清朝時候去馬來西亞叫什麼

Ⅰ 請問越南、菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞、汶萊在我國古籍中的古稱分別都是什麼

越南——安南
菲律賓——呂宋
馬來西亞——柔佛 / 馬六甲
汶萊——泥國

朝鮮 / 韓國：Korea

中國古稱：樂浪 / 高句麗 / 百濟 / 新羅 / 高麗

來源：漢朝設置樂浪郡。公元4世紀時，在今天的朝鮮半島上建立了新羅、高句麗、百濟三個國家。其中高句麗本來是中國的民族，因為搶地盤，打不過鮮卑族著名的慕容家族，被慕容氏趕出國門，流放到朝鮮半島北部。高麗為高句麗的簡稱（但高句麗與高麗是兩個不同的國家）。公元918年王建建立了王國，國號「高麗」，並於936年統一了朝鮮半島，高麗王國歷時近500年，為各國所熟知，所以至今外文名稱音譯仍為 Korea（高麗）。1392年，高麗三軍都總制使李成桂建立李氏王朝，定國名為「朝鮮」，意為清晨之國、朝日鮮明之國或晨曦清亮之國。《東國輿地勝覽》一書說：「國在東方，先受朝日之光輝，故名朝鮮。」朝鮮語中朝字讀作Zhao，今轉讀成Chao。

在漢朝，如今的韓國地區，分布著三個原始部落，為「三韓」，即馬韓、辰韓和弁辰（弁韓）。1897年2月，朝鮮國王高宗宣布改國號為「大韓帝國」。不過這個「大韓帝國」很短命，在1910年就被日本廢除了，又改回「朝鮮」。

日本：Japan

中國古稱：扶桑 / 倭奴 / 東夷 / 海東 / 東洋 / 東瀛

來源：古代中國人認為日本是太陽升起的地方，故常以「扶桑」來表示，《淮南子》中就有「日朝發扶桑，入於落棠」語句。日本最初的文明實際上起源於中國文明，中國古代典籍中很早就有了關於日本的記載。戰國時代，中國最早稱日本為「倭」，如古地理書《山海經·海內北經》說：「蓋國在矩燕南、倭北、倭屬燕。」 這說明當時中國人僅知道日本的地理方位。東漢班固撰寫的《漢書·地理志》才明白地記載：「樂浪海中有倭人，分為百餘國。」另據范曄《後漢書·東夷傳》記載，後漢光武帝建武中元二年，「倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬」。到隋唐時，始稱「日本」。《舊唐書·東夷傳》中將「倭」 與「日本」分列並敘，還對改稱日本作了說明：「以其國在日邊，故以日本為名。」「使者自言，國近日所出，以為名。」《舊唐書·日本國傳》載明：「或曰，倭國自惡其名不雅，改為日本。」Japan 是英語「漆器」的意思，是西方對它的稱呼。

越南：Viet Nam

中國古稱：甌越 / 占婆 / 林邑 / 環王 / 占城 / 交趾 / 安南 / 南越

來源：公元前3世紀後半葉，在紅河三角洲建立甌雒國，由甌越和越兩個部落合並而成。中國史書上的占婆（又稱林邑、環王、占城等），是越南史上的古國。漢朝設置交趾郡。唐朝設安南都護府。五代時從中國獨立出來。1054年李朝改國名為大越。以後幾個王朝稱為安南或大越。1802年阮福映稱帝，改國號為南越。1803年清政F改安南為越南。1804年冊封阮福映為越南國王，越南之名便始於此。越南族就是中國的京族。

寮國：Lao

中國古稱：堂明 / 南掌 / 寮國

227年，堂明王遣使拜訪東吳。1353年，琅勃拉邦的孟斯瓦王子法昂在真臘幫助下，統一寮國全境，建立了以佬族為主體的封建國家——瀾滄王國。明代永樂二年，瀾滄國獲得中國的承認，封為「寮國宣慰司」，史稱南掌。國內第一大民族寮國族（又稱「老龍族」，中國稱其為「寮人」）佔全國總人口1/3以上，以族為國名。

柬埔寨：Cambodia

中國古稱：扶南 / 真臘 / 吉蔑 / 甘孛智 / 澉浦只

來源：元代稱「甘孛智」，明代轉音為「柬埔寨」，為「山地之國」。

泰國：Thailand

中國古稱：墮羅缽底 / 暹羅

來源：公元6世紀，孟人在湄南河下游建立了第一個國家，墮羅缽底國。「泰國」泰語中為「自由國度」，「泰族」為「自由人民」。泰族就是中國的傣族。

緬甸：Myanmar

中國古稱：撣國 / 驃國 / 蒲甘

來源：撣國，驃國，蒲甘，都是宋以前中原對它的稱呼。公元1106年，緬使隨大理使節到宋，宋鑒於緬甸山川遙遠，道路阻隔，因此稱為「緬」，又因中緬邊區一帶稱山間谷地為「甸」，「緬甸」即其合稱。

馬來西亞：Malaysia

中國古稱：柔佛 / 馬六甲

來源：Malay 是亞歐大陸最南端的半島。生活在這個半島上的人，又稱為 Malay 人。後來把整個東南亞的所有群島，統稱 Malay 群島。柔佛為 Malay 半島古國。15世紀初以馬六甲為中心的滿刺加王國統一了 Malay 半島的大部分。1963年，Malay，與加里曼丹島上的沙撈越和沙巴地區，共同組成了一個聯邦國家，就叫 Malaysia。

