日本為什麼叫鬼王節

⑴ 恐怖電影《午夜凶鈴》有幾個版本是日本的還是美國的

《午夜凶鈴》（日文：リング）是日本一套懸疑驚栗電影，改編自鈴木光司的同名小說。該片於1998年上映，由中田秀夫執導。包括同名的系列電影及圖書等。

日版電影基本信息●電影版【午夜凶鈴】（日版）系列
午夜凶鈴
貞子纏身
凶鈴再現
貞相大白
貞子3D 《午夜凶鈴5》2012年，日本方面為恐怖片迷帶來了一個相當興奮的消息，3D版《午夜凶鈴》（《貞子3D》），將於今年5月12日在日本全國公映。日本繼2000年上映了第四部《午夜凶鈴》之後，時隔12年，經典的貞子形象將以3D的形式回歸熒幕。該片已於去年12月16日殺青，由石原里美、瀨戶康史領銜主演。

⑵ 日本電影 恐怖片吧 求片名

《狼人》《異形》《邊錘》《魔窟》《繁殖》《無情》《毒蛇》《死寂》《鬼鏡》《蛇降》《犀照》《詭絲》《聖徒》
《鬼影》《鬼嬰》《十三》《籠困》《獸餐》《黑暗》《鬼屋》《蛇咒》《冷凍》《假發》《見鬼》《異種》《怪物》《聲音》
《邪降》《霧人》《回魂》《迷霧》《怪談》《腳下》《分裂》《收割》《燈塔》《頭七》《咒怨》《鬼計》《鬼亂》《夜魔》
《紅燈》 《暗流》
《寂靜嶺》《撕裂人》《瘦到死》《致命ID》《人形師》《幽靈船》《孔雀鎮》《禁閉島》《秘密窗》《斷頭谷》《連體陰》
《黑天鵝》《終結者》《殉難者》《鬼影人》《身後事》《鬼訊號》《創戰紀》《異蟲咒》《恐怖雞》《伐頭嶺》《嚇死鬼》
《電鋸驚魂》《驚魂游戲》《德州電鋸》《生存游戲》《生化危機》《生化壽屍》《變種女狼》《嗜血破曉》《刀鋒戰士》
《黑夜傳說》《狼人拜恩》《狼嚎再起》《僵屍家族》《血腥比爾》《異形突襲》《異形入侵》《異形終結》《異形寄生》
《我說你做》《身在其中》《深淵異形》《肢解狂魔》《養鬼吃人》《鬼娃孽種》《極度深寒》《美國獵人》《黑暗侵襲》
《我是傳奇》《奪命高校》《地鐵驚魂》《暴風來臨》《終極鬥士》《十三極夜》《萬聖節10》《奪命狂呼》《雪山驚魂》
《末日危途》《來自地獄》《小島驚魂》《惡靈空間》《萬能鑰匙》《恐怖廢墟》《鬼王再生》《新猛鬼街》《黑色地板》
《頭七回魂》《突變怪嬰》《瘋院人魔》《空中危機》《香頌鬼屋》《美版見鬼》《神鬼帝國》《盜墓迷城》《死神來了》
《狂蟒之災》《航班蛇患》《毒蛇列車》《變種蛇患》《七木乃伊》《血色月亮》《猜謎殺手》《未知死亡》《死人之夜》
《遺落之地》《墮入地獄》《一咬OK..》《致命拜訪》《移魂都市》《鬼哭神嚎》《室命寫真》《僵屍醫生》《魔界契約》
《奪命之愛》《恐怖游輪》《死亡之雪》《復仇之溪》《非法裁決》《致命切割》《古鏡幽魂》《師兄撞鬼》《香港凶宅》
《照出冤靈》《死亡航班》《諜影重重》《盜夢空間》《暴風來臨》《恐怖列車》《基督再臨》《鬼使神差》《索魂惡鳥》
《八面埋伏》《人骨拼圖》
《活死人之夜》《新喪屍出籠》《伊波拉病毒》《死亡之屋二》《驚情四百年》《夜訪吸血鬼》《吸血鬼萊恩》《機械女》
《吸血鬼之城》《吸血鬼女王》《吸血女伯爵》《最後之晩餐》《恐怖愚人節》《異次元殺陣》《魔鬼搭車人》《碟中諜》
《恐怖蠟像館》《猛鬼食人胎》《古宅心慌慌》《老師不是人》《入侵腦細胞》《攔截人魔島》《重返猛鬼屋》《第四類接觸》
《美版咒怨二》《木乃伊歸來》《瘋狂木乃伊》《沉默的羔羊》《精神病患者》《機器人公敵》《機器人管家》
《巴比倫紀元》《變種DNA三》《魔鬼的哮喘》《靈異孤兒院》《流浪殺人魔》《天黑請閉眼》《撕裂地平線》
《活死人的黎明》《驚變二十八周》《吸血鬼德古拉》《僵屍脫衣舞娘》《朱莉亞的眼睛》《布魯克斯先生》
《恐怖殺人醫院》《第十九層空間》《玉米地的孩子》《失事二零一一》《消失在第七街》《愛麗絲的失蹤》
《喪屍出籠二病毒》《行屍走肉第一季》《誘捕二異形誘惑》《斯巴達三百勇士》《生化特警之喪屍》
《吸血鬼之傾巢而出》《狼人大戰鐵血戰士》《金剛狼/X戰警前傳》《異形大戰鐵血戰士》《異形大戰銀河獵人》
《斯巴達克斯第三季》
《吸血鬼德古拉三遺贈》《恐怖休息站之別回頭》《異形大戰鐵血戰士2安魂曲》《人肉插燒包之八仙過海》
《人肉插燒包之天誅地滅》《人肉插燒包之八仙過海》《三十極夜二黑暗的日子》
更新中..................................................................................................................................................................................................

⑶ 節日的由來

節日的由來

五·一 國際勞動節
19世紀中葉，美國資本主義不斷發生經濟危機，幾萬家工廠倒閉，數百萬工人失業。在業工人的工資不斷下降，而工作時間卻一再延長，最多達到18個小時。因此，1886年5月1日，美國的11500家企業的40餘萬名工人規模空前的大罷工，要求實行8小時工作制。罷工在美國和國際工人運動中引起的強烈的反響並最終取得了勝利。1889年7月14日，第二國際在巴黎召開成立大會，通過了一項具有歷史意義的決議：把"五·一"定為國際勞動節。於是，5月1日的工人斗爭從美國走向了世界，越來越多的國家相繼加入的紀念"五·一"的行列，5月1日成為一個具有國際意義的日子。
五·四青年節
5月4日是中國青年節。1919年5月4日，以北京大學為主的3000餘名學生在天安門前舉行抗議集會，要求"外爭國權、內懲國賊"、"取消21條"，"拒絕和約簽字"爆發了震驚中外的五·四運動。
為了紀念這一具有歷史意義的日子，1939年陝甘寧邊區青年組織規定，5月4日為中國青年節。中華人民共和國成立以後，中央人民政府政務院1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節。1950年4月共青團中央決定以5月4日作為青年團成立的紀念日。
五·一二國際護士節
每年的5月12日，是國際護士節。這是為了紀念近代護理學科創始人佛洛倫斯·南丁格爾（1820~1910）而設立的。在1852年到1856年間，沙皇俄國與土耳其之間發生在克里米亞的戰爭十分殘酷，雙方傷亡慘重，大量的傷病員無人照顧。當時。英國有一位具有醫學專業知識的女士名叫佛洛倫斯·南丁格爾，她自願組織戰地救護隊，率領38名女救護隊員負責傷病員的護理，在她的領導下，建立了醫院管理制度，提高了護理質量，使傷病員死亡率迅速下降。1860年，她又在英國的聖多馬醫院辦起世界上第一所護士學校，為推動世界各國護理工作和發展護士教育，作出了巨大的貢獻。為了紀念這位近代護理學家護士教育的創始人，弘揚南丁格爾對病患如同"老人的兒女，同志的手足，孩子的媽媽"的獻身精神，國際上把她的生日--5月12日定為國際護士節。
母親節
每年5月的第二個星期日，是母親節，也是美國婦女安娜·賈薇絲提出創立母親節的日子。賈薇絲的母親是個教師，在講解兒女應孝敬父母時，她表示希望學生中有人能想出辦法來紀念母親的愛。安娜在她母親去世時悲傷至極想起母親的話，決心實現母親的遺願。在她母親去世後，發起創立母親節。她寫信給美國國會、地方州長和婦女會等。由於她的努力，創立母親節的建議很快得到美國各州的支持。1914年，當時的美國總統威爾遜正式宣布：每年5月的第二周的星期日，也就是安娜母親去世的那天為母親節。總統還規定，母親節那天，家家戶戶應懸掛國旗以示對母親的尊敬。世界上已有40多個國家把母親節確立為節日。由於安娜母親生前酷愛石竹花，母親節時就用石竹花作為母愛的象徵。在母親節那天，美國人在衣服上佩戴一朵紅色石竹花；而母親已去世的人則佩戴一朵白色石竹花。
父親節的由來
美國人每年6月的第三個星期天，都要慶祝父親節。父親節的產生和母親節有很大關系。1909年，家住華盛頓州的多德夫人，參加母親節慶祝儀式時，想到即然可以有一個母親節來紀念和頌揚母親的偉大，為什麼不可以設立一個父親節呢？多德夫人幼年喪母，她和5個弟弟的成長，浸透了父親所有的心血。姐弟們對父親充滿了感激之情。她言辭懇切地給州政府寫了一封信，建議設立父親節，州政府採納了此建議，將每年的6月5日定為父親節。後來美國各地紛紜效仿，使它的影響越來越大。1972年尼克松總統簽署了國會兩院提案，正式將父親節定為全國性節日，現在世界上有許多國家也籍著這個日子來表達對父親的敬愛之情，根據多德夫人的建議：節日當天，年輕人佩戴紅玫瑰表示對健在的父親的愛戴。佩戴白玫瑰表達對故去父親的悼念
六一國際兒童節的由來
兒童節，也叫"六一國際兒童節"，每年的6月1日舉行，是全世界少年兒童的節日。
1949年11月，國際民主婦女聯合會在莫斯科舉行理事會議，中國和各國代表憤怒地揭露了帝國主義分子和各國反動派殘殺、毒害兒童的罪行。為了保障世界各國兒童的生存權、保健權和受教育權，為了改善兒童的生活，會議決定以每年的6月1日為國際兒童節。在此以前，世界上的許多國家就有兒童節。1925年，國際兒童幸福促進會倡議建立兒童紀念日，英國、美國、日本等國積極響應，先後建立了自己國家的兒童節，英國規定每年的7月14日為兒童節，美國規定5月1日為兒童節。日本的兒童節很特殊，分男女兒童節，男兒童節5月5日、女兒童節3月3日。我國在1931年也曾經規定4月4日為中國兒童節。自從1949年確立6月1日為國際兒童節以後，世界各國紛紛廢除原來的兒童節，而統一為"六一國際兒童節"。我國中央政府1949年12月宣布：以"六一國際兒童節"代替原來的"四四兒童節"，並規定少年兒童放假一天。
端午節
今年的六月二十五日是端午節。端午節是春末夏初之際最盛大的一個節日。這個節日的起源據說和2000多年前的楚國大詩人屈原有關。據《史記》「屈原賈生列傳」記載：屈原是楚懷王時的大臣，因為受到楚懷王的重用，引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王和繼位的頃襄王面前誹謗屈原，使楚王逐漸疏遠屈原，連帶也不採納他的諫言，最後甚至將屈原放逐，屈原滿懷悲憤，在寫下了絕筆作〈懷沙〉後，懷石投汨羅江自盡，屈原死後數十年，楚國終因讒臣誤國而為秦所滅，但是屈原這位悲劇英雄卻活在了楚國百姓的心中，下面這個故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情·據說屈原投江後，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，漁夫們撐起船隻，在江上來回打撈他的屍身，這就是劃龍舟的由來。有位漁夫還拿出事先准備的粽子、雞蛋等食物，往江裡面丟 說是讓魚蝦吃了，就不會去咬屈大夫屍身。一老醫師則拿了一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈了蛟龍，使它不能傷害屈原，過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈原的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸抽了筋，把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些孩子。 舊日的端午節還有兩種非常獨特的習俗，一是插艾蒿據說滿城人一大早就奔赴四周的郊野採摘艾蒿，這種植物有清熱解毒的作用，因此人們把它們掛在門口、插在頭上。二是喝雄黃酒。 雄黃是一種紅黃色的粉狀物，也有驅毒的作用。成年人和酒吃下，兒童則塗在額頭上，有的還寫上一個"王"字。這樣，夏日的暑毒便不能為害了。 據說屈原投江的那天是農歷五月五日。從此以後，每年到了五月五日，人們都要劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒來紀念屈原。有些地區則在端午節插菖蒲或艾草於門上。

