為什麼日本人不怕死

❶ 不是信仰，他們只是服用了葯物，二戰時日軍為何不怕死

二戰爆發後挑起戰爭的侵略國妄圖想稱霸世界，在這場全球戰爭的最初階段，侵略國節節勝利，他們的戰士瘋狂的進攻侵略別的國家，甚至不畏懼死亡，是什麼力量讓他們產生不怕死式的戰斗模式的呢？實際上除了他們心中畸形的所謂信仰外，還有就是他們服用了一種興奮作用的葯物叫做甲基苯丙胺。

隨著戰爭的發展，這種瘋狂的進攻模式失去了效果，日本不可避免的走上失敗的道路。作為戰敗國日本整個民族的意志消沉了，這時這種葯物又悄悄出現了，它以非常小的劑量流入市場，人們都叫它覺醒丸。看來這種葯物在戰爭中不僅給其它國家帶來傷害，對日本國民的傷害更加久遠

❷ 為什麼日本人不怕死

日本人和朝鮮有許多共同之處，他們屬於一根筋的民族，貌似不怕死，但一旦失敗了還能心甘情願的與人為奴，為新主人甜靴子，甚至連自己的老婆閨女都能獻給他們的新主子。

❸ 二戰鬼子為什麼打仗不怕死

因為他們被日本政府的宣傳洗腦了。對天皇懷著宗教般的狂熱。甘願為天皇盡忠而死。天皇在日本人心中是神一般的存在。正因如此二戰後期美國也沒有用原子彈轟炸東京，日本投降後也並未追究天皇的過錯。就是擔心處死天皇會導致日本人劇烈反抗失局面失去控制。這也造成了對日本軍國主義的改造並不徹底，日本許多人並不認為二戰中日本是錯的，軍國主義殘余蠢蠢欲動

❹ 二戰時期日本人怎麼不怕死

日本人並不是不怕死 他們是從小經過了武士道精神洗腦的 小學開始就接受武士道精神的灌輸 認為戰死是一種榮譽 極端到認為 只有真正的武士才具備自殺的資格 當一兩個人有這種思想 沒什麼 但是一個民族都是這種思想 那麼不管你怕不怕死 你都不應該畏懼死亡 否則會受到唾棄 所以很多日本人 即使怕死 也沒辦法.還有一個時間可以從側面反映一個問題 日本的基層軍官其實是非常殘忍的 不僅針對對手 也針對自己人 當年二戰時期 在緬甸和東北 都出現過 日本軍官把自己的部下 鎖在射擊位置上 比如地堡里 樹上 以此來阻止部下在戰斗失利的情況下逃跑 所以我也可以知道 日軍戰斗中 如果逃跑,會死在自己人手裡 並且名譽掃地 牽連家人 而被俘的話 更是連回去都不敢回去 所以他們最好的歸宿就是勝利或者戰死

❺ 二戰時期的日本軍人為什麼不怕死

日本兵從小就被武士道精神教育，滿腦子都是效忠天皇不怕犧牲的思想。他們還被種族主義嚴重洗腦，認為自己是世界上最優秀的民族，絕不能被其他的劣等種族所征服。因此他們一個個都是亡命徒，打起仗來不顧命，對待敵方非常殘忍。
日本的軍法當時是非常嚴酷的。哪個官兵要是有一絲一毫膽小怯懦的表現被上級發現，輕則遭受皮肉之苦，重則連累自己的同伴一起受罰。要是有誰當了逃兵，他的家屬都要受連累。
虐待、連坐，是野蠻的中世紀才有的東西，也被用在當時的日本軍隊中。在這樣的重壓之下，日本兵們除了在戰場上玩命，別無他途。到了後來，什麼玉碎、鐵血勤皇隊、神風特工隊也都給搞出來了。一個個大男人，甚至還未成年的鮮活生命，就這樣成了犧牲品。
這就是日本當時的領導人想要的，認為這樣人口少資源缺乏的日本照樣能夠和世界列強抗衡，甚至征服世界。
可是這些狂妄的傢伙們忽略了一點：日本人也是人不是神，他們也會被子彈打穿、也會被炮彈炸彈炸成碎片、也會被火焰噴射器和燃燒彈燒成焦炭。人死了，還拿什麼打仗？還能東亞共榮八紘一宇？
作為軍人，打仗勇敢不怕犧牲沒有錯。但是給戰爭販子們當炮灰，不僅死得毫無意義，還永遠被愛好和平的人們所唾棄！