新加坡：Singapore

中國古稱：淡馬錫 / 星洲

來源：公元8世紀，這個海盜猖獗的海島曾叫Temasek（淡馬錫）。Temasek，爪哇語「海市」之意，由於季節的影響，海運的船舶經常雲集在此，所以逐漸成為一個船舶停泊的商埠。

傳說，蘇門答臘室利佛逝王國的一位王子，為了尋找理想地點建立新城市來到淡馬錫。在潔白的沙灘上，王子突然看見一隻從未見過的怪獸向他致意後急弛而去。這怪獸紅身、黑頭、白胸，雄健敏捷。王子很喜歡，便問隨從：「那是什麼動物？」隨從信口答到：「獅子。」王子十分高興，認為這里是吉祥之地，便決定在此建都，並取名「獅城」。在樊文中，Singa 意即「獅子」；pore 意即「城堡」。

菲律賓：Philippines

中國古稱：呂宋

來源：菲律賓群島的主島就是呂宋島。1543年，西班牙佔領了這里，便以西班牙國王 Philippe 的名字命名。

印度尼西亞：Indonesia

中國古稱：爪哇 / 三佛齊

來源：爪哇和三佛齊都是印度尼西亞最著名的古國。Indonesia，希臘語中「大海上的群島」，意為「千島之國」。

印度：India

中國古稱：婆羅多 / 身毒 / 天竺 / 信度 / 忻都

來源：古印度，一個名叫「婆羅多」的國王建立起一個國家，於是把這個國家命名為「婆羅多」。古印度人以「信度」一詞表示河流。這條河就是著名的印度河。後來「信度」這個地名所指的范圍不斷擴大，從印度河流域開始，又包括恆河流域，漸漸的席捲整個南亞次大陸。我國用「印度」這個詞始自玄奘的《大唐西域記》。書中載：「譯夫天竺之稱，異議糾紛，歸雲身毒，或曰賢豆，今從正音，宜印度」。

不丹：Bhutan

自稱：竹域

中國古稱：主域 / 布嚕克巴

來源：不丹的梵文意思為「西藏終端」。自稱為「竹域」，意為「神龍之國」

斯里蘭卡：Sri Lanka

中國古稱：錫蘭

來源：Sri 是該國的自稱，即「神聖」之意，Lanka 是「光輝燦爛」之意。

伊朗：Iran

曾用名：Persia 波斯

中國古稱：安息

來源：古代 Aryan （雅利安人）從東遷往波斯，占據了伊朗高原或其東南部地區，並在這兒創造了古代文明。古希臘、古羅馬將這片地區稱為 Aryana ，意為「雅利安人的地區」。Iran為其轉音。Persia（波斯帝國）是伊朗歷史上最顯赫的一個帝國。（其實 Persia 並不單只是一個國家，而是許多不同的朝代，都被稱為 Persia 。）

俄羅斯：Russian

曾用名：КИЕВ Росс 基輔羅斯 / Союз Советских Социалистических Республик 蘇聯

中國古稱：羅剎

來源：9世紀下半葉，斯堪的納維亞半島的瑞典諾曼人在東斯拉夫人地區建立基輔羅斯大公國。斯拉夫人把來他們稱為 Varangians 或者 Rus意思是商人。這個詞起源於古諾曼語 ruotsi，意指「劃獨木舟的人」，後來為斯拉夫人所採用。元朝稱俄羅斯為「羅斯」或「羅剎國」。蒙古人在拼讀俄文 Rocia 時，在字母R前面加了一個母音，所以 Rocia 就成了 Oroccia。清朝時期，Oroccia 轉譯成漢語時就成了「俄羅斯」。蘇聯曾是俄羅斯最強大的歷史時期。

西班牙：Spain

中國古稱：佛郎機（對西班牙和葡萄牙的共稱）

來源：西班牙最早是迦太基的殖民地。這里野兔出沒，迦太基把野兔叫做 spa（腓尼基語 Shaphan）。漸漸的，轉換成 Spain。

葡萄牙：Portuguese

中國古稱：佛郎機（對西班牙和葡萄牙的共稱）

來源：葡萄牙最早的城市 Oporto 波爾圖的名字演變而來的，本來翻譯成波秋歌更為恰當

義大利：Italy

中國古稱：大秦

來源：古希臘人殖民到亞平寧半島的普利亞地區附近後，把這里的維圖利部落稱為 Italoi。後來羅馬人沿用了這個名稱，拉丁語 ltalia，並用它作為義大利半島上很多部落的共同稱呼。

Ⅱ 馬來西亞也是漢語國嗎

首先，世界上只有一個漢語國家，那就是中國。
其次，馬來西亞有三大種族，即馬來人、華人和印度人，其中馬來人最多，華人占總人口比例接近30%，這是一個非常高的比例。
最後，馬來西亞華人是非常尊重傳統的，他們大部分都是清朝末年到抗日戰爭期間因為戰亂、天災、貧窮等原因從中國流落至馬來西亞（當時叫做馬來亞）的中國人的後裔，至今仍然說閩南語、粵語，寫漢字，貼春聯，過春節。華人辦的小學叫做華小，裡面會教華人小孩寫漢字，背「三百千」。可以說馬來西亞華人是所有海外華人群聚中中華傳統保留得最全面的。
但這僅僅是馬來西亞華人，不代表整個馬來西亞。