⑷ 想找回以前看過的動漫

超獸武裝么？我記得裡面有這樣的情節吧
一

十萬年前，冥王與雪皇之間的黑白勢力展開過一場世紀大戰，卻以雙方BOSS各自被封印而結束。而來到今天，伴隨著這短短七天的相交期，一場末世天劫就要到來了。 在浩瀚宇宙中，一艘來自冥界的飛船為了尋找玄冥之匙而穿越時空進入地球世界（第一平行宇宙）。它就在地球的一個貧民屋裡，由玄易子守護著。美少女天羽來到藍弧國際中學（Blue Arc International Middle School）尋找火麟飛。火麟飛以為天羽對自己有意思，於是表演起籃球絕技，不料天羽離開了。這反而深深吸引了火麟飛，於是他決定跟蹤天羽。到後山的小樹林時，突然殺出一群冥界士兵將天羽截住。火麟飛正要英雄救美，卻發現天羽武藝高強，不但打敗了冥界士兵，還救了他和苗條俊。天羽帶他們到玄易子那裡，還認識了Babaoo。火麟飛無意中打開了裝著玄冥之匙的盒子，引來冥界士兵了。天羽擊敗來襲的冥界士兵，但不敵獅王，火麟飛為救天羽，以玄冥之匙相換，獅王放了天羽，並把火麟飛的異能鎖還給他。之後在保護地球的戰斗中，由於被圍攻，玄易子用絕招元空滅將自己和獅王戰艦群封印在元空間。苗條俊成為玄武飛船第二任船長。
三人一起來到第二平行宇宙，遇見了龍戩，卻發生了誤會。乘虛而入的蠍子王殺害了龍戩師父劍龍，龍戩又帶青龍族戰士回到大殿，火麟飛和天羽也追了上去。天羽在與蠍子王的戰斗中中毒，隨後火麟飛和龍戩與蠍王超獸惡戰，龍戩師兄戰龍也犧牲了。兩人撤回飛船才發現忘了天羽，於是涉險回去。龍戩趁火麟飛吸引了蠍子王的注意力時，救走了天羽，又回去幫助火麟飛，他倆卻陷入了危險境地。被打倒的那一刻，他們成功交融，在Lisa和苗條俊的幫助下，進入了超獸狀態，蠍子王認為龍戩是十萬年前救她的人，(其實就是龍戩）並回憶了過去。蠍子王回憶完過去後再度與二人混戰，並占盡優勢，二人在玄易子的指引下完成合體，與蠍子王一場猛戰後，進入了元空間，接著，雙方都被強大能量打了回來，在蠍子王虛弱的一刻，龍戩使出絕招打敗了蠍子王，也因此加入了超獸戰隊。
四人一起來到第三平行宇宙，在與鯨鯊王手下的交鋒中，泰雷救了火麟飛，卻因此觸怒了鯨鯊王，要懲罰泰雷的族人。泰雷為保護族人襲擊火麟飛龍戩，結果落敗，火麟飛和龍戩決定幫助泰雷，正在此時鯨鯊王來襲，泰雷回去救自己的族人，火麟飛龍戩與鯨鯊王苦戰，處於弱勢。天羽留在了飛船上建議查出鯨鯊王的弱點。Lisa查出鯨鯊王的弱點就是胸口處的呼吸口，天羽自告奮勇去襲擊。雖然偷襲成功，但由於天羽異能量過低，並沒有擊敗鯨鯊王，鯨鯊王使出絕招，天羽被吸進了鯨鯊王的黑海深淵中。火麟飛龍戩二人發怒，可依然敵不過鯨鯊王。緊急關頭，天羽成功接受黑洞的洗禮，異能量大增，從黑海深淵中逃出，並進入了超獸狀態，與火麟飛龍戩合體，成為超獸神三合體。但還是不敵鯨鯊王，泰雷師父元正將異能鎖給了泰雷，在火麟飛三人又快要被吸進去時，成功襲擊鯨鯊王，暫時打敗了他。可沒高興多久，鯨鯊王再次回歸。為了讓火麟飛三人能夠恢復異能量，泰雷和苗條俊冒險拖延時間。危急關頭，三人再次出手。最終，泰雷在最後一刻悟出奔雷訣的要領，趁鯨鯊王與超獸神三合體相持，打敗鯨鯊王，不料夜凌雲派出雲蝠戰隊來消滅超獸戰隊，泰雷因不滿族人的奴性而加入了超獸戰隊，超獸戰隊以四合體的方式擊敗了雲蝠戰隊。
二

五人一起來到第四平行宇宙，卻中了雲蝠軍團的埋伏。由於環境惡劣，四人召喚不了超獸。夜凌雲要與他們公平對決。泰雷被夜凌雲打敗，夜凌雲又被龍戩暫時打倒，卻又被夜梟子襲擊。苗條俊告訴天羽要拖延時間恢復，於是天羽要和夜梟子對決，不想卻落花流水。隨後趕到的三人，被夜梟子用天羽逼迫不得不答應要求，苗條俊成功完成拼圖，可以進入超獸狀態。火麟飛被夜梟子擊倒，並打入了元空間，龍戩和泰雷因不服攻擊夜梟子，但由於受到夜凌雲的鎖魂劫影響，被夜梟子擊敗，被迫退出超獸狀態。緊急時刻，火麟飛在師父玄易子的指點下，憑著堅定的信念，成功現實世界，可依然敵不過夜梟子而戰敗。就在夜梟子要消滅他們時，夜凌雲竟對夜梟子出手，還幫四人恢復了異能量。隨後，他們大戰夜凌雲和雲蝠軍團，卻因為夜梟子的叛變而發生轉機，但卻令超獸戰隊進入危險境地，苗條俊用玄武號救下大家，卻被困住，被迫啟動自爆裝置逃離。苗條俊利用時光倒流的本領拖延了時間，在關鍵一刻又由夜凌雲救下，超獸戰隊恢復完畢，之後又是一場大戰，夜凌雲的臨時加入使超獸神成為五合體形式打敗了雲蝠軍團。戰斗結束，但玄武飛船卻能源耗盡，Lisa進入了休眠狀態。冥王讓獅王轉告夜凌雲，帶超獸戰士到冥界，無路可走的他們只好隨夜凌雲來到冥界，而苗條俊卻因為用力過大和Baboo轉移到了第六平行宇宙——Baboo的家鄉。
來到冥界，壓力極大，天羽卻安然無恙。火麟飛三人在天羽的提示下暫時擺脫了冥界巨大的壓力。在冥界又發生了戰斗，火麟飛不敵獅王，天羽與獅王再戰，且天羽越戰越勇，卻終究被獅王擊敗，冥王卻突然要獅王帶超獸戰隊進入冥界大殿。本想一舉殲滅冥王的火麟飛三人，卻得知天羽竟然是冥王的親生女兒！天羽不得不成為他們的對手，天羽和獅王夜凌雲擊敗火麟飛三人。在關鍵時刻苗條俊從第六平行宇宙回到了冥界，還幫助火麟飛三人恢復了異能量，合體為超獸神三合體，天羽不忍心出手，夜凌雲和獅王見此，趕緊幫忙頂住。盡管火麟飛三人奮力追擊，可還是沒能阻止冥王歸來。火麟飛三人的回答使冥王憤怒，於是製造了元冥黑洞要將三人吸進去，龍戩、泰雷的絕招攻擊接連失敗，他們被吸入元冥黑洞。火麟飛絕招仍然沒有成功。而在火麟飛快要被吸進去的危急時刻，天羽竟拉住了他！決心選擇死的天羽毫不退縮，火麟飛因要和天羽同生共死而沖進黑洞。哪怕夜凌雲和獅王驚愕地看著冥王，可瘋狂的他依然沒有停止，就連躲在一邊的苗條俊也難逃此劫。最後，冥界復原，成為十萬年前的模樣，卻只剩下孤零零的冥王、獅王和夜凌雲三人。
超獸戰隊被冥王打入封印雪皇的元冥黑洞，卻發現一個全新的世界。火麟飛、龍戩、泰雷、天羽因風耀的誤解與風耀大戰一場，苗條俊則遇到了雪皇，從而知道了要想沖出玄冥黑洞就必須要用冥王的異能量沖擊黑洞的奇點才行，雪皇也知道了超獸戰隊其他隊員的來臨，並出面阻止了風耀的攻擊，並且告訴了超獸戰隊沖出玄冥黑洞的辦法，苗條俊等人想要天羽幫忙，天羽面對夥伴與父親的戰爭不願幫忙，認為留下來會更好。風耀與超獸戰隊的不和發生了與火麟飛又一次的戰斗，被雪皇阻止，鬼谷長老告訴了大家風耀仇恨冥界的原因（風影因冥王的影響被風耀錯手殺死），天羽經過大家的開導同意了沖擊奇點。可因為自身異能量與冥王有0.3%的不同，在沖擊時造成生命垂危。冥王為救女兒，攻擊奇點，把眾人帶出黑洞。
見了面的雪皇和冥王因信念不同而激戰，為阻止倆人的同歸於盡，火麟飛、龍戩、泰雷、夜凌雲四人沖擊兩人的星雲體被卷進巨大能量形成的蟲洞（時空隧道）回到十萬年前的世界。火麟飛去了第七平行宇宙，龍戩去了第五平行宇宙。泰雷去了第三平行宇宙，夜凌雲去了第四平行宇宙。而苗條俊也踏上尋找他們的旅途，來到第四平行宇宙，復活了玄武飛船，通過雲蝠軍團負能量回到了十萬年前，並答應夜梟子殺死十萬年前的夜凌雲。
三

