日本鬼是什麼時候
① 日本鬼子什麼時候進中國的
甲午海戰後日本進入中國東北，因中國戰敗割讓。
1931年9月18日，日本關東軍製造「柳條湖事件」，對中國東北地區發動了武裝進攻。
柳條湖位於沈陽內城以北2.5公里處，在沈陽站與文宮屯站之間，關東軍之所以選擇這個地方作為爆破地點，其原因有二：一是這里較為偏僻，便於行事；二是距東北軍北大營較近，便於誣為中國軍隊破壞，也有利攻擊。
18日22時20分，炸葯點燃，一聲巨響，震盪長空，炸毀一段路軌。以爆炸聲為信號、早已准備好的全副武裝的日軍便向預定目標攻擊，同時沈陽站附近的日軍大炮也向北大營猛烈轟擊。
23時46分，花谷正以土肥原的名義給旅順關東軍司令部發出第一份電報，謊稱中國軍隊在沈陽北部北大營西側破壞了鐵路，襲擊日本守備隊，日中兩軍在沖突中。
接到電報後，關東軍司令官本庄繁、參謀長三宅光治、參謀石原莞爾等人緊急研究對策，一致認為此時是訴諸武力的「絕好機會」，本庄繁當即決定，按照預定的計劃，迅速將主力集中到沈陽，先發制人，「懲罰」中國軍隊，佔領東北三省。
19日凌晨1時30分至2時之間，本庄繁向關東軍下令：駐遼陽第二師，駐公主嶺獨立守備隊第一、第五營等迅速開往沈陽，攻擊該地中國軍隊；駐長春步兵第三旅准備進攻長春。同時，還向駐朝鮮日軍求援。最後，本庄繁將他的命令及戰況正式報告給軍部。為了便於指揮，19日凌晨3時30分，本庄繁率領關東軍司令部火速趕往沈陽。
9月18日夜，日本在沈陽的駐軍只有獨立守備隊第二營和第二師的第二十九團，人數僅幾千人。柳條湖事件發生後，日軍連夜向沈陽增兵。
駐扎在鐵嶺的部隊，於19日凌晨4時到達沈陽，配合第二營於5時30分佔領北大營；與此同時，駐扎在海城和遼陽等地的第二師所屬部隊及師長多門二郎也於19日凌晨5時抵沈陽，與原來駐在沈陽的第二十九團一起行動，6時30分佔領沈陽內城。然後該師又與獨立守備隊採取聯合行動，向距沈陽10公里的東大營進攻，日軍南北夾擊，東北軍和講武堂學員不戰而退，中午12時許，日軍佔領了這個東北軍的第二大營。
由於東北軍絕大多數部隊執行了蔣介石「不準抵抗」的命令，一夜之間，日本侵略軍便輕而易舉地佔領了沈陽城。東北邊防軍長官公署、遼寧省政府、兵工廠、飛機場及一切重要軍政機關和東三省官銀號等悉被佔領，所有駐省城的軍警均被繳械。僅沈陽兵工廠，即損失步槍15萬支，手槍6萬支，重炮、野戰炮250門，各種子彈300餘萬發，炮彈10萬發，東三省航空處積存的300架飛機，盡為日軍掠去；其唯一的金庫所存現金7000萬元，亦被洗劫一空。
9月18日夜裡，關東軍在南滿鐵路沿線展開了全面攻勢。19日日軍攻佔南滿、安奉兩鐵路沿線的重要城鎮、營口、田莊台、蓋平、復縣、大石橋、海城、遼陽、鞍山、鐵嶺、開原、昌圖、四平街、公主嶺、安東、鳳凰城、本溪、撫順、溝邦子等地。19日凌晨4時，日軍向長春發動總攻，中國守軍奮起抵抗，後在吉林軍署參謀長熙洽「毋須抵抗」的命令下含憤撤退。當日22時許，長春陷落。 此後一個星期內，東北三省淪喪。
② 日本鬼子是哪年進的中國哪年走的
1937年鬼子就進了中原。
1945年抗戰勝利。。
③ 日本鬼文化：日本的鬼文化是怎麼演變而來的
日本民俗研究家馬場晶子將日本的鬼分為五類：
民俗學上的鬼或者祖靈、地靈
山嶽宗教系的鬼，山伏系的鬼，例如日本的天狗
佛教系的鬼，例如夜叉、羅剎
人類的鬼，例如強盜、凶惡之人
因為怨恨或者憤怒而變身成鬼的人，例如《源氏物語》中變成生靈的六條御息所
鬼文化原本來自於中國，「鬼」這個字在漢字中的意思就是死者的魂魄。原本意味著死靈、幽靈的鬼（鬼釋義1）在六世紀左右傳入日本後，和日本固有的「オニ」相結合，形成了現在日本傳統文化的「鬼」。
那麼紮根日本社會深層的「オニ」是什麼呢？根據研究，オニ是指侵犯傳統世界的惡靈（一種異界的存在），包括被社會排除在外的賤民也會被視為鬼。比如日本古代有很多工匠（打造金屬的鍛冶師）住在深山裡，很少與一般民眾接觸，就會逐漸被異化為鬼。日本文化中的鬼經典形象拿著一根金棒就會令人聯想到它們的原型跟金屬冶煉有關。
