歷代君王怎麼評價日本

① 康熙對日本的評價

在介紹康熙對日本的評價之前，還是要先了解一下康熙是怎樣的一位帝王以及當時的相關情況，這樣才能更准確地理解康熙皇帝評價日本的大背景。

愛新覺羅·玄燁（1654——1722），是清朝第四位皇帝、清定都北京後的第二位皇帝。年號康熙，故稱康熙帝。康熙是中國歷史上在位時間最長的皇帝，也是一位雄才大略的政治家和睿智的君主，他8歲繼位，16歲時成功翦除了專權大臣鰲拜及其黨羽，隨後平定三藩之亂，收復台灣，驅逐了入侵後盤踞雅克薩的沙俄軍隊，還平定了新疆、西藏反動貴族的叛亂。這些舉措鞏固了中央政府的統治，奠定了中國今日的疆域，加強了多民族國家的統一，使中國成為當時世界上一個繁盛、統一的封建強國。康熙是中國統一的多民族國家的捍衛者，奠定了清朝興盛的根基，開創出康乾盛世的局面。

清朝對日本有歷時百餘年的的經濟貿易，中國商船定期駛往長崎為，開展自由貿易。後日本頒布正德新例，給駛抵長崎的每艘商船發放「信牌」（即長崎通商照票），規定該船再次抵達長崎時，若不攜帶信牌便不許進行交易。這樣一來，原本自由貿易就發生了質變，轉變成了受限制、受約束的貿易。為此，康熙多次研究貿易情況、處理貿易問題，還曾派莫爾森前去日本調查中日貿易情況。因此，康熙對日本情況很了解，還對日本有過多次評價。

在逐日記錄康熙帝言行和政令的《康熙朝起居注》中，就記錄了康熙對日本的評論。康熙稱日本國為「倭子國」。他對日本國及其日本人曾有過如下的著名評論，他說：「倭子國最是反復無常之國。其人甚卑賤。不知世上有恩誼，只一味懾於武威……故爾，不得對其有稍許好顏色。」

有臣子問康熙帝，為什麼叫日本為「倭子國」？康熙回答說，「倭子國」就是矮子國，但「其國人不知何故天生矮小」。康熙還進一步解釋說，「倭」字從「人」從「委」，「委」意為「身材軟縮」，「人」與「委」聯合起來表示「身材矮小的人」。

從康熙的這些言語中可以看出，康熙看透看穿了一些日本人「不知世上有恩誼，只一味懾於武威」的本質，因而，從不給其好顏色。

雖然康熙如此評價日本為卑賤的「倭子國」，但「倭子國」日本反而對康熙極為敬重，尊康熙為「上國聖人」，甚至將康熙的《聖諭》翻譯過去當寶書讀，因為清朝在康熙的手上成為東亞世界的強國，而日本是最崇拜強者的。

② 日本人為什麼那麼崇拜他們的天皇

天皇在日本人心目中有著崇高的地位，經過數百年的神化之後，天皇幾乎成為介於「人」和「神」之間的一個象徵。

在日本近代史上，日本軍國主義集團利用天皇在日本的地位，成功的煽動起了大部分日本人的民族主義，發動中日戰爭和太平洋戰爭。

日本宣告戰敗後，1946年，昭和天皇裕仁對內外發布「天皇人間宣言」，完全放棄了自己的神聖地位，至此天皇可謂與平民無異，但仍受國民擁戴。
天皇列表
1 神武天皇 じんむ 前660年1月1日—前585年3月11日 日本歷史上第一任天皇，傳說為天照大神的後裔，更有傳說為中國秦朝為秦始皇尋「長生不老葯」而一去不返的方士徐福。
2 綏靖天皇 すいぜい 前581年1月8日—前549年5月10日 由綏靖天皇到開化天皇共八代，歷史上只有生誕、即位、以及建宮、立後等記載，沒有治績紀錄，故在日本歷史上稱作欠史八代。
3 安寧天皇 あんねい 前549年7月3日—前511年12月6日 欠史八代。一說安寧天皇元年為前548年 。
4 懿德天皇 いとく 前510年2月4日—前477年9月8日 欠史八代。
5 孝昭天皇 こうしょう 前475年1月9日—前393年8月5日 欠史八代。
6 孝安天皇 こうあん 前392年1月7日—前291年1月9日 欠史八代。
7 孝靈天皇 こうれい 前290年1月12日—前215年2月8日 欠史八代。
8 孝元天皇 こうげん 前214年1月14日—前158年9月2日 欠史八代。
9 開化天皇 かいか 前158年11月12日—前98年4月9日 欠史八代。一說開化天皇元年為前157年
10 崇神天皇 すじん 前97年1月13日—前30年12月5日 首位在考古學上可考，確定實際存在的天皇。
11 垂仁天皇 すいにん 前29年1月2日—70年7月14日
12 景行天皇 けいこう 71年7月11日—130年11月7日
13 成務天皇 せいむ 131年1月5日—190年6月11日 在日本國內劃分國、縣、邑等地方行政區域。
14 仲哀天皇 ちゅうあい 192年1月11日—200年2月6日
神功皇後 201年—269年 神功皇後攝政 。
15 應神天皇 おうじん 270年1月1日—310年2月15日
16 仁德天皇 にんとく 313年1月3日—399年1月16日
17 履中天皇 りちゅう 400年2月1日—405年3月15日
18 反正天皇 はんぜい 406年1月2日—410年1月23日
19 允恭天皇 いんぎょう 412年12月-453年1月14日
20 安康天皇 あんこう 453年12月14日—456年8月9日
21 雄略天皇 ゆうりゃく 456年11月13日—479年8月7日
22 清寧天皇 せいねい 480年1月15日—484年1月16日
23 顯宗天皇 けんぞう 485年1月1日—487年4月25日
24 仁賢天皇 にんけん 488年1月5日—498年8月8日
25 武烈天皇 ぶれつ 498年12月-506年12月8日 殘暴不仁的天皇。
26 繼體天皇 けいたい 507年2月4日—531年2月7日
27 安閑天皇 あんかん 531年2月7日—535年12月17日
28 宣化天皇 せんか 535年12月-539年2月10日
29 欽明天皇 きんめい 539年12月5日—571年4月 崇佛廢佛論爭展開。
30 敏達天皇 びだつ 572年4月3日—585年8月15日
31 用明天皇 ようめい 585年9月5日—587年4月9日
32 崇峻天皇 すしゅん 587年8月2日—592年11月3日 崇佛廢佛論爭完結，崇佛派獲勝，佛教地位奠定。
33 推古天皇 すいこ 592年12月8日—628年3月7日 日本歷史上第一位女天皇。
34 舒明天皇 じょめい 629年1月4日—641年10月9日
35 皇極天皇 こうぎょく 642年1月15日—645年6月14日 女天皇。
36 孝德天皇 こうとく 645年6月14日—654年10月10日 645年定年號為大化，創日本年號之始。 推行大化革新，指定官制。
37 齊明天皇 さいめい 655年1月3日—661年7月24日 即皇極天皇，於孝德天皇死後重祚。
38 天智天皇 てんじ 661年7月24日—671年12月3日 天皇制確立。
39 弘文天皇 こうぶん 671年12月5日—672年7月23日
40 天武天皇 てんむ 673年2月27日—686年9月9日 強化天皇中央集權制。
41 持統天皇 じとう 686年9月9日—697年8月1日 女天皇。
42 文武天皇 もんむ 697年8月1日—707年6月15日 命藤原不比等等人編法典《大寶律令》，
又設置鑄錢司。
43 元明天皇 げんめい 707年7月17日—715年9月2日 女天皇。
44 元正天皇 げんしょう 715年9月2日—724年2月4日 女天皇。
45 聖武天皇 しょうむ 724年2月4日—749年7月2日
46 孝謙天皇 こうけん 749年7月2日—758年8月1日 女天皇。
47 淳仁天皇 じゅんにん 758年8月1日—764年10月9日
48 稱德天皇 しょうとく 764年10月9日—770年8月4日 孝謙天皇重祚。
49 光仁天皇 こうにん 770年10月1日—781年4月3日
50 桓武天皇 かんむ 781年4月3日—806年3月17日
51 平城天皇 へいぜい 806年3月17日—809年4月1日
52 嵯峨天皇 さが 809年4月1日—823年4月16日
53 淳和天皇 じゅんな 823年4月16日—833年2月28日
54 仁明天皇 にんみょう 833年2月28日—850年3月21日
55 文德天皇 もんとく 850年3月21日—858年8月27日
56 清和天皇 せいわ 858年11月7日—876年11月29日
57 陽成天皇 ようぜい 876年11月29日—884年2月4日
58 光孝天皇 こうこう 884年2月5日—887年8月26日
59 宇多天皇 うだ 887年8月26日—897年7月3日
60 醍醐天皇 だいご 897年7月3日—930年9月22日
61 朱雀天皇 すざく 930年9月22日—946年4月20日
62 村上天皇 むらかみ 946年4月20日—967年5月25日
63 冷泉天皇 れいぜい 967年5月25日—969年8月13日
64 圓融天皇 えんゆう 969年8月13日—984年8月27日
65 花山天皇 かざん 984年8月27日—986年6月23日
66 一條天皇 いちじょう 986年6月23日—1011年6月13日
67 三條天皇 さんじょう 1011年6月13日—1016年1月29日
68 後一條天皇 ごいちじょう 1016年1月29日—1036年4月17日
69 後朱雀天皇 ごすざく 1036年4月17日—1045年1月16日
70 後冷泉天皇 ごれいぜい 1045年1月16日—1068年4月19日
71 後三條天皇 ごさんじょう 1068年4月19日—1072年12月8日
72 白河天皇 しらかわ 1072年12月8日—1086年11月26日
73 堀河天皇 ほりかわ 1086年11月26日—1107年7月19日
74 鳥羽天皇 とば 1107年7月19日—1123年1月28日
75 崇德天皇 すとく 1123年1月28日—1141年12月7日 保元之亂。
76 近衛天皇 このえ 1141年12月7日—1155年7月23日
77 後白河天皇 ごしらかわ 1155年7月24日—1158年8月11日 源平之爭開始。
78 二條天皇 にじょう 1158年8月11日—1165年6月25日 賓士之亂，源義朝被殺，
其子賴朝被流放，平氏專權。
79 六條天皇 ろくじょう 1165年6月25日—1168年2月19日
80 高倉天皇 たかくら 1168年2月19日—1180年2月21日
81 安德天皇 あんとく 1180年2月21日—1185年3月24日 平氏一族滅亡。
82 後鳥羽天皇 ごとば 1183年8月20日—1198年1月11日
83 土御門天皇 つちみかど 1198年1月11日—1210年11月25日
84 順德天皇 じゅんとく 1210年11月25日—1221年4月20日 承久之亂發生，朝廷倒幕軍戰敗，
朝廷自此被幕府所控制。
後鳥羽天皇、土御門天皇、順德天皇被流放。
85 仲恭天皇 ちゅうきょう 1221年4月20日—1221年7月9日 承久之亂發生後被廢黜，僅在位77日。
86 後堀河天皇 ごほりかわ 1221年7月9日—1232年10月4日
87 四條天皇 しじょう 1232年10月4日—1242年1月9日
88 後嵯峨天皇 ごさが 1242年1月9日—1246年1月29日
89 後深草天皇 ごふかくさ 1246年1月29日—1259年11月26日
90 龜山天皇 かめやま 1259年11月26日—1274年1月26日
91 後宇多天皇 ごうだ 1274年1月26日—1287年10月21日
92 伏見天皇 ふしみ 1287年10月21日—1298年7月22日
93 後伏見天皇 ごふしみ 1298年7月22日—1301年1月22日
94 後二條天皇 ごにじょう 1301年1月22日—1308年8月25日
95 花園天皇 はなぞの 1308年8月26日—1318年2月26日
96 後醍醐天皇 ごだいご 1318年2月26日—1336年8月15日
97 後村上天皇 ごむらかみ 1331年9月20日—1333年5月25日 南朝天皇。
98 長慶天皇 ちょうけい 1336年8月15日—1348年10月27日 南朝天皇。
99 後龜山天皇 ごかめやま 1339年8月15日—1368年3月11日 南朝最後一任天皇。
北朝1 光嚴天皇 こうごん 1348年10月27日—1351年11月7日
北朝2 光明天皇 こうみょう 1352年8月17日—1371年3月23日
北朝3 崇光天皇 すこう 1368年3月11日—1383年10月
北朝4 後光嚴天皇 ごこうごん 1371年3月23日—1382年4月11日
北朝5 後圓融天皇 ごえんゆう 1383年10月-1392年10月5日
100 後小松天皇 ごこまつ 1382年4月11日—1412年8月29日 北朝第六代天皇，在將軍足利義滿的協助下，
接收了南朝後龜山天皇交出的傳國神器，
統一了南北朝。
101 稱光天皇 しょうこう 1412年8月29日—1428年7月20日
102 後花園天皇 ごはなぞの 1428年7月28日—1464年7月19日
103 後土御門天皇 ごつちみかど 1464年7月19日—1500年9月28日
104 後柏原天皇 ごかしわばら 1500年10月25日—1526年4月7日 即位21年後才行即位儀式。
105 後奈良天皇 ごなら 1526年4月29日—1557年9月5日 織田信長(1534年)誕生。)(生卒年:1534年-1582年)
106 正親町天皇 おおぎまち 1557年10月27日—1586年11月7日
107 後陽成天皇 ごようぜい 1586年11月7日—1611年3月27日 豐臣秀吉、德川家康等大名在京都聚樂第覲見天皇。
108 後水尾天皇 ごみずのお 1611年3月27日—1629年11月8日
109 明正天皇 めいしょう 1629年11月8日—1643年10月3日 女天皇。
110 後光明天皇 ごこうみょう 1643年10月3日—1654年9月20日
111 後西天皇 ごさい 1654年11月28日—1663年1月26日
112 靈元天皇 れいげん 1663年1月26日—1687年3月21日
113 東山天皇 ひがしやま 1687年3月21日—1709年6月21日
114 中御門天皇 なかみかど 1709年6月21日—1735年3月21日
115 櫻町天皇 さくらまち 1735年3月21日—1747年5月2日
116 桃園天皇 ももぞの 1747年5月2日—1762年7月12日
117 後櫻町天皇 ごさくらまち 1762年7月27日—1770年11月24日 日本歷史上最後一位女天皇。
118 後桃園天皇 ごももぞの 1770年11月24日—1779年11月9日
119 光格天皇 こうかく 1779年11月25日—1817年3月22日
120 仁孝天皇 にんこう 1817年3月22日—1846年2月6日 天保改革(1841年)。
121 孝明天皇 こうめい 1846年2月13日—1866年12月25日
122 明治天皇 めいじ 1867年1月9日—1912年7月30日 實施明治維新(1868年)。
123 大正天皇 たいしょう 1912年7月30日-1926年12月25日 體弱多病。
124 昭和天皇 しょうわ 1926年12月25日-1989年1月7日 至現時為止日本在位最長和最長壽的天皇。在位期間與德國、義大利結盟，發動第二次世界大戰，結果遭中、英、美，蘇等國組成的盟軍打敗。
125 今上天皇 明仁 1989年1月7日—

