東南沿海張氏的繁衍中心。同時，張姓也有的遷往東北的遼寧、吉林和西北地區的甘肅、青海和新疆等地。最南已稱盛於今廣東韶關。
唐至五代，張姓在南遷的同時，再創輝煌，在許多州郡的顯姓望族中，都有了張姓的存在。
北宋末年，即金兵佔領了黃河南北到蒙古軍隊南下期間，北方的張姓族人又一次大規模南遷。經過幾次大規模的南遷，使得張姓至宋以後，已遍及全國各地。
明代中葉，據嘉靖年間張浚等編修的《張氏統宗世譜》記載，當時在全國15個行政區劃中，每行政區均有張姓。
明、清以後，有不少張氏族人從江浙、福建和廣東流徙遷去台灣省。全國解放前夕也有全國各地張姓流徙台灣。在台灣，張姓也是大姓之一，特別是台北、彰化、嘉義、高雄等地，張姓人口眾多。
近代以來，張姓有不少人走出國境，僑居海外，有些加入了外國國籍，成為外國公民。國外的張姓人氏，以東南亞地區力量多，如越南、印度尼西亞、新加坡、泰國、菲律賓等地，東亞的朝鮮、日本也有不少張姓人氏；美洲的美國、加拿大有許多張姓人氏居住；歐洲的英國、法國、俄羅斯和大洋洲的澳大利亞等國，也都有不少張姓人氏在那裡生活。
總之，從晉代「八王之亂」以後，張姓經歷了幾次人口的大流動，逐漸遍布神州大地，他們或為官一方，或勞作開拓，繁衍生息，為華夏歷史和社會的發展做出了重大貢獻。
由於張姓歷代族大人眾，支系龐大，故在遷徙繁衍過程中也形成了許多望族，分布於我國大江南北各個區域，從而使張姓成為了我國一大姓氏之一，並居前列。

天下億萬張姓對其得姓始祖揮的高度認同感，不但使濮陽成為海內外華人、華裔尋根溯源、拜祭先人的聖地，也使得中華民族的凝聚力和向心力大大增強。

張姓在歷史的演化過程中有不斷異姓加入，但是，所有的張姓都認同揮為自己的得姓始祖。從古至今，數以億萬的張氏族人對揮及其陵墓多有敬祭。
一般說來，張姓族人的普遍認同其祖根（起源郡望）在今河南濮陽。究其原由，河南大學歷史學教授朱紹侯認為，這還要從揮之父青陽玄囂研究起。
《史記·五帝本紀》載：「嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水」。這里所說的青陽，是玄囂的封號，江水是玄囂的降生地。意思是說玄囂降生於江水，封邑在青陽。
《正義》引應劭雲：「(江水)古江國也」。《地理志》亦雲「安陽古江國也」。又引《括地誌》雲：「安陽故城在豫州新息縣西南八十里」。豫州新息縣即今河南息縣，這就是說玄囂降生地古江國安陽，並不是現在的豫北安陽。但玄囂的降生地與揮的一生活動關系不大，而玄囂的封邑青陽才是揮成長、生活的地方。
按中國以「山南曰陽，水北曰陰」的傳統解釋，青陽即在清水之陽(青、清古通用)，而古清河就流經濮陽，這就證明張姓始祖揮就生長活動在今濮陽地區。
據歷史文獻記載：揮死後葬於帝丘（今河南濮陽）。帝丘是揮公的生長地、受封地、得姓地。
1998年3月，河南省濮陽縣人民政府根據廣大民眾的意願，籌措資金，重修了揮的陵墓，立了墓碑，雕像。命名為「揮公陵園」。
揮公陵園坐落在濮陽縣城外東南隅，北臨南環路，西靠馬頰河，南臨金堤。地勢北高南低。北部居中即陵園，陵園南及東西兩側即揮公千畝森林公園。
2001年冬，揮公千畝森林公園開工建設。該縣林業局職工經過一冬的奮戰，植樹64萬棵，修柏油路3.8公里，公園已初具規模。
在重修揮公陵墓及建設揮公園過程中，國內外揮公後裔及有識之士慷慨捐資。為答謝他們做出的貢獻，特意建造了功德碑，以志紀念。
2002年4月18日，來自馬來西亞、台灣、福建、廣東、湖南、山西、河北、河南等地的張姓族人趕赴濮陽，專程敬祭張姓始祖揮公，所誦祭文，氣勢磅礴、言辭華美、真情感人，記錄如下：
公元二00二年，歲次壬午年，月建甲晨，朔日辛亥，越祭日丙辰，時值中華張姓始祖揮公受封得姓紀念大會之期，茲有來自：馬來西亞、台灣、福建、廣東、湖南、山西、河北、河南的宗親及會貴賓等，謹以鮮花素果之儀，敬祭於張姓始祖揮公派下列祖列宗之神位前曰：
巍巍中華，山高水長，浩浩張姓，族史輝煌。始祖揮公，英武非常，軒轅嫡後，帝胄世昌。其父玄囂，封邑青陽，清河之濱，滋潤成長。手足情深，顓頊臂膀，生而穎悟，巧技尤強。體恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜觀天象。頓生靈感，折枝效仿，始制弓矢，史書記詳。用於狩獵，獵物盈倉，衣食無憂，黎庶贊揚。用於御敵，威力無雙，大勝凱旋，拓土開疆。諸侯咸服，顓頊帝王，華夏共主，萬民敬仰。揮公功德，萬古流芳，顓頊嘉之，封為弓長。以職為姓，乃賜姓張，張姓始祖，肇始四方。瓜瓞綿延，繁榮盛昌，遍及全球，遠播五洋。英賢輩出，崢嶸自強，為將為帥，入閣拜相。科技藝文，工農學商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飛臨濮陽，不遠萬里，祭祖上香。始祖功德，銘記心上，不忘故土，為國增光。揮公後裔，再創輝煌，祖神有靈，來格來嘗。