回到了十萬年前，龍戩在第五平行宇宙救下當時的狼族首領冥王，與冥王的觀念發生爭執，冥王就送龍戩去了第二平行宇宙，親眼目睹了龍族的內戰，經歷了自己救下龍瑩，還失去了異能鎖，這一切都令他信念崩潰。苗條俊終於從十萬年前的第一平行宇宙來到了這里，面對這時的龍戩，只好先將他帶上玄武飛船。在第三平行宇宙的泰雷，也目睹了十萬年前金象族慾望的丑惡，看到了鯨鯊王年輕時的種種，最終還是泰雷的師父元正授予鯨鯊王異能鎖，想到十萬年後的一切，泰雷感到這一切都毫無意義，丟棄了異能鎖。發現龍戩與泰雷信念崩潰的苗條俊感到不知所措。來到了第四平行宇宙，想起對夜梟子及整個雲蝠軍團的承諾，苗條俊在玄武飛船的一番話令人大為感動，龍戩與泰雷也不再消沉，他們試圖說服十萬年前的夜凌雲放棄爭奪雲蝠軍團領袖的位置，卻不為十萬年前的夜凌雲相信，在十萬年前的夜凌雲攻擊他們的那一刻，十萬年後的夜凌雲出現，擋住了十萬年前的夜凌雲的攻擊！十萬年後的夜凌雲同樣也想說服十萬年前的自己，因為他也不想看到雲蝠軍團被自己親手毀滅，他知道強弱是會互相轉換的，不同的觀念最終引起了戰斗，為了讓十萬年前的自己明白這個道理，夜凌雲在戰斗中出手打敗了十萬年前的自己，讓十萬年前的夜凌雲發現雲蝠陣的致命弱點，但是因為是他們同一個人，所以自己也受到了傷害，終於，十萬年前的夜凌雲在最後爭奪雲蝠軍團領袖位置時相信了十萬年後的夜凌雲，將異能鎖交給了夜梟子，互相的信任使雲蝠軍團從此更加團結。龍戩、泰雷、夜凌雲與苗條俊回到了玄武飛船，發現了玄易子的異能量，於是，馬上趕往了第五平行宇宙。
十萬年前的第五平行宇宙，一場大戰一觸即發，在關鍵一刻玄易子阻止了戰斗，讓雙方各退讓了一步，使鬼谷及其軍隊撤退了，還幫冥王帶回了天羽。在這時，因巨大壓力失控的玄武飛船墜落，被玄易子救下，玄武飛船的中央系統受到玄易子異能量的激活，玄易子成為了船長。玄易子為阻止冥王進軍第六平行宇宙奪取Baboo家族的領地，要求冥王給他一天時間與雪皇和談，冥王答應了。苗條俊和玄易子上玄武飛船前往了下一個目的地。
在玄武飛船上，通過玄易子的開導，苗條俊終於明白了超獸戰士的真正使命——維持宇宙間的平衡。在第七平行宇宙的火麟飛遇到了獅王對戰風耀，火麟飛救下獅王，卻不明白這里發生了什麼事，獅王的一番話，使風耀退兵了。之後在獅王營地中火麟飛知道了獅王一直覺得對不起冥王的原因（冥王為了救獅王使他夫人鳳凰被鳳凰族人活活燒死），苗條俊在玄武飛船上發現了火麟飛的異能量，立刻去找他，可是卻使獅王、風耀雙方又發生了誤會，解決誤會後，火麟飛和苗條俊去第六平行宇宙拯救風影，從而知道了玄冥之棺原本不存在，是鬼谷犧牲整個Baboo家族鑄造而成的，苗條俊親眼見證了這一幕，鬼谷企圖殺死他，十萬年後的Baboo為救苗條俊而死，苗條俊落下懸崖，被十萬年前的小Baboo所救，風影在被風耀攻擊的一刻被火麟飛救下，火麟飛與風影向風耀解釋無效，最終還是發生了戰斗，苗條俊多次使用時光大逆轉救火麟飛，迫於風耀的強大，只好在使用最後一次時逃跑了。
回到十萬年前的第五平行宇宙，大家都知道了Baboo家族毀滅的消息，玄易子萬萬沒想到會變成這樣，與此同時，雪皇部隊已經蓄勢待發，冥王要求玄易子帶大家上玄武飛船離開第五平行宇宙，獅王不忍心看著自己的部下戰死沙場，向火麟飛下跪借火麟飛的異能鎖，並承諾一定會還給他，火麟飛答應了。聖戰還是不可避免地爆發了，冥王竟心甘情願地被關進玄冥之棺，只要求雪皇部隊不要跨入冥界之門，玄易子在冥王被封印後讓超獸戰隊去奪取玄冥之匙，在玄武飛船被雪皇的白雪聖輝困住時苗條俊將自己的異能鎖留在玄武飛船上，依靠自己強大的異能量使玄武飛船成功逃逸。而闖入冥界大門的所有人被封印在了玄冥黑洞里。
此時，十萬年前的第五平行宇宙只剩下火麟飛、龍戩、泰雷、夜凌雲、苗條俊、風影六人，在超獸戰隊信念迷茫的時候，苗條俊讓大家明白了超獸戰士的真正使命與信念，以及超獸戰隊所做一切的意義，超獸戰隊從此不再彷徨！風影、夜凌雲加入超獸戰隊，超獸戰隊信念爆發，成功武裝，苗條俊進入超獸武裝帶上大家，並通過所有人的絕招成功穿越回十萬年後。
在十萬年後的第五平行宇宙，經過大戰的冥王和雪皇已經非常虛弱，鬼谷趁勢偷襲，成為鬼王，獅王為救冥王被鬼王所殺，在風耀被攻時超獸戰隊全體出現，擋住了鬼王的攻擊！風耀信守諾言，加入超獸戰隊，超獸神七合體與鬼王發生最終決斗！鬼王節節敗退，雲蝠軍團突然出現，為鬼王輸送了巨大能量，打敗了超獸戰隊！七大平行宇宙即將分離，冥王和雪皇為超獸戰隊指點、傳送能量，苗條俊為擋鬼王攻擊犧牲，之後超獸戰士們再次合體，並以強大的異能量，召喚出天元劍！鬼王也不堪示弱，竟然吸收了雲蝠軍團的異能量！最後，雙方發出最後一擊，爆發出巨大能量，成功在七大平行宇宙分開的一刻消滅鬼王......
火麟飛穿越的時候，竟然發現鬼王用絕招攻擊他，接住鬼王的萬惡劫時發現——他在第一平行宇宙！接住的，正好是老師的黑板擦。可火麟飛竟然與他的同伴們再次相遇......