此外，古代人類對自然認識水平有限，也會將天災、疾病想像為鬼的化身。比如廣為人知的日本三大妖怪之一據歷史學家高橋昌明指出，就是當時在平安京流行的瘟疫的擬人化，酒吞童子面色猩紅、又好飲酒就是代表當時瘟疫染病的一種症狀。
此外，日本傳說器物廢置不用過上百年會變成付喪神，聚在一起進行遊行，也就是「百鬼夜行」。
總之，與中國將祖靈、靈魂視為鬼相比，日本主要是將與自然、器物（超越人知）相關的現象視為鬼。這一オニ與中國的漢字「鬼」相結合造就了日本獨特的鬼文化。
④ 日本的鬼文化
中國一般所謂「鬼」，實際上是魂靈，也就是亡者的魂魄。而日本的「鬼」的形象比較接近於中國的「夜叉」，身材高大、力大無比、嗜酒好鬥、頭上有角、有一定的智慧、以幼童為食等等；簡單的講，和天狗、滑頭鬼之類相仿，是「妖怪」的一種，確切的說是日本鬼神故事中的「大妖怪」（這一點也和天狗滑頭鬼很像），鬼與怪確實不同，因為不是所有妖怪都能叫「鬼」。順便「百鬼夜行」其實是「百妖」，鬼反而不在百鬼之中……
日本傳統節日「節分」是驅鬼的節日，傳說鬼怕大豆，所以當天要炒大豆，然後向其他人扔，意指「驅邪避禍」
下圖便是典型的「鬼」的形象
⑤ 日本鬼節是幾月幾號 鬼節日本叫什麼
導讀：鬼節很多個鬼節都有，只不過叫法不同罷了，我國的鬼節有很多個，最出名的是七月十五的中元節鬼節，西方的鬼節叫做萬聖節，日本也有鬼節，那麼鬼節日本叫什麼呢？想知道日本鬼節是幾月幾號，日本鬼節有什麼習俗，就來瞧瞧我的介紹吧。
日本鬼節是幾月幾號
在日本的鬼節的時間也以中國農歷的七月十五日為中心，以致每年的節日日期都會有所不同。東京地區和東京以外地區的時間也會不一樣，一般東京地區鬼節是在7月中旬，東京以外地區是8月中旬，具體的也是要看當地人的習俗。
中元節日本叫什麼
日本鬼節又叫「盂蘭盆節」，也稱「中元節」（一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教），有些地方俗稱「鬼節」、「施孤」，又稱亡人節、七月半。
盂蘭盆節在飛鳥時代傳入日本，現在已成為日本僅次於元旦的盛大節日。盂蘭盆節在日本又稱"魂祭"、"燈籠節"、"佛教萬靈會"等，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，現已是家庭團圓、合村歡樂的節日。每到盂蘭盆節時，日本各企業均放假7-15天，人們趕回故鄉團聚。節日期見家家都設魂龕、點燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。現在一般在陽歷的8月13日前後迎接祖先的靈魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。京都的「大文字燒」就是這個活動的頂峰。另一種歡送的形式是盂蘭盆舞，夏夜，在太鼓聲中，男女老少穿著浴衣起舞，現在已成為日本著名的觀光活動。
日本鬼節有什麼習俗
盂蘭盆節在飛鳥時代傳入日本，現在已成為日本僅次於元旦的盛大節日。盂蘭盆節是每年一次的紀念先祖的佛教活動。人們相信在每年的盂蘭盆節期間，祖先的靈魂回到這個世界來拜訪他們的親戚。一個傳統是把燈籠吊在房子前面以給祖先的靈魂帶路，並且表演盂蘭盆舞蹈（盆舞節），拜祭墳墓並且在家中祭壇和寺廟里供奉食物。在盂蘭盆結束時，漂浮的燈籠被投入江河湖海以引導靈魂回到它們的世界裡去。不同地區的風俗很不一樣。盂蘭盆節在日本又稱『魂祭』、『燈籠節』、『佛教萬靈會』等，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，現已是家庭團圓、合村歡樂的節日。