Ⅶ 姓張，馬來西亞弟三代，只知道揭陽河婆，祖父張重想，父親武字輩，我是偉字輩，請問我應該上哪祭祖

應該是揭西河婆鎮

Ⅷ 張姓的來源

張姓的來源有以下幾點：張姓的鼻祖、張揮出自黃帝姬姓的後代、賜姓或他姓所改、唐朝時期奚族、其他各少數民族、源於姬姓、源於改姓。
源於姬姓。出自上古黃帝之孫張揮，屬於以官職稱謂為氏。這一支張姓以青陽為發源地，是為清河張氏。
源於改姓。出自聶姓。三國魏將張遼本來是聶壹的後人，其家族為了避怨而改張姓，其子嗣便以張為姓
張姓主要來源自姬姓及改姓等，是中華姓氏之一，也是一個多民族、多源流姓氏。張揮為該姓始祖。歷史上，西漢時期張耳被劉邦封為趙王，張耳的十七世孫張軌建立前涼國。
張氏祖地說法不一，主要說法有三種
揮公：河北清河。清河郡是張氏祖居之地，歷來人多勢眾。從十六國北朝直至隋唐，以東武城（今河北故城縣南部）張氏最為顯赫。2008年6月24日，來自新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓等海內外的張氏子孫，不遠千里來到中華張氏起源地——河北省邢台市清河縣，祭拜他們的始祖揮公。
台駘：山西太原。台駘為揮公的孫子，山西太原昌寧公祠是文獻記載中張氏最早的「祖廟」，是為祭祀張氏的先祖 （一世祖揮、二世祖昧、三世祖台駘）而建造的，殿內塑像仍存，高約3米。據考證，是張氏三世祖台駘公像。始祖揮公像和二世祖昧公像早已盪然無存，但有關張氏始祖的遺跡和三世祖台駘的歷史功績卻彪炳千秋。
張氏總會：河南濮陽。濮陽縣建有揮公陵園和張揮公園，以紀念張氏始祖，國學大師張岱年題詞：「濮陽本顓頊故都，今為中州勝地。張氏源出濮陽，歷代名賢輩出。」在濮陽張姓研究會及世界其他地方張氏組織的倡導下，世界張氏總會第二屆懇親大會和張姓始祖揮公受封得姓紀念大會於2005年4月27日至30日在濮陽召開，有來自海內外31個國家和地區的張氏代表1300多人和來自中央、省市新聞單位、專家學者、地方政府的領導參加，匯集在濮陽，來到張氏發源地，進行尋根聯誼、考察合作活動。

