馬來西亞為什麼重視大寶森節

⑴ 興都教有是么習俗

當我們提到馬來西亞的大寶森節時，我們其實是討論一個在印度本土式微的地區性節日，但同時間，我們也是討論一個在印度以外流傳地區遍布菲濟、斯里蘭卡、南非、新加坡、馬來西亞、印尼、泰國等地的節日。尤其在馬來西亞，這一節日的慶祝規模據說比起印度本土的有過之而無不及，以2007年來說，國際性的《今日興都教》（Hinism Today）期刊特地派人報道以及錄像在網上播放，此行單是訪問馬國首府吉隆坡，觀察黑風洞姆魯甘廟的慶典，總結參加人數1.3百萬人上下（Malik 2007:18-20）。
有關大寶森節的歷史、神話、文化等各方面的考證和比較研究，已有太多西方學者和印度學者的論著，這里也不能一一列明。筆者感到興趣的是，大寶森節在馬來西亞的特徵：它從一個南印度的地區性信仰發展成整個馬國興都教印度社群的象徵，但是它的慶典內容還是體現出馬國印度社群的主體組成人口是淡米爾族的特徵，也反映出馬國印度人大多數受淡米爾系濕婆派信仰的影響；而且，其捐獻者及參與濕婆派方式朝山苦行的信徒之中，有很多又是不懂得淡米爾語的華人。這不只是基於筆者身在當地所聞所知的近距離觀察，而是根據不盡是興都教徒的馬國印度人口比例作推算。據2000年馬國人口普查的官方數據，馬國印度人人口僅佔全國2千2百2十萬人口的8%，也即是不到2百萬之眾；其百分比相較於全國信仰興都教的人口僅有6.3%的比例，亦說明不是所有印度人都信仰這一源自印度大陸的傳統宗教。七年後，如果說單在首府吉隆坡就有1.3百萬人參與大寶森節，那麽，減去遊客，再減去因信仰問題不方便到訪的穆斯林這一國內主要人口，剩下的大寶森節朝山人數之中肯定有不少華人香客。
我們參照2000年馬來西亞全國人口普查，興都教徒的人數只佔6.3%。或可想像得到，以華人為主的19.2%佛教徒以及另2。6%自認儒、道教或華人民間信仰的華人，若同時能跨過宗教的分別，去支持人數在全國總人口只佔6.3%的興都教徒的節日，大寶森節肯定會從來自人口稀少的教徒以外的華人社會，得到更多的支持資源。在一個不準穆斯林改教、不準向穆斯林傳教，而穆斯林人口又佔了60.4%的國度，華人年年給興都教徒的宗教節日投入必要的經濟和人潮支持，也是馬來西亞向全世界表達國人可以實踐信仰自由的重要符象。
研究興都教史的學者也許會重視發掘馬來西亞的大寶森節活動和儀式的細節，考慮它如何反映淡米爾系濕婆派在海外的發展與演變；但筆者對興都教史的理論水平不夠高深，而且作為馬來西亞華人之一，更有興趣關注馬國華人對大寶森節的參與，了解華人民間是如何在不一定能理解的情形下詮釋這個他們熟悉而且參與的宗教節慶。另外，本文也想初步探討大寶森的組織者和信仰群體為何能接納這些信仰意識有極大差距的華人「信徒」，讓華人不改原來的宗教信仰和思維模式去參與其盛。
換句話說，這里有兩個族群，他們的主要人口堅持各自的民族信仰，但華族卻推動了淡米爾族的大寶森節，這裡面有華人如何理解大寶森節的問題，也有興都教在馬來西亞是否容納了華人因素的問題。兩族之間這些年來通過大寶森節的平台分別扮演各自的角色，持續了族群的互動，理論上就成了一個全國28。1%人口在無形中合力確保少數族群宗教文化流傳的問題，大寶森節無疑是兩個族群一年一度向全世界表達他們在馬國的存在以及他們的信仰自由權力的載體。考慮他們如何互相看待對方的參與，以及他們如何認識和詮釋對方，亦可看出在彼此之間的宗教對話與族群交流，是否真正的落實。
以下的內容，除了引用文獻，有相當大部分的資料是來自長期在當地觀察。