日本武尊 – 十四代仲哀天皇之父。『風土記』里記為「倭武天皇」。
神功皇後 – 十五代應神天皇之母。古時也將其列為歷代天皇之一。
菟道稚郎子 – 應神天皇皇太子。播磨國風土記記為「宇治天皇」。
市邊押磐皇子 – 十七代履中天皇皇子。二十三代顯宗天皇之父。播磨國風土記記為「市邊天皇」。
飯豐皇女 - 履中天皇之女（也有其他說法）。二十二代清寧天皇死後，在二十三代顯宗天皇與二十四代仁賢天皇互相讓位之時，她曾代理天皇處理政務。扶桑略記等書記為「飯豐天皇」。
蘇我馬子、蘇我蝦夷、蘇我入鹿 - 大臣。邸宅被稱為「宮門」，兒子得到近似親王的地位。
聖德太子 - 日本書紀記為「豐聰耳法大王」、「法主王」。
間人皇女 – 三十六代孝德天皇的皇後、三十四代舒明天皇的皇女。三十七代齊明天皇死後，三十八代天智天皇即位之間的空檔，她似乎曾經即位過。有說法萬葉集里「中皇命」就是指間人皇女。
道鏡法王 - 769年，以受到八幡神托宣之由而就皇位，而托宣是假的。
鹽燒王 - 天平寶字八年（764年）發生『惠美押勝之亂』，惠美押勝擁立他當「今帝」。後來惠美押勝軍與朝廷軍交戰時戰敗，他在逃跑途中被補，之後被斬殺。
草壁皇子 –四十代天武天皇的皇太子，四十二代文武天皇之父。即位前就病逝，被追尊為「岡宮御宇天皇」，又稱為「長岡天皇」。
舎人親王 –四十七代淳仁天皇之父。兒子即位後，追尊他為「崇道盡敬皇帝」，又簡稱為「盡敬天皇」。
施基親王 – 四十九代光仁天皇之父。兒子即位後，追尊他為「春日宮天皇」，又稱「田原天皇」。
早良親王 – 五十代桓武天皇之弟，後被廢太子（785年沒）。800年，追尊他為「崇道天皇」。
平將門 - 桓武天皇五世孫。940年，以受到八幡神托宣為由而即位為「新皇」，同年戰敗身死。
敦明親王（小一條院） - 六十七代三條天皇皇子。1016年封為東宮，翌年即辭去東宮之位，後來受到院號宣下，得到准太上天皇的地位。
守貞親王 – 八十六代後堀河天皇之父。受封為太上法皇，稱為「後高倉院」，執行院政。
恆良親王 – 九十六代後醍醐天皇的皇子。後醍醐逃往吉野時曾一度將皇位讓給他，但隨著南朝成立，這件事就不成立了。
懷良親王 - 後醍醐天皇的皇子。做為南朝的征西將軍，擴張勢力至九州，受到明要求取締倭寇而被冊封為「日本國王」。
足利義滿 - 室町幕府三代將軍。受封為准三宮（待遇等同上皇）。之後不但是將軍，又被明冊封為「日本國王」。死後被封為太上天皇，不過幕府辭去了這個封賜。院號「鹿苑院」。
伏見宮貞成親王 – 一百零二代後花園天皇之父。生前得到太上天皇的尊號，院號「後崇光院」。
中興天皇 - 後南朝的初代天皇。九十九代後龜山天皇之孫，小倉宮實仁親王的皇子，名叫尊義。嘉吉三年十月即位，在吉野北山逝世。
自天王 - 後南朝的二代天皇。後龜山天皇的曾孫，中興天皇的一宮，名叫尊秀。在奧吉野川上即位。長祿元年十二月，遭到赤松家遺臣暗殺。
南天皇 - 後南朝的三代（也是最後的）天皇。後龜山天皇之孫，小倉宮實仁親王的皇子，名叫尊雅。長祿二年八月，遭赤松家遺臣斬傷，負傷後在熊野的光福寺過世。
西陣南帝 - 應仁之亂時，山名宗全擁立的南朝皇胤，其名不詳。
誠仁親王 – 一百零六代正親町天皇的東宮。即位前就過世了，追尊為太上天皇，院號「陽光院」。
閑院宮典仁親王 – 一百一十九代光格天皇之父。1884年，追尊為太上天皇，謚號「慶光天皇」。詳見尊號一件。
北白川宮能久親王 – 據說在日光輪王寺門跡時代（1868年），被奧羽越列藩同盟推戴為「東武皇帝」。
熊澤天皇 - 後龜山天皇第十九代子孫，自稱為南朝第一百一十七代天皇，名諱「尊熟」也是自稱。
長濱天皇 – 自稱是八十一代安德天皇的後代。
璽光尊 – 戰後自稱新天皇的人。改年號為靈壽，命令天皇與皇族、甚至是道格拉斯•麥克阿瑟都要到他的皇居參見，之後遷都金澤，私自發行紙幣，也是某新興宗教的教祖。
三浦天皇 - 南朝長慶天皇的後代，後醍醐天皇皇子尊良親王的另一種稱呼。
橘天敬 – 自稱是一百二十二代明治天皇的私生子，自名為耀禪宮義仁與小松中宮長仁等名字。
備注
首9代（一說14代）天皇是神話上的天皇，名字記載於《古事記》及《日本書紀》的系譜中。
首28代天皇的在位日期是傳統上的日期。
由明治天皇開始，每個皇帝只用一個年號。（一世一元制）
日本當今天皇（今上天皇）的年號是「平成」（Heisei）。
依據日本習俗，稱呼今上天皇為某年號天皇是不成文的禁忌，因為這有可能成為他的謚號。在明治實施一世一元後，不成文的將天皇年號作為其死後的謚號。不過，因為僅是不成文慣例，也並不一定絕對如此。