Ⅸ 我是馬來西亞華僑，最近得知祖籍是廣東省開平市赤水鎮高崗里，請問怎樣能找到族譜呢我姓張

你要找的話一定要回去才能找到的.現在農村的人都往城市搬,再過幾年以後你回去找也不一定有人幫到你了.

Ⅹ 想了解幾個姓氏的來歷,有人知道嗎

陸姓
來源有四：

1、相傳吳回在帝堯時任火神祝融，他的兒子名終。因為在陸鄉一帶，所以叫陸終。他的後世有的就以陸為姓，稱陸氏。這就是山東陸氏。

2、戰國時田完裔孫齊宣王有個孫子叫通，受封於平原縣陸鄉，即陸終的故地，因此以陸為氏。史稱陸氏正宗，這是山東陸氏的起源。

3、出自陸渾國。春秋時有一國名為陸渾國，公元前525年被晉國此國所滅，亡國之後的陸渾國遺民依照漢人的習慣，以國為氏，後代以陸為姓。

4、出自他族改姓。南北朝有代北鮮卑復姓步陸孤氏，隨魏文帝遷如洛陽後改為陸氏。

====================================================================
張姓
起源：
1、出自黃帝之後代揮。據《新唐書·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所載：「黃帝少昊青陽氏弟五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。」由此可知，曾經是重要武器弓的發明者揮，其後有以張為姓氏的。是為河北張氏。

2、出自黃帝姬姓的後代。據《通志·氏族略》所載，春秋時，晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。又載，張氏世仕晉，公元前403年韓、趙、魏三家瓜分晉國後，除部分留在原地外，大部分隨著三國遷都而遷移。是為山西、河北、河南之張氏。

3、出自賜姓或他姓、他族改姓。據《讀史方輿紀要》所載，世居雲南的南蠻酋長龍佑那，於三國時被蜀相諸葛亮賜姓張，以後其子孫便以張為氏。魏國大將張遼本姓聶，後改為張氏。還有一些少數民族改姓張氏的。

4、其它姓氏改姓張。據《三國志·魏志》所載，三國時，曹魏名將張遼，改聶姓為張姓。另有韓、姬等姓人士和鮮卑、匈奴、契丹等眾多少數民族改姓張姓。

得姓始祖

張揮。張姓的誕生很古老，約有五千年歷史。在人文初祖黃帝時代，黃帝有一子叫少昊清陽氏，少昊之子揮自幼聰明過人，愛動腦筋。一次，他觀看夜空，從星星的組合中得到啟發，經過研究，發明了弓。在當時人類基本以狩獵為生，弓的發明是一件很了不起的大事，於是黃帝封揮為專門製造弓的官叫「弓正」，也稱「弓長」，又將官名合二為一賜他「張」姓。張揮成了張姓人的始祖。

遷徙分布

張是一個象形字，整個樣子像一個張弓欲射之人.

張，繁體字作眼，由弓和長左右相合而成，張姓人在向別人介紹自己的姓氏時，都說成「彎弓張」，可見他們是十分看重其姓氏構件中的「弓」的。從文字學上來看，「弓」對於「張」字實在也是處於核心地位的。

在甲骨文中還沒有發現張字，但金文及石刻文中卻有很多，其寫法也各不相同。這些張字雖然寫法各異，但卻有一個基本的特點，就是與弓、矢、長，尤其是與弓分不開，可以說沒有弓就沒有張。從字形的演變來看，張最早是弓與矢的聯合體。弓矢是自然而然聯用的，有弓就必然會有矢，不必再強調，因此後來矢就漸漸退出，而讓位於長，最後穩定為長弓的聯合體。長弓則表示這弓比一般的弓還要厲害，更有威力。