七月中旬的盂蘭盆周是日本3個主要節日之一，在此期間的國內和國際旅行活動非常密集並且住宿率增加。每到盂蘭盆節時，日本各企業均放假7-15天，人們趕回故鄉團聚。節日期見家家都設魂龕、點燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。現在一般在陽歷的8月13日前後迎接祖先的靈魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。京都的「大文字燒」就是這個活動的頂峰。另一種歡送的形式是盂蘭盆舞，夏夜，在太鼓聲中，男女老少穿著浴衣起舞，現在已成為日本著名的觀光活動。
日本鬼節，百鬼夜行裡面有哪些鬼
01、木魅
木魅，又稱樹魅，指有靈魂居住的樹。外表與普通的大樹差不多，不過，據說如果打算把這棵樹推倒或是弄傷的話，那個人乃至全村的人都會遭遇很大的災難。
02、天狗
天狗是日本最廣為人知的妖怪之一。據說天狗會把迷失在森林裡的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了。天狗的傳說，後來又融入了山嶽信仰的宗教之中（天台、真言密教兩宗），鐮倉時代《是害坊繪卷》描繪出天狗與天台宗僧侶大戰，結果敗退的景象，動作如栩如生，相當有趣。據說在這個故事當中，來自中國的天狗軍團，前來向日本的天狗求援，但是日本的天狗擺出一副傲慢的態度，即日語中所謂的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鷹」為主要形象的天狗，到了中世後期轉變為「鼻高天狗」，並穿鑿附會說那些修行未臻火候、態度傲慢的山僧，死後會變成天狗。
03、幽谷響
由於山中的地勢導致聲音折射，從而產成巨大的回響，就是「幽谷響」妖怪的起源。有傳說認為在山背陰的地方有山神的「呼子」，就是像「呼子鳥」那樣的動物在發出怪聲。另外還有「山男」、「天狗」、「天邪鬼」等發出聲音的說法，不過這些說法有一個共同點，即幽谷響是山神出現後才有的事。
04、山童
山童，顧名思義就是山妖，在深山老林之中出沒，其中又非常頻繁地出現在九州島一帶（不僅在九州島的邊境，其他地方的秋冬兩季也曾有出現）。山童由於與河童有眾多的聯系，所以一些地方也有山童即河童的說法，較為普遍的看法是河童到秋天進入山中之後就變成了山童。傳說河童進山之後，不僅名稱發生了變化，就連身體的形態和性質也發生了很大變化，所以山童和河童可以認為是兩種完全不同的妖怪。
05、犬神·白兒
犬神本身指的是狗的幽靈，關於這個「犬神」的起源，有很多種說法。傳說如果在事先捆結實了的狗面前放置美味食物，但就是不解開繩索給它吃，它越拚命掙扎想吃食物的慾望就會越集中，然後猛然砍下狗的頭，丟到很遠的地方；或者先將狗頭祭祀一番，再丟到海中的岩石上及其他遠處，那個狗的死魂就要作祟，就可以被作為犬神，白兒是服侍犬神外貌像兒童的妖怪，據說是那些被狗咬死的孩子的靈魂。
06、垢嘗
在眾人皆睡，寂靜的半夜，不曉得從哪裡潛入浴室的妖怪，專門舔食人們洗澡後的污垢，被它舔過的浴室不會更加干凈，而會更臟。
07、橋姬
見於《明治妖記》，是一些痴情女子的怨氣，由於痴愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現，並把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水，據說在日本女子不能輕易自殺，只能投河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。日本語「橋姬」一詞，除了特指橋頭女神之外，還被用來指稱江戶時代，站在橋邊的私娼以及位於橋場附近的「茶屋」里的私娼。
08、鳴屋
是寄生在家中的小妖怪，經常使家裡的地板發出「嘎吱嘎吱」的聲音。
09、海座頭
如果出海的漁夫突然被霧困住分不清前後左右，有時候前面的霧里就會映出人影，離近了一看，是個背著琵琶的琴師，當漁夫在他的指引下安全抵達岸邊的時候，琴師依然站在海上遠遠相望，是妖怪中的善類。
10、逆柱
自古以來，日本人就認為逆柱會帶來火災、家鳴等不吉利的事情，所以木匠都會特別的小心。如果長期不理逆柱，它還會改變外形，比如顯現人的哭臉等等。
⑥ 日本鬼子什麼時候進的中國