③ 日本天皇的歷史是怎麼樣的為什麼日本民眾都信奉他

天皇是日本國君主的稱號，日本國家的象徵。天皇制是世界歷史上最長的君主制度（書籍記載於前660年）。由於被認為不同於普通的日本人（在神道教中，天皇是天照大神後裔，故具有神性），天皇與其家族沒有姓（歷史學上稱其為天皇氏），日本憲法也未賦予其公民權。雖然裕仁以後的日本天皇已宣布完全放棄歷史上其被賦予的「神性」，但多數日本人仍認為天皇代表著「國家」。
古代天皇 日本最早的神話書籍古事記稱，日本天皇乃是日本神話中的創世之神天照大神之後裔，成為日本君權神授的依據。舊時的日本史書一直宣稱天皇是萬世一系的，即所有天皇都來自同一家族，日本歷史上從來沒有出現過王朝更迭。 事實上，中古時期的日本小國林立，最後由位於本州島中部（奈良）的大和國家實現統一，大和也就成了日本的別稱。大和朝廷成立前出現過多次王位的爭奪，或許也改易過多個朝代。然而當時的歷史紀錄靠口頭背誦神話的史官，而沒有可以證明的文字史料留下，是以無由查證。僅有中國陳壽《三國志》的東夷傳倭人條可做參考。然而該紀錄卻是轉錄而來，並非一二級史料，卻文中可以看出中日語言誤譯的問題。雖在《日本國史略》中有「自天照皇太神創業垂統，而神武天皇初都中國、一統天下，歷正天皇正統一系，亘萬世而不革。天下即一人之天下。」一辭，不過「萬世一系」四字則是到19世紀末明治維新左右才形成，寫入大日本帝國憲法之中。 天皇作為日本實際最高統治者的時間並不長。自公元6世紀大和國征服本州島和九州島的大部分地區後，天皇的權力達到頂峰。但從10世紀開始，日本經歷了攝關政治、源平相爭、鐮倉幕府、室町幕府、安土桃山時代、江戶幕府，天皇權力被架空了近一千年的時間。直至明治天皇睦仁才重新掌權。裕仁（昭和）在位時期發動了侵略中國和亞太其他國家的大戰。 近代 日本戰敗後，在美國的主持下建立議會民主制。但為了順應日本民意，允許天皇作為象徵性的國家元首保留下來。1946年，美國迫使昭和天皇裕仁發表了「人間宣言」，承認天皇也與平民無異，只是受國民擁戴的國家象徵。現代日本天皇的主要職責是任命首相（內閣總理大臣），批准法律、政令及條約，召集國會，批准國務大臣的任免，出席禮儀性的外事活動和國家典禮等。
明治天皇-日寧一食 也要建立強大海軍
1868年7月14日，明治天皇在宮中審視了軍務官的奏摺，折上寫道： 耀皇威於海外，非海軍而莫屬，當今應大興海軍…… 這句話，立即撥動了明治天皇的心弦。在輔政諸大臣的幫助下，他立草詔書，諭令全國： 海軍之事為當務之急，應從速奠定基礎。 從速！加快！日本人的「水磨」遇到洋流的沖擊，立即瘋狂地運轉起來了。 沉埋多年的林子平的《海國兵談》被「解放」了出來，成為談海防、論練兵的重要理論依據。這位18世紀的仙台人還曾專門寫了一部《三國通覽圖說》，裡面記載了朝鮮、琉球和庫頁島的地理、民風，以便在「日本勇士率領雄兵入此三國之時」當做指南。一同被送往皇宮的還包括從赤井東海的《海防論》、松平定信的《海防獨語》，到吉田敏成的《海警妄言》、佐藤信淵的《海防餘論》等所有能搜集到的海防論著，甚至中國人魏源那本在故鄉遭受冷遇與遺忘的《海國圖志》，也成為天皇、大臣的必讀之書。 明治政權以驚人的速度和決心，使幕府的海軍全部轉到了新政府制下，各藩所轄的軍艦也幾乎全部「獻」給了新政府。很快，在天皇的旗幟下就聚集了全日本可供海軍使用的一切軍艦。在日本兵部省炮製的雄心勃勃的計劃中，日本未來的海軍將要超過英國，在20年內擁有大小軍艦200艘。炮製這一計劃的兵部大輔前原一誠，計劃僅蒸汽鐵甲艦就要裝備50艘，他還把海軍經費提到和陸軍經費等同的高度，達15萬石。 在東京，原來的廣島藩邸正加緊施工，准備把這里改為培養新式海軍人才的海軍操練所，幾個驕傲的不列顛人出出進進，試圖用純粹的英國方式，來塑造日本的海軍。 在歐洲的幾大造船廠，都可以看到日本人的身影。這些矮個子的東方人，早就脫下了傳統的和服和木屐，他們身穿燕尾服，頭戴禮帽，到處深深地鞠躬，到處打聽哪裡有適合日本的艦船出售。他們的艦船和槍炮生意做得異常艱難，因為整個歐洲都在忙碌著自己的事兒，對他們的舉動興趣不大。但是，他們白天仍舊東奔西跑，到處活動，不放過一個可能的機會；晚上，他們聚在一起，重新按照在國內的身分品級次第坐好，激動地重溫著天皇的諭旨，憧憬著飄揚太陽旗的艦隊橫行太平洋時的壯闊景象，這時，他們往往要淚流滿面，把白天受到的屈辱和冷遇忘得一干二凈。他們是用在海灘上做小買賣的精明，向世界購買著一個民族的尊嚴。 在皇宮里，明治天皇的眼睛裡充滿血絲，他處在極度的亢奮之中。 1874年的對台用兵，使他進一步看清了海軍的重要性，而隨著海軍的興建，百事待舉，各處都在鬧嚷嚷叫喚沒錢。海軍經費一加再加，用於海軍建設的專門國債發行了，煙草稅、葯物稅都投到了海軍這個無底洞之中，最高時已達歲入的八分之一，還是缺錢。明治天皇東張西望，越過那些張手要錢的臣子的頭頂，他看到了另一番景象——權臣貴族極盡奢華的府邸，通宵達旦的宴飲，依紅偎翠的冶遊，一擲千金的豪賭，充斥馬廄的名馬，鑲嵌珊瑚寶石的衣裝…… 憤怒的明治天皇向他的臣子們揚起了無形的鞭子，發出了無聲的詔令：從即日起，天皇開始撙節內宮開支，進餐時的四碟八碗撤了，入夜的笙管笛簫停了，什麼錦衣玉帶，什麼鍾鳴鼎食，天皇不要享受，不要排場，只要海軍。 以身作則，從我做起，天皇要揮動自己無形的鞭子，給日本這輛舊馬車加速，讓它沖上近代化的高速路，並且在賓士中從舊馬車變成豐田、三菱跑車。 從明治初期起，天皇開始瘋狂地聚斂財富，把持壟斷日本新興工業的開發權，控制三井、三菱、住友等大公司及日本的外貿、重工業、銀行，並通過各種進獻、投資，非法徵用土地，使自己的皇室積累打著滾地增加。同時，他又多次為建海軍率先節約開支，打開自己的錢袋，毫不吝惜地傾倒金錢，他甚至提出「雖國家力不能勝，既屬必要之大計，亦只有斷然行之」。 1887年7月，天皇發布諭令： 朕以為在建國事務中，加強海防是一日也不可放鬆之事。而從國庫歲入中尚難以立即撥出巨款供海防之用，故朕深感不安。茲決定從內庫中提取三十萬元，聊以資助，望諸大臣深明朕意。 諭令一發，舉國華族富豪無不為之震動。在東京的街頭，在豪富們擺放著精美插花的客廳，在圍棋和劍道的道場，到處是感謝上蒼為日本派來治世明君的眼淚和喧囂，有錢人競相效仿天皇，紛紛解囊捐款，不到三個月，海防捐款總額竟達103萬之多。按照日本學者井上清的說法：「在天皇制的最初十年中，軍事費恐怕要佔全部經費的百分之八十以上。」 1893年——甲午戰爭前一年，明治天皇又決定此後六年，每年從內庫中拿出30萬元帑銀，用於海軍建設。而這，已經超過了皇室開支的十分之一。此舉再次帶動了日本政府議員主動獻出四分之一薪俸用做造艦。 到甲午戰爭前，據說明治天皇甚至乾脆用餓肚皮的方法，給他的文臣武將起「帶頭作用」——前線那些飢寒交加的日本軍人，得知天皇每天僅僅吃一餐飯的時候，人人涕淚橫流，呼號喧囂之聲滿營。 天皇恨不能把「聖岳」富士山變成金山、鐵山、鋼山、火葯山，把瀨戶內海的每一塊礁石都變成戰艦。 他不要慢節奏的跋涉，他一開始就要求他的國家「沖刺」——盡管他知道他的國家和他病殘的雙腿一樣，時時對這種「沖刺」感到力不從心。 據說，當時到日本去的中國人不少，有人帶回了日本天皇靠牙縫里摳肉來供養海軍的見聞，在京城裡居然被傳為笑談。人們說：「東洋小夷，畢竟是東洋小夷，這么干，也不怕讓人笑話！」 讓人笑話，丟一國之主的臉面，似乎是非常可怕的；惟一不怕的，就是沒有海軍，沒有國防，沒有主權和尊嚴——這，就是上一世紀大清國的政治邏輯。