⑸ 日本劍為什麼喜歡叫「XX文字」 ，這個「文字」是什麼意思有什麼典故嗎

你自己看到末尾就知道了，我不寫了

（一） 、按年代來分，共分五種：
1、 直刀（上古刀）。 古墳時代至奈良時代所鑄的刀，主要為公元前238年 ～ 公元707年，
這一時期的劍的刀身是直型，不帶彎曲。
2、古刀。主要為平安時代至文祿年間，平安中期、鐮倉、吉野、室町時代所鑄的刀，
大同元年（806年）～ 文祿四年（1595年）。這也是我們現在所見的日本劍成型的時期，這一
時期的劍與我們現在所見已經沒有多大區別。
3、新刀。安土桃山時代、江戸時代中後期所鑄的刀，主要為慶長以後至安永年間（江
戸中後期），慶長元年（1596年）～ 享和三年（1803年）。名刀倍出的年代。
4、新新刀。江戸時代、幕末時代所鑄的刀，主要為文化元年（1804年）～ 慶応三年（
1867年）。這一時期以人斬之劍最為有名，每一名刀都浸滿了鮮血，有的甚至是主人的血，這
一時期的?#124;差可是出了大力，剖腹的人極多。
5、現代刀。明治時代以後所鑄的刀，明治元年（1868年）~現在。我國人民有深仇大恨
的日本軍刀多出於這一時期（有部分軍官將家傳名刀帶上戰場的情況也很普遍）。我記得《輕
兵器》上對此有過比較詳細的介紹，在下就不予評論了。另外，由於眾所周知的原因，討論現
代軍刀容易引起爭議，俺臉皮不厚，愛國之心又甚熱切，不想被人拍磚罵死，關於這方面的討
論敬謝不敏。聲明在先……
（二）、以長度和用途來分：
1、 太刀。是特指具有較大彎曲度，刀身長2尺（66cm）以上、3尺（約1m）以下的彎刀。太
刀與同屬刀劍類的打刀稍有不同，其區別在於刀鞘，太刀刀鞘上有兩個足金物（通俗點兒說就
是有兩個刀環），用緞帶相互編織成型，將刀掛於腰間（這種編織方式極其復雜，在下是給弄
的糊里糊塗，用帶子繫上就完了嘛，搞那麼復雜！傻日本人……）。太刀基本為雙手持刀，而
馬上的武士也有單手持太刀的。刀身彎曲的形狀使揮下斬擊更為有效，這繼承了較早出現的毛
抜形太刀的那種彎曲形狀。這類刀劍的出現，使合戰的方式從徒步向騎乘發生了轉變。不過，
我倒是認為極其愚蠢。日本刀的優勢本來就是雙手持刀，砍劈力極大，單手持刀不是變成了普
通彎刀？？而且那麼長的刀柄只會礙事，不如換成馬刀來得徹底。
2、 打刀。一般就以「刀」稱之，可以說是日本刀的代表刀劍。打刀與太刀的形式基本相同
，兩者的區別之一在於打刀的刀鞘口兩側分別插放有小柄和笄：小柄是一種長6寸(約18cm)左
右的小刀，很少用於戰斗中，一般用來削東西和割線，劍俠小說中偶爾也出現用小柄代替手裏
劍來投擲的描述；笄是插於小柄對側，用來整理頭發和撓癢癢的道具（真TNND,我剛知道時就
禁不住想罵人，現在也不禁如此，有此感觸者不妨大家一起罵兩句……^_^）。 另
一區別為其攜帶的方法不同，太刀是將刀刃向下佩掛於腰間，打刀一般為將刀刃向上插於腰帶
,當然也有刀刃向下插於腰帶的，但是大多數都是刀刃向上插於腰帶的（繞口令？廢話！！）
。所以，一般日本武士都是反手拔刀。於是，為了適合於這種插於腰間的佩帶方式，打刀的刀
身被設計成彎曲的形狀，這種彎曲的設計稱為「京反」。刀身的中央部位被設計成最為彎曲的
地方，此種設計使得拔刀更為容易。因此，產生了拔刀與攻擊一體的技巧，這就是拔刀術。名
劍客田宮平兵衛更是經過反復探索，總結出了發源於拔刀術，但一對一較量時會更有效的居合
術（居合劍式啊……）。這一類的刀劍早在鐮倉時代便已經出現，只是當時較為短小，稱為「
刺刀」。到了南北朝時代，長大的刀劍逐漸流行，於是便將刺刀加長，而產生了較長大的太刀
以及打刀的雛形。室町時代，打刀的發展進入了一個全盛時期，並且開始與?#124;差共同佩帶於腰
間，這種打刀與?#124;差共同佩帶的方式一直延續至今天。
上圖是打刀與?#124;差的組合，名將前田利家所有。
相傳此刀參加了桶狹間合戰。刀身上刻有「光忠上ル」，?#124;差是著備前秀景的作品
。
3、 ?#124;差（也稱?#124;指）。刃之長度29.9—60CM。這種東西，這種東西，怎麼說呢……其實，
就是剖腹專用的武器。什麼也不許干，一般只用於自殺。平時日本人一般都是把它當家族守護
神一樣的供著，而要與人打架的時候就拿下來與太刀或打刀配對帶於腰間，一般都是不能使用
的。當然了，真正急眼的時候就不管那一套了，自然是有什麼用什麼，毫不客氣的用來砍人啊
：） 其實，這種武器我認為設計也不成功。拿來打仗太短，拿來平時吃肉又太長（也不許）
，大部分時間根本就是個擺設而已。就算你打不過了要自殺，戰場上有沒有時間讓你安安靜靜
的剖腹還成問題呢^_^ 所以說，要是非要帶個短武器上戰場，我還是堅持要帶個雙面有刃的
傢伙，而且除了刀的功能外還要具有野外生存工具之用（現代多用刺刀？？日本古人怎麼想得
到，我真是腦子進水……）。
4、 忍者刀。這種刀外表和上古刀相仿，也是直刀，只是加長、加固了刀柄（踩著刀上高處
啊，不結實點兒怎麼行）；刀刃比一般的刀短；刀鞘是特製的，上面有小孔，（便於在水下呼
吸）；刀上還系了3尺長的繩子（這個用處可大了，一兩句可說不清楚）。
5、 短刀。這個是日本歷史上出現的一種比?#124;差還短的武器(刃長1CM-29.9CM)，多用於婦女
防身和為名節而自刃。婦女自殺一般所採用的方式有： 1、正跪後,用絲帶把雙腿綁住.雙手持
刀,平端刀刃,對准咽喉直刺下去。 2、正跪後綁腿,用一手持刀,刀刃緊靠頸部動脈,另手按住
一部分刀背,然後用力一抹。其實，刺咽喉並非是婦女「專利」。日本二戰後期"神風敢死隊"
的隊員都有一把自殺用的短刀，短刀為"平造"單鋒刀，白木鞘(有的刀鞘塗漆)， 有一個皮套
(皮套上有掛繩)。 短刀裝在麻布袋裡放在神龕上供奉，出戰時取下掛在脖子上，臨撞艦船前
飛行員調整好飛機後，抹脖子或直刺咽喉。(這一節曾經有過刪改，但是作為自己看的東西，
還是保留原稿為好……)
幕府將軍用嵌百寶短刀 作者長船清光（十六世紀）
6、 大太刀。大太刀又稱野太刀。太刀在3尺以上的都屬此類。鐮倉武士們以擁有豪邁與腕力
為榮，進而可以誇耀威武的武具——具有長大刀身的太刀屢屢出現在戰場上。小次郎的愛刀"
長光"便是長達三尺二寸的大太刀。更長的、五尺左右的刀戰國時層出不窮（馬戰，刀長占便
宜）。有許多誇張描述的『太平記』一書中，對超過5尺（約150cm）的太刀的記述多處可見。
而在文獻上記錄的最長的太刀刀長為9尺3寸。另外，現今尚存的最長野太刀，全長7尺4寸2分
（約225cm），彎曲部份長3寸1分（約9.4cm），身幅1寸2分（3.6cm）。此刀現存於新潟県彌
彥神社中，為日本的國寶之一。大家不明白這種刀步戰時怎麼用吧？且聽我慢慢道來：……其
實，沒有什麼秘密啦，將刀扛在肩上，右手持刀，左臂架於刀背，用力劈下去！！（沒有砍中
？？？？……你！！！！！……怎麼辦？？？……等死吧！！）
7、 小太刀。小太刀特指2尺（66cm）以下的太刀。除大小相異外，其它與太刀基本相同。一
寸長、一寸強，日本歷史上居然出現過只用小太刀砍人的傻瓜——由出身自中條流的富田九郎
左衛門長家所創富田流的大劍客們。 相比之下，宮本武藏就精明得多。先是用4尺2寸的木
刀打敗了3尺2寸的長光，後來更在自己五十歲左右練成了使用大小兩刀（即一之太刀與二之太
刀）的劍術,這就是著名的「二天一流」。左手小太刀，右手大太刀，陰陽配合，完美無缺（
拿兩把刀砍人，多威風！！）。這還不算，二天一流的大劍客們懷里還揣著一把?#124;差，上戰場
時再拿上長槍或者弓箭，簡直是武裝到牙齒……^_^
8、毛抜形太刀（けぬきがたたち）。毛抜形太刀是平安時代中期出現的一種刀柄與刀身
一體化的刀劍。別名又稱「野劍（のだち）」。其特徵是刀柄在設計上有清晰的雕刻，這些雕
刻在握手處和刀柄頭部位都可見到。刀柄與刀身均成彎曲狀，這在一定程度上受到関?#124;常用的
蕨手刀的影響，多適用於馬上的斬殺。毛抜形太刀原本是武官佩用的，後來成為只限於作公卿
的兵杖使用。
【長度：80～100cm 重量：0.9～1.1kg 出現時期：平安～南北朝（974～1391）】

9、大小半太刀。大小半太刀是武士階級持有的獨特的組刀。它出現在十六世紀初期。
長刀和短刀的組合由此得名「大小」二字。在中國明代與倭寇的戰爭中有不少使用這種雙刀作
戰的記載。比如有倭寇「手舞雙刀，刀長五尺余，手腕運動，開鋒甚長。其刀飛，通身如雪，
無間可擊。」 而且，在實際使用中，很多使用這種組刀的武士在實戰中一般都先拔一把長刀
於左手，明軍官兵與他交戰，只用心對付他左手長刀，，而他趁機右手暗暗掣出
短刀偷襲……（***，鬼子狡猾狡猾的）。實際上，這種組合刀很多都恰傲坎�斃汀�?其實際質量都不是很高。嚴格說來，大多數都不屬於本貼——日本平面暗文花紋劍的討論范圍
。
二、 日本刀結構和各部位的名稱：(見下圖，夠清楚吧？)
還不明白？那就直接畫一張圖各位自己看吧（畫得不好，各位莫笑）。其實，這種太專
業的東西我想沒有幾個人會感興趣。而且，這種東西知道了也是無用，大家隨便瞧瞧解個悶兒
吧。只是讓日本人知道，莫欺我堂堂中華無人！！
好了，各部分的名稱都搞清楚了，我們就來看一下除刀刃以外的各附件的製作。（這可
是漫漫長話啊，天刑頭疼中……）。怎麼說呢，日本人刀匠只管打刀刃，他打好刀刃後，用軟
木加以裝裹就可以出售了——也就是說我們買刀只能買到日本刀的刀條，刀鞘啊，刀鐔啊什麼
的都統統需要自己再找人另配的。而這些附件的製作又主要可以分為木、金、漆三藝。這些都
是日本傳統美術工藝的強項，也是日本平面暗光花紋刃在刀裝上和大馬士革刀能有一比的力量
源泉……（太長了，而且，說附件就不能不說到刀鐔文化，而刀鐔文化又不可避免的要牽涉到
日本的「性文化」，所以，這里就一筆帶過吧，有興趣的朋友請參閱最近幾期《輕兵器》上許
耀華先生的幾篇文章來入門，這里俺就可以偷一下懶了，嘿嘿）。
另外，日本劍的擺放也有專門的規定，基本是如下幾種：（帶刀拵）：A 太刀-放置於專
用於太刀的架子上（擱置於地板上），刀柄頭斜向下，刀鞘鐺斜向上方，刀鋒向斜下方，總體
斜靠在刀架上（正擺法）；也可放置於普通日本刀架上，刀鋒向下，刀柄在左邊，刀尖方在右
邊（略擺法）；B 打刀-放置於普通日本刀架上，刃上棟下，刀柄在左，刀尖方在右；C 肋差
-同打刀；D 軍刀-94，98式軍刀兩者均可；其它軍刀同打刀。
三、日本刀的產地和名匠：
日本刀的產地可稱為『五畿七道』，五畿即畿內：大和、和泉、河內、山城、摂津五國
；七道指?#124;山道、北陸道、?#124;海道、山陽道、山陰道、南海道、西海道七道六十五國。具體為
：
?#124;山道：陸奧、羽後、羽前、陸中、陸前、岩代、磐城、下野、上野、信濃、美濃、飛
騨、近江
北陸道：佐渡、越後、越中、能登、加賀、越前、若狹
?#124;海道：常陸、安房、上総、下総、武蔵、相模、伊豆、甲斐、駿河、遠江、三河、尾
張、伊賀、伊勢、志摩
山陽道：播磨、美作、備前、備中、備後、安芸、周防、長門
山陰道：丹波、丹後、但馬、因幡、伯耆、出雲、石見
南海道：紀伊、淡路、讃岐、阿波、伊予、土佐
西海道：豊前、豊後、築前、築後、肥前、肥後、日向、大隅、薩摩
其中又以『五伝』最為著名，五伝分別為山城伝、大和伝、相州伝、美濃伝、備前伝。下面
將對五伝的特徵及其著名的刀匠進行介紹。
1、山城伝。多為直刃，特徵是直線條的刃文。 代表刀匠有三條宗近、來國俊、來國光、梅
忠明壽、肥前忠吉、伊賀守金道。
2、大和伝。 基本為柾目肌（柾目板狀的鍛肌）。代表刀匠有千手院一類、當麻、手懸 越
前康継、仙台國包、南紀重國。
3、相州伝。燒刃的亂刃（非直線條的刃文）中可見細小粒子。代表刀匠有新藤五國光、正
宗、貞宗 繁慶、直胤、清麿
4、美濃伝。刃中夾雜著尖刃紋。代表刀古刀期有兼氏、兼定、村正一類。新刀期是政常、
大道、大村加卜等人。
5、備前伝。 這一派燒刃上可見白色線條。其中友成、正恆、包平 河內守國助、助広、水
心子正秀等人比較有名。
我們經常提到的村正、正宗都是五伝古刀期的著名刀匠。
短刀, 脅差 打刀 打刀
表--右衛門慰村正作之 銘: 無銘 銘:無銘 表：村正,妙法蓮華經.

