日本人什麼而什麼
㈠ 日本人為什麼有跪地而坐的禮儀，有什麼講究
在中國拍攝抗戰劇中，我們會發現這樣一個事實，那就是日本人在迎接客人來家中做客之時，客人在進門時，都會有一系列冗長的儀式，在入座時一般都會採用跪地而坐方式。當然不可否認的是，在每個國家都會有它自己禮儀，在咱們中國古代時候，有一種見面問好禮儀就是作揖，還有很多餐桌禮儀，比如西方國家初見禮儀有吻手禮、貼面禮等等。可是，對於日本所保留禮儀感到十分奇怪，這其中究竟有什麼含義或者說有什麼講究呢？
㈡ 日本人的性格特點是
1、日本人具有強烈的群體性，習慣於聽從強者的命令
日本人非常行事整齊劃一，好處是聽話且易於管理，而反之壞處就是：一旦被邪惡勢力掌權整個的民族會跟從，日本二戰時期的對外侵略戰爭，和戰敗後被美國佔領後，對美國的服從性，就是典型的例子。
4、日本人喜歡手工勞作
職人，在日語中的意思，就是對於擁有精湛技藝的手工藝者的稱呼，而在以前的日本，主要是指傳統業手工者，而現代日本，許多掌握著尖端技術的製造業者也可以被稱作為「職人」。
雖然字面上看起來非常簡單，但日本「職人精神」代表著精益求精，堅韌不拔和守護傳統的精神，因此在日本，「職人」是一個令人肅然起敬的稱呼。
而支撐日本製造帝國，引領著科技創新，讓「日本製造」成為了世界高品質象徵的，正是許多流淌著日本職人血液的中小企業。
5、日本人思想情緒化、黷武
在日本侵華戰爭中，日本勢力步步擴大，卻不知收斂，更是製造了世界上著名的「南京大屠殺」的慘劇，隨後在與美國太平洋戰爭中，又頭腦發熱襲擊了美國珍珠港，便是其明證。
㈢ 日本人是什麼樣人
心胸狹隘，心狠手辣，不富有同情心習慣於服從與外在禮儀化的面具下生活，人與人彼此生疏，對小器件具有精雕細刻的精神，無大局與全局思維，一根筋，信服優勝劣汰的自然法則，忽視對人性的憐憫，有法治上追求獨立個體人權的意識，人權意識不代表人性意識二者需 區別，日本人對某一件事的專精程度可以體現在他們的工作 上也能體現在生活上，面子在日本男人身上是一件比生命還要重要的事情，如兩日本吵架必將最後導致血腥的悲劇發生，因為恥辱這個面子上的詞彙已經深入這個國家骨髓，這就不難理解日本在大而統求同存異的方面的欠缺，日本的多災難少資源也造就了他們的極端性與為了生存不折手段的方式，事物都有兩面性，日本的精緻也正是應為其「小」而鑄就器小雖精但器小也易盈，所以日本這個國家不難發現在二戰中特別喜歡用「大」來存托一些事物和自身「大日本」。日本是一個社會有序但與西方思維完全格格不入的國家，很多表現都是東方色彩並非西化日本，特別是管理制度上的嚴格的上下級制度以及公司與職員之間的紐帶關系在西方你找不到一個案例如日本現狀，還有日本的政黨雖然日本是投票選舉制度多黨競爭，但始終在政治舞台的都是自民黨，幾乎都沒有懸念的一黨執政至少到目前一直如此
㈣ 日本人的個人品質如何
日本人素以工作認真、勤勞、細致而著稱於世，而正是對這些的長期不懈之堅持，培養了日本人的精益求精的工匠精神，因此也成就了日本產品的完美，無暇，在這一點上，日本人堪稱世之楷模。
㈤ 日本人是什麼民族
大和族（Yamato people），又稱大和民族（Yamato minzoku），約有1億2500萬人，以日語為母語。