④ 尋日本歷史簡表及歷代天皇名錄時間表

中世

1、鐮倉時代 （1185–1333 ）

鐮倉時代是日本幕府政權的開始，12世紀末，源賴朝在平安王朝末期打敗了貴族階級的實權派平清盛一族，以鐮倉（神奈川縣）為根據地，開始支配全國，並逼迫其弟源義經自殺，受封征夷大將軍，在鐮倉建立日本歷史上第一個幕府政權。從此誕生了武士政權，並產生了武家政治和公家（指朝廷公卿，貴族）政治的對立。賴朝建立的鐮倉幕府大約持續了140年左右,這段期間，稱為鐮倉時代．武士政治（武家政治）從鐮倉時代開始到江戶時代一直持續了大約700年左右。13世紀後期，幕府的武士統治開始面臨困難，鐮倉幕府逐漸走上滅亡的道路。
源賴朝賜予了在戰爭中有功的武士為御家人，在當中最強的人使他們成為官員（守護．地頭）然後派遣到各地去．守護的工作是指揮御家人保護治安，而地頭則是從庄園收取稅金並管理．武士平時是住在農村，做農業，並且進行武藝的訓練．然在戰時時，才能為了鎌倉而戰．那是為了報答將軍所賜予的官位和土地的恩賜．
源賴朝死後，幕府的實權被賴朝的妻子北條政子的娘家北條氏所掌．殺了3代將軍的源實朝後，北條氏讓在京都的貴族的子弟當上了將軍．然後實權卻是掌握在北條氏手中，北條氏的職位是執權而且是世襲．
13世紀初，後鳥羽上皇（1180~1239），為了打倒幕府而讓實權回到朝廷手中而發起了戰爭（永久之亂）．但是上皇這一派被打敗，反而使的幕府的勢力更強了．在此亂之後，幕府定了貞永式目（御成敗式目）這個法律．這是定下了御家人的權利和義務武家最初的法律．
13世紀初，蒙古族的成吉思汗通過朝鮮，二次攻向九州北部。當時執權的是北條時宗(1251~1284)，他招集了御家人拚命的抗戰，但是當時的日本武士都是一對一較多，而因此也為了元軍的集團戰法而苦。但是幸好在第二次的戰爭時，剛好有暴風雨，所以使的元軍慘敗．這次的戰爭雖然幕府戰勝了元軍，但是之後卻為了財政而苦．另外，因為是和元軍作戰，所以沒有所謂的戰敗地可收，所以無法給御家人賞賜也引起了很大的不滿，御家人對幕府不滿後，也開始不聽從幕府的命令，幕府的力量也因為衰退．
最後重整幕府勢力的是後醍醐天皇(1288~1339)，他連合了對北條氏不滿的御家人來打敗了幕府，1333年鎌倉幕府被滅．

鐮倉幕府的建立標志著日本由中央貴族掌握實際統治權的時代結束了，在貴族時代地位很低的武士登上了歷史舞台，他們鄙視平安朝貴族萎靡的生活，崇尚以「忠君、節義、廉恥、勇武、堅忍」為核心的思想，結合儒學、佛教禪宗、神道教，形成日本軍國主義的精神支柱「武士道」。13世紀元軍侵日戰爭客觀上使幕府進一步加強了對日本的統治。鐮倉幕府的建立標志著日本天皇成為傀儡，幕府成為實際的政治中心。

在文化方面，以過去的貴族文化為基礎，攝取宋朝時傳入日本的禪宗文化，培育了生動、寫實、樸素、獨特的武家文化。12世紀傳入日本的禪宗受到了關東武士的重視，藝術領域也出現了新的傾向。在戰亂而不安的世代中，武士和農民追求著更強的宗教，而因此新興的佛教興起。這和平安時代的佛教是重視要求嚴格的戒律和學問不同，新興佛教是較為易懂，而重視實踐的．親鸞（1173~1262）提唱了只要念南無阿米陀佛，誰都可以被救，而開始了凈土真宗（一向宗）．另外日蓮則是提唱只要念南無妙法蓮華經，就會得救，而開始了日蓮宗（法華宗）．另外在武士間流傳的則是由中國傳來的禪宗，禪宗是由榮西（臨濟宗鎌倉五山）和道元（曹洞宗福井縣永平寺）等高僧所宣揚．因為禪宗所強調嚴格的以坐禪來鍛煉精神的宗旨剛好和武士的性格不某而合．
在日本從古就有信仰神，但是那是以祭典為中心，而並沒有經典和教義等的東西．但是，在這個時代，伊勢神宮的神宮，參考了佛教的教義，將神道的理論基礎更為明朗化．
在文學方面，有描寫著武士的戰爭的文學（軍記物）．而其中最為有名的是《平家物語》．《平家物語》中是以平家的興亡為主題，用佛教的無常觀盛者必衰的觀點下去看及記錄下活在日本全國戰爭中的人們．而它的流傳方式是有以漢語（和漢混交文）寫下的，也有琵琶法師一面彈著琵琶在人們面前講古的方式．另外在這個時代還有隨筆寫下的鴨長明（1153~1216）的「方丈記」和吉田兼好（1283~1350?）的「徒然草」．
在建築方面，則是有比在追求裝飾上更追求構造美的東大寺南大門，在那裡放置了仁王像（金剛力士像）等感覺有力的雕刻．在繪畫方面，在平安時代後期已經有了相當優秀的繪卷物「源氏物語繪卷」和「鳥獸戲畫」等，而接下來的時代更有了「蒙古襲來繪卷」等許多的繪卷被畫成．


1180年說：賴朝為討伐平氏而起兵，占據鐮倉，著手經營關東，設立了侍所。
1183年說：賴朝從後白河法皇處得到了公認的東國行政權。
1184年說：侍所及公文所（問注所）成立，鐮倉幕府的基本機構成形。
1185年說：賴朝開始依敕許設置守護、地頭。
1190年說：朝廷承認賴朝的地位，任命其為日本國總追捕使。
1192年說：賴朝就任征夷大將軍。
【鐮倉時代歷代將軍】
四代、五代為藤原將軍；六代以後為皇族將軍。
初代：源 賴朝(みなもとのよりとも) 源義朝之子
二代：源 賴家(みなもとのよりいえ) 源賴朝之子
三代：源 實朝(みなもとのさねとも) 源賴朝之子
四代：藤原賴經(ふじわらのよりつね) 九條道家之子
五代：藤原賴嗣(ふじわらのよりつぐ) 藤原賴經之子
六代：宗尊親王(むねたかしんのう) 後嵯峨天皇之子
七代：惟康親王(これやすしんのう) 宗尊親王之子
八代：久明親王(ひさあきらしんのう) 後深草天皇之子
九代：守邦親王(もりくにしんのう) 久明親王之子
2、建武新政（1333–1336）
鐮倉幕府滅亡後，1333年（南朝元弘3年、北朝正慶2年）6月後醍醐天皇重新即位，1334年改元「建武」，天皇的權力也進一步得到集中，設置中央最高機關記錄所、雜訴決斷所，重整天皇親政的政治機構。第二次世界大戰前建武一直是中興的象徵。近年來的歷史學家都記成「建武政權」。
後醍醐天皇在朝廷的一切新政，未能滿足武士的要求，只重用京都的公卿貴族，引起武士階層的普遍不滿、1336年（建武3年）、倒幕大將足利尊氏率兵反叛，很快攻陷鐮倉、建武政權終告瓦解。
3、南北朝時代（1336–1392 ）
日本的南北朝發生於1336年-1392年，之前為鐮倉時代，之後為室町時代。在這段時期里，日本同時出現了南、北兩個天皇，並有各自的承傳。
尊氏對應後醍醐的南朝建立了北朝，於1336年建立室町幕府。兩個朝廷對立的南北朝時代一直持續到公元1392年，最後被北朝統一。以應仁之亂為契機日本進入了戰國時代。雖然戰亂持續但內外通商繁盛，農業、工業技術也有所提高。同時此時的倭寇襲擊了朝鮮和中國。
後醍醐天皇消滅了鐮倉幕府後，就進行了第一次的王政復古，推行新政，史稱建武新政。由於新政未能滿足武士的要求，而且只重用京都的公卿貴族，故引來武士的不滿。其中，倒幕大將足利尊氏更為不滿，他雖然被賜給天皇名字中的尊字，但他想開幕府，結果足利尊氏迫後醍醐天皇退位。新天皇光嚴天皇策封他為征夷大將軍。是為北朝。
而後醍醐天皇退位後，持著天皇象徵的三神器退往大和(今奈良縣)的吉野，是為南朝，至此南北朝終於形成，史書還稱為「一天二帝南北京」
經過多次攻防後，南朝的勢力衰退，終於南朝的天皇把三神器交給北朝的天皇，結束了南北朝時代。
戰國時代：
一般以 1467年（應仁元年）為日本戰國的起始到1615年德川家康發動大坂夏之戰，攻滅豐臣秀賴統一日本為止共148年的歷史。

3、室町時代 （むろまちじだい 1336–1573 ）
室町時代是日本史中世時代的一個劃分。
足利氏原是上野國豪族，而且更是鐮倉幕府將軍源賴朝同族，足利尊氏對應後醍醐的南朝建立了北朝，於1336年建立室町幕府。兩個朝廷對立的南北朝時代一直持續到公元1392年，最後被北朝統一。以應仁之亂為契機日本進入了戰國時代。足利尊氏在京都的室町開設幕府，是為室町幕府。 雖然戰亂持續但內外通商繁盛，農業、工業技術也有所提高。同時此時的倭寇襲擊了朝鮮和中國。
14世紀的前半期，第三代將軍足利義滿統一了南北朝，義滿穩定了京都的幕府以後，曾企圖篡奪皇位。但在他死後，第四代將軍足利義持阻止了此事。在2個多世紀內在政治、文化方面，武家都壓倒公家，處於優勢。由於室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的統治能力薄弱。應仁元年（1467年）一月，在第八代將軍足利義政在位，因繼承權問題而爆發了應仁之亂，自此幕府的權威日下。原本受幕府策封於各地的守護大名，有的漸漸被守護代(副官)、家臣、國人篡奪政權，有的可以保持政權至戰國時代。從應仁之亂開始，至足利幕府滅亡，人稱戰國時代。戰國大名成了統治當地土地、人民的強有力的獨立政權。
在京都中，幕府的權威日漸衰落，被管領細川家所干涉、擁立。第十三代將軍足利義輝被殺，他的弟弟足利義昭被織田信長擁立，後因與信長作對而被流放，幕府滅亡，正式進入安土桃山時代。