⑵ 大馬的最重要的節日是什麼節有比中國的春節熱鬧嗎

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重要節日

開齋節代表著回歷九月（齋戒月）的結束以及回歷十月的開始

華人新年從農歷的第一天開始接連慶祝 15 天

屠妖節每年於印度歷的七月舉行

大寶森節日慶典於每年一月底或二月初舉行

衛賽節佛陀的誕辰，成佛和涅盤分別以各種不同的儀式和活動來慶祝，例如把囚禁在籠中的鳥兒放生，象徵被囚禁的靈魂得釋。一些家庭在這節日里皆食用素食。

砂拉越達雅族於每年六月初慶祝這個節日，標志著稻米種植季節的結束以及新一季種植季節的開始

沙巴節5 月 30 日至 31 日是到訪沙巴並參與這個歡騰節日的好時機

聖誕節基督徒在每年 12 月 25 日所慶祝的節日

國慶節馬來西亞國慶落於 8 月 31 日

中秋節每年 8 月 15 月圓時各地華人都慶祝中秋

默罕末德紀念誕辰 先知默罕末德的紀念誕辰在每年回歷 3 月 12 日舉行，是馬來西亞另一個回教的重要節日

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⑶ 馬來西亞的大寶森節，節日當天都有什麼活動

一、在大寶森節日上會是有很多特殊儀式的，比如說剃頭，做法是或者說用銀針來刺穿舌頭，或者雙頰，還有一種最突出的方法就是在人們的背部釘入很多個小鐵鉤，可以說，這些都是自殘的一種方式，也是說明當地的信徒為了贖罪做舉行的一系列的自殘行為。

當地的信徒覺得只有通過自殘的方式才能表達出自己對於罪過的懺悔以及決心，這一點對於外人來說是無法體會的，也沒有辦法理解他們的這種方式，但是我們應該尊重當地的這種儀式。

⑷ 馬來西亞有哪些節日其中最嚇人的節日是什麼

眾所周知，馬來西亞主要由馬來人、華人和印度人等三大種族組成，是一個多種族、多元文化的東南亞國家，各種不同文化在馬來西亞交流融匯，形成了馬來西亞獨具特色的風土人情，也因此形成了許多神奇的節日，令人不可思議、大開眼界。

那麼，你有沒有來過馬來西亞旅遊？你知道在每年的一月或者二月，在馬來西亞還有“大寶森節”這么一個神奇的節日嗎？你覺得這種印度人集體“自殘”游大街的節日是不是真的很“嚇人”？如果以後有機會的話，你想不想到馬來西亞去親眼看看？歡迎大家留言評論哦！

⑸ 馬來西亞有哪些節日

馬來西亞的節日有元旦新年、開齋節、大寶森節、農歷新年、衛塞節、最高元首誕辰、國慶節、聖誕節、屠妖節。具體介紹以下節日：

1、元旦新年：

馬來西亞同世界其它國家和地區一樣在每年公歷1月1日慶賀新年。公共廣場、酒店、餐廳皆有慶祝活動，尤其是在吉隆坡的獨立廣場，眾多狂歡者聚集在此，慶祝新年。

2、大寶森節：

從1月下旬到2月初，是印度教的大寶森節，是印度教徒為印度神穆盧干王也稱為蘇巴馬廉王舉行的奉獻禮。每個信徒都帶著枷鎖（一種雕工精細的木框，上面有尖刺與鉤子）、鮮花及水果向印度神許願。

印度教信徒帶著枷鎖，每年都要踏上272層台階，登上吉隆坡的黑風洞，在神明腳前懺悔求恕。

3、開齋節：

馬來人的春節，是全國最重要的節日。每逢伊斯蘭教歷9月，全國穆斯林（主要是馬來人）都要實行長達一個月的白天禁食（即齋戒月），然後恢復正常的生活習慣。齋月過後的第一天即為開齋節。

節日前夕，穆斯林都要進行捐贈活動，幫助有困難的人、剛皈依伊斯蘭教的穆斯林、為了伊斯蘭教而欠債的人等。同時，在外地的人都紛紛趕回家鄉和親人團聚。開齋節的早晨，穆斯林們都前往清真寺，進行隆重的禱告儀式。

4、農歷新年：

華人的春節，是一個熱鬧非凡的節日。節日的風俗和中國的的春節大致相同，到處張燈結綵、敲鑼打鼓。人們舞龍舞獅以驅邪逐妖，在除夕的夜晚燃響爆竹煙花，揭開農歷新年的序幕。親朋好友互相登門拜年、茶話敘舊，共享美食佳餚，派發「利是」（紅包），祝賀財運亨通。

5、聖紀節：

先知穆罕默德誕辰日，是伊斯蘭教徒的節日。每年伊斯蘭教歷3月12日，首都數十萬伊斯蘭教徒在國家元首的率領下，前往清真寺舉行隆重的禱告儀式，然後舉行盛大的遊行慶祝活動。

6、國慶節：

又名「獨立節」。1957年8月31日是馬來西亞聯邦獨立的日子。每年的這一天，全國人民普天同慶，首都舉行盛大的慶祝遊行活動和文藝演出。

⑹ 請問馬來西亞印度人的風俗習慣是什麼

馬來人是熱情、謙恭、大方，講究禮節的民族。在馬來人家中作客應注意舉止，尊重長者。如果雙方都是穆斯林，賓主要用伊斯蘭教特定的問候語打招呼。進門時，除非得到主人的許可，客人必須把鞋脫在門口或樓梯口，方可進屋。進屋後，賓主雙方要互相問候和握手，握手時雙手僅僅觸摸一下，然後把手放到額前，以表示誠心。