里--文龜元年八月日. 表--勢州桑名住村正 表--勢州桑名住村正 里--永正癸酉十年十三
日（註：這四把刀可是朋友專門上傳的禮物。可惜沒有照清楚「村正」的代表刃文「箱亂刃」
）
其中村正屬於美濃伝。這一派的顯著特點是鑄成的刀刃中夾雜著尖刃紋。第一代的村正
是日本正宗冶煉鍛造工匠的後人弟子在民間的流傳分支，他的繼承者也是非常優秀的鍛造匠。
他們的作品上都有華麗的花紋裝飾，而且都鋒利無比。
這里我要說兩句關於「村正妖刀」的題外話。村正在江戶時期就開始有「邪劍」、「妖刀」
的稱號。而它作為刀工的姓名正式登場是在室町中期。要指出的是，村正並不是某一個刀工的
名字，至少有3、4人同時使用村正為刀銘（當然，初代村正最為有名）。
初代村正的作品. 此刀價值八百八十萬日圓
傳說村正殺了1000人以後或殺了一個妖怪以後會神靈護體變成春雨，春雨劍據說有鬼神的力
量，可以飛劍殺人，但是有許多使用上的禁忌，一旦違反就會法力消失又變回村正。所以「村
正妖刀」其實應為「春雨妖刀」。 所以，天下並沒有真正的「村正妖刀」， 那隻不過是傳說
中的武器罷了。
而後來所有村正被稱為「妖刀」是由於德川家康禁刀所致。史書是這樣記載的：
首先，德川家康的祖父松平清康在天文四年與織田家作戰的時候被自己的家臣武士阿部
彌七郎用「千子村正」斬殺——從右肩一直劈到左腹部，肚破腸流，死狀極慘…?
接著遭遇慘禍的是家康的父親松平宏忠。天文十四年，宏忠被近臣岩松八彌用刀斬斷了大腿
，用的也是村正（我手邊沒有他用的是哪一把村正的記錄，諸兄如果有資料望相告）。
後來，家康的嫡男信康被織田信長疑心和武田家勾通而切腹自殺……用的竟然又是村正
！（德川家康對此子寄託了很大希望，他也真能忍，這種命令都遵守……）。後來，在關原合
戰中德川家康自己被村正的槍斬傷了手指。所以，家康對村正極其痛恨……下令損毀所有村正
刀，持刀者都被視為藐視幕府，被處極刑。（慘……）
家康禁刀後，妖刀的說法就泛化了，幾乎所有村正都稱為妖刀。但是當時有不少武士不
忍心將自己的愛刀損毀，就將勢州村正的刀銘改成正宗，加以保存。這也是現在經常看到一些
正宗的作品帶有村正特徵的原因。
而我們現在所見的偽品村正，除了後人為了獲利而有意偽造外，還有一個歷史原因：德
川幕府末期，不少倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀銘，以示堅決倒幕，也有取個吉利
之意（希望自己親手斬了幕府將軍）。所以，大家還要仔細鑒別才好……
在現存的妖刀中，以被稱做「妙法村正」的最為有名。此劍在劍身上刻有龍，插入劍鞘
中的部分刻有「妙法蓮華經」文字，由此可以推斷村正和日蓮宗有著很深的淵源。這是在永正
十年（1513年）鍛造的刀，應該是第三代村正的作品。
而正宗屬於相州伝。相州伝的名刀特點更加突出，主要是燒刃的亂刃（非直線條的刃文
）中可見細小粒子。首先，「正宗」銘文者也有好幾位，我們只談談初代相州「正宗」（ 最
為有名氣的那位啦，就象勢州村正），即岡崎五郎正宗，也是所謂「五郎入道『正宗』。是日
本刀界歷史上最有名的"鬼才"。其所在時代是日本歷史上的「嘉歷」。其人製做之刀在銘者少
而稀，有銘文者多為二字銘；刃文為互之目亂又小亂，地肌錵崩又湯走金線，與其他「正宗」
有所不同；其身價早過千萬日元。相州「正宗」創正宗門，其後弟子人才輩出，以至有後來的
所謂「正宗十哲」。
正宗所做之刀傳世不多，其中以"皆燒"刃文者更為稀少，刀刃地基紋屬於"米糠肌"，即
由灰白色相間的小點構成。正宗地基紋形式至今無人能仿，這也是正宗技絕於世的地方。
這兩派的名刀傳至現在都屬於國寶級，極其稀有。特別是村正，德川家康禁刀之後，正品幾
乎不傳於世。尤其是幕末又有不少偽作，更是不好鑒別。

附記：名詞解釋：
第一：「最上十三工」。這是十三個最有名的日本古刀和新刀期刀工的名字。他們的劍在一
般都在同期名刀中被評為地位最崇高的「最上大業物」，而且在人斬試斬中位列「刃味最上作
」……還有諸如此類的等等華麗的稱呼。好了，記住他們的名字吧：
古刀期有：長船秀光、初代兼元、二代兼元、三原正家、長船元重。
新刀期則有：長曾彌虎徹、多々良長幸、陸奧守忠吉、初代津田助廣、初代仙台國包、

初代肥前忠吉、長曾彌興正、初代長道。
這里特別提一下長曾彌虎徹入道興里——此子原為甲胄師，在中年以後專攻做刀，被稱
為新刀期第一名家。是宗師級的人物也……他的劍在他活著的時候就價值很多銀子，好象一般
的大名級選手想擁有一把不光要先預付全款還要排隊的樣子，而且死了以後更是被炒的價格漲
上了天（看日本人炒做茶具的工夫就知道了，這一點馬老師應該深有體會……）。
講完了名刀工，再講一個與我國有關的日本刀名詞——「數打物」。明代時期我國向日本定
購大量無刀裝的日本刀刀條用於裝備軍隊。由於數量巨大導致製造工匠日夜趕工，使質量嚴重
下降，很多為粗製濫造的「一本造」。這些已脫離了真正意義的被大量定購的日本刀，在運輸
時常被很多把打成一捆。結合這種狀況及其製造方式，這種定購品被日人稱為「數打物」或「
束打物」。這是一種質量低劣的所謂「日本刀」（當然了，比起日本二戰時大量機制的95式士
官刀，質量還過得去）。至於為什麼我大明要大量訂購日本刀？哎，其實大部分用戶是犯邊的
倭寇。有人要問了——倭寇都是日本武士，怎麼自己原來沒有刀嗎？
讓我來告訴大家，倭寇大部分都是中國人假扮的，特別是燒殺愈酷的倭寇，更是中國人居多
，真是……（說好不涉及歷史積怨的，怎麼……掌嘴，掌嘴！！打你個糊塗小子！！）放筆，
我先為此一大哭…………
說起這個，又讓我想起了另一個相關的東西——「勘合貿易」。 明初，日本對中國的貿易形
式都是假借「朝貢」名義而進行的走私。在倭寇犯邊以後，明政府為了對中日貿易有所控制，
也為了區分倭寇船和貿易船，明成祖永樂二年（1404）與日本正式簽定了貿易條約，規定以後
凡日本商船來華，必須攜帶明朝所頒發的「勘合」，以進行朝貢名義下的貿易。按照規定是十
年一貢，貢船隻限二艘……顯然，這個限額遠遠不能滿足兩國貿易的實際需要，特別是日方。
宣德初年，明朝稍有調整，增加到人員三百，船三艘，但仍堅持十年一貢。而這種以進貢名義
所進行的貿易，其主要商品就是日本劍——從歷史記載來看，第一、二次勘合船所帶劍刀還不
過三千把，第三次就飈升到九千九百六十把，第四次三萬把，第五次七千餘眩�諏�尉勾鐧?三萬七千餘把！第七、第八次各為七千把，第十次是二萬四千一百五十二把。而這只是所謂「
國王附搭品」的數量，其中並不包括使臣「自進物」的數字。如加上「自進物」，僅十一次勘
合船輸入明朝的劍刀，就應該不少於十五萬把！！！！
對比同期明軍規定年產馬步軍刀21000把的數量，就知道當年明軍所裝備的倭刀是多麼驚人的
數字了！！！
感覺有點兒越寫越多的感覺，如此下去還怎麼得了。打住！
四、下面開始講故事：（關於天下五劍）
鬼丸國綱。是鐮倉幕府的掌權人北條家祖傳的刀。鐮倉幕府的第一個將軍北條時政得了重病
，夢見此刀變成老人的形象出現在他面前，「我的身體太臟了，無法救你。讓干凈的人來清潔
我的身體吧。」他對這個夢十分相信，於是第二天馬上清理太刀。結果一柄不起眼的舊刀變得
鋒利無比，在火盆的火光的輝映下，照出了一個鬼的影子，這和每夜在他夢中出現的鬼十分相
似……這時出鞘的太刀自動向火盆飛去，切下了小鬼的頭（純粹胡說八道）。北條家滅亡後，
被新田義貞和足利將軍家、織田信長、豐臣秀吉等當時的當權者所擁有，且被他們視為天下的
名刀。明治時代它被天皇家收藏，流傳至今。
大典太 大般若長光
大典太光世。太刀，刃長66.10CM。平安後期築後國刀工三池典太光世所作。刀銘：三池光世
。本來為室町將軍家（足利氏）所有，在桃山時代落入秀吉手中，後來秀吉將它賜予前田利家
。刀的彎度大，外形很有氣魄。
三日月宗近。相傳以前是三條宗近的刀。沿刀紋排列有半月形模樣花紋，因此而得此名。
童子切安綱。是由伯耆國的刀匠安綱打造。源賴光用此刀把一個住在大江山名叫酒吞童
子的鬼神斬了之後，由此而得此名。可惜此刀從此未見什麼戰績。後來，為豐臣秀吉，德川家
康等人擁有。
數珠丸恆次。至於此刀，各種典籍都語焉不詳，只知道它是日蓮上人所用之劍。為何能名列
天下五劍之一在下也不清楚。（與其它四劍相比，未免不稱）。