室町時代的文化方面，無論是貴族還是武家的文化，都受到禪宗的影響。14世紀末期以金閣寺為代表的北山文化及15世紀末期以銀閣寺為代表的東山文化都十分發達。16世紀中葉，葡萄牙人、西班牙人來到日本，傳入了槍炮和基督教。那是文化方面充滿生氣的時代。
近世
1、室町末期及安土·桃山時代（1568年–1603年 ）
應仁之亂後，日本各地大名紛紛崛起，戰火紛飛，民不聊生。16世紀中葉，一位決心以武力統一日本、結束亂世的梟雄出現，他就是織田信長。
永祿三年（1560年），織田信長在桶狹間以兩千人馬擊敗今川義元四萬大軍，名聲大振。爾後逐步統一尾張、近畿，並准備進攻山陰、山陽。在此期間，織田信長修築了氣勢宏大的安土城。因此，織田信長的時代被稱為「安土時代」。
織田信長在1571年以世俗的力量擊敗了富有戰斗性的天台宗僧人，並且破壞了他們在京都附近的的修道中心——比睿山，還殺死了數千的僧侶。
慶長三年（1598年），豐臣秀吉在伏見城病逝。豐臣家裂分為近江（西軍）和尾張（東軍）兩派。身為豐臣政權五大老之一的德川家康於慶長五年（1600年）發動關原合戰，大敗西軍，建立德川政權。慶長八年（1603年），德川幕府建立，戰國時代結束。

1573年 ，他戰勝了當地的大名，放逐了最後一個足利將軍（Ashikaga shogun），開創了歷史上的安土桃山時期（the Azuchi-Momoyama period）
1577年 ，信長派他的主要戰將羽柴秀吉去攻佔西本州 （Honshu）的十二個國。
天正十年1582年 ，當織田信長帶領軍隊支援豐臣秀吉的時候，被手下武將明智光秀暗殺了，即本能寺之變 。
織田家重臣羽柴秀吉先後擊敗明智光秀、柴田勝家；1584年 ，秀吉消滅了其他三個保護者，完全控制了京都，成為信長無可爭議的繼承人。此後經過四國征伐、九州征伐、小田原之戰，逐步統一日本。秀吉生來就是沒有姓氏的普通人，他被藤原（Fujiwara）家收為養子，被賜姓豐臣（Toyotomi），並得到了關白（kanpaku）的職位。這意味著全日本的內政和軍事都為他所控制。之後的一年中，他維持了與九個主要大名中三個的同盟，並繼續在四國（Shikoku）和北九州 （Kyushu）的戰爭。
豐臣秀吉的時代被稱為「桃山時代」。
1590年 ，秀吉動用20萬軍隊，戰勝了控制東本州關東（Kanto）地區的最後一個敵手。剩下的大名都投降了。
慶長三年（1598年），豐臣秀吉在伏見城病逝。豐臣家裂分為近江（西軍）和尾張（東軍）兩派。身為豐臣政權五大老之一的德川家康於慶長五年（1600年）發動關原合戰，大敗西軍，建立德川政權。
慶長八年（1603年），德川幕府建立，戰國時代結束。
日本戰國一詞出自甲斐（今山梨縣）大名武田信玄（1521-1573）所制定的分國法「甲州法度之次第」第二十條；其開頭就記著「天下戰國之上」。換言之，生處在被後人稱為戰國時代的人們，當時已有「如今是戰國之世」的認知了。
嚴格說來，日本戰國並非正式的歷史名詞，一般用來稱呼室町幕府後期到安土桃山時代之間大約百年間政局紛亂、群雄割據的日本歷史。在這個時代，傳統的貴族政治土崩瓦解，土豪平民甚至浪人成為多國大名乃至於「天下人」都成為可能。另外此時日本與歐洲人之間的貿易交流正式展開，基督教和火槍的引進改變了社會和戰爭型態。到了戰國後期，過往封建制度下的農奴地主關系也逐漸遭到破壞。以織田信長為首的各國大名逐漸擺脫以往的兵農合一制度，改采以現金雇庸浪人為職業軍人。同時早期各諸侯的國人土豪聯合體制也逐漸轉型成集權獨裁的軍國政體。於是大規模的會戰成為常態，統一的幕府也自戰火中歷練誕生。
今日多數認為日本戰國始於1467年的應仁之亂，但結束時間則大致上有以下幾種說法：
1568年織田信長上洛(進入京都)。
1573年織田信長攻陷室町御所，室町幕府滅亡。
1590年豐臣秀吉消滅關東地方的北條氏，收服奧羽地方，完成日本大致上的統一。
1603年德川家康創立江戶幕府。
1615年德川家康於大阪夏之陣打敗豐臣秀賴，豐臣氏滅亡。

1598年豐臣秀吉去世，全國再度陷入混亂。當時最強大的大名德川家康利用政治手段控制大阪城的權力中心，招致多數大名與豐臣內部文官的不滿。1600年，不滿的大名在文官石田三成與大名毛利輝元的號召下起兵討伐德川家康，雙方在關原之戰中交手，結果德川家康大獲全勝，成為全國實際的統治者。1603年天皇下旨封其為征夷大將軍，至此進入江戶時代。
2、江戶時代 (1603–1868)
江戶城江戶時代是德川幕府統治日本的年代，時間由1603年創立到1867年的大政奉還。是日本封建統治的最後一個時代。
慶長八年（1603年），德川家康受封征夷大將軍，在江戶（現東京）建立幕府政權，此後260多年，德川家統治全國。這段時期被稱作江戶時代。德川幕府嚴格控制天皇、貴族、寺院神社，並費盡心計統治著支撐幕藩體制的農民。元和九年（1623年），德川家第三代將軍德川家光就職，下令鎖國。除開放長崎、界作為對外港口外，一律禁止外國人來日本，也禁止日本人遠渡海外。由於閉關自守，幕藩體制迎來了安定時期。但是，隨著產業的發達、商品經濟的發展，農民自給自足的經營體系崩潰，18世紀起幕藩體制開始動搖。
庶民文化是這個時期的特色。17世紀後期至18世紀初期的元祿文化是以京都、大阪等上方（日本關東地方人稱京都、大阪為上方）地區為中心的武士和商人的文化。人偶凈琉璃、歌舞伎、浮世繪、工藝等一片繁榮。19世紀初期的化正文化移至江戶，小說、歌舞伎、浮世繪、文人畫等呈現出絢麗多彩的商人文化。
江戶時代的人們教育水平是在中古型態的國家中出奇地高的，當時的男性大部分皆識字，女子識字率也較高，一是因為私塾和寺子屋沒有特定收費，富人可繳交銀兩作學費，即使出身寒微，如一般農家也可交以少量農作土產作學費，學費的相較便宜令多數人皆有機會受教，其二隨著商業化，人流物流增加，生活技藝的提高也迫使人們必須識字以維持生計，故當日之日本社會的教育水平是頗高的。


四、近代、現代

1、幕末·明治時代 （1868–1912）
19世紀中期的亞洲，日本處於最後一個幕府——德川幕府時代。掌握大權的德川幕府所實行的苛政，不時激起眾多以務農為業的百姓反彈。對外則實行「鎖國政策」，禁止外國傳教士、商人與平民進入日本，只有荷蘭與中國（大清帝國）的商人被允許在原本唯一對外開放的港口—長崎繼續活動；此外德川幕府亦嚴禁基督教信仰。
江戶幕府末期，天災不斷，幕府統治腐敗，民不聊生。且幕府財政困難，使大部分中下級武士對幕府日益不滿。同時，西方資本主義列強以堅船利炮叩開鎖國達200餘年的日本國門。
在內憂外患的雙重壓力下，日本人逐漸認識到，只有推翻幕府統治，向資本主義國家學習，才是日本富強之路。於是一場轟轟烈烈的倒幕運動展開了。
1867年，薩摩、長州、安藝等藩組成討幕聯盟，策劃武力討幕；1868年1月3日，代表資產階級和新興地主階級利益的倒幕派，在有「維新三傑」之稱的大久保利通、西鄉隆盛、木戶孝允的領導下，成功發動政變，慶應三年（1867年）10月第15代將軍德川慶喜把政權還給了天皇（史稱「大政奉還」，大政奉還圖現藏於日本東京聖德紀念繪畫館），標志著持續260多年的德川幕府統治結束；並由新即位的明治天皇頒布「王政復古」詔書。這就日本歷史上的「明治維新」。日本從此走上資本主義道路。
1868年（明治二年），明治天皇遷都江戶，並改名為東京。之後從政治、經濟、文教、外交等各方面進行了一系列重大的改革。日本國力逐漸強大，後來在甲午中日戰爭（即所謂「日清戰爭」）中擊敗大清北洋艦隊，在日俄戰爭（即所謂「日露戰爭」）中全殲俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊。日本成為帝國主義列強之一。

2、大正時代 （1912–1926）

明治天皇於明治四十五年(1912)七月三十日駕崩，皇太子嘉仁親王踐祚，改元大正，是為大正天皇，自此，進入大正時代。
明治天皇只有他一個兒子能存活下來，母典侍柳原愛子。父親死去後，以皇太子身份繼位，以易經的「大亨以正，天之道也」一句改元大正。成人以後，娶九條節子(貞明皇後)為皇太子妃。生有四子。即昭和天皇裕仁、秩父宮雍仁親王、高松宮宣仁親王、三笠宮崇仁親王。
他在位初期，經過明治年代的接受西方的文化與思想（明治維新），國家大致平穩發展，加上時值歐洲第一次世界大戰，使不少甘願冒險的外國商人前來日本投資，造成新日本的一片繁華景象，令大正前期為日本自明治維新以後前所未有的盛世。並於當時歐戰結束，民族自決浪潮十分興盛，民主自由的氣息濃厚，後來稱之為「大正民主」。
其浪潮影響到當時作為日本殖民地的台灣，遂有林獻堂等人發起民族議會請願運動，爭取台灣人民對殖民政治的參政權。有研究日本史的台灣學者給他改了個外號，把「大」字加上一點變成「太」字，叫他作「太正天皇」，及稱呼他在位的年代為「太正年代」，意指在那時期的日本人的生活「太正點」(太美好)。(又，日語「太」的意思正好就是漢語「大」的意思。)
在位後期，由於他未能發揮出他父親的優點，加上關東大地震等天災人禍接續而來，被世人稱為「不幸的大正」。由於他患有腦病未能理政，最後被迫讓權療養，大正十年(1921年)由其子皇太子裕仁親王昭和天皇攝政，大正十五年（1926年)十二月二十五日死去，終年四十八歲。