張字的意義很多，新版的《漢語大字典》計有21個義項，一般的字典皆作十餘種，如誇張、張開、強、盛、張貼、看、望、擴大、布置等等，但這大多是後人引申而來的，最早的字書所記義項不多。《說文解字》說：「張，施弓弦也。從弓，長聲。」《廣雅·釋詁三》：「張，施也。」另外還有一層意思，見於《周禮·秋官》：「羅取鳥獸曰張。」胡三省在注《資治通鑒·漢明帝水平七年》中「勞勤張捕，非優恤之本也」時也說：「張，設也，設為機阱，以伺鳥獸曰張。」

張氏還有一支是以祖輩名字為姓氏的。春秋時晉國有解張，字張侯，其後以祖父字為姓，從此晉國世代有張姓。公元前403年，趙、韓、魏三家瓜分了晉國後，張姓人口也隨之分散於三個諸侯國。

這兩種說法都為張姓的起源、繁衍以至成為今天第三大姓作了說明。一是張姓歷史久遠，為中國最早產生的姓氏之一，而且相當受重視。在原始氏族社會，狩獵為人們謀生的極為重要的手段，弓矢的地位與作用可想而知。而且在當時，少的東夷部族宗支繁衍很盛，遍及今山東半島、蘇北與江淮之間廣大地區；相傳商朝部族就是它的直接後裔。

二是張姓分布很廣，晉國有此姓，隨著三家分晉又遍及趙、韓、魏三國，即今華北、中原廣大地區。

還有不少人被賜姓改姓張；如三國時諸葛亮就賜龍佑那為張姓；曹魏大將張遼，原生聶，後改姓張。非漢族人改姓張的也不少。金朝特嘉氏，因世代居住在張皇堡，便以張為姓。元代蒙古、色目人有不少改姓漢姓者，往往擇漢人大姓改之，也為張姓擴充了人口。

據記載，晉代有中原張氏遷福建；唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，有中原張姓軍校隨從；後王潮、王審知入閩，又有河南固始人張睦隨同前往，居古田梅溪，後被封為梁國公。福建張氏，大致以居住地分為鑒湖、金坡、板撟等派，此後有的又遷往廣東，均稱其始祖來自河南光州固始。從清初開始，閩、粵張氏陸續有人移居台灣，進而又有不少人到海外謀生。

張氏以北方人居多，主是漢族，但在多次民族大融合中也有不少人融入少數民族。移居海外的張氏，現主要分布在新加坡、印度尼西亞、泰國、菲律賓、美、英、法、澳大利亞、巴拿馬等國家和香港地區。