和一詞源自公元3世紀的日本政權所在地的大和地區。是日本國的主體民族，約占當前日本人口總數的99%（其餘為阿伊努人與琉球人），主要分布於整個日本列島。有時成為「日本」的代稱，例如「和魂」即指「日本精神」。在日本帝國時代，和人是指不同於阿伊努民族、琉球民族、漢民族、朝鮮民族的民族，同時也指不同於「高山族」的民族。
和族是主要由原居住於東北亞大陸的日本海沿岸居民和東亞大陸居民融合演變而成，其族是在古墳文化才完全形成，自身文化長期受到來自東亞大陸的影響，但由於其所處的特殊地理位置和氣候又自成一派。
由於歷史原因，在中國東北也有一部分和族，他們被稱為「日本遺孤」，雖然他們在民族血統上還是和族的血統，但因為年齡等原因（他們被東北百姓收養的時候還都是孩子）很難讓他們產生對於和族的認同，再加上久居中國 ，最終導致他們在很短的時間內被漢族同化，以至於部分戰爭遺孤回到故土時出現「水土不服」的現象。
㈥ 日本人的精神是什麼
日本人的龜族精神
有電視報導：有一名日本少女再次遭到美國大兵的強奸，真的，這種事情已經發生過很多次了，日本人怎麼了？有著天照大神血統的日本男人都死到哪去了？他們不能保護自己的妻女嗎？他們不能。他們能做的只能是拿著國旗在美國軍營外面徘徊。這些的日本男人在美國人的軍艦和大炮面前只能當縮頭烏龜了。只能是喊喊口號，在心裡上找一點發泄的機會罷了，這就是日本民族的龜縮精神。龜善於把自己的頭躲在龜殼下面，它們覺得那是相當安全的。日本人崇尚龜，龜的精神用在他們身上真是發揮得淋漓盡致了。而事實上日本人真的很願意躲在美國人的保護之下，當他們很安全的龜。美國人呢，正是看穿了小日本的這種軟弱可欺，才會住在沖繩島上幾十年不走，然後就一而再再而三地蹂躪日本女人。
從日本的文化可以看得出他們在心裡上是多麼的依賴美國啊！日本人喜歡看美國的電影，特別是在模仿美國色情文化上更是有過之而無不及。再說汽車，日本更是把美國的汽車加以研究後改裝，成為了自己的東西，可那是自己的嗎？本質上還留有美國的影子。這種心裡上的變態也並不是空穴來風。二戰初期，日本人自以為是，認為自己是最優秀的，他們以閃電般的速度空襲了美軍在夏為夷的空軍基地。以為這樣就會摧毀美國的海軍力量，就會在精神上給美國人以打擊。小日本也把美國當成了和亞洲相提並論的二流國家，他們太自以為是了，太低估美國人的力量了。這樣做的後果是遭到了美國人的迎頭痛擊，美國以強大的軍事力量打垮了日本在亞洲的所有部隊，可見日本人是多麼的弱智，他們才是當之無愧的東亞病夫。
最後可憐的龜太郎們只能龜縮在小小的日本島上，等著威力強大的原子彈把他們帶到世界的末日。原子彈巨大的威力不但摧毀了日本人的城市，摧毀了日本的經濟，而且美國還從精神上徹底地征服了日本人，日本人成了美國人的奴隸。
從此，日本人就變態了，他們性變態。他們沒有能力讓自己的女人得到快感，於是便找來了身材比自己大得多的美國大兵，把自己的女人白地讓給了美國大兵。再後來，日本男人便真正地成了龜了。這也不能都怨日本人自己呀，因為他們本身就不能讓自己的女人得到性滿足，只好讓自己的女人盡情地風流快活去了。日本的男人呢！他們變得可憐之極，只能在他們自己拍的A片里用舌頭顯示一下自己無用的性能力了。或者用自慰來解決一下充滿獸性的身體。