Ⅲ 下南洋是哪一年說一下當時的社會背景

清末設「南洋大臣」管理諸項事務。（南洋水師的「南洋」是相對於北洋水師的「北洋」而言。北洋水師主要活動於長江口以北的渤海、黃海、東海一帶，南洋水師活動於長江口以南的東海、南海。在清朝和民國時期，「南洋」還指東南亞地區，那時華僑去東南亞謀生稱為「下南洋」。事實上南洋水師的也可以到東南亞去巡遊的。「西洋」在明朝時指印度洋一帶，到清朝時指歐洲。後來把日本稱為「東洋」是相對於西洋而言。） 南洋概念與西洋、東洋、北洋相對應。西洋指馬六甲海峽以西的印度洋地區，還包括歐洲或更遠的地方，清朝一度特指歐美國家；東洋特指日本。 南洋一詞目前大陸罕用。但中國和東南亞的一些名稱仍然沿用南洋一詞，中國的名稱如廈門南洋學院、南洋模範中學。東南亞的名稱如新加坡南洋理工大學等。還有一些企業也使用南洋一詞。 南洋群島，指印度尼西亞群島。
中國古代漢族開始移民南洋，明朝時期及明亡後，大量漢族移民湧入該區域謀生、定居，叫做「下南洋」。漢族曾建立過一系列的政權。

Ⅳ 清朝末年的南洋是那裡

南洋，南中國海附近的東南亞諸國，包括馬來群島、菲律賓群島和印度尼西亞群島。如「下南洋」、「南洋華人」。
南洋是明、清時期對東南亞一帶的稱呼，是中國中心概念。包括馬來群島、菲律賓群島、印度尼西亞群島，也包括中南半島沿海、馬來半島等地。
南洋概念與西洋、東洋、北洋相對應。西洋指馬六甲海峽以西印度洋地區，還包括歐洲或更遠地方，清朝一度特指歐美國家；東洋特指日本。中國古代漢族開始移民南洋，明朝時期及明亡後，大量漢族移民湧入該區域謀生、定居，叫做「下南洋」。漢族曾建立過一系列的政權。

Ⅳ 馬來西亞簡介

馬來西亞簡稱大馬，是一個位於東南亞的聯邦制、議會民主制、選舉君主制和君主立憲制並存的國家。目前全國共十三個州，另有三個聯邦直轄區（吉隆坡、布城及納閩），全國面積共33萬平方公里。

1957年8月31日，首席部長東姑阿都拉曼宣布馬來亞聯合邦獨立；1963年，馬來亞聯合邦聯同新加坡、沙巴及砂拉越組成了馬來西亞。1965年8月，新加坡退出馬來西亞。

馬來西亞國境被中國南海分為兩部分：位於馬來半島的馬來西亞半島（西馬）及位於加里曼丹島北部的中南半島（東馬）。由於馬來西亞的地理位置接近赤道，其氣候屬於熱帶型雨林氣候。首都位於吉隆坡，是馬來西亞人口最密集和最繁榮的地區，聯邦政府所在地則位於布城。

馬來西亞是一個多民族、多元文化的國家，官方宗教雖然為伊斯蘭教，但國民於馬來西亞憲法下享有宗教自由的權利。政府系統密切仿照了英國的威斯敏斯特的議會制度。國家對內外的最高代表被稱為元首，而政府首腦是首相（總理）。

馬來西亞是一個新興的多元化經濟國家。經濟在1990年代突飛猛進，為「亞洲四小虎」國家之一，是資本主義國家。馬來西亞已成為亞洲地區引人注目的多元化新興工業國家和世界新興市場經濟體。

(5)清朝時候去馬來西亞叫什麼擴展閱讀：

馬來西亞華人的移民史可追朔至漢代。唐、宋時中國和馬來群島已有頻密的商業活動和文化交流，元代時已有中國人在當地定居的明確記載。

到了明代鄭和下西洋時曾多次在馬六甲(明史稱為滿剌加）停留，後來將馬六甲、巨港（今屬印尼）、泗水（今屬印尼）等營建成其船隊的大本營。至今馬六甲仍然留有大量與鄭和有關的遺跡。一些華人因為和當地人通婚，開始在馬六甲定居，漸漸受馬來文化影響，繁衍開來。

此時開始，華人開始在馬六甲形成聚落定居，成為組成馬六甲重要的一個民族。明朝衰弱後，這些通婚華人的後裔由於交通不便、滿清閉關政策等因素，開始與祖國關系疏遠。在與本土文化相互交融的情況下，他們逐漸形成一支新的民族——娘惹峇峇。

娘惹峇峇的母語也由方言（主要是福建話）慢慢轉變成夾雜方言以及馬來語的娘惹峇峇語，但依然保留了各種華人的風俗儀式。

而華人大量移民今馬來西亞各地則是從第二次鴉片戰爭後開始。當時清朝戰敗，中英簽署《北京條約》，清廷容許外國商人招聘漢人出洋工作充當廉價勞工(苦力）。由於當時英國殖民者需要大量的人力資源以開發馬來亞半島，大量的華工（或稱為苦力）從中國輸入到馬來亞半島成為礦工、種植工人等。

在蒸汽船使用後，華僑南來的數量更是急劇上升。此時到來的華人移民人數已經大幅度超越早期的娘惹峇峇，所以被早期定居的人稱為「新客」。

這時期馬來半島的華人人口的男女比例嚴重失衡，這是因為勞工們的僑鄉意識濃厚，多不打算扶老攜幼來到馬來亞定居，而是希望賺夠錢回到老家故鄉。大量的華人下南洋，充分地說明了一個道理，人挪活，哪裡有生存的機會，就應該去往哪裡。

