日本的安野怎麼評霍元甲
『壹』 霍元甲電影最後田中安野為什麼罵三田「為日本人丟臉」
因為日本人是很驕傲的，尤其是那些武士道精神的練武之人~~~所以三田知道了有自己的同胞在茶了下毒，來獲取比賽勝利，覺得勝之不武，是很可恥，卑鄙的一件事。。。田中安野作為一名日本武士,崇尚武士道精神,真正打敗人.而三田的卑劣行為使田中安野覺得作為一名日本人很丟人,在精神上永遠輸給中國人,更覺得給天皇丟人其實 沒給日本人呢丟臉 日本人 耍卑鄙手段是家常便飯 根本就沒臉 哪來的臉可丟 樓主不理解也不奇怪 樓上那句話應該留著罵日本人 而不是咱們的同胞
『貳』 觀《霍元甲》有感
也許大家已經聽說過霍元甲這個人了，他就是精武會的創辦人。
2006年剛開始，李連傑主演的《霍元甲》，票房打敗《金剛》穩坐第一位。我觀看了《霍元甲》――
霍元甲是天津的武師。因鋒芒太露，人越來越好鬥。後來，大錯一手鑄成，痛不欲生的霍元甲遠走他方，棲身於村落，得失明少女月慈照顧收留。元甲漸忘傷痛、仇恨，返回天津。外商會策劃挑戰比賽，元甲接受挑戰。他擊敗英國拳王、西班牙劍客、普魯士長矛高手。最後日本高手田中安野上場，元甲本來可以勝利的'，但卻因為喝了有毒的水體力不支，但依然上場比賽，田中安野被霍元甲自強不息的精神屈服了。
自強不息，自古以來，有誰能做到？霍元甲、愛迪生、伽利略……這些，都是並不平凡的偉人，你也許會說，自強不息都是不平凡的人才做到的。不！難道，偉人一出生就是偉人嗎？他們都是靠努力、靠自強不息才能成為偉人的。在「轟炸」沒有自強不息的同時，我又想到了我自己――
就在上一個暑假，我參加了三天夏令營，第一天，我就吃了苦頭，被輔導員罰了――爬樹――我本來就不會爬樹，還得在三十多人眾目睽睽之下爬！這一天晚上，我一夜沒睡，心想著明天就退出。第二天，我如何請求，輔導員不答應。我就裝扭傷了腳。第二、第三天都沒來訓練。
現在回想起來，我真的是太軟弱了，不但沒有自強不息，還要逃避……
一九一零年九月十四日，霍元甲連續擊敗英國拳王、西班牙劍客、普魯士長矛高手、日本高手田中安野，沒有人可以忘記這一天。
『叄』 李連傑演的《霍元甲》中，最後日本武士田中讓霍元甲獲勝是因為什麼原因
李連傑演的霍元甲跟日本人比試的時候，雖然中了毒但還是要繼續比下去，最終日本武士被霍元甲的精神感動，主動停止了比賽，並當即宣布了獲勝者。
論武的精神：
霍元甲上映後，觀眾影評人喜惡參半，而且還惹上了官司，霍元甲的後人告李連傑詆毀其先人霍元甲形象。依照慣例，本人把這種沒事兒找事兒，自我貶低的行為只能評價為：霍家後人們，你們也太陳凱歌了吧……而且，陳凱歌大叔遇到的是惡搞諷刺他的「孩子」無極的饅頭血案，但李連傑這部電影無論我怎麼看，都是把霍元甲神格化，偉人化了，這「詆毀」二字，真是何從談起阿？嚴重估計霍家後人只耐著性子看了影片的前三分之一，便憤懣之下拍案而起，這噴氣機．李，太不像話了，不僅滿臉褶子裝嫩，還把我們先人霍元甲大俠塑造成一個愣頭青的形象。對此我只能說一句，別丟你們家先人的臉了。
我記得在天涯上看過一個帖子，樓主說道，能被藝術家神格化的歷史人物，真是少之又少，那都是岳飛屈原一類的人才能享有的殊榮，在這個以解構為潮流的時代里，霍元甲被李連傑選上，為了體現他自己對於武術精神的理解，用非常崇敬的方式將霍元甲在熒幕上偉人化，對於霍家後人來說確實是一件非常有意義的事情。但霍家後人如此的缺乏理解能力，真是悲哀。