日本的高層領導更是無能，他們在美國人面前沒有說話的份兒，因為他們已經倫落成一個低等的民族了，也就只佩生活在那樣資源匱泛的小島上了。可是北面的俄羅斯對他們總是虎視眈眈，而西面的中國也正在掘起，經濟發達的韓國更是仇視他們。怎麼辦？只好拿出大把大把的銀子，低著頭來請美國人吧，請美國人來保護他們的家園吧，多麼無能的民族，還大言不慚地說自己是優秀的大和民族呢！我看就是神龜一族，是變態的民族，他們把自己的女人獻給保護自己的美國大兵。於是乎美國大兵就更加肆無忌憚地來強奸日本小女孩，面對這樣的結果，日本人又能怎麼樣呢？其結果充其量也就是把罪犯弄回美國。
龜一樣的日本人，也有這一天啊！當他們強奸中國女人的時候就沒想到自己的女人也會遭到了同樣的結果。報應啊！現在美國人已經把日本人欺負到無處藏身的地步了，怎麼辦？你別擔心，日本周圍都是海呀！那正好用得著：所有日本男人都滾到海里去，只把女人和兒童留下。
實際上，自「二戰」以來，日本一直就是一個信奉犬儒哲學的國家，在軍事和外交上，最突出的表現是卑賤虛偽，恃強凌弱，欺軟怕硬，一旦被對手徹底打敗，就一蹶不振，喪失鬥志，立即拜倒在地上，把對手尊為「太上皇」。且不說當年美國在日本本土扔下兩顆原子彈，將其兩大城市夷為平地，美國大兵常駐日本本土，日本女人都成了美軍的「慰安婦」，供美國大兵任意糟蹋，恣意蹂躪；就是到了20世紀90年代，日本仍然是一個犬儒國家，盡管它成了世界經濟大國，其眾多產品佔領了國際市場，把美國擠得差點沒有了市場空間，即使這樣，面對美國大兵多次在沖繩島粗暴輪奸日本少女事件，日本政府仍對美國低頭哈腰，忍氣吞聲，唯唯諾諾。今天的日本國民已經形成了一種婊子式的卑賤虛偽的犬儒性格，這種婊子式的犬儒性格影響了日本的下一代。日本是多麼虛偽乖戾，卑鄙無恥！對日本人你將其當畜牲看待.它才敬畏你.你打敗他.打的心服口服.他願把他的老婆女兒叫來陪你睡。日本人只記住原子彈對自己之害.但記不住侵略他國之害。日本的美國老爸對日本人的評價
日本人的國際感很貧乏；對白種人極端自卑，而對黃種的亞洲人虛張聲勢,總是缺乏一種非常客觀的對外理解；在世界各民族裡，日本民族是最排外的民族之一。
政治上，日本特別崇拜美國，把美國當成老祖宗，是穿美國褲衩的猴子；心理上，日本可以說是當今美國的附屬國、殖民地。
法國畫家比哥（Georges Bigot）（1860—1927）畫的素描圖尤其著名。一對夫婦模樣的人穿著西裝站在鏡子前，欣賞著自己的容貌。令人印象最深刻的，要數男人傲慢自大的樣子了。對此，比哥在男人的頭上的部分用漢字「名磨行」對其進行了諷刺。而最令人稱奇的是，鏡中的男女竟然都是猴子臉。
為什麼都到了21世紀，筆者還要再次提起這幅上世紀的稀奇繪畫呢？原因就在於，這幅日本人的肖像畫中隱藏著日本人的普遍形象之謎。
似乎是為了配合比哥的諷刺圖，同為法國人的皮埃爾?洛蒂（Pierre Loti）在其著作《秋天的日本》中的《江戶的舞會》一文中，寫下了如下辛辣的評論：「太耀眼，太妖艷。這些無數的穿著盛裝的日本紳士、大臣、提督和各地官吏們。不知為何，他們總會讓我想起某位曾經以追逐潮流而著稱的將軍。另外，即便是對我們自己來說，燕尾服這種東西也都是俗到極點的，為何他們會穿在身上？況且，他們體型根本就不合適穿這種衣服。我不知道為什麼，只是覺得他們每個人看起來都是那麼像猴子。」
稱「覺得他們每個人看起來都是那麼像猴子」的皮埃爾?洛蒂的描述與比哥的繪畫相互配套，長期流傳直至今日。於是，這種「日本人是像猴子一樣的民族」的觀念，便在世界范圍內隨之固定下來。