張姓公認的血緣親祖黃帝是遠古傳說時代華夏族部落聯盟的首領，他以德經天地，以仁，信治天下，選賢任能，嚴懲頑凶，開創了一個歌舞昇平的盛世。

====================================================================
俞姓
俞（Yú）姓源出有三：
1、出自黃帝臣跗之後，以物事為氏。據《通志·氏族略》和《史記》等所載，黃帝時有名醫跗，其醫術高超，精於脈經，古「俞」字與「腧」字相通，又腧為「脈之所注」，俞又同痊癒之愈同音，故稱俞跗，其後人為光大先人醫術，即以物事為姓，稱為俞氏。
2、出自春秋時鄭國、楚國公族有俞氏。據《路史》所，春秋時鄭國公族、楚國公族有此姓。
3、出自他族改姓：
① 清滿洲人姓，出沈陽、遼陽、章羅等地，又清滿洲八旗姓尼瑪哈後有改俞姓者。
② 今彝、土家、回、朝鮮等民族均有俞姓。
得姓始祖：俞跗。傳說中中國的杏林之祖。他曾跟神農嘗百草，熟知各種葯草性能，他懂得使用「割皮解肌，洗滌五臟」的現代外科技術，被視為神醫。一次黃帝少子禺陽病入膏肓，黃帝請他去治療，但等他趕去時，禺陽已氣若游絲。黃帝十分疼愛此子，禁不住悲從中來，跗即剖開禺陽之腹，將其內臟清洗干凈，使禺陽起死回生。事後有人問他：「快死的人了，你剖開他肚子，萬一救不活豈不是要承擔罪責？」他說：「當醫生的首要條件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才能把心放在患者身上。」由於他醫術高超，不管多麼嚴重的病，他都能使其痊癒，所以人們都叫他愈跗，俞愈同音，後來又稱俞跗，其後遵從民意，即以俞為姓，奉俞跗為得姓始祖。
二、遷徙分布
俞姓得姓很早，可以遠遠地追溯到五千年以前的黃帝時代，後又有春秋時鄭國、楚國公族加入俞姓。即便如此，隋唐以前見諸史冊之俞姓人仍寥寥無幾。僅有的幾人是：春秋戰國時期的楚人俞伯牙、東漢時期原為於闐（今屬新疆自治區）王，後為驪歸王的俞林、東晉成帝時宣城（今屬安徽省）人俞縱以及南朝宋（建都今南京）人俞僉。雖無幾人，卻足以表明，隋唐以前，已有俞姓人在湖北繁衍，並有俞姓人越過長江，進入江東（至於俞林，可能其為古代少數民族人。今存，以備參考）。唐代武則天時，荊州江陵（今湖北省潛江縣一帶）人俞文俊斗膽進言，稱新豐之地無端冒出一座山來，是因武則天「女主居陽位」之故。此言激怒了武則天，於是就把他流放到當時尚屬荒僻之地的嶺南。俞姓的後裔也就由此到達了我國南方的廣東和廣西一帶。因此，我國南方的俞姓人氏，應該有很多都是這位俞文俊的後裔。根據《郡望百家姓》及《姓氏考略》等所載，俞姓地望分布有四，即河東郡、河內郡、河間郡、江陵郡，這些資料表明，在隋唐之際或隋唐以前，俞姓曾長期生活在今山西、河南、河北、湖北等省，並人丁興旺，族大人眾。進入宋代以後，俞姓突然光芒四射，入載《中國歷代人名大辭典》者僅宋代就有四十四人，除三位查無籍貫外，其餘均為今浙江、安徽、福建、江蘇、江西人，其後之俞姓名人也以上述之地分布為眾。明初，俞姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於陝西、甘肅、河北、天津等地。明清之際，俞姓仍以華東之地為眾，但散居之地漸多。如今，俞姓在全國分布甚廣，尤以安徽、浙江、江蘇等省多此姓，上述三省俞姓約佔全國漢族俞姓人口的百分之七十。俞姓是當今中國姓氏排行第一百一十七位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點一二。

====================================================================
應姓
應氏淵源

1、應氏出自姬姓。周武王第四子應叔被封於應（應國故都在今河南省平頂山市新華區滍陽鎮），為應侯，子孫以封國為姓，遂為應氏。

2、歷史上，西域人的姓氏中有應氏。蒙古族中有的姓應氏。

二、 遷徙分布

1，滍陽應氏。滍陽，應國故城，在今河南省平頂山市。有西周應國貴族墓，發掘出大量文物。

2，南頓應氏。漢代有南頓應氏。南頓，在今河南省項城縣北50里。

3，大田裡應氏。東晉時，應詹隨晉元帝渡江而南，占籍於婺永。應詹有兩個兒子，應誕留居江西宜黃，應玄隨父至婺，留居永康大田裡，即今浙江省永康市芝英鎮一帶。爾後，析居江南各地。

4，仙居應氏。浙江省台州市仙居縣下各鎮東部（原下各鄉）、雙廟鄉及田市鎮有大量應姓。特別是原下各鄉中心鎮區基本上是應姓的。其都是明朝刑部尚書應大猷（字靜庵）及其兄弟的後代。另外浙江省的永康市及浦江縣也是應姓的聚居地。