❻ 日本人為什麼不怕死，為什麼輕生的那麼多

不是不怕死，是被逼無奈。
在日本，每一人生活，工作壓力較大，已經覺得活著是一種困難，已經對生活失去信心了，在日本這樣的事情很普遍，不是幾個人的。所以導致，在日本自殺的比例較高。雖然對性比較開放，但是其他方面還是很保守的。

❼ 向死而生，為何整個日本武士階層都不怕死呢

優美的富士山下，隱藏著噴涌的岩漿。美麗的北海道沿岸，處在太平洋地震帶范圍。獨特的地理環境，和相對於其他大中華文化圈裡的東亞各國，千百年來“獨懸海外”的日本民族，形成了其積極中帶著憂郁，從容里蘊含極端的特殊民族氣質。

“向死而生”的武士道精神，就是這種特殊民族氣質的突出表現，而

武士道精神之中對於名譽的重視，和對於死亡近乎於追求的執著，則是武士道精神的核心。

❽ 為什麼日本人不怕死

日本古代學習中華文明，但是他們的文明構建和我們不同

我們儒家的中心是仁
仁者愛人，以所不欲，勿施於人。

他們儒家的中心是忠。
只要我進到忠心，那麼什麼都不重要，一切只要是忠的旗號，我殺人放火無惡不作，這些行為都是盡忠的表現。
同時，日本人的世界觀是「十萬大神」，所謂的日本神道教的體系中心就是什麼都是神。稻子有稻子神勺子有勺子神。死去的人，只要盡到忠心，死後就會成為神。
所以，靖國神社供奉的是自日本近代化以來，從戊辰戰爭以來到二戰以後所有所謂「為國盡忠」者的神位。這些人在日本人來看，都是成神的了。

在這個體系下，盡忠是第一位的，生命什麼的並不重要，相反，像櫻花那樣壯烈的凋謝是一種最完美的境界。

祝你成功

❾ 被灌輸武士道的日本鬼子真的不怕死嗎

一直以來，無論是口口相傳，還是影視作品，都有意無意的表明了這樣一個現象：信奉武士道精神的日本鬼子打起仗來不怕死，寧可戰敗集體自殺，也決不投降，事實真的如此嗎？

事實還真不是如此，但日本鬼子在打仗時表現出的頑強，倒是有目共睹的，這又該作何解釋呢？我們先來說武士道的起源。

武士道的起源

日本的武士道起源於一本名叫《葉隱聞書》的書，此書寫成於1716年(日本江戶時代)，是武士道的經典，也是日本武士道的精神源頭。「所謂武士道，就是看透死亡」，此為《葉隱聞書》之名言。

後來這一思想被近代日本狂熱的軍國主義分子拿來進行改造，變成武士道就是為日本天皇奉獻自己的一切、直至生命。這樣武士道就徹頭徹尾變成日本高層用來發動侵略戰爭的工具。不過《葉隱聞書》中的一種思想卻流傳於世，那就是「死狂」。

不怕死其實是為了求生

「死狂」實際上是一種戰陣搏殺中生死概率的統計學，核心就是在戰斗中，越是膽小懦弱者越容易被打死，所以初次上陣的新兵傷亡率驚人。而參透這一規律的老兵，除了比新兵多一份鎮靜和從容，有的還生出這種瘋狂「求死」而寄望於「意外」獲生的廝殺技巧。既然死亡的命運個人無法左右，以瘋狂留下「勇敢」之名就顯得很合算。正是在這種思想驅使下，日本鬼子在打仗時呈獻給世人的印象就變成了不怕死，而不怕死背後隱藏的真實目的卻是為了求生。