說實話，李連傑征戰好萊塢後的電影，我還真沒看完過一部，去年在英航的飛機上斷斷續續地看了什麼丹尼什麼的電影，感覺也很一般，因此對霍元甲也沒有抱什麼太大的期望，所以這部電影就在我硬碟里雪藏了很久。電影上映後的影評也一般，很多人的意見是，這部電影說教味太濃了，換句話說就是太不矜持了。我的理解是，中國影迷的品味在變化，早些年吃了太多的說教電影，有些消化不良，所以現在希望所有的電影都能藏著掖著點兒，不要太急著把想說的話都扔出來，要讓電影語言自己表現出來，典型反例就是張大導演的英雄。我個人認為，什麼電影都需要，文以載道，電影作為一種藝術形式，很多時候也是導演或者演員想要表達自己的一些人生感悟。我們作為觀眾，不能雞蛋里挑骨頭，首先看看這表達出來的道理是否自己也有認同感，其次再評價這表達方式是否火候恰當。其實大部分所謂的好萊塢大片也是勵志為主，不得不說，因為有語言文化背景不同的原因，所以很多國內觀眾就感覺不是那麼的別扭，甚至吃的還很舒服。在大洋的彼岸同樣也有人評價這些電影太過騷情，天下影迷一般難伺候，所以我們一定不要抱著挑刺的心理去看電影，這樣會錯過很多。
我個人很喜歡這部電影，李連傑愈來愈顯得淡定從容，無論是身手，還是眼神。他說道理，講故事的方式，也並不如同很多人說的那樣直白急切。前一段時間看過李連傑在北大的演講稿，對這個人很敬佩，他拖著幾乎半殘的身體，學佛多年以後，已經對武術的理解到達了某種禪宗的境界，強調武術應用於強身健體，理解自己，以武止戈。相比較另一位將武術提煉到哲學境界的電影人甄子丹，其自編自演自導的用於體現自身理解的電影殺破狼，卻仍停留在以武犯禁的思維模式中。當然這兩部電影想要表達的東西完全不同，沒有太多可比性。
電影中想要著重的鏡頭，使我想起《雪山飛狐》的最後一句話：這一刀，是砍下去還是不砍呢？在電影里，面對霍元甲的選擇便是，這致命的一拳，是打下去還是不打呢？他的父親沒有打下去，因此輸掉比武，年少的霍元甲不能理解，於是為了津門第一，打下了這一拳。這一拳，打死了秦爺，引發了仇恨，使得自己母親女兒死於復仇，他手刃了仇人，又能怎麼樣呢？死去的親人不能復生，所以少年霍元甲一直以來的人生理念崩潰了。他需要一段旅行，需要重新構築自己對於武術和人生的認識。
在水田裡插秧的那一段，開始霍元甲看見自己比別人插的慢，爭強好勝的性格發作，他便只顧速度，胡亂插起來，月慈告訴他，秧苗之間也必須留有空隙，否則不能好好生長，人和人之間也同樣需要互相尊重。霍元甲學到的是，要慢下來，一味的徒勝，是毫無意義的事情。
後來李連傑也借霍元甲的口說出，比武前簽生死狀是中國長久以來的陋習，要做到以武會友，而並不是毫無道理的兩個人在擂台上互相廝殺。
袁和平的武術指導還是那麼的具有藝術性，這部電影的武術競技畫面很好看，大部分都是連貫長鏡頭，其實不比殺破狼差。
在最後的以一對四的擂台賽，霍元甲明知不公平也要上台比試，這里的比武，為的是激發中國人自強不息的精神，所以最後雖然中毒，但仍得比試到底。而且最重要的就是，那一拳，他選擇不打下去。就是這個選擇，神格化了霍元甲，也就是李連傑想要表達的武術精神。
人們學武術，難道就是要在比武中以命相搏嗎？難道非要取他人性命，引發仇恨嗎？這就是李連傑對於武術精神的質問。
李連傑表示，這是他最後一部關於「武術」的電影，也就是說，對於自己對武術精神的理解，他用這一部電影就足夠講完了，希望人們能夠理解。但很可惜，明白的人不少，但理解的人不多。