到了1929年，全球開始經濟大蕭條。此時，華僑婦女開始大量移民馬來亞，男女人口比例結構趨向平衡。二戰後，由於世界進入冷戰時代，英屬馬來亞正值馬共叛亂，移民條例收緊，中國來馬的移民潮逐漸減少甚至停止。此後華人參與了馬來亞獨立運動與馬來西亞的建國運動，並在當地繁衍開來。

Ⅵ 1879年,馬來西亞屬於中國清政府嗎

馬來西亞歷史上從來沒有屬於過清政府。

你的疑問大概來自蘭芳共和國。這是建立在沙撈越（後來與馬來亞共和國合邦成為馬來西亞聯邦的一部分）的國家。

蘭芳大統制共和國（Lan Fang Republic，1776年～1888年），通常簡稱蘭芳共和國，是十八世紀七十年代到十九世紀八十年代之間存在於南洋婆羅洲（現稱加里曼丹島）上的海外華人所創立的第一個共和國，從某種程度上可以算是亞洲歷史上的第一個共和國。

1776年，羅芳伯與潮州人陳蘭伯一起在東南亞西婆羅洲(現稱西加里曼丹)坤甸成立了「蘭芳公司」，是個類似於東印度公司的含有政治色彩的團體組織。

1777年，「公司」改為「共和國」，以東萬律為首都的「蘭芳大統制共和國」建立。這一年定為蘭芳元年。羅芳伯擔任首任國家元首「大唐總長」，並被當地人尊稱為「坤甸王」。

蘭芳共和國建立時，首任名譽總制是來自潮州府大埔縣的陳蘭伯，而實際首任總制是羅芳伯，最後一任總制是劉恩官。蘭芳大統制名稱便取之於此。亦有人因實際首任總制羅芳伯而稱其為方伯共和國。

蘭芳共和國曾經准備向清政府稱臣納貢，以獲取保護，被傲慢的清政府以叛國流民予以拒絕。這大概是馬來西亞和清政府之間唯一的聯系了。

Ⅶ 東南亞在中國古代叫什麼

南洋，因為在我們的南邊且要渡海才能到。

東南亞（Southeast Asia）位於亞洲東南部，包括中南半島和馬來群島兩大部分。中南半島因位於中國以南而得名，南部的細長部分叫馬來半島。馬來群島散布在太平洋和印度洋之間的廣闊海域，是世界最大的群島，共有兩萬多個島嶼，面積約243萬平方千米，分屬印度尼西亞、馬來西亞、東帝汶、汶萊和菲律賓等國。
東南亞地區共有11個國家：越南、寮國、柬埔寨、泰國、緬甸、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、汶萊、菲律賓、東帝汶，面積約457萬平方千米。其中寮國是東南亞唯一的內陸國，越南、寮國、緬甸與中華人民共和國陸上接壤。
東南亞地處亞洲與大洋洲、太平洋與印度洋的「十字路口」。馬六甲海峽是這個路口的「咽喉」，戰略地位非常重要。馬六甲海峽地處馬來半島和蘇門答臘島之間，全長約900千米，最窄處僅有37千米，可通行載重25萬噸的巨輪，太平洋西岸國家與南亞、西亞、非洲東岸、歐洲等沿海國家之間的航線多經過這里。馬六甲海峽沿岸的國家有泰國、新加坡和馬來西亞，其中新加坡位於馬六甲海峽的最窄處，交通位置尤其重要。

Ⅷ 馬來西亞的14個州有什麼歷史清告訴我（最遲星期五解答）pls

獅城是新加坡。。。 -_-|||

馬六甲：
聖保羅教堂 - 在荷蘭城處有一個階梯，攀登上去就是聖保羅山，聖保羅教堂就座落在此。 1521 年時，一位葡萄牙將軍 DUARTE COELHO 在此興建一座小教堂，他希望它會是這座城市中最先進的天主教堂。當荷蘭人接管馬六甲後，它被改稱為聖保羅教堂。 1753 年 CHRIST 教堂建造完畢，聖保羅教堂就被棄而不用。後來，荷蘭人將它改為埋葬有名望的人之墓園。聖保羅教堂里有一座聖法朗西斯的墳墓，他生前經常到訪這間小教堂。 1553 年時，他被埋葬於此，後來，他的遺體才被移往印度的 GOA 。這里豎立了一座聖法朗西斯的大理石雕像，為紀念他 400 多年前曾經到此居留，並作出他的貢獻。站在山丘的教堂上，可以俯瞰整座城市。在此還可以觀賞到許多很有特色的荷蘭墓碑。

THE STADHUYS 荷蘭城- 位於城市廣場上，這座荷蘭城有著厚重的木門、深紅色的牆壁及鍛鐵鑄成的鉸鏈，它是荷蘭殖民統治者所遺留下來最重要的遺跡。建於 1641 年至 1660 年之間，荷蘭城被認為是東方世界最古老的荷蘭建築物。它是荷蘭磚瓦砌工及木工技藝的最佳呈獻之其中一個例子。整棟建築粉刷成橙紅色，向來是荷蘭總督的官邸。如今荷蘭城內包含了馬六甲歷史博物館、人種博物館及文學博物館。

