馬來西亞用什麼辟邪

A. 馬來玉有什麼用

馬來玉系偽造翡翠製品，沒有實際用途。

一種染成綠色的石英岩。主要礦物為石英，為純石英或石英晶體熔化後加入著色劑而製成，也稱馬來西亞玉、馬來翠、呂宋玉等。半透明狀，綠色。由於是染色而成，透過光線可見綠色染料象絲狀一樣分布在石英岩中。簡稱「馬玉」，英文名稱malaysian jade ，是一種用於冒充翡翠的染色石英岩，即人造仿翡翠製品。硬度6.5~7，比重2.65，折射率1.54。

1988年在泰國、緬甸及我國雲南邊境一帶開始流行。開始時許多人上當受騙，有些人為馬來玉傾家盪產。銷路不錯，到中後期不法商人把綠色石英岩、澳洲玉、東陵玉及綠色玻璃通通稱作馬來玉了。用肉眼可准確判斷。市場上常出現一種被各商家稱為「馬來玉」的玉石，它主要是由石英岩染色而得，主要是翡翠的廉價的仿製品，國家標准上規定的命名為石英岩（染色處理）或染色石英岩。它的外表酷似高檔的翡翠，具有玻璃光澤，半透明，一般為老艷的綠色，在透射光條件下可看到如綠色蛛網一樣漂亮的翡翠，價格便宜的只有百八十元，著實讓人心動。因為最初出現時聲稱來自馬來西亞，所以人們稱馬來西亞玉，簡稱馬來玉，又稱馬來翠，也有人稱為「准玉」或「依莫利石」。

馬來玉圖示：

B. 橡皮樹是不是有辟邪之說法

橡皮樹
Ficus elastica Roxb. ex Hornem
別稱：印度橡皮樹、印度榕大葉青、紅緬樹、紅嘴橡皮樹
亞綱：金縷梅亞綱
目：蕁麻目
科：桑科
屬：榕屬
種：橡皮樹

橡皮樹是十分常見和優良的室內植物。
是桑科的常綠喬木。原產印度及馬來西亞，故又名印度橡皮樹、印度榕。
中國各地多有栽培。其性喜高溫濕潤、陽光充足的環境，也能耐陰但不耐寒。
其觀賞價值較高，是著名的盆栽觀葉植物。極適合室內美化布置。中小型植株常用來美化客廳、書房；中大型植株適合布置在大型建築物的門廳兩側及大堂中央，顯得雄偉壯觀，可體現熱帶風光。

建議不要放在全蔭的房間里，最好放在有散射光充足的客廳或者陽台上，這樣更有利於生長。保持溫暖，濕潤即可。

C. 玳瑁是什麼

玳瑁（學名：Eretmochelys imbricata）是屬於海龜科的一種海龜，為國家二級保護動物。

玳瑁的外形與其他海龜大致相似，都有扁平的軀體、保護性的背甲、以及適於劃水的槳狀鰭足，而玳瑁最明顯的特點是其鷹喙般的嘴，以及軀體後部鋸齒般的緣盾。

玳瑁的甲殼上有美麗而又色彩斑斕的花紋，是一種名貴的寶石，可作為首飾、雕塑等飾品的原材料，高貴典雅，有祥瑞幸福、健康長壽的象徵，享有「海金」之稱。

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玳瑁的分布地區:

玳瑁分布非常廣泛，主要分布在印度洋、太平洋和大西洋的熱帶珊瑚礁，而且玳瑁是最典型的熱帶水域海龜。

已知玳瑁共有兩個主要的亞種群，分別是印度洋-太平洋亞種和大西洋亞種群。其中太平洋玳瑁分布於印度洋-太平洋地區，大西洋玳瑁分布於大西洋中。

中國產於西沙群島、海南島、廣東、台灣、福建、浙江、江蘇、山東省沿海地區。

D. 剛從馬來西亞買了一個錫米膽的手鏈，和黑瑪瑙是一種東西么

錫米膽和黑瑪瑙不是同一種東西，但是都是深色系礦石的一種。

1、錫米膽或黑錫米是屬於馬來西亞錫礦中的深層結晶，是礦石的一種。錫米膽是產在錫礦周圍的一種礦石，硬度比玻璃高，可以劃傷玻璃，不透明。

2、黑瑪瑙是自然界非常稀少的一種瑪瑙，主要由瑪瑙中含有較多有機質引起，純黑的整塊瑪瑙在自然界極少見，所以常見的飾品是單獨切割下來加工而成的珠子。

3、錫米膽手鏈花300RMB不算貴，如果成色好，款式好看，那麼也包含手工的價格。

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錫米膽功能：

1、錫米膽可以促進血液循環，沒有輻射作用，卻有鎮靜的效果。

2、錫米膽相傳有避邪，降福，解禍的功效，它是 錫礦的精華。

3、由於錫礦蘊藏在極深的地下，經過漫長的歲月，吸收天地之靈氣，凝結而成膽形的寶石，故稱之為「錫米膽」。

4、據說，晚間小孩啼哭不眠，佩戴「錫米膽」，卻有鎮驚的效果。所以，世人稱之為「鎮驚黑寶石」。

黑瑪瑙功能：

1、黑瑪瑙有具促進幸福及富足之效，還能招好運降臨，所以自古以來一直被當做辟邪物、護身符使用，象徵友善的愛心和希望。

2、佩戴後有助於緩解壓力，提升自信，消除內心的恐懼，增加勇氣與膽量，減輕壓力，減低嫉妒與沮喪的心理！

3、黑瑪瑙和黑曜石一樣，都是屬於辟邪護身之物，佩戴黑瑪瑙可辟邪並防止低靈及負能量的侵擾，亦可將黑魔法及惡咒等負能量全全數反彈回原施加者。

4、黑瑪瑙象徵堅毅。傳說運用黑瑪瑙的能量，可去除氣場上的雜質，繼而有效啟發其自身的魅力，佩帶黑瑪瑙的人未必擁有過人的美貌與智慧，未必擁有天然的親和力與好人緣，但其性格中與生俱來的「稜角」卻是一種足以致命的誘惑。

參考資料來源：

網路-黑瑪瑙

E. 各地端午節有什麼風俗習慣

〔河北省〕

北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也於端午節兜售櫻桃桑椹，據說端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售「五毒餅」，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸於端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為「踏柳」。

〔山東省〕

鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裡。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。

〔山西省〕

解州端午，男女戴艾葉，稱為「去疾」，幼童則系百索於脖子上，據說這是「為屈原縛蛟龍」。隰州端午，各村祭龍王，並在田間掛紙。懷仁縣端午又名「朱門」。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為「白團」，與粽子一起拿來互相饋贈。

〔陝西省〕

興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之「踏石」。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為「耍娃娃」。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為「鎮病」。

〔甘肅省〕

靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟並邀集父兄宴請師長，稱為「享節」。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱「燒高山」。

〔江蘇省〕

嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。儀征縣也有「當褲子、買黃魚」的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為「破火眼」，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。

〔四川省〕

石柱有「出端午佬」的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，街遊行。舊時，川西還有端午「打字子」的習俗。是日，成都人皆買李子，於城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數萬。光緒二一年（一八九五年）因擲李與外國傳教士發生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。

〔淅江省〕

桐盧縣鄉塾之學童，端午節具禮於師長，稱之「衣絲」。醫家則於午時采葯，相傳此日天醫星臨空。

〔江西省〕

建昌府午節用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之「開眼」。

〔湖北省〕

黃崗縣端午節巴河鎮迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱「大端陽」，食粽、飲蒲酒，例同端午。

〔湖南省〕

攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供於龍舟之龍首前祈求安產。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為「送瘟」。

〔福建省〕

福州端午舊俗，媳婦於是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為葯王曬葯囊日，人家皆於此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲於水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡後，獻紙於虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光於此溺兵。邵武府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯以綵線，系於釵上。幼女則懸之於背，稱為「竇娘」。

〔廣東省〕

從化縣端午節正午以燒符水洗手眼後，潑灑於道，稱為「送災難」。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師並以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為「放殃」。

（台灣省）

台灣地處亞熱帶，早期來自大陸的移民多無法適應這里的氣候，死於瘴癘時疫者，時有所聞。因此，端午這個以驅疾避疫為基本精神的節日，便顯得格外重要。

前清時期的端午習俗，可以王瑛曾的《重修鳳山縣志》（十七六四年）卷三附錄中的記述為代表：五月五日清晨，燃稻梗一束，向室隅熏之，用楮錢送於路旁，名日送蚊。門楣懸蒲艾兼插禾稗，謂可避蚊蚋；榕一枝，謂老而彌健。彼此以西瓜、角黍相饋遺。好事者於海口淺處，用錢或布為標，三皮漁般爭相奪取，勝者鳴鑼喝采，號日斗龍舟。午為小兒女結五采縷，男系左腕，女系右腕，名日神煉。

民間另有一種說法，認為插艾、榕能使身體強健。俗話說「插榕較勇龍，插艾較勇健」。私塾里的學生，照例要在端什節送紅包給先生作謝禮，先生則以一把扇子作為回禮。

鈴木清一郎的《台灣舊慣冠婚葬祭年中行事》（一九三四年）記載，喪期中的家庭，端午節不包粽子，而是由親友贈送，稱之為「送節」。喪家則以糖做為回禮。而農家把稱為「福金」的金紙來在竹竿上，插在間，據說可以防害而獲豐收。有些地方在端午節有作「咸茶」的習俗，就是用鹽來腌紫蘇葉和蕃石榴葉，據說可以當葯茶，清除一切毒氣。