《葉隱聞書》是在借鑒儒學和佛學的基礎上創立的，但是又沒有學到儒家和佛家的精髓，再經過軍國主義分子的修改，就變成了一種不倫不類的思想理論，長期受這種理論灌輸的日本人極易表現出兩面性：自狂而又自卑,信佛而又嗜殺,注重禮儀而又野蠻殘暴,欺壓弱者而又順從強者等等,這在近代日本歷史中表現的淋漓盡致。

日本右翼的武士道

1945年8月15日，日本戰敗投降後，美軍即將進駐日本。由於日本在侵略其他國家時，在佔領國居民實施了野蠻的燒殺搶掠，因此日本人普遍擔心，美國軍隊會像日本軍人對待其他國家人民那樣，來對日本人實施報復。

這時日本高層為天皇獻身的武士道精神不見了，不僅沒有與美軍決一死戰的決心，反而擔心日本貴族及上層婦女會遭受美軍的侮辱。於是日本內閣緊急出台政策，以政府招工的名義，將來自日本底層的年輕婦女騙來，為進駐美軍提供性服務，以此來換取日本上層婦女的人身安全。

更為無恥的是，原來叫囂戰爭最強烈狂妄的日本右翼，又急忙地積極投入到這項公娼事業中，從中大肆漁利。比如原赤誠會重要幹部菱谷敏夫、國粹同盟的重要幹部岡田太三郎，無一不利用此機會大發橫財「每日奔忙」。美國兵享受性服務的價錢差不多是一個人100日元，相當於當時日本人平均月工資的兩倍。而那些為美軍提供服務的公娼，除了食宿外，得到的只是很少一部分，大部分落入了這些右翼財閥的腰包。甚至，他們中的一些人今天還是世界有名的大企業家、大慈善家，人們卻不知他們的「善款」上，沾滿了日本底層婦女的血淚。

甲級戰犯東條英機自殺的笑話

甲級戰犯、日本前首相東條英機，在下屬的軟硬威逼下決定自殺，但始終下不了手。先是決定切腹，後來覺得切腹太痛苦，又改成用槍自殺，但東條英機把開槍時候瞄準用的圓圈都在胸口畫好了，可就是不捨得對自己開槍。洗完澡後，畫好的圈圈不見了，東條英機就讓自己老婆再重新畫一個，不過畫來畫去，東條英機就是不對自己開槍。最後直到盟軍派人來抓捕時，東條英機才無奈開槍自殺，但是開槍時即不打頭，也不打提前已畫好圈圈的心臟位置，而是打中了肺部，結果沒死成，又被搶救了過來，一時成為笑談。

不僅僅是日本高層，普通的日本士兵也表現出令人震驚的兩面性。在中國無惡不作的日本鬼子，被蘇聯紅軍俘虜後，表現得十分溫順，像羔羊一樣任人宰割。

欺軟怕硬的日本鬼子

日本關東軍一部分士兵向蘇聯紅軍繳械投降後，被帶往附近的一個村子。400名日本俘虜列隊整整齊齊坐在四周沒有軍事設施的一片空地上，蘇聯紅軍開槍打死了250名日本戰俘，每一個都是腦後中槍。

而後，蘇聯軍官下令剩下的日本兵挖坑埋葬死者，然後回營房吃飯，所有日本士兵沒有一個人敢反抗或是提出不滿。

一名當時在場，但未被殺死的日本兵後來回國後，被人問起當時為什麼不反抗時，這名日本兵回答「敗了，什麼都沒有了，就看著別人來殺，一點兒反抗和逃跑的心都沒有。心裡很平靜，好像被殺是很正常的事情。那時候就是用槍對著我的頭要打，我也不會想跑。」

這就是當年在中國不可一世日本兵的真實心理狀態，因此讓日本聽話的辦法只有一個，就是自己強大後，將其猛揍一頓，他就會老老實實的聽你的話，除此之外，別無良方。