峇峇娘惹古跡博物館- 海峽華人或峇峇娘惹是吸取了馬來文化的華裔貴族後裔。在郭陳禎祿路上，有著一整排 19 世紀海峽華人的店屋及古老屋子，這里儼然是小型的峇峇娘惹博物館。這些巴羅克風格的建築物是典型富裕華人的住家。長型的屋子，屋內又非常寬敞，里邊有一個天井，可以容許陽光及雨水進入屋內。那些厚重的木製家私，皆是以中國的紅木製成的，其設計則融合了中國、英國維多利亞及荷蘭風格。有些家私擁有豐富的珍珠母鑲嵌了盛開的櫻桃花及各種鳥類。屋裡的陶瓷則是這些海峽華人特地向江西省及廣東省，要求定製而進口的。

青雲亭 - 此廟建於 1646 年，是馬來西亞最古老的華人廟宇，廟內有碑銘紀念明朝大使鄭和將軍第一次到訪馬六甲。
青雲亭里有許多厚重的木門。廟宇的屋頂是以玻璃及瓷土作成的中國神秘動物來作裝飾。廟內的裝飾同樣庄嚴，主要的祭拜大廳供奉著三座祭壇，佛、儒、道各一座。所有的建築材料及工匠，皆是從中國引進來的。

三保廟 - 三保廟就在三保山的山腳下，這座廟是為鄭和而建，後人已經將這位明朝的大使當作神明來崇拜。此廟建於 1795 年。

檳城：
舊關仔角的康華麗堡，俗稱炮台，無疑是檳城最古老的建築之一，也是自英殖民地時代，檳城歷史的發源點。
217年前，經與吉打蘇丹訂立割讓檳榔嶼條約後，東印度公司的萊特上校於1786年8月11日帶領水兵，登陸今舊關仔角。他正式宣布檳榔嶼為威爾斯太子島，並以紀念當時英王喬三世之名命後來迅速發展起來的市鎮為喬治市。
為了防禦荷蘭、法國、海盜等威脅，東印度公司就在最尖角建了四角星形保壘。起初的木柵堡壘是以Ms Nibong Palm所築構，並以當年的印度總督Lord Cornvalis取名為康華麗堡。1793年，靠印度囚犯的輸入，萊特重新建造一座和原來一模一樣的磚造棱堡。我們在平地上，其實很難看出棱堡有何特別，除非從高處往下看，才會明了棱堡的形狀和意義。
所謂棱堡，是海洋貿易的殖民地時代帝國主義者所建的港口要塞堡壘。最基本的是個四方型，在四角處凸出稜角以架大炮，平面看來像個星形。
康華麗堡就是屬於這基本型，麻雀雖小，五臟俱全。早年的康華麗堡同時是東印度公司的軍事和行政中心，內部擁有軍火庫、營房、辦公室及小教堂等。現只遺存庫房及小教堂。圍繞康華麗堡一周，原有27尺寬，6尺深的濠溝。東西面各有引橋銜接堡門。自從1816年英法對抗結束後，康華麗堡已失去其軍事防禦意義。之後，隨著喬治市的發展而被擺置一旁。1923年，濠溝被填平為草坪，南邊的在戰後被辟成停車場。
2005年，國家博物館在康華麗堡的四面嘗試挖掘，恢復一段濠溝，唯沒有再盛水。作為檳城，甚至是新馬重要的歷史遺存，康華麗堡在1977年是首批被法定為國家古跡。然而奇怪的是，當局卻在堡內操練場建了很不協調的現代露天劇場。
90年代還私營化，經過一段很不適當的經營管理。

萊特街的街頭，起自土庫街、炮台路、King Edward Place的十字路口，也是舊關仔角鍾樓和圓環的所在地。
我們現在所看到舊關仔角鍾樓，並非許多人認為中的非常古老。它其實是20世紀初的1902年才建立起來，至今剛好101年。
1897年適逢英女王維多利亞登基之60周年，各英殖民地皆舉行盛大的鑽禧紀念慶典。為了永久紀念，據鄺國祥的檳城散記寫道，當地政府特示意檳城富紳鄭景貴和謝增煜，建大鍾樓一座。
而48歲的百萬富翁謝增煜來個自請獨承。唯這件事卻拖到1900年才簽合約，將耗資3萬5千元的鍾樓於1902年建竣並交給地方政府時，維多利亞女皇已逝世了。（見Penang Past and Present 1786-1963）。
謝增煜太平局紳乃巨賈胡泰興太平局紳的女婿，不僅是19世紀末，20世紀初檳榔嶼富豪，大園主，還練得一手好書法，以「臂窠大字」著名。可惜鍾樓沒留下他的手跡，而只是刻印著英文字體，「This Clock Tower was Presented to Penang by Cheah Chen Gok Gsyn is commemoration of her Mejasty Queen Victoria\'s，意此鍾樓為謝增煜贈與檳城，以志維多利亞女王登基鑽禧紀念——1837-1897」。
鍾樓高60英尺，象徵維多利亞女王在位60年。鍾塔外觀分為4層，每一層有不同的立面處理，並逐層縮小平面。地面底座是個八角形平面。朝土庫街的那面為正方，門口有個八字開階梯。第二層實為兩樓，中間四面皆凸半圓露台，台底收錐形，窗頭設馬蹄拱。第三層亦是四方形四面各設一面大時鍾。頂屋重復八角平面，由八根短柱撐頂一個底盤出檐的大蔥頂。
這殖民地——蒙兀兒（Colonial-Mogul）或「Raj」式樣顯然受到當時吉隆坡政府大廈如高等法庭（The Sultan Abl Samad）建築的影響。那是一種試圖將印度回教建築與歐洲古典建築結合，以便體現回教地域政治的色彩，不過檳城的公共建築物就只一列。其他還是走新古典主義路線。
由於鍾樓的造形別致，獨然矗立，又與四周如炮台、政府機關大樓構成優美的都市景觀，自建成後不只成為喬治市的地標之一，更是明信片最受寵愛攝取的景物。唯戰後周遭的改變使它漸失色。80年代一棟馬來商會大樓龐然大物一蓋，鍾樓便被比矮成微物了。
塗成淺橙色，蔥頂銀色，70年代樓身油上黃配白邊框，蔥頂亦塗上黃色。90年代樓身改塗淺灰底白框。最近一個月，鍾樓又剛一番油漆，蔥頂塗的是一種輕浮的艷橙色。
其實如果比較1905年左右鍾樓剛建成的明信片，就可知道歷來改塗的多不正確色彩。原有的樓身是灰白色，二層似乎是淺\的紅磚色。而大蔥頂正確的是黑色！