日治時代的屏東縣佳冬鄉，還有在端午節這天打石戰的習俗。石戰在佳冬地區已流傳了數百年，每年到了端午節前幾天，眾人紛紛拳擦掌，准備打場硬仗。石戰以村落為單位，組織一如軍隊，並設有參謀長等職位。組織一如軍隊，並設有參謀長等職位。男人在「前線」擲石作戰。婦女則在後方負責運送石頭。單況淚烈時，動輒造成傷亡。戰勝的一方可至戰敗的村子大肆吃喝一番。戰敗的村民則落荒而逃。若不幸被對方俘虜了，會被強迫脫褲處罰，當眾羞辱一番。這項奇特的習俗，據說可保一整年好運，所以佳冬人樂此不疲。但是因為石戰常造成嚴重的傷亡，再加上地方政府一再的禁止，遂在日治末期逐漸式微。

端午節，家家戶戶還有打「午時水」的風俗。午時水指的就是端午節中午打上的井水。據說午時水用來泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語道：「午時洗目睭（眼睛），明到若烏鶖」，又說「午時水飲一嘴，較好補葯吃三年」。最富傳奇色彩的午時水，則來自大甲鎮砧山上的劍井。傳說井是當年鄭成功插劍禱泉的地點，而自又相傳鎑砧山盛產各種靈葯仙草，於是劍井午時水的功效便被傳說得神奇無比。每年端午節，劍井旁邊爭沒午時水的人總是擠得密不通風。據說端午節正午對著井中仔細觀看，還可以看見鄭成功的那把影。而看見劍影的人，這一年一定無災厄。

劃龍舟，台灣稱為「扒龍船」。據《民俗台灣》一卷六號上記載，日據時代士林的端午龍舟的習俗如下：自五月初一起，就先到水邊「迎水神」。初五正午，即敲響鑼鼓，扛起龍舟到河岸，途都有居民燒香禮拜。俗語說：「五月五。龍船鼓，滿街路」。表示歡迎，稱為「接龍船」。賽過龍，還要於初十「送水神」，並舉行「謝江」的儀式。

台中南屯的頭店，自清朝中葉，就有在開春後，穿木醒穿山甲的習俗。光復後，這個習俗固定在每年的端什節舉行。犁頭店在清朝，是台中最繁榮的地區，據說，這是因為當地位居穿七甲穴的緣故。所以，當地居民每年端午都會穿上木屐，來回重踏地面，以期用巨大的聲響震醒穿山甲。目前，這項習俗已改采趣味競賽的型式。由四個人自組一隊，穿上兩條長木皮釘成的環木屐競走。卡卡的木屐聲，確也震醒了犁頭店居民們懷舊的情緒。

在節日食俗方面，台灣俗傳端午吃桃、茄子及菜豆，可以健康、長。俗話說：「食茄吃到會搖，吃豆吃到老老」。台式的粽子製法分為南北兩種。北部作法是米漏泡於水中，瀝干後用油炒香，並君入五香粉、胡椒粉、醬油等調味料。將米蒸熟後再用竹葉包裹填餡，再一次使人味。也有人宜接用油將米粒炒至半熟，包裹真餡後蒸食。南部的作法是用純白糯米漏泡後加肉餡，以綠竹葉包裹，水煮至熟透。因為製作方式有別，所以南北兩地的粽子也風味各異。北部的粽子有濃郁的五香胡椒味，南部的肉粽則帶有淡淡的竹葉清春，各特色。料的內容則有豬肉、香菇、蝦米、花生、鹹蛋黃、紅蔥頭、栗子、蚝乾等，隨個人喜好增添。

苗栗地區的客家人過端午，也吃茄子及長豆、桃李等。但這些食物所代表的意義則和南人有別。吃子固然是取其長之意，吃李子則象徵子孫繁衍，有人還認為可以預防中暑。吃長豆是為不被蛇咬（因長豆形狀像蛇）。吃茄子則可預防蚊子咬（茄子客語叫做「吊菜」，而「咬」，土音為「ㄉ一ㄠ」，取其諧音）。

客家人包粽子還分鹼粽及咸粽。鹼粽特別是用來祭祀的。客家人過端午須准備四份牲醴，一付拜土地公，一付拜萬善爺，一付拜附近的大廟。而鹼粽便是其中不可或缺的祭品。咸粽則分米粽及粄（粿）粽兩種，純粹用來解饞。

F. 麒麟竭真的有神奇的辟邪驅蟲功效嗎這葯名貴嗎

「麒麟竭」。經分析，血竭中含有鞣質、還原性糖和樹脂類的物質，可治療筋骨疼痛，並有散氣、去痛、祛風、通經活血之效。