就像信念信仰擁有強大的力量一樣，這種「日本人一猴子」的形象妨礙了人們客觀公正地解日本人。不僅如此，從明治到大正再到昭和，直到現在的平成，「日本人一猴子」一直作為日本人的形象而存在。單將日本諷刺譏笑為猴子，是非常不合理和不公平的，這妨礙了人們對日本的理解，其負面效果非常嚴重。
這種負面形象是由西方人創造出來的，滿足了西方人的快感。然而，同時，日本人自身也被這種形象所困。其結果是，自明治維新開始，經過戰後，日本人在心底便不由自主地產生了「我們像猴子一樣醜陋」這樣的自卑感。
法國偉大思想家孟德斯鳩評價日本人：日本人的性格是非常變態的。在歐洲人看來，日本是一個血腥變態嗜殺成性的民族。日本人頑固不化、任性作為、剛愎自用、愚昧無知，對上級奴顏卑膝，對下級兇狠殘暴。日本人動不動就殺人，動不動就自殺。不把自己的生命放在心上，更不把別人的生命放在心上。所以，日本充滿了混亂和仇殺。
俄國沙皇尼古拉二世：日本人是一群討厭的黃色蠻猴，日本明治天皇是一個動作可笑的傢伙。
被譽為二戰救世主的美國總統富蘭克林羅斯福：日本人是有史以來我見過的最卑鄙、最無恥的民族。
法國總統戴高樂：日本，這是一個陰險與狡詐的殘忍民族，這個民族非常勢利，其瘋狂嗜血程度類似於歐洲中世紀的吸血鬼德庫拉，你一旦被他看到弱點，喉管立即會被它咬破，毫無生還可能。
美國巨富約翰D洛克菲勒：日本人除了復制別國科技外一事無成，它何曾獨立為世界文明作過貢獻，充其量只是個工匠型的二流民族而已。
德國二戰後第一任聯邦總統特奧多爾豪斯：吾人至今還對二戰期間發生在巴黎的一件事記憶猶新，當一輛滿載德國士兵的軍用卡車在巴黎街道翻倒時，有許多巴黎市民紛紛自發上前盡力將被壓的德國士兵拖了出來，其中好幾名巴黎平民還是法國地下抵抗組織的成員，因為德軍在法國幾乎沒有暴行，德國士兵在佔領後並沒有擺出戰勝者的姿態，而是與巴黎市民和平相處，一起生活得十分融洽。令人震驚的是，在同一時期日本人卻在中國肆無忌憚的屠殺手無寸鐵的中國婦孺，日本人非要殺完最後一個中國人才甘心。
1951年4月16日凌晨，統治日本近6年的佔領軍司令麥克阿瑟乘汽車前往厚木美軍機場。他在朝鮮戰場指揮失利而被杜魯門總統解職回國。沿途，成千上萬的日本人自發地站在街道兩旁為他送行不少人甚至痛哭流涕。日本各大報紛紛發表社論對麥克阿瑟表示謝意。日本政府也表示將考慮授予麥氏「終身國賓待遇」並修建「麥克阿瑟紀念館」。日本人普遍相信他們的敬畏和順從將給這位大元帥留下美好的印象。然而二十天後大元帥在美國國會作證時的發言卻給日本人迎頭澆了一盆冷水:「日本人的精神年齡僅有12歲」。消息傳來日本人也馬上變了臉。國賓和紀念館的計劃被擱置,幾家知名企業還在報上聯名刊登廣告:「我們不是12歲!」
㈦ 日本人是什麼樣的人
日本人是一個善於學習與汲取的民族，公元646年，孝德天皇推行「大化改新」，大量吸收中國文化，派遣「遣唐使」前往中國唐朝進行學習，促進日本氏族制度瓦解，為日本的封建化奠定基礎。
公元1868年，明治天皇推行「明治維新」，在「文明開化」「和魂洋才」的思想指導下，大量吸收歐美文化，為日本迅速轉變為資本主義強國奠定基礎。
日本人講究禮儀，有送禮的習俗。但一般送些對其本人沒啥用途的物品，於是收禮人可以再轉送。日本人喜歡中國的絲綢和名酒及中葯，對一些名牌貨也很喜歡。