卧佛寺 (Wat Chaiya Mangkalaram)，建於19世紀的卧佛寺，位於車水路。該佛寺融合了中國、泰國和緬甸的建築風格，華麗且精雕細琢。寺內供奉著一尊長達33公尺，排名世界第叄大的卧佛像，僅次於緬甸和泰國的大佛。

檳城蛇廟，建於1873年，原是一間清水師祖廟，名為「清雲岩」。蛇廟的稱呼，是在廟建好後，來了數條青蛇在里頭居住。而每當清水祖師寶誕時，更有無數的青蛇從後山湧入廟，成為一大奇景，因此「蛇廟」就享譽各地。蛇廟距離檳城國際機場3.2公里。

張弼士故居- 張弼士故居被稱為藍屋, 是在1897年動工興建的，用了整整七年才完工。張弼士是客家人, 他不同於他在檳城的客家朋友，其他人選擇建比較時髦的屋子，藍屋是根據風水而建立的。工匠在中國引入，材料是從蘇格蘭輸入。動工那年，張弼士任清政府駐新加坡總領事，兼轄檳城、馬六甲及附近英國殖民地事務。因此，他經常往返新檳兩地。藍屋竣工，他已升任商務考察大臣，光緒皇帝曾接見他，並授予太僕寺正卿銜（位列二品，當時滿清官階分九品，一品最高。縣令列七品，州官也不過四品），在獲得清政府授予官銜的南洋富商中，數張弼士的地位最高。
張弼士是19世紀末華人發財致富，亦官亦商，權力與財富相結合的一個典型。張弼士才16 歲,便隻身從中國來到南洋, 開創他的大業。曾被中國清政府任命為駐檳城首任領事、新加坡總領事、侍郎（相當於副部長）、任命他為考察外埠商務大臣，兼檳城管學大臣等職，被當地譽為清朝最後的官員。他於1916 年過世時, 顯赫一時, 英國政府亦為他下半旗致哀。張弼士學語言的天分很高，除了南洋通行的各種華族方言外，他還能講英語、荷蘭語與馬來語。他晚年還經常穿洋服，偶爾也吃西餐。藍屋外觀雖是很中國，但內部陳設卻是華洋融合，體現了中西合璧。

科林回教堂- 坐落在椰腳街的科林回教堂，是檳城最古老及最大的回教堂。該回教堂建於1883年，原本屬方形並附設長廊及斜脊屋頂，後來再經過擴建。1926年，由回教和印度教徒捐贈及禮聘而來的建築師將它髹上摩爾式建築色彩。科林回教堂是以印度南方柯林部落首領的名字命名的。該首領是當年追隨法蘭西•萊特的印度雇傭兵。回教堂的乳白色外表及金黃色圓頂更是一大特色。

馬里安曼印度廟- 這座位於皇後街的印度古廟建於1833年，具有傳統的南部印度達羅毗荼建築風格，是檳島最早建立的印度神廟。其大門入口和四壁都塑有巧奪天工的神像，生動且逼真。寺內富麗堂皇，放置了很多印度教神像，其中以蘇伯馬廉神像最為矚目。它是以金、銀、鑽石和翡翠所裝飾，是一件價值不菲的寶物。寺廟入口處有一座高塔，上面刻有形態生動、色澤絢麗的各式人物，可謂金碧輝煌。每逢大寶森節，信徒們都會用花車載著神像遊街。

吉打：
古丁古梅故居(KU DIN KU MEH)- 1848年生於吉打州的ANAK BUKIT，他14歲就擔上吉打州獄長。除了是名馬來文和泰文學家，KU DIN也是1894年法律書藉編寫人。 1897年，吉打蘇丹阿都哈密（SULTAN ABDUL HAMID HALIM SHAH）委任古丁為色都(SETUL)最高專員。當時，色都、加映和普吉島都是在泰國管轄的吉打縣內。 由於古丁對色都的政經農教發展，使他被譽為色都開創之父。1902年，古丁開始被譽為色都王，並且允許使用東姑哈魯汀（TENGKU BAHARUDDIN BIN TUNKU MEH）的稱號。 1909年，在曼谷條約（PERJANJIAN BANGKOK）下，色都被納人泰國版圖。在古丁的管理期間，色都港口與檳榔嶼及RAGOON有密切的貿易關系。古丁本身也有幾艘船隻從泰南出口燕窩、木 材、椰子等等到檳島。 古丁後來與一名檳城女子結婚，他們的辦公室兼住家就在檳榔律路。暹羅（今泰國）政府一直保留古丁的職權直至他1916年退休。古丁在1932年逝世，並且 安葬在色都。
古丁有一本關於色都（SATUN）的政治生涯日記，這本手寫記載是用爪哇文記錄，如今收藏在泰國曼谷的國家檔案局裡。