馬來人的習俗與我國相異處甚多，所以必須加以留意，以免無意中犯了禁忌，造成失禮，或引起誤會與無謂的紛爭。主要有：

馬來人視左手為不潔，因此見面握手時，一定要用右手，平時接、遞東西時，也必須用右手而不能隨便用左手，用左手便是失禮。在不得不用左手時，一定要說聲：「對不起」。

馬來人認為以食指指人，是對人的一種污辱，所以切勿以食指指人。

對女士不可先伸出手要求握手。

頭被認為是神聖的部位，在親近兒童時，不可觸摸他的頭部，否則會引起不快。

和伊斯蘭教徒共餐時，不要勸酒，要避免點豬肉做的菜餚。

馬來人不喜歡別人問自己的年齡。若問年紀會被視為不禮貌。

馬來西亞不禁止一夫多妻，所以不要隨便閑談他人的家務事。對長者不能直呼「你」，而要稱「先生」、「夫人」或「女士」。

⑺ 請介紹一下馬來西亞的風土人情

馬來西亞的風土人情：稱呼：同家族的馬來人沒有固定的姓，所以不以姓氏作為稱呼用途。馬來人名字的第一個部分是他們的名字，第二個部分是他們父親的名字，兩者之間隔著「bin」（男士用）或「binti」（女士用），有時會省略。

見面禮：傳統上，馬來人在見面時會用雙手握住對方的雙手互相摩擦，然後將右手往心窩點一點。對不相熟的女士則不可隨便伸手要求握手，男子應該向女子點頭或稍行鞠躬禮，並且主動致以口頭問候。但現在西式的握手問好在馬是最普遍的見面禮，不論用在馬來人、華人或印度人都可通用無阻。

(7)馬來西亞為什麼重視大寶森節擴展閱讀

馬來西亞飲食習慣：馬來西亞人食物一般以米飯、糕點、椰漿、咖喱為主；喜歡帶有辣味的菜餚。他們吃中餐的興趣似乎還要比吃西餐更濃些。用餐一般都以手抓食，只有在西式宴會時，才偶爾用匙和叉。馬來西亞的印度人吃飯一般慣用手抓飯或用勺子取食。

難在飲食嗜好上有如下特點：注重講究飯菜量少質精，注重飲食及餐具的潔凈衛生。口味一般口味不喜太咸，愛香辣味道。主食以主飯為主，也愛吃花捲、豆沙包、炒麵、什錦飯、鍋烙、餛鈍等食品。副食喜歡吃牛肉、羊肉、雞、鴨、魚等，也愛吃蔬菜中的黃瓜、西紅柿、菜花、土豆、青椒、菠菜、豆角等。

製法對煎、炒、炸、燒、燴等烹調方法製作的菜餚偏愛。菜譜很欣賞咕嚕肉、香酥雞、辣子雞丁、干燒鱖魚、番茄裡脊、炒肉青椒、鮮蘑菜花、糟熘魚片等風味菜餚果品最愛吃檳榔果，也喜歡菠蘿、洋桃、芒果、椰子、木瓜、香蕉、等水果；乾果愛吃核桃仁、花生米等。

⑻ 印度血腥的大寶森節，這種節日為何存在

大寶森節相信很多人都不陌生，非本地人聽了都背後發涼，因為它充滿血腥和恐懼。那麼為什麼這么血腥的大寶森節日，又如何會一直存在至今呢？這背後有什麼神秘的故事？他們在這個節日剃頭，銀針刺舌或雙頰等，或背鋼制弓形枷鎖以此進行祈禱和祭祀，並且表示對神明忠貞不渝的信仰，祈求神明的恩賜。下面讓我們一起來探尋這個奧秘吧！

這個節日雖然血腥，但是也是印度人的信仰，它的存在也是很合理的，他們是為了洗刷自己的罪過，還自己的心靈一方凈土。一方水土，一方文化，每個國家都有各自的習俗，就像我們國家過年也會祭拜神靈，讓他們保佑這一年的風調雨順，這不是一個壞的習俗，更多的是大家的一個心理安慰罷了，我們理應尊重不同國家的不同文化，敬而遠之!

⑼ 大寶森節的介紹

大寶森節是泰米爾人所慶祝的一個印度教節日，每年在泰米爾歷的「泰月」（第十個月）滿月時舉行，時在公歷的一月或二月。該節日是馬來西亞六地（檳榔嶼州、霹靂州、雪蘭莪州、森美蘭州、柔佛州和吉隆坡）的法定假日之一。大寶森節慶祝濕婆和雪山女神的幼子戰神穆盧干（Murugan）的生日，在這一天他得到了雪山女神的饋贈——一支長矛，最終使其消滅了魔鬼Soorapadman。

⑽ 大寶森節的節日意義

2009年的大寶森節在2009年2月9日，星期日。印度同胞們都會到河邊沐浴，據說是為了洗凈一身的孽障和穢氣，然後以全新的姿態到山上慕拜神明。有者還會在河畔要求神明上身（不同於乩童），然後用鉤鉤或背起沉重的Kavadi，籍皮肉之苦來顯示還願的誠意。有些還會剃頭來還願呢！