(7)日本人什麼而什麼擴展閱讀
日本人民族起源：關於日本人的民族來源，尚無定論。在中國的古代典籍特別是《山海經》中有著若干記載。《山海經》是人類歷史上最重要的地理文獻典籍之一，它記錄了中國及其周邊地區的山川地形地貌、物產和民族分布，以及相應的歷史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏時期（可以追溯到一萬年前）。
其中周朝文獻《海內北經》記有：「蓋國在鉅燕南，倭北。倭屬燕。」《山海經》的其它篇章則記述著中國人多次向東海諸島嶼遷徙的事跡。
㈧ 日本人是什麼樣的人
A 日本人，究竟是一群怎樣的人？
日本人對強者膜拜媚從，對弱者則窮凶極惡。
對中國而言，永遠記住這句話：中國強，日本是妾，中國弱，日本是賊！
日本人有著獨特的民族性格，而這種復雜的性格在太平洋戰爭的勝敗之間表露無遺，也可作為我們認識日本人的思維方式的一個標本。
1、保守排外性
日本列島自古同外界缺乏緊密的聯系和交往，這種地理環境下生存的日本，養成了以自我為中心心態。由於日本人長期處於閉關鎖國狀態之中，缺乏在大的國際環境中磨練，更缺乏同其它民族融合與交往的歷史，他們對外界和外部人表現出強烈的猜忌和警惕。在漫長的歷史中日本人形成了狹隘、偏執和頑固的特性，造就了日本民族的保守排外性。日本人的愛國心總是與不可救葯的排外心裡結合在一起的，表現為徹頭徹尾的島國主義。
2、武士道精神
日本傳統文化中有崇尚兇猛、神秘的一面，這在武士道中得到了充分體現。日本有句諺語「花數櫻花，人數武士」，表明了武士在日本社會受到的普遍尊崇。武士精神對日本國民性的影響至深至遠。武士道從倫理關繫上加固了武士階層，同時具有了獨特明確的思想特徵，它使得武士在嗜殺尚武的同時又講求忠孝信義，舉止儒雅，從而在血泊與文墨、刀劍與紙筆之間達到心理平衡。而儒雅之風並未使武士怯懦苟且，反使之強化了嗜殺之性，變得更加酷虐冷血，甚至為試刀、練劍而經常無故砍殺路人。作為四民之首的武士階層享有許多特權，他們的思想與行為模式成為全民族的楷模而受到敬畏崇仰，由此日本國民性打下了深刻的剛勇尚武的烙印。
3、町人根性
傳統日本國民行為模式的另一顯著表現是町人根性。町人為江戶時代對城市商人、手工業者的統稱，與武士道一樣，町人道德亦要求「忠」、「孝」。表現為安分守己，遵守社會等級秩序，追逐利潤，提倡儉約生活，對環境的觀察與適應能力極強，機敏善變。為了在有限條件下發展，町人道德還強調群體團結一致，形成團體力量。町人根性使人能夠敏感地感受環境的變化，窺伺方向，把握時機，精於算計，而唯利是圖、小氣吝嗇、偏狹固執是其負面特徵。在對外交往中，町人根性使日本人的對外交往活動都帶有強烈功利色彩，追逐利益無孔不入，甚至無道義可言。在歷史上的對外戰爭中日本顯得無比兇殘與貪婪，這即由武士道精神與町人根性使之然。當國際上出現重大變故使日本有利可圖時，町人根性便會促使日本對外冒險以攫取利益。
民族劣根性帶來的幾次失誤（以太平洋戰爭為例）
日本的民族性格中的優秀部分，讓他們在二戰初期取得了重大勝利。然後可惜的是，日本人狂妄自大、眼光短淺的的民族劣根性，讓他們在二戰中後期吃了大虧。
珍珠島事件中，日本為達成作戰的突然性，採取了大量保密措施以掩蓋己方的真實企圖。例如，嚴格控製作戰計劃的知情范圍，及時更換所有艦船的呼號，斷絕攻擊艦隊與外界的直接通訊，出發後實施電波封鎖並禁止船員向海中投放垃圾等等。