日本鬼子在1937年時期進的中國
日本鬼子，是中國人民在抗日戰爭期間對日本侵略者的稱呼。戰爭結束後，「日本鬼子」演變成為華人對日本侵略者的蔑稱。「日本鬼子」有時會簡稱為「鬼子」，比如電影《鬼子來了》和歌曲《大刀向鬼子們的頭上砍去》中的「鬼子」指的就是日本侵略者。
抗日戰爭（War of Resistance Against Japan），國際上稱作第二次中日戰爭（Second Sino-Japanese War），是指20世紀中期第二次世界大戰中，中國抵抗日本侵略的一場民族性的全面戰爭。從1937年七七事變國民政府發表《告全體將士書》至1945年日本宣布投降結束，歷時八年，被稱為八年抗戰、或簡稱抗戰；另一說法抗戰的時間應從1931年9月18日九一八事變開始算起，至1945年結束，共十四年抗戰。
1931年，侵華日軍發動九一八事變後，完全侵佔中國東北，並成立偽滿洲國，此後陸續在華北、上海等地挑起戰爭沖突，國民政府則採取妥協政策避免沖突擴大。1937年7月7日，日軍在北平附近挑起盧溝橋事變，中日戰爭全面爆發。1941年12月7日日本發動太平洋戰爭後，美國的羅斯福政府正式對日宣戰，中國戰場成為二戰的主戰場之一。1945年8月15日，日本向同盟國無條件投降。
中國人民抗日戰爭，是中華民族歷史上最偉大的衛國戰爭，是中國人民反抗日本帝國主義侵略的正義戰爭，是世界反法西斯戰爭的重要組成部分，也是中國近代以來抗擊外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰爭。
⑦ 日本鬼節叫什麼
日本鬼節又叫「盂蘭盆節」，也稱「中元節」（一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教），有些地方俗稱「鬼節」、「施孤」，又稱亡人節、七月半。
盂蘭盆節在飛鳥時代傳入日本，現在已成為日本僅次於元旦的盛大節日。盂蘭盆節在日本又稱"魂祭"、"燈籠節"、"佛教萬靈會"等，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，現已是家庭團圓、合村歡樂的節日。每到盂蘭盆節時，日本各企業均放假7-15天，人們趕回故鄉團聚。節日期見家家都設魂龕、點燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。現在一般在陽歷的8月13日前後迎接祖先的靈魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。京都的「大文字燒」就是這個活動的頂峰。另一種歡送的形式是盂蘭盆舞，夏夜，在太鼓聲中，男女老少穿著浴衣起舞，現在已成為日本著名的觀光活動。
⑧ 日本鬼文化的祭鬼儀式
日本各地都有祭鬼的儀式，很多都成為當地大力發展的旅遊項目，吸引著各地日本人以及外國遊客。關於祭鬼的儀式，在日本作為非物質文化遺產受國家保護。這些儀式有的是全國性的，如每年換季時的驅鬼儀式，日本人以此祈求消除災禍；每年的盂蘭盆節是日本三大節日之一，每到此時，日本會出現全民族大移動，要連休一周以上，很多人回家掃墓，祈求祖先的保佑。幾乎所有的日本人都相信死後還有一個世界，盂蘭盆節就是鬼節，這個節日就是要和先祖的鬼魂在一起。鬼固然是青面獠牙，牛頭馬面，但日本人認為自己的先人死後並不可怕，他們相信先人會一直呵護著自己的子孫。
⑨ 日本的百鬼夜行日是哪天
七月十五。《道藏》載："中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……於其日夜講誦是經，十方大聖，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫"。民間則多是在此節日懷念親人，並對未來寄予美好的祝願。
⑩ 請問日本鬼是那個朝代打敗的
從1894年中日甲午戰爭到1945年日本投降。全程51年才把日本鬼打出中國。中國人民永遠牢記受盡日本鬼的殘害，經濟的剝奪。