大正時代是短暫而相對穩定的時期。該時代的根本特徵，是大正民主主義風潮席捲文化的各個領域。大正前期為日本自明治維新以後前所未有的盛世。並於當時歐戰結束，民族自決浪潮十分興盛，民主自由的氣息濃厚，後來稱之為「大正民主」。

3、昭和時代 （1926–1989）
1926年，裕仁登基，年號「昭和」，即昭和天皇。昭和時代前20年，對於中國、朝鮮、東南亞及太平洋地區的人民來說，是黑暗的20年。這時的日本政府致力於侵略擴張。1931年（昭和6年），「九一八」事變爆發，日軍侵佔我國東北。1937年（昭和12年）7月7日，日軍挑起「蘆溝橋事變」，發動全面侵華戰爭。同年12月13日，侵華日軍佔領南京，發動了長達6周，慘絕人寰的「南京大屠殺」，約30多萬中國軍民慘死在侵略者的屠刀之下。1941年（昭和16年），日軍偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發。
這一時期，不僅給中國、朝鮮、東南亞及太平洋地區的人民帶來深重的災難，也給日本人民帶來痛苦和困難。這是日本歷史以及中日關系史上最黑暗的時期。
1945年（昭和20年）8月15日，日軍投降。美軍佔領日本，改日本專制天皇制為君主立憲制，天皇作為日本的象徵被保留下來。
1972年（昭和47年）7月，田中角榮出任日本首相，開始執行「多邊自主」外交。同年9月田中訪華，於9月29日同周恩來總理簽署《中日聯合聲明》，宣布中日正式建交。1978年8月中日兩國締結中日和平友好條約。1978年10月鄧小平副總理應邀訪問日本，宣布和平友好條約正式生效。中日兩國關系從此趨於正常化。
4、平成時代 （1989年——至今）
1989年（昭和64年，平成元年），昭和天皇病歿。皇太子明仁即位，改年號為「平成」。

⑤ 日本歷朝歷代的皇帝

1、稱光天皇（しょうこう）1412年8月29日—1428年7月20日，在位16年（追號由稱德、光仁這兩個謚號合而為一。）

2、後花園天皇（ごはなぞの）1428年7月28日—1464年7月19日，在位36年（異稱「後文德院」。）

3、後土御門天皇（ごつちみかど）1464年7月19日—1500年9月28日，在位36年

4、後柏原天皇（ごかしわばら）1500年10月25日—1526年4月7日，在位26年（即位21年後才行即位儀式。）

5、後奈良天皇（ごなら）1526年4月29日—1557年9月5日，在位31年

6、正親町天皇（おおぎまち）1557年10月27日—1586年11月7日，在位29年（追號根據其皇居二條殿對面町的名字。）

7、後陽成天皇（ごようぜい）1586年11月7日—1611年3月27日，在位25年（豐臣秀吉、德川家康等大名在京都聚樂第覲見天皇。）

8、後水尾天皇（ごみずのお）1611年3月27日—1629年11月8日，在位18年（遺謚。）

9、明正天皇（めいしょう）1629年11月8日—1643年10月3日，在位14年（女天皇。追號由元明、元正兩個謚號合二為一。）

10、後光明天皇（ごこうみょう）1643年10月3日—1654年9月20日，在位11年

11、後西天皇（ごさい）1654年11月28日—1663年1月26日，在位9年

12、靈元天皇（れいげん）1663年1月26日—1687年3月21日，在位24年（追號由孝靈、孝元兩個謚號合而為一。）

13、東山天皇（ひがしやま）1687年3月21日—1709年6月21日，在位22年（追號根據其山陵。）

14、中御門天皇（なかみかど）1709年6月21日—1735年3月21日，在位26年（追號根據其皇居附近的宮門。）

15、櫻町天皇（さくらまち）1735年3月21日—1747年5月2日，在位12年（追號根據其讓位後的住所。）

16、桃園天皇（ももぞの）1747年5月2日—1762年7月12日，在位15年

17、後櫻町天皇（ごさくらまち）1762年7月27日—1770年11月24日，在位8年（至今最後一位女天皇。）

18、後桃園天皇（ごももぞの）1770年11月24日—1779年11月9日，在位9年

19、光格天皇（こうかく）1779年11月25日—1817年3月22日，在位38年

20、仁孝天皇（にんこう）1817年3月22日—1846年2月6日，在位29年（天保改革（1841年）。）

21、孝明天皇（こうめい）1846年2月13日—1866年12月25日，在位20年

22、明治天皇（めいじ）1867年1月9日—1912年7月30日，在位45年（實施明治維新（1868年）。發動中日甲午戰爭、日俄戰爭，擊敗清朝和俄國，加速日本現代化的步伐。開始實行一世一元制。）

23、大正天皇（たいしょう）1912年7月30日—1926年12月25日，在位14年（在位期間日本捲入第一次世界大戰，1921年因病由皇太子裕仁攝政。）

24、昭和天皇（しょうわ）1926年12月25日—1989年1月7日，在位64年（日本迄今在位最久和最長壽的天皇（在位共計62年2周，享壽88歲）。在位期間與軸心國發動第二次世界大戰，最終戰敗。）

25、平成天皇（あきひと）1989年1月7日—2019年4月30日，在位30年（第一位在關東地方即位的天皇。）

26、令和天皇（れいわ）（2019年5月1日）（第1位年號不出於中國古籍的天皇）

(5)歷代君王怎麼評價日本擴展閱讀

天皇權力

1、地位權力

日本天皇是日本國的象徵，是日本國民整體的象徵，其地位以主權所在的全體日本國民的意志為依據。

2、國事行為

日本天皇有關國事的一切行為，必須有內閣的建議和承認，由內閣負其責任。 天皇根據內閣的建議與承認，為國民行使有關國事的行為。

3、皇室財產授贈

授予皇室財產，皇室承受或賜予財產，均須根據國會的決議。

⑥ 日本天皇和中國君王一樣嗎他有什麼實權嗎

日本天皇和中國的皇帝起初是一樣的，都是有實權的，但是到了後來，日本天皇就成為了名義上的領袖，沒有了實權。

但是歷代征夷大將軍也是迫於壓力，沒有把天皇制給廢除掉，甚至還保留了天皇的貴族家庭自己御三家等等重臣家族，使其都成為了日本的吉祥物。

不過在日本的戰國時代，征夷大將軍被殺，而豐臣秀吉短暫的以關白的身份統治了日本一段時間，關白也就是中國的丞相攝政王一類的官職，而很快，關白又被幕府將軍取代了，天皇一直是個吉祥物。

在到了後來明治維新，盡管明治維新名義上說的是還政天皇，但是，隨著幕府將軍被推翻，天皇仍然沒有任何實際的權力，而真正掌握權力的，是日本的首相。

而日本天皇盡管在第二次世界大戰中宣讀了投降詔書，但是他只是代為執行而已，真正決定投降的，是日本內閣，所以，天皇在二戰的後期也沒有權力。

在日本的早期，確實天皇擁有很大的權力，但是，隨著將軍制度的興起天皇便有名無實了，而現在更是首相掌握權力，天皇只是名義上的最高統治者而已。

⑦ 評價一位古代君王（少於100字）

評價一位古代君王（少於100字）

清聖祖仁皇帝愛新覺羅·玄燁年號康熙.8歲登基，在位61年，是【中國歷史】在位時間最長的君主。他奠下了清朝興盛的根基，開創出【康乾盛世】的大局面，是一位英明的君主、偉大的政治家。

評價一位古代君王

唐太宗是我國古代傑出的政治家：
①唐太宗注意吸取隋亡教訓，認識到皇帝要勤於政事，大臣要廉潔奉公， *** 要輕徭薄賦、發展生產，統治才能鞏固。
②他善於用人和重視納諫，貞觀時期，名相名將輩出，如「房謀杜斷」的房玄齡和杜如晦，敢於直言的魏徵等。
③沿用和完善隋朝的三省六部制，增加宰相人數，避免宰相專權。
④合並州縣，革除唐初「民少吏多」的弊政，減輕人民負擔。
⑤重視文化教育，完善科舉制，增加了考試科目，以進士科最為重要；中央設國子學、太學等，學校還有了專業分科，如醫學、算學、天文學等。
⑥唐太宗以較為開明的民族政策，贏得各民族的擁戴，北方各族尊稱他為「天可汗」。唐太宗還設立安西都護符作為管轄西域的最高行政和軍事機構。
⑦唐太宗把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布，加強了唐蕃友好關系，促進了吐蕃經濟文化發展。⑧唐太宗派人到天竺學習熬制砂糖的技術。
唐太宗實行一些比較開明的政策，既維護了統治，又使百姓安居樂業，經濟發展，國力強盛，為唐朝進入全盛時期奠定了基礎，不愧為我國古代傑出的政治家。
吳晗在《朱元璋傳》中較真實地描寫了朱元璋年輕時候的苦難生活，分析了他走上了農民革命戰爭道路的歷程，並對他成了明皇朝的開國皇帝之後的種種表現作了實事求是而又比較辯證的分析。
其一，關於防止人民群眾的反抗斗爭。當時朱元璋主要做了兩件事:一是急速醫治歷經劫難的社會創傷。朱元璋採取減免賦稅，清丈田畝，與民屯田，開墾荒地，以及興修水利等措施，促使農村生產力的發展。他下令在他所控制的地區，凡桑、麻、谷、粟、稅糧、徭役，免徵三年。
朱元璋防止群眾造反的另一措施，就是下令取締一切邪教，特別是白蓮社、大明教和彌勒教。認為這些都是「左道惑眾」，為首者斬。吳晗指出:朱元璋這樣做，是因為元末農民起義所標榜的就是「明王出世」、「彌勒降生」，朱元璋深知這類預言富有鼓動性。他本人就是尊奉明教和彌勒教獲得成功的，因而也決不允許別人利用這種形式來影響他的統治。有人指責朱元璋背叛白蓮教，吳晗卻認為，明封建王朝用嚴刑取締，壓制秘密宗教，目的是維護、鞏固明封建王朝的統治。也就是說，朱元璋取締邪教是無可非議的，是鞏固政權的需要。
其二，關於朱元璋調整地主階級內部矛盾的措施。吳晗認為，地主對封建統治集團和農民來說是有兩面性的。一面是他們擁護當前的統治，倚靠皇朝的威力，保身立業。朱元璋讓戶部保薦交租多的地主，任命為官員，糧長。一面又指責富民多豪強，欺凌小民，武斷鄉曲，人受其害。他把一部分地主遷到京都，削弱地主在各地方的勢力。同時，通過田地和戶口的普查，制定了魚鱗圖冊和黃冊，頒布了租稅和徭役制度。大量漏落的田地戶口通過登記固定下來，皇朝從而增加了人力物力，穩定和鞏固了統治的經濟基礎。
其三，關於朱元璋採取的「以猛治國」的方針。為了鞏固政權、循正吏治，朱元璋採取「以猛治國」的方針，來加強中央集權。他對貪官污吏採取嚴刑懲治的辦法。他說，過去在民間，見官不恤民，凡民疾苦，視之漠然，心裡恨透了。如今要嚴立法禁，對「官吏貪污蠹害百姓的，決不寬恕。」他認為，「此弊不革，欲成善政，終不可得。」為此，制定了很嚴厲的法律。朱元璋痛斥這些貪官是「害民之奸，甚如虎狼。」
吳晗指出，應該承認，在朱元璋執政一朝，「是歷史上封建政權對貪污進行斗爭最激烈的時期，殺戮貪官污吏最多的時期。」因而，吏治也是比較清正的。
其四，關於朱元璋大搞封建集權的作法。除了建立一支龐大的常備軍外，朱元璋採取的另一重要措施就是廢除丞相制度。洪武十三年，朱元璋以擅權枉法的罪名殺了權傾一時的宰相胡惟庸，並藉此下令取消中書省，由皇帝直接管理國家政事。吳晗指出，一切大權都由皇帝一個人掌握。「從中書省綜掌政權一變而為由皇帝親自管理庶政，封建專制政權從此更加集中，集中於一人之手，皇帝便成為綜攬一切政事的獨裁者了。」