然後到了珊瑚海海戰和中途島戰役時，這種小心謹慎、一絲不苟的精神已經當然無存。由於准備時間不足，未作周密安排，致使知道作戰計劃的無關人員太多，前期工作也沒有妥善加以偽裝。日本人的放鬆警惕和麻痹大意主要源於對敵人智慧和戰斗意志的極端低估。
甚至有日軍指揮官說：「總說什麼保守秘密，其實泄露一點也沒啥。如果美國人出來的話，那正好可以像老鷹捉小雞一樣，輕而易舉地幹掉它。
日本人過於自信的「勝利病」在密碼的使用問題上得到充分暴露。美國早在1942年1月九從被擊沉的日本「伊—124號」潛艇上撈出了一批有關「JN-25」密碼的密碼本，然而日本人卻放心大膽地照用不誤，甚至用來收發有關作戰細節的重大機密。
杜利特空襲後，日本海軍在瘋狂追擊美軍艦隊的過程中產生了大量的無線電信號，也為美軍破譯人員提供了豐富的素材。到四月底，美軍情報機關對日本海軍堅持使用的「JN-25」B型密碼已經非常熟悉，每天都能破譯截收到的全部密碼電報的二十分之一。對此一無所知的日本海軍司令部由於深信他們的雙層密碼無人能破，將更換密碼本的日期一再推遲到5月底，結果使美軍得意提前知悉其作戰計劃並做好充分准備。
而日軍在錫蘭和阿拉斯加實施的佯攻，也被尼米茲輕松識破而成為徒勞。如果日本人少一點自信，如果他們早兩個月更換密碼，珊瑚海海戰和中途島戰役很可能是另外一種結局。
㈨ 日本人的民族特性是什麼
日本基本是一個單一民族，也就是「大和民族」，其最突出的民族特性是「隱忍」。
「隱忍」的「隱」，代表了「不毛尖」「不張揚」「含蓄」；「隱忍」的忍字，代表了「服從」，「忍耐」，「堅韌」等特性。
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正因為日本是一個單一民族，所以，他們必須「團結」，才能夠「一致對外」。
「團結」的同時，還必須「個人服從集體」「下級服從上級」「後輩遵從前輩」，這樣才可以達到高效的一致的戰鬥力。
而這些服從中，都浸透著一個「忍」字。
強烈的團結和集體協作的結果是，個人不能夠「毛尖」，在集體中必須「隱去」個人的色彩，變成集體的一份子，所以日本人在社會中習慣了並努力地去「隱」和「忍」。
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日本人對敵人的報復，也是「隱匿」而「突發」的。例如：襲擊珍珠島！
整個事件的調查，安排，以及行動，都是隱匿的，不露聲色。
還有，日本上班族下班後一起去飲酒，然後撒酒瘋，都是白天在公司里「忍」了上司「忍」客戶，回家還要「忍」老婆，所以，只有在外面喝喝酒殺發泄發泄。
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另外，日本是一個自然災害比較多的島國，「地震，海嘯，火山噴發，泥石流，台風」頻發，自古以來，因為這些突發性的自然災害造成的「瞬間的生離死別」已經太多太多，所以，日本「大和民族」的骨子裡都有一種「悲情」。從日本的傳統的演歌中就不難發現這樣的悲涼的曲風。 所以，「忍」字是日本人從小到大都牢記的，並感同身受的概念。
直到現在，日本人從小學到高中，乃至走上社會，都會有被「欺辱」的現象發生。
在日本的學校里，被欺凌的學生自殺事件並不罕見。