好，天下五劍掰完，接著講兩個更具有傳奇色彩的，神話傳說中的東西——：
草剃劍（天從雲劍）。此劍和八尺勾玉、八尺鏡並為日本三寶。乃上古七神之須佐之男殺死
八俁大蛇時，發現大蛇尾巴藏著的劍，後來他將這把劍交給天照大御神。天照把它賜給了第一
代天皇，作為天皇是她人間代理人的證據。所以，這是傳說中的東西。但是據說當年有實物。
源平合戰時，XX天皇（忘記是誰了，很年輕，是平清盛女兒的兒子）溺水身亡，天從雲劍隨之
沉入海底。但是後來又說，沉入海底的是仿天從雲劍，不是真品。不管事實如何，天從雲劍對
天皇有極大的象徵意義，沒了它，天皇的神聖就要大打折扣了。
註：最近看赤軍老大的《宛如夢幻》，他把現在天皇繼承儀式上出現的天從雲劍稱為「根據
仿製品而仿製的仿製品的仿製品……真是嘆氣啊^O^
十拳劍。更古老的劍。相傳是日本創世神****（大家自己去查吧）的配劍，據說得名的
原因是劍身有十拳長。後來，這把劍傳給了三貴子——分管天堂、地獄、人間的三神中的須佐
之男。後來，在天神之間的沖突中，作為姐姐的天照大神將須佐之男的十拳劍折斷成三段，於
是三段都粉碎變成了三位女神。本來十拳劍應該就這么粉碎消失了，但是奇怪的是它又出現了
，後來又斬了大蛇。這時又損毀了一次，與大蛇尾巴里藏的天叢雲劍相擊而毀。這不知如何解
釋？尤其是後世還有傳說此劍藏於伊勢神宮，是真正的神體一說，就更不知從何說起？！在古
籍中，天照大神折斷的劍叫天羽羽斬。這里抄襲一下朋友的研究成果：天是尊稱，羽羽是大蛇
的意思，也就是說天羽羽斬就是斬斷大蛇的聖劍的意思，那麼這就是十拳劍的另一個名字。那
么是否天照折劍發生在斬蛇之後？？反正已經毀了，就折斷它？？可是在《日本書記》中十拳
劍還有另一個稱呼是天蠅斫斬，傳說是蒼蠅飛到劍刃停下，結果被劍斬成兩截。而在日本戰國
傳說中，德川家康的四天王之首——本多忠勝的名槍叫蜻蜓切，就是蒼蠅—（啊不，是蜻蜓）
飛到劍刃停下，結果被劍斬成兩截的意思了……
所以我說，這種傳說都是漏洞百出的，也都大體相似，好象日本人的想像力就是如此程度。
我們還是不要深究了吧。畢竟人家的歷史就只有那麼長，不捏造點東西怎麼能顯示自己「歷史
悠遠，文化的博大精深」啊？（暴笑……）而且，人的想像力總是有限的，當然就只要編一些
重復的故事了。既然你中國有三國時劉備三請諸葛亮，那麼我幾百年後就來個豐臣秀吉三請竹
中半兵衛……簡直是缺乏想像力到了極點，你起碼也改個四請、五請的還比較有創意一點^O^
這還都沒有什麼，無傷大雅。還是讓我們回到刀上。讓人憤慨和不能容忍的是——為了讓家
傳武器具有神奇功能，為了滿足自己殘忍嗜殺的心理，日本人在得到寶刀之後不惜濫殺無辜，
製造無數「百人斬」、「千人斬」的所謂名刀，簡直是令人發指！！我這樣說並不僅僅是為了
我國無辜被殺軍民，看看日本史，就是因為一句：「村正」刀在殺死一千個人或者一個鬼之後
就會成為「妖刀」，有神奇的力量。當然鬼是不好找的，於是，有「村正」刀日本武士就無故
在街上找人來殺，而在那輕松的文字之下又有多少薰及儺賬澇凇按逭�鋇拇�抵�攏浚?算了，對這個自虐和虐待狂的民族我無話可說，再者有些生氣，就不說了……下面，小生來
介紹一下現在的存世名刀，請各位坐好，名刀拍賣現在開始：
名刀拍賣會：
長船，太刀，73.63CM。又名名物大般若長光，名刀工長光的作品，在室町時代即價值六百貫
。因為大般若經剛好六百卷，故取名大般若長光。本為室町末期將軍足利義輝所有，後來經由
三好長慶、織田信長而到了德川家康手中。長筱合戰後，家康將之賜予奧平信昌。
村雨丸。此刀拔出殺人的時候，帶著殺氣的刀鋒會有露水。斬殺人以後，從刀鋒會有水流出
清洗血跡。這種情形就像是村雨清洗葉子一樣，因此被稱做村雨丸。
七支刀。在劍身的兩邊分別有三個分叉突起，造型非常特殊。作為石上神宮的重寶，七支刀
從古代一直流傳到今天，作為劍來說，這個武器沒有什麼實戰的效果。左右的突起完全不能發
揮劍的劈砍作用。不僅如此，在這柄劍上沒有裝固定劍柄的竹釘，所以如果用這樣的劍去戰場
的話，只要一甩就可能使劍身飛出去。此刀現在重視的是它的銘文的考古價值，不過，在下覺
得它實際上是佛教的法器（與雷光的作用

⑹ 日本鬼子自殺後變成鬼了有誰記得這個電影的名字嗎

你說的應該是《猛鬼差官》！劇情介紹：香港一間警局在三十年前曾是日軍侵略香港時的皇傢俱樂部，日本戰敗投降前夕，一批日本軍官在此切腹自殺，而且據說他們陰魂不散，魂魄依然逗留在這所警局裡，並會在孟蘭節當天出沒。警員金麥基（張學友 飾）、孟超（許冠英 飾）一直不相信這個恐怖傳說，直到在孟蘭節的第二天他們親眼目睹了逃犯蛇仔明（樓南光 飾）見到太陽頓時化作灰土。原來盂蘭節當晚，蛇仔明在監獄內被一女鬼引至鬼域，放出了鬼王三宅大佐（左頌升 飾）的鬼魂，更被其咬成僵屍，至此二人才相信警局裡的傳說是真的。但可惜新來的督察Fanny Ho（陳家齊 飾）和阿信警司（胡楓 飾）根本不信鬼怪之事，更認為金、孟兩人是因為疏於職守才讓蛇仔明跑掉，此時又有一女子疑似被僵屍咬死，於是一場警察與厲鬼間的較量也正式開始了……