5，關東應氏。祖籍山東省蓬萊市鴨灣。清朝初年，一遷至遼寧瓦房店市長興島；二遷至遼寧省普蘭店市城子坦鎮應家村；三遷至吉林省東豐縣黃河鎮豐源村。

6, 峽陽應氏 。唐僖宗光啟元年（885年），峽陽應氏始祖應世哲從河南光州固始縣隨王審知入閩，定居福建省南平市峽陽鎮，是為峽陽應氏開基之始。歲月滄桑，峽陽應氏繁衍相傳，迄今已至三十二代，子孫人口眾多，其中歷代又有流遷往外，遍布國內各省、市和台灣、香港，及美國、日本、新加坡、加拿大、馬來西亞等國。

====================================================================
徐姓

徐姓是當代第11大姓，與黃姓同源，都是東夷族部落首領伯益的後代。

伯益，也稱大費，伯翳，傳說他精於畜牧和狩獵。他被禹所重用，幫助大禹治水有功，被選為繼承人。大禹有意讓位於他，他不但不肯接受，反而跑到山裡隱居起來。大禹感念他的功績，就把他的兒子若木封到了徐國，也就是現在安徽省泗縣以北的地方。從此，伯益的子孫就世世代代在這里繁衍生息。一直到西周初年，才因為國君徐偃王的「僭稱為王」，而被周穆王派來討伐的楚國所滅。《左傳》記載的「昭元年，周有徐，奄」說的就是這件事。

徐被周穆王消滅之後，並沒有亡國，而是被周天子降封成子爵性質的諸侯，一直到春秋後期，才被吳吞並，「昭三十年為吳所滅，子孫以國為氏」，徐姓由此開始。

很多人不明白的是，徐姓源於古徐國，即現在的安徽泗縣北，而《姓譜》里記的是「望出東海，高平、東莞、琅邪、濮陽」。原因就在於，徐氏以國為氏之後，由安徽泗縣擴至鳳陽，以這里為源地，世聚而繁衍了1000多年，到了春秋時期，已經發展成一個大家族。《姓譜》中所記載的5個地方，都是徐氏播遷山東後的稱盛之地。

====================================================================
洪姓
1、為上古炎帝神農氏之後——共工的後代。共工本姓共氏，從黃帝時起就擔任了治理天下水利的官職，被人們尊為水神。顓頊帝時，共工起兵爭天下，後失敗。傳說他失敗後一怒之下撞倒了西北方支撐天地的不周山。到大禹時，共工氏又起了不臣之心，大禹鎮壓了他們後，就把他們放逐到了江南蠻荒之地，共工氏的後人在江南定居後，為了讓後世子孫記住他們的祖先作過水神，就給共字加上水旁，以此作為自己的姓氏，這樣就形成了洪姓。

2、以國為姓。西周時，有人被封到共，建立共國，稱為共伯。春秋時，共國被衛國所滅。共伯的後代就用國名「共」作為自己的姓氏。後來因為避仇改為洪姓。

3、為避諱改姓洪。如豫章宏氏，為避唐明皇忌諱，改姓洪。五代時參知政事劉弘昌、劉弘果二人，為避宋太祖之父趙弘殷之諱，遂改「弘」為「洪」，並改劉姓為洪姓。

====================================================================
陳姓
陳姓是當今中國姓氏排行第四位的大姓，人口眾多。

尋根溯源
1.商朝未年，舜的第33代孫遏父（又稱閼父）投附了周國，擔任陶正一職，他制陶的技藝極為精湛，博得了周文王的歡心。周武王滅商建周後，追封先賢遺民時，把遏父的兒子媯滿封於陳（今河南開封以東，安徽亳縣以北），國號陳，榮為侯爵，奉守著帝舜的宗祀，並將大女兒太姬嫁給他為妻。媯滿死後，謚號為陳胡公，所以又被稱為胡公滿。他的子孫有的以國為氏，就是陳氏。

公元前672年媯滿的第12代孫陳完因避難逃到齊國，改姓田。後來他的10世孫田和建立了田氏齊國。戰國末年，齊被秦滅。齊王的長子升次子桓先後改姓王氏，三子田軫逃至穎川（今河南禹州、許昌一帶），恢復陳姓。從此陳氏一門在中原瓜瓞連綿，生生不息，發展成為名門望族。