評價古代君王必須遵循什麼原則和標准

對於評價，不管對誰都是一樣的，要分好多方面，歷史潮流，外部環境，內部環境，自身素質，等等好多，畢竟主客觀因素都是等地位的嘛。

古代君王黍稷是誰

你說的是後稷吧。
後稷，姬姓，名棄，黃帝玄孫，帝嚳嫡長子，母姜原，堯舜時期掌管農業之官，周朝始祖。後稷出生於稷山（今山西省稷山縣），被稱為稷王（也做稷神或者農神）。後稷為童時，好種樹麻﹑菽，麻﹑菽。成人後，好耕農，相地之宜，善種穀物稼穡，民皆效法。後稷被堯舉為「農師」，被舜命為後稷。後稷善於種植各種糧食作物，曾在堯舜時代當農官，教民耕種，被認為是開始種稷和麥的人。

古代君王有什麼字代稱

時間不同，自稱和別人的稱呼，以及場合都有所不同，比如，在秦始皇之前，稱呼也比較不統一，孤、寡人，一般是自稱，別人對君王的稱謂有，天子，大王，君上，君侯等，秦始皇之後一般自稱都是朕，但是別人對君王的稱謂就比較多，而且不一，有陛下、皇上、皇帝、聖上、聖人、官家、大家、天子、天皇（唐高宗李治後期稱謂）等

古代君王名字帶草字頭

高祖文皇帝 曹丕 烈祖明皇帝 曹睿 齊王 曹芳 高貴鄉公 曹髦 元皇帝（陳留王）曹奐 太祖高皇帝 蕭道成 世祖武皇帝 蕭賾 鬱林王 蕭昭業 海陵王 蕭昭文 高宗明皇帝 蕭鸞 東昏侯（煬皇帝）蕭寶卷 和皇帝 蕭寶融 南朝梁 高祖武皇帝 蕭衍 臨賀王 蕭正德 太宗簡文皇帝 蕭綱 豫章王 蕭棟 武陵王 蕭紀 世祖孝元皇帝 蕭繹 閔皇帝 蕭淵明 敬皇帝 蕭方智 蕭庄

古代君王中誰最牛？

秦皇 漢武 康熙 乾隆 李世明 朱元璋 這6個最牛 特別是朱元璋 一個農民也能當上皇帝 (真的是命運在自己手上的最好體現)

古代君王30代37王怎麼算的

同輩分的算一代，父以子，或者叔以侄是下一代，比如父死子繼這就算下一代了，如果是兄終弟及那就是同一代，不能算是下一代，希望可以幫到你

古代君王有姓郁的嗎?

沒有，只有傳說中的門神有一位叫郁壘，另一位叫神荼
歷代著名皇帝：伏羲，神農，黃帝（三皇）；少昊，顓頊，帝嚳，堯，舜（五帝）；夏 大禹；商 湯；周文王 姬昌 武王 姬發；千古一帝（始皇帝） 嬴政；漢高祖高皇帝 劉邦 ，武帝 劉徹，光武帝 劉秀；魏王 曹操，世祖文皇帝 曹丕；蜀 昭烈皇帝 劉備；吳 太祖大皇帝 孫權；晉 世祖武皇帝 司馬炎；隋 高祖文皇帝 楊堅 ；唐 高祖神堯大聖大光孝皇帝 李淵 ，太宗 李世民； 宋 太祖啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝 趙匡胤 ；遼 太祖大聖大明神烈天皇帝 耶律阿保機 ；金 太祖應乾興運昭德定功仁明庄孝大聖武元皇帝 完顏阿骨打 ；元 太祖法天啟運聖武皇帝 奇渥溫鐵木真 ，世祖 忽必烈明；明 太祖開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝 朱元璋；清 太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝 愛新覺羅努爾哈赤 ；