華盍街大教堂- 1786年抵達檳榔嶼立後，萊特引進了首批來自吉打港口的羅馬天主教徒到來定居。這批歐洲人和緬甸或暹邏人通婚的後裔，之前由於政治迫害而從普吉島遷至吉打。大教堂是由加諾神父在1786年所創，在1857年它從教堂街遷至華盍街。現今教堂旁建築物是由馬尼蘇神父所建辦。1861年，這座教堂可容納一千二百人，在1955年被格升為檳城主教教區之後，大教堂就被翻新重修，以便迎接檳城第一任教主Kanan Mongsignor Francis Chan神父。以前，教徒聚集在教堂建築後巷（Lorong Argus）一帶，如今剩下的寥寥無幾。其中，有一間建築是建於19世紀的英印混合式特色洋屋。

Ⅸ 有華人談論一下馬來西亞華人的歷史嗎

馬來西亞華人，又稱馬來西亞華裔或為華裔馬來西亞人，簡稱大馬華人、大馬華裔及馬華，是馬來西亞籍的華族，大多自稱為華人或唐人，馬來西亞華人主要是明朝、清朝到民國時期數百年來從中國福建和廣東、廣西、海南等一帶遷移而來的移民。馬來西亞華人古代多自稱唐人、華人，中華民國成立後開始自稱中國人、華人及華僑，馬來西亞獨立後開始改稱華人、華裔，近代自稱「中國人」與「華僑」的大馬華人已經減少很多。
南來歷史
據中國古籍記載，於唐朝時期就已有少量唐人南下馬來半島一帶進行商業活動。當時唐人主要是暫居經商，並無大量定居。
到了明代，有大量叛軍和回民開始遷居南海一代（即馬來群島），由於為明成祖立過大功，鄭和曾多次在滿剌伽停留，後來將滿剌伽，巨港，泗水等營建成其船隊的大本營，也安置了數位回民為當地領袖，巨港有施進卿，泗水有數位；Sunan Ampel, Sunan Bonang, Sunan Kalijaga, Sunan Gunungjati 和 Sunan Giri等，他們被尊稱為爪哇島的「九大聖人」（Wali Sanga），還有一位有爭議性人物，拜里迷蘇剌，滿剌伽王，據說他雖然接受了波斯伊斯蘭頭銜為 Iskandar Shah 但他沒有歸依。 至今馬六甲仍然留有大量與鄭和回民有關的遺跡。據明史卷三百二十五，當年鄭和護送滿剌伽王，拜里迷蘇剌，和大量大明人員，人數五百，在滿剌伽定居下來。與此同時，伊斯蘭教海上貿易的蓬勃發展也促使回民和唐人在滿剌伽的活動日益增加。
滿剌加蘇丹國的國際貿易港口之成功，也導致許多鄰國統治者的信仰改變，從傳統信奉印度教混合佛教改為信仰伊斯蘭教。1961年伊斯蘭教著名學者哈姆加長老曾明確寫下一句令人深省的名言曰：「印度尼西亞和馬來西亞伊斯蘭教之發展，與中國一名虔誠穆斯林密切相關，這位穆斯林就是鄭和將軍。」
一些唐人因為和當地人通婚，開始在滿剌伽定居，接受同化，繁衍開來。此時開始，唐人開始在滿剌伽形成聚落定居，成為組成滿剌伽重要的一個民族。大明衰弱後，這些通婚唐人的後裔由於交通不便、大明閉關政策等因素，開始與祖國關系疏遠。在與本土文化相互交融的情況下，他們逐漸形成一支新的民族--娘惹峇峇族（Nyonya-Baba）。娘惹峇峇的母語也由方言（主要是大明時代的方言，即福建話）慢慢轉變成夾雜方言以及馬來語的娘惹峇峇語(Peranakan Hokkien），但依然保留了各種大明的風俗儀式。
滿清王朝時期，許多不願投降的反清義士也逃到南海一代。而大清子民大量移民今馬來西亞各地則是從鴉片戰爭後開始，當時大清戰敗，中英簽署《南京條約》，大清承認國民前往海外謀生的權利，由於當時大英帝國需要大量的人力資源以開發馬來亞半島，大量的大清工人（或稱為苦力）從大清輸入到馬來亞半島成為礦工、種植工人等。在蒸汽船使用後，大清子民南來的數量更是急劇上升。此時到來的大清移民人數已經大幅度超越早期的娘惹峇峇，所以被早期定居的人稱為「新客」。這時期馬來半島的大清子民人口的男女比例嚴重失衡，這是因為勞工們的僑鄉意識濃厚，多不打算扶老攜幼來到馬來亞定居，而是希望賺夠錢回到老家故鄉。
到了1929年，全球開始經濟大蕭條，大英帝國停止輸入中國勞工。此時，華族女性人口開始大量移民馬來亞，男女比例結構趨向平衡。1949年中華人民共和國建立以後，由於資本世界和共產世界的敵對，馬來亞也面臨馬共的挑戰，中國移民來馬基本上停止。此後，馬來亞華人人口完全依賴自然增長，而非移民。