2.陳姓還有一支是少數民族改姓，也出自河南，據記載，北魏孝文帝自山西大同遷都洛陽後，於496年將代北鮮卑族三字姓侯莫陳氏改為單姓陳氏。

遷徙
唐初期、中期，中原陳氏有過兩次影響深遠的南遷福建之舉。669年，朝廷派河南固始人陳政（胡公滿的68世孫）任南行軍總管，率兵鎮壓福建南部的少數民族動亂。667年四月，陳政卒，由其20歲的兒子陳元光代父領兵，經過九年戰爭，局勢平定後，於686年報請朝廷批准，設置了漳州郡。陳元光致力於發展漳州一帶的農工商各業，使當地得到了繁榮發展。

他被後人尊為"開漳聖王"，子孫後代被稱作"開漳聖王派"，成為閩、粵、台及南洋諸島陳姓最主要的一支。台灣現有陳聖王廟53所，這從一個方面表明了台灣同胞對陳元光的崇敬之情。

再就是潁川陳後裔陳忠之子陳邕，唐中宗時進士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排擠，遷至漳州南廂山。其子陳夷行，唐文宗時任宰相。此後子孫興旺，在福建發展成為"太傅派"陳氏，尊陳邕為"南院"始祖。

陳氏入粵，始於南宋。北宋末年，金兵南侵，中原士族大批南遷，陳後裔陳魁率族人93口移居福建寧化、上杭，至其曾孫二郎、三郎再遷至廣東梅州，後散居大埔、興寧、長樂、龍川等縣。陳氏入台，始於明未。福建同安人陳永華，於明末隨鄭成功入台灣，官至東寧總制使，在台灣建立屯田制度，設立學校，被尊為陳氏入台始祖。自清初至新中國建立的300多年間，陳氏遷台人數很多，其中僅武榮詩山霞宅陳氏一支就2000餘口，成為台灣人口最多的首姓大族，與林姓共"陳林半天下"之美譽。

陳氏遷入越南的歷史比較久遠，有的成為安南（今越南）王朝的重臣。其中，李朝女皇李昭皇之夫陳（即陳日），於1228年創建越南陳朝，歷時175年，促進了陳姓人口的發展。至今，陳姓仍被列為越南十大姓之首。陳氏移居日本始於明初，大都是明太祖派去的水手。明清以後，閩粵等沿海地區的陳氏，有許多人出海到今新馬泰一帶謀生。另有一些人不斷遷至菲律賓、印度尼西亞和美、英、法、加拿大、澳大利亞等世界各地，對當地的繁榮與進步作出了積極的貢獻。

====================================================================
楊姓
楊氏出自姬姓，來源有二，一支系以國為氏，一支是以邑為氏。

其一，周宣王的兒子尚父封於楊（今湖北、襄陽一帶），號楊侯。後來，楊地並歸晉國。尚父的後代就用封地名"楊"作為姓氏。

其二，周成王的弟弟唐叔，姬姓，名虞。周公滅唐（今山西翼城西）後，把唐地封給他，並賞給他懷姓九宗。唐叔的兒子燮繼位以後，因唐地南有晉水，就改稱晉侯。這樣，唐叔就成了周代晉國的始祖。

唐叔的後裔有封在楊地的。楊地（在今山西省洪洞縣東南），春秋時滅於晉國，成為晉國大夫羊舌的封地。羊舌之子伯石，字食我，以封邑為氏，姓楊。被封於楊地者的後代就用封地名"楊"作為姓氏。

另外，還有楊氏系少數民族的姓或改姓。

從西晉末年起，楊氏開始從中原遷入福建。到唐末主要有三次大的遷徙：一是晉永嘉年間，中原動盪，有13姓族人入閩，其中有楊姓；二是唐高宗總章年間，隨從河南固始人陳政、陳元光父子入閩者有楊永、楊珍等楊姓校尉，他們的後代散居在閩、粵、台各地；三是唐末中原楊氏隨王潮、王審知入閩。

楊氏移居台灣，始於明代，全是福建、廣東人，清代以來人數不斷增加，不少人陸續到海外謀生。