歷代著名將領：傳說中的，戰神刑天、水神共工、火神祝融、蚩尤、後羿；
孫武：吳國名將，成名經典：《孫子兵法》
伍子胥：吳國名將，經典之戰：伐楚滅越，掘墓鞭屍
吳起：魏（楚）國名將，經典之戰：滅亡陳、蔡國
孫臏：齊國名將，經典之戰：圍魏救趙
樂毅：燕國名將，經典之戰：圍困即墨
廉頗：趙國名將，座駕：四驅戰車，兵器：戈，成名經典：伐齊討魏
趙奢 趙國名將，座駕：四驅戰車，兵器：戈，
李牧：趙國名將，座駕：四驅戰車，兵器：戈，經典之戰：大破匈奴
白起：秦國名將，座駕：四驅戰車，兵器：戈，經典之戰：長平之戰
王翦：大秦名將，座駕：四驅戰車，兵器：昆吾劍，經典之戰：橫掃六合
蒙恬：大秦名將，座駕：四驅戰車，兵器：戈，成名經典：萬里長城
章邯：大秦名將，座駕：五花驄，兵器：龍雀大環刀，經典之戰：定陶之戰
項羽：西楚霸王，座駕：踏雪烏騅馬，兵器：天龍破城戟，經典之戰：巨鹿之戰
張良：大漢軍師，座駕：四驅戰車，兵器：羽扇，經典之戰：十面埋伏
韓信：座駕：五明驥，兵器：魚腸劍，經典之戰：暗渡陳倉，井徑之戰，垓下之戰
冒頓：匈奴單於，座駕：大宛，兵器：圓月彎刀，經典之戰：鳴鉦指射，白登之圍
周勃：西漢名將，座駕：烏騅馬，兵器：鬼頭刀，經典之戰：鏟除諸呂
周亞夫：西漢名將，座駕：踢雲烏騅，兵器：七星劍，經典之戰：平定七國之亂
李廣：西漢名將，座駕：千里雪，兵器：梨花槍，飛將軍，經典之戰：馬邑大捷
衛青：西漢名將，座駕：菊花青，經典之戰：攻佔「河南地」，漠南大捷，
霍去病：西漢名將，座駕：踏雪無痕，兵器：梅花槍，經典之戰：決戰漠北
趙充國：西漢名將，座駕：銀鬃馬，兵器：雁翎刀，經典之戰：平定西羌
劉秀：東漢開國皇帝，座駕：白龍馬，兵器：龍泉劍，成名之戰：昆陽之戰
馬援：東漢名將，「馬革裹屍」創始人，座駕：大宛馬，兵器：象鼻古月刀
班超：東漢名將，，座駕：捲毛獸，兵器：冷血劍，成名經典：「不入虎穴不得虎子」
虞翊：東漢名將，座駕：銀鬃馬，兵器：虎頭槍，經典之戰：添灶進兵
諸葛亮：蜀漢丞相，座駕：四輪車，兵器：鵝毛扇，經典之戰：七擒孟獲，六齣祁山
曹操：東漢丞相，座駕：絕影，兵器：倚天劍，經典之戰：官渡之戰
關羽：漢壽亭侯， 座駕：赤兔馬，兵器：青龍刀，經典之戰：斬顏良，水淹七軍
周瑜：江東大都督，座駕：汗血馬，兵器：干將劍，經典之戰：赤壁之戰
呂布：東漢諸侯，座駕：赤兔馬，兵器：方天畫戟，經典之戰：徐州爭奪戰
司馬懿：曹魏大都督，經典之戰：祁山攻防戰
陸遜：江東大都督，經典之戰：彝陵之戰
姜維：蜀國名將，座駕：紫電噴雲獸，兵器：綠沉槍，經典之戰：九伐中原
杜預：西晉名將，經典之戰：滅亡吳國
祖逖：東晉名將，經典之戰：祖逖北伐
謝玄：東晉名將，兵器：三才劍，經典之戰：淝水之戰
韋孝寬：大隋名將，座駕：赤炭火龍駒，兵器：三停刀，經典之戰：平定三叛
長孫晟：大隋名將，座駕：千里追風駒，兵器：五神飛鉤槍，經典之戰：大破突厥
高潁：大隋名將，座駕：虎類豹，兵器：崩童戶撒刀，經典之戰：東征高麗
楊素：大隋「鐵帽子王」，座駕：拳毛驄，兵器：虯龍棍，經典之戰：大破突厥
李靖：大唐名將，座駕：渾紅馬，兵器：方天畫戟，經典之戰：大破突厥
秦叔寶：大唐名將， 座駕：黃膘馬，兵器：八寶駝龍槍，經典之戰：取瓦崗
尉遲敬德：大唐名將，座駕：烏騅馬，兵器：水磨竹節鞭，經典之戰：玄武門
薛仁貴：大唐名將， 座駕：白玉駒，兵器：方天畫戟，經典之戰：東征朝鮮
安祿山：胡人，座駕：黃瓜馬，兵器：獨腳銅人，經典之戰：安史之亂
李光弼：大唐名將，座駕：青腚馬，兵器：透甲槍，經典之戰：平定安史之亂
郭子儀：大唐名將，座駕：九花虯，兵器：方天畫戟，經典之戰：平定安史之亂
李朔：大唐名將，座駕：追風駒，兵器：九齒迎風鏜，經典之戰：雪夜入菜州
李績：大唐名將，座駕：獅子花，兵器：纏絲槍，經典之戰：戰平高麗
劉仁軌：大唐名將，座駕：青鬃馬，兵器：豹環柄刀，經典之戰：孤軍鎮百濟
裴行儉：大唐名將，座駕：獅子驄，兵器：抽屜槍，經典之戰：大破突厥
高仙芝：大唐名將，座駕：大宛馬，兵器：鋸齒飛鐮刀，經典之戰：大破吐蕃
朱溫：後梁建立者，座駕：渾紅馬，兵器：三尖兩刃八環刀，經典之戰：破黃巢
李克用：五代十國名將，座駕：胭脂馬，兵器：虎威戟，經典之戰：破黃巢
李存孝：五代十國名將，座駕：火焰駒，兵器：溜金槊，經典之戰：十八騎取長安
王彥章：五代十國名將，座駕：乾草黃，兵器：渾鐵槍，經典之戰：戰五王
趙匡胤：北宋皇帝，座駕：赤炭火龍駒，兵器：盤龍棍，經典之戰：建立北宋
曹彬：北宋名將，座駕：銀合馬，兵器：齊鳳朝陽刀，經典之戰：戰幽洲
楊延昭：北宋名將，座駕：萬里雲，兵器：蘆葉槍，經典之戰：鎮三關
趙元昊：西夏國王，座駕：雪花馬，兵器：朴刀，
耶律休哥：遼國大將，座駕：花斑豹，兵器：丹鳳朝陽偃祥三停刀
穆桂英：北宋名將，座駕：桃花馬，兵器：梨花槍，經典之戰：大破天門陣
狄青：北宋名將，座駕：青鬃獸，兵器：神機萬勝水龍刀，經典之戰：破大遼
斡離不：金國二太子，座駕：火龍駒，兵器：金頂狼牙棒，經典之戰：攻陷東京
岳飛：南宋名將，座駕：白龍馬，兵器：瀝泉槍，經典之戰：朱仙鎮大捷
韓世忠：南宋名將，座駕：雪花駒，兵器：金背砍山刀，經典之戰：黃天盪
完顏宗弼：金國四太子，座駕：乾草黃，兵器：宣花斧，經典之戰：靖康之變
成吉思汗：座駕：蒙古馬，兵器：蒙古鈍刀，經典之戰：橫掃歐亞
拖雷：忽必烈之父，座駕：蒙古馬，兵器：爛銀萬勝錘，經典之戰：橫掃歐亞
拔都：術赤之子，座駕：蒙古馬，兵器：蒙古鈍刀，經典之戰：建立欽察汗國
脫脫：大元太師，座駕：蒙古馬，兵器：囚龍棍，經典之戰：鎮壓紅巾軍
擴廓帖木兒：大元名將，座駕：蒙古馬，兵器：虎天鉤，經典之戰：鎮壓紅巾軍
徐達：大明名將，座駕：獅子驄，兵器：鏨金槍，經典之戰：北伐大元
鄭成功：大明名將，座駕：閃電追風馬，兵器：龍泉劍，經典之戰：收復台灣
李自成：農軍首領，座駕：烏騅馬，兵器：花馬劍 經典之戰：潼關大戰，三戰開封
多爾袞：大清名將，座駕：蒙古馬，兵器：鬼頭朴刀，經典之戰：山海關戰役
吳三桂：平西王，座駕：萬里雲，兵器：三停刀，經典之戰：山海關戰役
左宗棠：大清名將，經典之戰：消滅捻軍，收復新疆
曾國藩：大清名臣，經典之戰：安慶攻防戰，攻克天京
陳玉成：太平天國英王，經典之戰：三河大捷，打破江南、江北大營，援救安慶
李秀成：太平天國忠王，經典之戰：大戰杭州，戰上海，打破江南江北大營，保衛天京
石達開：太平天國翼王，經典之戰：攻取南京，蕃陽湖戰役
劉永福：清朝名將，經典之戰：中法戰爭

古代君王對誠信的看法

帝范》—盛世明君唐太宗的治國之道(一)
為了讓你更好的繼承大唐基業，開創太平盛世，作一代明君，我追溯前代君王的盛績，博覽史書，將他們治國要旨匯聚成冊，作為對你的訓誡。
[評點]唐太宗在序文中說：「自非克明克哲，允武允文，皇天眷命，歷數在躬，安可以濫握靈圖叨臨神器？是以翠媯薦唐堯之德，元圭錫夏禹之功；丹字呈祥，周開八百之祚；素靈表瑞，漢啟重世之基。由此觀之，帝王之業，非可以力爭者矣」。可見，自古帝王即位就是君權神授，國君奉天承運，要證明自己是一個有道明君，中華傳統文化中包含著有神論和天命論。
皇帝高居九重之上，以九五之尊仍自稱天子，要受到天意的管轄和約束，不時要下詔罪己，向天懺悔。周朝興起時，有赤鳥口銜《丹書》飛到岐山，向文王宣喻天命。周武王即位之初，向老臣師尚父討教治國之道，尚父乃述《丹書》中的言語，說道：勤政敬天戰勝懈怠的人，事業就能昌盛；怠忽職守戰勝恭敬的人，事業就會衰亡；為政公義戰勝私慾的人，事業就能順利；私慾戰勝公義的人，事業就要受到挫折。只要在「敬」、「公」二字上做功夫，這即是所謂保存之簡便、做起來容易、能讓子孫萬世效法的治國之道。唐太宗說自己為政「戰戰兢兢，若臨深而御朽，日慎一日，思善始而令終」，可謂深諳此道。
唐太宗仁政愛民，行王道、持中庸、求平衡，博施於民而濟眾，百姓因此能循禮守法，安居樂業，君民共享太平偉業。太宗英名遠播，業垂後世，大唐盛世萬古流芳。

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅「立木為信」的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的「烽火戲諸侯」的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個「立木取信」，一諾千金；一個帝王無信，戲玩「狼來了」的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；後者自取其辱，身死國亡。可見，「信」對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」(這就是成語「一諾千斤」的由來)後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。後來，許多日本人到這里觀光旅遊，據說這是源於一位少年的誠信。
一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。
第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。於是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜裡，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他在一個地方只購得4瓶啤酒，於是，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。後來，到這兒的遊客就越來越多。
在紐約的河邊公園里矗立著「南北戰爭陣亡戰士紀念碑」，每年有許多遊人來祭奠亡靈。美國十八屆總統、南北戰爭時期擔任北方軍統帥的格蘭特將軍的陵墓，坐落在公園的北部。陵墓高大雄偉、庄嚴簡朴。陵墓後方，是一大片碧綠的草坪，一直綿延到公園的邊界、陡峭的懸崖邊上。
格蘭特將軍的陵墓後邊，更靠近懸崖邊的地方，還有一座小孩子的陵墓。那是一座極小極普通的墓，在任何其他地方，你都可能會忽略它的存在。它的絕大多數美國人的陵墓一樣，只有一塊小小的墓碑。在墓碑和旁邊的一塊木牌上，卻記載著一個感人至深的關於誠信的故事：
故事發生在兩百多年以前的1797年。這一年，這片土地的小主人才五歲時，不慎從這里的懸崖上墜落身亡。其父傷心欲絕，將他埋葬於此，並修建了這樣一個小小的陵墓，以作紀念。數年後，家道衰落，老主人不得不將這片土地轉讓。出於對兒子的愛心，他對今後的土地主人提出一個奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作為土地的一部分，永遠不要毀壞它。新主人答應了，並把這個條件寫進了契約。這樣，孩子的陵墓就被保留了下來。
滄海桑田，一百年過去了。這片土地不知道輾轉賣過了多少次，也不知道換過了多少個主人，孩子的名字早已被世人忘卻，但孩子的陵墓仍然還在那裡，它依據一個又一個的買賣契約，被完整無損地保存下來。到了1897年，這片風水寶地被選中作為格蘭特將軍陵園。 *** 成了這塊土地的主人，無名孩子的墓在 *** 手中完整無損地保留下來，成了格蘭特將軍陵墓的鄰居。一個偉大的歷史締造者之墓，和一個無名孩童之墓毗鄰之墓，這可能是世界上獨一無二的奇觀。
又一個一百年以後，1997年的時候，為了緬懷格蘭特將軍，當時的紐約市長朱利安尼來到這里。那時，剛好是格蘭特將軍陵墓建立一百周年，也是小孩去世兩百周年的時間，朱利安尼市長親自撰寫了這個動人的故事，並把它刻在木牌上，立在無名小孩陵墓的旁邊，讓這個關於誠信的故事世世代代流傳下去……
[故事二]一個士兵，非常不善於長跑，所以在一次部隊的越野賽中很快就遠落人後，一個人孤零零地跑著。轉過了幾道彎，遇到了一個岔路口，一條路，標明是軍官跑的；另一條路，標明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒想到過了半個小時後到達終點，卻是名列第一。他感到不可恩議，自己從來沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。
過了幾個鍾頭後，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來，在岔路口誠實守信，是多麼重要。
[故事三]曾參殺豬的故事。曾參，春秋末期魯國有名的思想家、懦學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不願帶孩子去，便對他說：「你在家好好玩，等媽媽回來，將家裡的豬殺了煮肉給你吃。」孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過後，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家裡的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說，「我是為了讓孩子安心地在家裡等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎麼當真呢。」曾參說：「孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。」