馬來亞華人與中國革命 孫中山先生於1910年11月間在馬來亞的檳城開會密議廣州「三·二九」起義(史稱黃花崗起義)。在這件起義犧牲的華人有29名分別來自新加坡、馬來亞、越南、印尼等國家和地區。年齡最大的是52歲的越南華僑羅聯，最小的則是出生在霹靂(Perak)年僅18歲的余東雄。這些烈士中工人為15名，商人3名，其餘的則為學生、記者、教員和傳教士。目前可考的有來自馬來亞的:
1. 李炳輝，又名祖奎，別號路得士。早年旅居霹靂州，入教會所設學校學習英文，後來由該校保送馬六甲某校肄業，分發新加坡英國長老會教堂從事傳教。年僅20歲的他, 途經香港時，即接到母親勸他不要去冒險的信件，但他卻寫下絕筆詩。起義時, 他隨黃興進攻兩廣總督衙門署，至高第街戰死。
2. 李晚, 祖籍廣東雲浮,(1874-1911), 這位吉隆坡的裁縫工人, 為了參加廣州起義，賣掉了自己的腳踏車作盤纏。在攻打總督衙門的戰斗中扛著大旗沖鋒在前，中彈而死。
3. 李雁南, 祖籍廣東開平，早年旅居馬來亞和緬甸，戰斗中受傷被捕後押上刑場。
4. 羅仲霍, 廣東惠陽人, (1881-1911)。名堅，字則君。1906年（光緒三十二年）畢業於檳城師范學堂。曾經協助籌辦吉隆坡尊孔學堂、荷屬火水山(今印尼棉蘭市)中華學堂，曾經擔任這兩間學堂的校長及當地報館主筆。
5. 余東雄，祖籍南海，(1894-1911）生於霹靂務邊,1911年初回中國參與起義, 他與羅仲霍、何克夫等攻進總督衙門，搜尋兩廣總督張鳴岐未獲，出署時與清軍相遇，激戰中犧牲, 年僅18歲的余東雄是最年輕的犧牲者。
6. 郭繼枚, 祖籍廣東增城，(1892-1911）, 生於馬來亞霹靂州務邊, 生前為礦工, 年僅19歲的郭繼枚與余東雄是生死之交，共習武並結伴打獵。黃花崗起義失敗後, 務邊富商余東旋負起照料郭繼枚和余東雄之家屬的義務，分別將他們安置在務邊大街400號及404號。據悉郭氏和余氏皆未留下後代，其家屬的最終下落也未明。。
新加坡的晚晴園孫中山南洋紀念館的入口處佇立著4座黃花崗烈士的銅像。其中兩名持刀槍者即為郭繼枚和余東雄供人憑吊。

民族身份和地位
馬來西亞華人是屬於非土著身份 (Non-Bumiputra)，這也包括峇峇娘惹，印度族等等。馬來族人及馬來西亞土著是Bumiputra，也包括葡萄牙族，印尼族人等等，都有馬來西亞土著特權（馬來西亞憲法第153條款和馬來人至上)。 馬來西亞華人可以通過同化的方式獲取土著特權，也即是 （Bumiputra） 身份，這必須要與馬來族或馬來西亞土著通婚，改變信仰伊斯蘭教和把原有的姓名改為馬來伊斯蘭名字, 同化後的子孫就有馬來西亞土著特權。根據馬來西亞新經濟政策（NEP），由於馬來西亞有馬來人至上（馬來語：Ketuanan Melayu) 也既是種族主義信條，此信條的用意是要貶低非馬來人的身份讓他們無法享有馬來西亞土著特權，在其他國家也有類似的等級制度，此信條把馬來西亞華人和其他非馬來人的身份往下推成為『第二等公民』。(註明：所謂的第二等公民，是因為非土著受到明顯不公平的對待，故出現的用詞)。

Ⅹ 馬來西亞就是「南洋」嗎

馬來西亞是「南洋」的一部分，「南洋」包括的區域比馬來西亞大。

馬來群島是世界上面積最大的群島。因該群島本地人以馬來人為主，所以名叫「馬來群島」。這里又是海外華僑比較集中的居地之一，在中國又稱為「南洋群島」。

群島上的國家有印度尼西亞、菲律賓、汶萊、馬來西亞（東馬來西亞）、東帝汶和巴布亞紐幾內亞大部分地區。新幾內亞島有時不納入馬來群島。

(10)清朝時候去馬來西亞叫什麼擴展閱讀

馬來群島，也叫南洋群島，世界上最大的群島。位於東半球，赤道附近。屬於熱帶雨林氣候和熱帶季風氣候。它位於亞洲東南部太平洋與印度洋之間遼闊的海域上。

南洋群島的「家族成員」，大大小小共有2萬個以上，總面積達255萬平方千米，人口眾多。在這2萬多個島嶼中，有名有姓的海島，僅占總數的1/5，其餘都是「無名小卒」。有人居住的島，僅占島嶼總數的1/10，數目也是極少的，絕大部分島嶼無人居住。

馬來群島國家多為南島語系的民族屬於蒙古人種南方亞種（混有澳大利亞棕色人種的蒙古人種），馬來群島的居民多信仰伊斯蘭教。也信仰佛教。人口超過3億，人口密度最高的島為爪哇島。 主要民族是馬來人。