⑺ 請問日本的百鬼夜行是什麼東西

是日本平安時代的古代鬼怪故事，但是一般來說~~百鬼夜行主要是指鳥山石燕繪制的一部以妖怪為內容的畫集 。

雪女：
相傳在日本民初,因 為民智未開,老一輩的人民特別相信一些神只妖怪的傳說,甚至於認為大自然的災厄便是 由神只鬼怪們負責掌控的,所以才有雪地里的雪女怪談。只要是有人在冰天雪地的惡劣環境中迷路,一定會遇到吸食人氣維生的雪女,而且善惡 莫測的妖怪雪女,會故意玩弄男人善變不忠貞的劣根性,她有時會故意留下一位飽受驚嚇 的人類男性,威脅他,要想活命必須信守「承諾」,遵守魔界法則,不得告訴其他人有關她 的存在與其退�嚶齙倪@件事,否則被背叛的雪女必定會前去索奪男子的性命,以告誡妖怪法則。然而想活命的男性必定會驚慌失措地求取雪女的信任,並承諾回去之後必定信 守承諾,不告訴其他人有關雪女的種種行徑,可是喜歡考驗男子定性的惡女雪女,接下來 會偽裝成平凡賢淑的人類女子,故意找上這位與她定下承諾的男子,博得男子的好感,並 進一步與他結為連理,與她生下孩子,一輩子跟隨在身旁,監視著男子是否能信守承諾,和她平安無事相守一輩子到老,可是那歡塢y以忘懷的驚險遭遇總是時時纏繞著男子疑惑 又害怕的心,終於直到有一天,男子下定決心將與雪女相遇的真相告訴他身邊最親昵的太太,希望她能分憂他的惡夢,可是男子萬萬沒想到枕邊人卻是他午夜夢回中最害怕的夢饜 ,原來他長久日子以來是與敵人共枕,破壞了「承諾」,雪女只好含盛�獄P他共生小孩 的男子,並傷心地帶著孩子重回冰天雪地之中。這個古老的雪女傳說,最早是記載在日本妖怪小說,古典聊齋「小泉八雲的怪談」之中, 它充分述說了妖怪冰冷不留情的特性並藉由這個背叛的故事反映男女之間亦親亦離的 婚姻以及屬於女子纖細善感又敢愛敢恨的風情面貌,雖然這個古老傳說既悲傷又冷酷,可是卻充滿了怪談軼聞的KB警惕,古老的道德觀「有關承諾一事,一定要信守」,可是在人心不古的今日,又有多少人對傳統保持敬畏的尊重,甚至於去遵守呢?也有傳說雪女會在大雪紛飛的曠野要旅人幫忙照看她懷里的孩子，若是答應了。。。。
河童：
日本民俗學家柳田國男在《山島民譚集》里也寫過一篇「河童駒引」（河童把馬拉進河裡的傳說）的研究，說它的形體像青黑色的猴子，手腳似鴨掌，頭頂凹陷處像頂著一個碟子，無論是水中或是陸地上，只要碟子裡面的水不幹涸，則力大無窮能與人或馬角力，所以說在日本有句俗話形容天大的災難，就叫做「河童滅頂」。河童外表長得有點像人，不過手、腳上均長有蹼，相當擅於游泳。另外，河童的背上負有一個烏龜般的甲殼，而皮膚表面則附著有溜滑的透明黏液，如同兩棲類般。河童的頭頂呈圓盤狀，傳說這部份的皮膚一旦乾涸，河童便會死亡，所以河童多出沒在水邊。雖然日本全國各地都有河童出沒的傳言，不過其中卻以琵琶湖的河童傳說起源最早、也最為正統，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。據說琵琶湖中棲息著各種不同種類的河童，其中一些「品行」較差的河童，每年都害許多無辜的人溺斃；這些行為不良的河童會躲在水裡，並趁機拉住人的腳，待把人拉到水裡後，再吃掉部份內臟。所以，大家在大山裡的水邊一定要小心，萬一遇到河童，只要把它頭上的水盤子里的水弄乾就行了。
青行燈：
具體說，它不是妖怪，而是更想《十日談》之類的講故事的行為：日本的怪談也多半發生在夏夜。日本傳統戲劇歌舞伎的故事裡，有許多都是源自怪談的傳說，在江戶時代（相當於西元一六○三年至一八六七年）還有一種叫做「百物語」的游戲，就是半夜裡幾個朋友聚在一起，點起許多蠟燭，大家輪流說鬼故事，感受KB的氣氛。據說，當第一百根蠟燭熄滅時，真正的鬼就會出現……所以往往說故事的人會心裡有個警惕，輪到自己說故事的時候，千萬不要變成最後一個，因為不知道說完第一百個故事的時候，到底會發生什麼事？所以每次說到第九十九個，就會立即打住，沒有人敢再繼續說下去，這是一種集體召喚鬼魂的儀式。江戶時代的作家，淺井了意所著的《伽婢子就詳細地記載了關於「百物語」的由來及玩法，簡述如下：在進行「百物語」的游戲之前，參加的人一律身穿青衣，齊聚在同一間暗室里。 在這間暗室隔壁的房間，准備了用藍色紙糊的行燈，並且添上足夠的燈油，然後點燃一百支燈芯並排在一起。行燈的旁邊會安置一張小木桌，上頭擺著一張鏡子。每個人輪流說完一個怪談後，就必須離開自己的座位摸黑走到隔壁點著行燈的房間里，把一支燈芯吹熄後。接著，從鏡中照一下自己的臉才能回到原來的暗室，然後換下一個人。吹熄燈芯的過程中，一樣繼續說著怪談，直到說完第九十九個怪談後，剩下最後一支燈芯，就留著讓它繼續點著，然後大家繼續圍坐在一起等待黎明，直到太陽出來了就各自解散回家。很多人不明白為什麼怪談總是講到第九十九個就結束，因為當時的人們很迷信這樣說法，如果說到第一百個怪談，就會發生什麼怪異的事情，所以誰也不敢去碰觸這項禁忌。隨著時代的不同，行燈也改為以蠟燭來取代，而且新的游戲規則是，最後一根蠟燭必須吹熄，百物語游戲就變成了KB的怪談會，聽說當最後一根蠟燭吹熄的時候，的確是發生了一些奇怪的事。鳥山石燕所畫的「青行燈」收錄在《畫圖百鬼夜行》，正是描繪當時進行百物語的情景，青行燈快要吹滅的時候，許多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中講述著，並且有人用文字記錄下來，這就是妖怪百物語的由來。呵呵，大家以後要玩這個游戲的話，千萬別把第一百個鬼故事講出來，到時會變成真的呢！
尼田唬:
尼田坊是福井縣傳說已久的妖怪；根據當地居民的說法，當深夜獨自一人路經田地旁時，常會遽然發現田畝的正中央站著一個漆黑的人影。這個漆黑的影子總會一邊不停地吶喊著「還我田地來！」，並一邊向人丟泥巴。這就是泥田坊。泥田坊是個只有一隻眼睛的妖怪，並非是田畝的守護神，而是由一些因田地被強奪而餓死的農民孤魂所形成。據說迎面丟來的泥巴相當腥臭；一旦不幸被丟中，臭味將持續3天左右無法褪去。
牛鬼：
（又叫土蜘蛛）恰如其名，是牛和鬼的合體怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷襲人家，也有住在山裡的。在福岡縣浮羽郡田主丸的觀音寺，傳有牛鬼的手骨。據平安時代後期，當時的主持金光上人說：「這是撲滅擾亂村莊的牛鬼而得到的。」打敗牛鬼最有名的傳說，在高知縣高松市的根香寺。傳說中的這個牛鬼，頭上不但有角，而且臉象猴子、身體象老虎、手腳如牛，而且腋下還有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今還保留牛鬼的角，每年農歷6月28日公開，另外境內為了紀念傳說，還立下了大的牛鬼象，樣子如同西洋神話中的惡龍。傳說鐮倉幕府首代將軍源賴朝在生病時曾見過這怪物，它化作法師想要接近將軍，源賴朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀橫揮，斬傷了怪物，後來循血跡發現了土蜘蛛的洞穴，它已經死了！那把殺鬼的刀從此叫膝切或鬼丸綱。
酒吞童子：
關於酒吞童子的身世，《御伽草子》等小說都記載其本是越後出身的小和尚，因為容貌俊秀故招來嫉妒，由於諸多惡念，遂使其化為鬼怪。此外還有「伊吹山明神（實際上是閻魔）與附近毫族姬君之子」的說法。如按前種傳說所述，酒吞童子後來被察覺到其惡念的高僧趕出寺廟，從而結束了其幼年生活。還有一說：酒吞童子又名酒天童子，是被大將軍源賴光斬殺的百鬼之王，賴光的佩刀也因此名為安綱童子切，由於這奇特的來歷，童子切與名刀大典太等又共稱為「天下五劍」。在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。傳說居住在丹波國大江山上的酒吞童子糾結了一夥惡鬼，他們無惡不作，私自修建了鐵鑄的宮殿，晚上潛入富豪家中偷竊財寶，並且擄走婦女和兒童作為他們的口中食糧。這樣的事情連一條天皇也感到震驚，然而，更可怕的事情發生了，池田中納言的女兒失蹤了。陰陽師占卜的結果正是被大江山的鬼捉去了。
羅生門之鬼：
又名茨木童子，星熊童子與酒吞童子一起都是生活在大江山中的惡鬼，酒吞童子則是他們的鬼王。現在的日本國內大江山境內，還是有著以鬼為題材的紀念碑，記念碑上的酒吞童子非常形象地手指著京城，茨木童子和星熊童子分別守護一側、威風凜凜。似乎也有著警告世人的意思在里頭。關於茨木童子，也是有著眾多的有趣傳說，在著名的謠曲《羅生門》和歌舞伎《戻橋》中 ，它都被稱為「羅生門之鬼」。當然，這次的人類主角是賴光手下四天王之一的「渡邊綱」。源氏多田滿仲守衛天下的兩把刀分別叫做膝切和髭切。刀名字的由來據說是在攻擊的時候一刀攻擊膝蓋，一刀攻擊面門。大將軍賴光將其中的一把「髭切」賜給了四天王之一的渡邊綱。一天，渡邊綱由仕所返回自宅，行至一條橋畔，忽見一美貌女子正自徘徊。詢問之下，方知其新遷入京，居於五條府邸；因不熟道路，故躊躇不前。渡邊綱見天色將晚，便扶女子上馬，兩人共乘向五條邸而去。其實這個女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五條渡口它現出原形，就在它抓住渡邊想要殺他的時候，髭切一閃就割下了它的手腕，受痛的茨木童子向愛陀山飛去。拿到只有三個手指手腕的渡邊綱感到很奇怪，就將這件事情與賴光以及安倍晴明說了。渡邊綱將斷臂呈給源賴光，賴光使安倍晴明占卜，結論是「渡邊綱必須進行七日的物忌」，而且七日之內鬼神會來將手臂取走。於是渡邊綱特地把斷手放在一個鐵箱子裡面妥善保管，就這樣過了六天，在第六天晚上的時候渡邊綱的養母來訪，渡邊綱將養母迎到屋裡款待，養母說要看鬼的手腕。於是，他把鬼的手腕拿出來，養母拿著手腕仔細地看了許久，然後突然大聲地叫喊說：「這是我的手腕！」接著穿破窗戶逃走了。關於這個傳說有很多的版本，但是被髭切割下手腕，妖怪化身養母來騙回手腕的大概情節是相同的。因為這個傳說髭切有了「鬼切」的稱呼。至於茨木童子的身世，通常認為他是個棄兒。按照傳說記載，其雙親是攝津茨木人，由於母親懷胎超過十六個月，茨木童子一生下來便被稱為「鬼子」，並遭到所有人的厭惡。後來，他被理發店的老闆收養，過了數年便長成大人的體格。一次，他在工作時不小心刮傷了客人的頭皮，鮮血流淌出來，茨木童子伸舌去舔，竟覺味道格外甘美——為此他自然又遭到眾人的唾棄。最後，他於某日夜晚發現自己在水鏡中的倒影呈現出鬼相，便順從了命運的召喚，拋棄了人世，回歸到丹波山中去。 還有一種說法：有著讓人害怕的面孔，可是卻是個神，它是看守大門的妖怪，可是偶爾會做一下惡作劇，把人嚇得半死，他們看門不是為人，而是要把那些誤闖人居的鬼怪帶到正確的路上。
妖狐：
妖狐的傳說，在東方這片土壤上可謂遍布廣大。中國的九尾妖狐妲己自不必說，就是在東瀛的日本，也是有著「玉藻前」這樣妖艷的狐女存在著。一些年輕貌美、深具吸引力的女子常被人稱之為「狐狸精」，其實是古代女性情慾的另類表徵。玉藻前的故事：鳥羽天皇寵愛的才女「玉藻前」，善魅惑，奪取天皇精氣使其病卧床榻。後來被陰陽師安倍泰成視破，才曉得她是來自天竺的千年妖狐，用計將其收伏，結果妖狐的怨靈化為殺生之石，誤觸者必死無遺，經由高僧念經超渡才讓怨靈得以成佛。
葛葉：
大名鼎鼎的陰陽師安倍晴明之母，《葛葉物語》中記載了化身為美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之後不辭而別的凄美故事。但是實際的情況是否如此呢？根據《信太妻》中的記載，其實安倍晴明的父親安倍益材所娶的應是當時位階卑下的賣藝女子，有了白狐葛葉的傳說，便鞏固了安倍晴明在人們心中的地位。當然，現實中的所謂殺生石並不是妖狐的化身，殺生石在日本櫪木縣那須鎮的山上，是一種毒石，不論是昆蟲還是飛鳥，一旦接觸到這種石頭便很快就會死亡。這種能殺死生物的毒石。據科學家解釋這種毒石多在火山口附近，由於被火山噴出的亞硫酸和硫化氫氣體浸熏，從而有了毒性。而一些寺廟就把它搬去，當做神物安放。
天狗：
天狗是日本最廣為人知的妖怪之一。《山海經》中寫著天狗是有如狐狸般的動物，在日本則被稱之為天狐（住在天上的狐狸）。天狗臉是大紅色，有著高高的鼻子，有點像長鼻猿，手持團扇，長得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有讓人類感到KB的力量。背後有一雙翅膀，可以自由地翱翔於天空中、具有將人類撕成碎片的力氣，其手中所拿的扇子，只要輕輕地一揮，便能將許多棵大樹連根拔起，其威力可見一斑。上天下地，無所不能。至今鞍馬寺仍供奉著天狗的雕像。據說天狗會把迷失在森林裡的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了。天狗的傳說，後來又融入了山嶽信仰的宗教之中（天台、真言密教兩宗），鐮倉時代《是害坊繪卷》描繪出天狗與天台宗僧侶大戰，結果敗退的景象，動作如栩如生，相當有趣。據說在這個故事當中，來自中國的天狗軍團，前來向日本的天狗求援，但是日本的天狗擺出一副傲慢的態度，即日語中所謂的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鷹」為主要形象的天狗，到了中世後期轉變為「鼻高天狗」，並穿鑿附會說那些修行未臻火候、態度傲慢的山僧，死後會變成天狗。到了後世，更產生了天狗出現便會招致天下大亂的說法。對於引起各種不可思議現象的山僧，到底與天狗傳說是否有關聯，至今仍是個謎。
貓又：
貓妖的一種，據說有兩條尾巴，能直立行走。最早出現在《日本靈異記》的說話，描述一隻貓死後產下的胎兒竟然變成人的故事。貓妖是上了年紀的老貓，通常以老太婆的形象顯現，身體大約是人類體型的一倍，大隻的貓妖甚至可以長得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉為二，漢字寫成「貓股」或「貓又」，意即「貓妖」或「貓怪」。所以，為了防止老貓變成貓妖，便把仔貓的尾端切掉，只留下短短的根部，這樣一來，就不怕到時候貓尾巴分岔，變成貓妖在家中作祟了。具有可怕魔力的貓妖，在吃早飯之前，會以人聲說話，有時再將人吃掉後，轉化成此人的肉體伺機尋找下一個獵物。通常貓妖只攻擊它怨恨的人，但是如果遇到性情更兇狠、手段更殘暴的貓精，只要一看到人，就不分青紅皂白，一律加以傷害，傳說中也有善良的貓妖，常變成少女模樣以親近人類，當然性格是很溫順的，平日喜歡吃魚，身體輕盈，喜歡依靠人類，但是常被人傷害。貓、狸和狐都是日本傳說中有著非凡能力的動物。
八百八狸：
住在四國的狸老大，有著一顆相當大的頭顱；據說手下「狸」數眾多，專為守護四國這塊地盤而和狐軍團對抗。從很久以前，狸一直給人們很容易親近的印象，和住在山裡的人相處得十分融洽。有些地方上，狸和狐一樣，被日本人當作神明來拜，不過狸似乎比狐更受到歡迎，或許是因為它的類似黑眼圈的特徵，十分討喜的緣故。因此，在許多的民間故事當中，狸扮演的角色總是幽默、風趣，而且有著臨機應變的智慧，與狡猾善於欺騙的狐，確實有所不同，這也是兩種動物在人們心中呈現不同印象上的差異。不過啊，狸也並非只是盡幹些搗蛋的事。有些受到人類幫助的狸還會為了報恩，化成女子販賣茶鍋或馬，將賺來的所得拿來答謝他的恩人（也有類似的狐報恩的故事）。不論是報恩也好，搗蛋也好，到最後都會被人類識破，這就是狸有趣的地方。狸還常常表現出一些行為，逗得大家哈哈大笑，例如自行點火，發出各種奇怪的聲響，偷喝老百姓家裡釀的酒，喝得醉醺醺，四腳朝天躺在庭院里呼呼大睡。可見，狸是日本傳說中少有的可愛的妖怪。日本傳說中，狸也從沒有害人的舉動
viper姥姥：
viper姥姥多在大雪紛飛的夜晚現身於石川縣能登半島附近；傳說viper姥姥的的臉龐毫無血色，而出現時總是一身雪白的和服，且頭頂大傘、手拿拐杖和酒壺。當沒化妝的女性在路上不巧遇見viper姥姥時，姥姥便會以酒壺中的化妝用viper（白色蜜粉？）來塗滿這名女性的臉。算是個貫徹女性愛美主義的「親切」妖怪。

洗紅豆婆婆：
在鄉下有位怪婆婆，有人叫她「洗紅豆婆婆」、「篩紅豆婆婆」、「磨紅豆婆婆」、或是「磨米婆婆」，依據地方的不同，有不同的稱呼。不過，有個共同點就是你會在河邊，聽見刷拉刷拉清洗紅豆的聲音。基本上呢，你看不見她的長相，只聽得見她的聲音，有人見過她，從背影看上去長得像老婆婆，這種說法一直流傳至今。她不會出來害人，但有人曾經為了確認她的長相，不小心掉到河裡去。在日本關東甲信越這個地方，流傳怪婆婆用篩子把人抓來吃掉的說法：「豆子磨來磨去，磨成粉吃下去，把人抓來磨來磨去，磨成粉吃下去……」這樣的兒歌也流傳下來。
呼子：
呼子又稱「山彥」，兩者在日文中均有迴音的意思。呼子是個單眼、單腳的小妖，總是穿著一身大大的蓑衣；呼子相當害羞，當不小心被人發現時，會趕緊用那一隻瘦弱的小腳別扭地跳走，呼子喜歡對迴音惡作劇，因此如果在日本山中出現沒有迴音或傳回不同迴音的情況時，那就是呼子在作祟。

骨女：
原見於小泉八雲的作品裡。有個叫做十郎的人，因忍受不了貧窮的生活和妻子離婚，與一位有錢有地位人家的小姐結婚並做了官。但新的生活越來越讓十郎厭倦，他懷念起整日在家織布的賢妻。一年後十郎在一個晚上回到家中，妻子沒有一點怪罪他的意思。第二天早上十郎醒來，發現躺在身邊的竟是一具黑發骷髏。原題為〈和解〉這個傳說大概有著紅顏易老的悲嘆吧 。
丑時之女：
一種幽靈，源自鳥山石燕所著《今昔畫圖續百鬼》這本畫冊。原名為「丑時參」，意思是丑時參拜，書上記載，在丑時三刻（在陰暗無月的夜晚尤佳）一位胸前掛鏡，頭上點了三根蠟燭的女子會前往神社附近找一棵大樹（或杉樹）將詛咒的草人釘在上頭作法。當然作這種事是不能夠被人看見，被看到的話威力會減弱，有時會傷到自己，其實是一種兩敗俱傷的詛咒術，聽說施咒之人，自己也容易會瘋掉。「丑時之女」是胸中充滿妒火與怨恨的女子所化成的幽靈，這名女子，因為失身又被人拋棄，才會變成厲鬼。通常一般的幽靈，會化身成半透明或是白色的光，但是厲鬼，外表看起來，則呈現紅色的光，因此，日本人盛傳「丑時之女」通常身穿紅色的衣服就是這個道理。漂亮的女性會容易引起她強烈的嫉妒心，她會施以草人之術，將不 幸加諸在這位女性的身上，所以遇到「丑時之女」，最好不要靠近她以免惹禍上身。據說「丑時之女」正式的穿著是身穿白衣，胸口掛一面銅鏡，腳踩著單齒木屐，嘴裡要銜著一把木梳，用生鐵鑄環戴在自己的頭上，並且插上三根蠟燭（代表著感情、仇恨、怨念三把業火），一手拿著鐵錘，另一手拿著五寸釘，在深夜時分施咒作法。所以，被女人怨恨也是很可怕的啊。
道成寺鍾：
原見於《京鹿子娘道成寺》，是長唄舞劇中最出名的劇目之一。也是人形凈琉璃劇（就是木偶劇）常選用的劇目。故事講述道成寺新鑄的吊鍾完工慶祝，一名美艷的女子穿上舞衣，戴上傳統的「烏帽子」，為寺中僧人跳舞，表現嫵媚情懷。舞中巨型的吊鍾下墜，大家發現游僧安珍躲在里頭。原來他曾答應娶清姬卻又食言，清姬情傷懷恨，化作一條蛇，纏住鍾身，連人帶鍾燒毀了。仇恨最終是同歸於盡。著名日本動畫大師川本喜八郎曾以此為藍本創作過怨婦的故事，大家不妨看看。後世常把道成寺鍾當成懷春少女的象徵。

般若：
般若並非佛教中的智慧之意,而是日本傳說中的一種妖怪,更確切的說應該是一種怨靈.據說是因女人的強烈的妒忌怨念形成的惡靈,般若住在深山中,每到半夜就去吃人,是一種專門搶奪小孩的女鬼.而且她會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲.日本著名的<源氏物語>的主人公光源氏是平安時代的一位貴族,眉清目秀,愛了不少女性,按那個時代的習慣,天皇和貴族除了正妻以外還娶了很多側室.<源氏物語>的女主角叫「六條御息所「.她做為皇太子妃曾經有過不錯的生活,不過後來她失去了丈夫,愛上了光源氏,但是光源氏不久就對她冷談了下來,所以她非常苦惱,因此開始嫉妒「葵上「,「葵上「是光源氏的正妻.後來六條御息所變成了般若,是葵上處處為難…… 。
毛女：
很深的夜裡,常會有一個穿著很漂亮的女人站在冷清的街道上,若是路過的人問:「這么晚,你在干什麼呢?「毛女便會轉過頭來,整個臉都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!當人們發現那是可怕的毛女,正驚慌要逃跑的時候,毛女便伸長她的毛,纏繞在正要逃的人脖子上,將他勒死... 。

餓鬼：
由於其前世所造下的一些罪責,因而淪落餓鬼道,由於其嘴巴太小而無法進食.可別以為他肚子大大的就誤以為他吃得很飽,那是因為營養失調而造成其肚子膨脹,其實他們可是餓得不得了!餓鬼之中有許多不同的種類,有會吐火焰的,有將吃下的東西又吐出來的,有吃糞尿的,有吃死肉的,也有什麼都無法進食的等等,他們經常會被鷲給啄掉眼睛,咬破肚子吃......。
姑獲鳥：
姑獲鳥（也被直接稱作女鳥）在《玄中記》有記述：「姑獲鳥能收人魂氣，今人一雲乳母鳥……時人亦名鬼鳥。「但肯定無法與煽動楚風的九頭鳥相比。據學者考證，在中國古代，「九「「鬼「兩字為通用。這個長著九張人面的大鳥，因為頭顱的左顧右盼造成了別扭的步態，據說與鴨子的步伐近似，一些怪異的表情麋集於一身，它出沒於宮闕的後花園，並為暴虐的統治帶來災禍。其一，滴血降災，攝人魂氣。唐人劉恂《嶺表錄異》雲：「鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過。嶺外尤多。愛入人家攝人魂氣。或雲九首，曾為犬嚙其一，血滴之家，則有凶咎。」 其二，點血兒衣，取人小兒。《天中記》說：「姑獲鳥能收人魂氣，今人一雲乳母鳥。言產婦死化作之。能取人之子以為已子。胸前有兩乳，有小子之家則血點其衣以為志，今時人小兒衣不欲露者，為此也。」 其三，形象醜陋，性情凶暴。宋人周密《齊東野語》中說它：「身圓如箕，十脰環簇，其頭有九，其一獨無，而鮮血點滴，如世所傳每脰各生兩翅，當飛時，十八翼霍霍竟進，不相為用，至有爭拗折傷者」。（脰，即脖子）。此外，據說它還喜歡人們剪下的指甲，以便從中得知人們的禍福。誰有災禍，它就落在誰家屋上鳴叫（《嶺表錄異》卷中）姑獲鳥就是來自中國傳說的妖怪，有時以九頭的樣子顯形。
二口女：
在有名的民間故事中也有出現的妖怪，嘴巴的位置有說是在頭頂，但是長在後頸的附近才是正確的，這個嘴巴長的比前面的嘴巴更加大，可吃下數倍份量的東西，平時嘴巴是被頭發遮蓋著的，當沒有人的時候，面前又有食物的話，便會把頭發當觸手使用，把食物吃掉。在千葉流傳這樣的一個傳說，講述一名繼母把前妻的兒子殺了而變成這樣的妖怪的故事。在這故事中，繼母的惡毒心腸殺了這孩子，因此那孩子的怨氣而變成妖怪。

人肉雀：傳說有一種鳥，會把蛋下在人的身上，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，當它出生後就把人的內臟做食物，最後吃空才飛出人體，這就是入內雀。另外有鍾說法是又人長成了雀，被以為是妖怪。

飛緣魔：有著美麗臉孔的妖怪，專吸取男性的精血，據說是女囚犯的怨念所成
(百鬼夜行貼吧:http://post..com/f?kw=%B0%D9%B9%ED%D2%B9%D0%D0)
(鳥山石燕圖集:http://post..com/f?kz=17230993)

⑻ 鬼王節是幾號 ……………………

12.25日不僅是聖誕節
還是我們最愛的鬼王日，也就是鬼王專屬情人節！
原因是因為：
王子的生日為4.14
鬼鬼的生日為8.11
鬼王日加起來就是：4+8=12，14+11=25，12.25日

⑼ 找本小說，關於修真類的，05 06年看過的，關於人 鬼 神 仙 魔 妖，裡面有個九節鬼王，還是九轉

摘要 犬神傳、犬神傳續（開始修真、然後佛道雙修，後面一點得到元始天尊的光神之力，可以轉換仙、妖、佛、魔、鬼、神、各界的力量，此書是縹緲之旅的前傳李強的是元初天尊的暗神之力）琴帝 （也是一部不錯的小說）仙路逍遙（一壺桃花酒，兩三仙人妻 的瀟灑生活）望採納